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基本介紹

《迎(ying)新春·嶰管(guan)變青律(lv)》是北(bei)宋(song)詞人柳永的(de)(de)一首詞。這(zhe)首詞主要(yao)描寫了北(bei)宋(song)京城歡慶元(yuan)宵節(jie)的(de)(de)盛況，真(zhen)實地再現了宋(song)仁宗時(shi)期物阜(fu)民康的(de)(de)太平景(jing)象。詞的(de)(de)上片(pian)通(tong)過鋪敘的(de)(de)方式，濃墨重彩地渲染出了元(yuan)宵佳節(jie)的(de)(de)熱(re)鬧(nao)氣氛。詞的(de)(de)下(xia)片(pian)則(ze)主要(yao)以(yi)疏筆淡墨來表現人們的(de)(de)歡樂(le)情(qing)緒。

內容介紹

作品原文

迎新春⑴

嶰(xie)管⑵變青(qing)律⑶，帝(di)里⑷陽和⑸新布。晴景回輕煦⑹。慶(qing)嘉節⑺、當三五⑻。列華燈(deng)、千門(men)萬戶。遍(bian)九陌⑼、羅綺⑽香(xiang)風微度(du)。十里然⑾絳樹⑿。鰲山(shan)⒀聳、喧天蕭(xiao)鼓。

漸天如水，素月(yue)⒁當午(wu)。香(xiang)徑里、絕纓擲果(guo)⒂無數。更闌⒃燭影(ying)花(hua)陰下(xia)，少年人、往(wang)往(wang)奇(qi)遇。太平時、朝野多(duo)歡民康(kang)阜⒄、隨分⒅良(liang)聚。堪⒆對此景，爭忍(ren)⒇獨醒歸去。

注釋譯文

字詞注釋

⑴迎新春：詞牌名，柳(liu)永《樂(le)章集》注“大石調(diao)”，雙調(diao)一百四(si)字，前段(duan)八句七仄(ze)韻，后段(duan)十一句六(liu)仄(ze)韻。

⑵嶰（xiè）管：以(yi)(yi)嶰谷所生之(zhi)竹而(er)做的(de)律(lv)本(ben)，大(da)概相當于現在的(de)定聲器。《漢書·律(lv)歷志》：“黃帝使泠倫自(zi)大(da)夏之(zhi)西，昆侖之(zhi)陰，取竹之(zhi)嶰谷，生其(qi)竅厚均者，斷兩節間而(er)吹之(zhi)，以(yi)(yi)為(wei)黃鐘之(zhi)宮。制十二筩，以(yi)(yi)聽(ting)鳳之(zhi)鳴(ming)，其(qi)雄鳴(ming)為(wei)六，雌鳴(ming)亦六，此(ci)黃鐘之(zhi)宮，而(er)皆可以(yi)(yi)生之(zhi)。是為(wei)律(lv)本(ben)。”

⑶青律(lv)：青帝所司之(zhi)律(lv)，在我(wo)國古代神(shen)話中(zhong)青帝為司春之(zhi)神(shen)，青律(lv)也就是冬去春來的(de)意思。

⑷帝(di)里：指(zhi)汴京。

⑸陽和(he)：暖和(he)的陽光。

⑹輕煦：微暖。

⑺嘉(jia)節：指元宵節。

⑻三(san)五：正月十五。

⑼九陌：漢代(dai)長安街有八街、九陌。后來泛指都城大(da)路。

⑽羅綺：本為絲(si)織品(pin)，這里指男女人群。

⑾然：通“燃(ran)”，點(dian)燃(ran)。

⑿絳(jiang)樹(shu)(shu)(shu)(shu)：神(shen)話傳說(shuo)中(zhong)仙宮樹(shu)(shu)(shu)(shu)名。《淮(huai)南(nan)(nan)子·墬形(xing)訓(xun)》：“（昆侖山(shan)）上有木(mu)禾，其修(xiu)五(wu)尋，珠樹(shu)(shu)(shu)(shu)、玉樹(shu)(shu)(shu)(shu)、璇樹(shu)(shu)(shu)(shu)、不死樹(shu)(shu)(shu)(shu)在其西，沙(sha)棠(tang)、瑯玕在其東，絳(jiang)樹(shu)(shu)(shu)(shu)在其南(nan)(nan)，碧樹(shu)(shu)(shu)(shu)、瑤樹(shu)(shu)(shu)(shu)在其北。”這里指經人(ren)工(gong)裝飾的樹(shu)(shu)(shu)(shu)。

⒀鰲(ao)山：宋代元(yuan)宵(xiao)節，人(ren)們將(jiang)彩(cai)燈堆疊成(cheng)的山，像傳說(shuo)中的巨鰲(ao)形(xing)狀，亦作(zuo)“鰲(ao)山”。

⒁素(su)月(yue)：潔白的月(yue)亮(liang)。

⒂絕纓(ying)擲果(guo)：絕纓(ying)，扯斷結(jie)冠的帶。據《韓詩外傳》卷七載(zai)：“楚(chu)莊王(wang)宴群臣，日暮(mu)酒酣，燈燭滅(mie)。有人(ren)(ren)引美(mei)人(ren)(ren)之(zhi)衣。美(mei)人(ren)(ren)援(yuan)絕其冠纓(ying)，以告王(wang)，命上(shang)火(huo)，欲得絕纓(ying)之(zhi)人(ren)(ren)。王(wang)不從(cong)，令群臣盡(jin)絕纓(ying)而上(shang)火(huo)，盡(jin)歡而罷。后三年，晉與楚(chu)戰，有楚(chu)將(jiang)奮死赴敵，卒勝晉軍。王(wang)問之(zhi)，始知即前之(zhi)絕纓(ying)者。”擲果(guo)，《晉書·潘(pan)岳(yue)傳》：“岳(yue)美(mei)姿(zi)儀，辭(ci)藻絕麗，尤善為哀誄之(zhi)文。少(shao)時(shi)常挾彈(dan)出洛陽道，婦人(ren)(ren)遇之(zhi)者，皆連手縈(ying)繞，投之(zhi)以果(guo)，遂滿車(che)而歸(gui)。時(shi)張載(zai)甚丑，每行，小兒(er)以瓦石擲之(zhi)，委頓而反(fan)。岳(yue)從(cong)子尼。”

⒃更(geng)闌（lán）：夜深。

⒄康阜（fù）：安樂富足。

⒅隨分：隨便。

⒆堪：可是。

⒇爭忍：怎(zen)么忍心。

白話譯文

冬去春來(lai)，天(tian)氣(qi)(qi)變暖，京都到處(chu)充滿陽和之氣(qi)(qi)。晴(qing)朗(lang)的(de)日(ri)光(guang)召回了溫暖的(de)天(tian)氣(qi)(qi)。慶祝元宵節的(de)時(shi)候，千家萬戶(hu)都掛上了彩(cai)燈。汴京城內都是歡度佳節的(de)人群，綺羅叢中(zhong)煽起(qi)陣陣香風。十里花燈如(ru)珊瑚般美麗。裝(zhuang)飾有彩(cai)燈的(de)假山(shan)聳立著，各種樂器聲音(yin)震天(tian)響。

漸(jian)漸(jian)地天(tian)水(shui)一色，月亮正當中(zhong)天(tian)。街道里，少(shao)男(nan)少(shao)女(nv)(nv)狂歡忘形。到了夜深的(de)時候(hou)(hou)，少(shao)男(nan)少(shao)女(nv)(nv)往往在竹(zhu)陰花影下談情說愛。天(tian)下太(tai)平的(de)時候(hou)(hou)，朝(chao)廷(ting)和民間都歡快，百姓生活安樂(le)富足。隨(sui)處都可以舉行美(mei)好(hao)的(de)聚會(hui)。可是(shi)對著這種美(mei)景(jing)，怎么忍心獨自離(li)去呢？

背景介紹

此詞具體創(chuang)作(zuo)年代暫不可考。因詞中寫(xie)的(de)是汴京元宵(xiao)的(de)盛況，而柳(liu)永(yong)(yong)出仕后在汴京為官(guan)時間很短，所作(zuo)詞也(ye)大多是官(guan)場(chang)所見(jian)，故(gu)此詞應該是柳(liu)永(yong)(yong)早(zao)年在汴京求取功名時創(chuang)作(zuo)的(de)。

作者介紹

柳(liu)永(yong)（984？一1053？），宋代詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)。字(zi)耆卿(qing)，原名三變，字(zi)景(jing)(jing)莊，崇安（今屬(shu)福建省崇安縣）人(ren)(ren)。公元1034年(nian)（景(jing)(jing)祐(you)元年(nian)）進士(shi)。官至屯田(tian)員(yuan)外郎。排行(xing)第七，世稱柳(liu)七或柳(liu)屯田(tian)。為(wei)人(ren)(ren)放蕩(dang)不(bu)羈(ji)，終(zhong)身潦(liao)倒。善為(wei)樂章，長于慢詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。其詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)多(duo)描繪城市風光與歌(ge)妓生(sheng)活(huo)，尤(you)長于抒寫羈(ji)旅行(xing)役之(zhi)情(qing)。詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)風婉(wan)約，詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)作(zuo)甚豐，是北宋第一個專力寫詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)。創作(zuo)慢詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)獨多(duo)，發展(zhan)了鋪(pu)敘(xu)手法，在詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)史上(shang)產生(sheng)了較大的影響，特(te)別是對北宋慢詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的興盛和發展(zhan)有(you)重要作(zuo)用。詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)作(zuo)流傳極廣，有(you)“凡有(you)井(jing)水飲處皆能(neng)歌(ge)柳(liu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”之(zhi)說(shuo)。生(sheng)平亦有(you)詩作(zuo)，惜傳世不(bu)多(duo)。有(you)《樂章集》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)(zhe)首(shou)詞，寫都城開封元(yuan)宵節盛況。開頭(tou)以節令之(zhi)(zhi)變換，點出帝(di)京(jing)新春(chun)和暖。接著(zhu)寫天(tian)氣晴朗更使氣候(hou)宜人．“慶(qing)嘉節、當(dang)三(san)五”，實(shi)寫具體的(de)(de)佳節之(zhi)(zhi)歡(huan)。十(shi)五元(yuan)宵，實(shi)際上是(shi)(shi)燈(deng)節，“列華燈(deng)”三(san)句，鋪寫家家張燈(deng)結彩，而(er)賞燈(deng)人之(zhi)(zhi)眾之(zhi)(zhi)多，卻是(shi)(shi)暗(an)寫，以“羅綺”“香風(feng)”代替男女人群。“九陌(mo)”“十(shi)里”說明其(qi)廣(guang)。“十(shi)里”三(san)句，再(zai)寫燈(deng)張掛(gua)在高高低低，錯落有致(zhi)，“蕭(xiao)鼓”在熱鬧場中(zhong)吹打(da)著(zhu)。美(mei)麗的(de)(de)花(hua)燈(deng)配合(he)著(zhu)音(yin)樂演(yan)奏。上片(pian)大部分是(shi)(shi)寫元(yuan)宵的(de)(de)氣候(hou)、燈(deng)景、樂器，而(er)人只是(shi)(shi)在這(zhe)(zhe)環(huan)境中(zhong)以衣錦(jin)飄香、若(ruo)隱(yin)若(ruo)現地浮動著(zhu)，虛(xu)中(zhong)有實(shi)，似少(shao)實(shi)多，以某些特征而(er)代表(biao)全人，而(er)人又是(shi)(shi)“遍(bian)九陌(mo)”之(zhi)(zhi)多的(de)(de)。

下片以“天(tian)(tian)”接(jie)“天(tian)(tian)”，從“喧天(tian)(tian)簫鼓”過(guo)渡到“漸天(tian)(tian)如水”，一(yi)個(ge)“漸”字，拉開(kai)了時間的線索。時候不(bu)早(zao)了，“天(tian)(tian)如水”，天(tian)(tian)清(qing)而靜。“素(su)月當(dang)午”，月照正(zheng)中。人自賞燈來，又轉入各自尋覓所歡。“絕纓擲果無數”，用了兩個(ge)典故(gu)，這里說(shuo)此(ci)二艷遇故(gu)事，但(dan)已非一(yi)人之艷遇，而是(shi)“無數”之多。“更闌”二句，寫景極美，寫事動人。“燭影花陰(yin)”，明明暗(an)暗(an)，朦朦朧朧，“少年人、往往奇遇”，有多少風流韻事，然而樂而不(bu)淫，就此(ci)煞(sha)住。“太平”二句，推廣開(kai)來，寫當(dang)時承平氣象(xiang)。詞的最后(hou)，對景“爭忍獨醒歸去(qu)”，是(shi)樂而忘返了。

這首詞，以鋪敘見長，氣象渲(xuan)染，濃淡適宜(yi)。寫景(jing)則時(shi)疏時(shi)密，用典則結合時(shi)宜(yi)。人物都是在(zai)良辰美景(jing)中出(chu)現(xian)而又活躍著的(de)，呈現(xian)出(chu)太(tai)平景(jing)象，結合起來含有歡樂常(chang)保(bao)的(de)意義。

名家點評

薛瑞生《古典詩詞名(ming)家·柳永(yong)詞選》：全(quan)詞疏密相間(jian)，真可謂“密不(bu)容針，疏能臥牛”。

祝穆《方輿勝覽》：范蜀公嘗曰：仁宗四十(shi)二(er)年太平，鎮在翰苑十(shi)余載，不能出一語詠歌，乃于耆卿詞見之。