《汴(bian)京(jing)(jing)元(yuan)夕》是一首七(qi)言絕句,作(zuo)(zuo)品出自《空同集》,作(zuo)(zuo)者(zhe)是明朝詩人(ren)李夢陽,詩中描繪了元(yuan)宵夜汴(bian)梁(liang)的(de)繁華(hua)。詩人(ren)通過對中山(shan)孺子、鄭女燕姬精彩(cai)演出場(chang)景(jing)的(de)描述,為讀者(zhe)展現一幅元(yuan)宵節(jie)月光(guang)下許(xu)多臺雜劇(ju)爭妍斗麗的(de)畫面,反映了汴(bian)京(jing)(jing)元(yuan)夕戲劇(ju)演唱的(de)熱(re)鬧景(jing)況(kuang)。
汴京①元夕②
中山孺子③倚新妝(zhuang),鄭女燕姬(ji)④獨擅場⑤。
齊唱憲(xian)王⑥春(chun)樂府(fu),金梁橋⑦外(wai)月如霜。
①汴(bian)(bian)京:汴(bian)(bian)京:今河南開封市(shi)。五代的梁(liang)、晉、漢(han)、周及(ji)北宋皆定都于此,故稱(cheng)汴(bian)(bian)京。
②元夕:元宵,農歷正(zheng)月十五夜。
③中(zhong)山(shan)孺子:泛指中(zhong)原地(di)區的青(qing)年。中(zhong)山(shan),古國名,在今河北(bei)定縣(xian),唐縣(xian)一(yi)帶(dai),后被趙(zhao)武靈王所(suo)滅。見《史記.趙(zhao)世(shi)家(jia)》。
④鄭女燕(yan)姬:泛指北(bei)方少(shao)女。燕(yan)、鄭。皆春秋戰(zhan)國時(shi)國名(ming)。燕(yan)的轄(xia)境(jing)在今河北(bei)省(sheng)北(bei)部(bu),鄭的轄(xia)境(jing)在今河南(nan)省(sheng)鄭州(zhou)一帶(dai)。
⑤擅場:壓倒全場,指技(ji)藝高超出眾。
⑥憲王(wang):指周(zhou)憲王(wang)朱有(you)燉(1379-1439),周(zhou)定王(wang)朱捕的長子,明太祖朱元璋之(zhi)孫,精(jing)通音律(lv),號誠齋(zhai),自稱全陽子、老狂生、錦窩老人,所作雜劇《曲江(jiang)池(chi)》、《義勇辭金》等(deng)三十一種(zhong).今俱存(cun)。又有(you)《誠齋(zhai)樂府(fu)》行世。是著名的戲(xi)曲家,見《明史·諸王(wang)傳》。
⑦金梁橋:汴(bian)梁橋名。
中(zhong)山來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)戲子服飾鮮麗,鄭燕來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)女姬則各有(you)高超的(de)(de)(de)(de)(de)技藝。他(ta)們(men)從不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)地方匯集到(dao)汴(bian)京來(lai).都(dou)唱著(zhu)(zhu)周憲王編著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)劇本。她們(men)唱著(zhu)(zhu)唱著(zhu)(zhu),從白天(tian)演到(dao)晚上,月亮出來(lai),銀(yin)光傾(qing)瀉(xie),似在金梁橋(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)大地上鋪了(le)一層自霜。人間的(de)(de)(de)(de)(de)燈(deng)火與(yu)天(tian)上的(de)(de)(de)(de)(de)明月交相輝映,盛況空前(qian)。
詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)李夢陽(yang)原(yuan)籍甘肅慶陽(yang),其父李正曾擔任開(kai)封(feng)周(zhou)王府教授,于是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)全家遷徙到開(kai)封(feng),開(kai)封(feng)就(jiu)成(cheng)了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的第二故鄉。后來詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)慶陽(yang)時回(hui)憶汴中的繁華景況,寫下(xia)了這首詩(shi)(shi)。
李(li)夢陽(1473~1530),字獻吉,號空同(tong),漢(han)族,祖籍(ji)河(he)南扶溝,1473年出生(sheng)于(yu)慶陽府安化縣(今甘(gan)肅(su)省慶城縣),后又還歸故里(li),故《登科錄》直書李(li)夢陽為河(he)南扶溝人(ren)(ren)。他善工書法(fa),得顏(yan)真卿筆法(fa),精于(yu)古文(wen)詞。明代中期文(wen)學家,復古派(pai)前七子的領袖人(ren)(ren)物。
李夢陽鑒(jian)于當時臺閣體(ti)詩文存在虛浮的弊端,提(ti)倡(chang)“文必(bi)秦漢,詩必(bi)盛唐”,強(qiang)調復(fu)(fu)古,《自書詩》師法顏(yan)真(zhen)卿(qing),結體(ti)方整嚴謹,不(bu)拘(ju)泥規(gui)矩法度(du),學卷氣(qi)濃厚(hou)。然而,李夢陽過于強(qiang)調格調、法式,未(wei)能很(hen)好地從復(fu)(fu)古中(zhong)求創新。
直(zhi)到晚年,他有所(suo)(suo)(suo)悔(hui)悟,在《詩(shi)(shi)集(ji)自(zi)序》里,承認"真(zhen)詩(shi)(shi)乃在民間(jian)",而(er)自(zi)己(ji)的詩(shi)(shi)是情寡詞工,并非真(zhen)詩(shi)(shi)。李夢陽所(suo)(suo)(suo)倡導的文壇“復(fu)古”運動盛行了一個世紀,后為(wei)袁宗道、袁宏道、袁中道三(san)兄弟為(wei)代表的“公(gong)安(an)派”所(suo)(suo)(suo)替代。
這(zhe)首詩(shi)是作者(zhe)在汴京觀看元宵(xiao)佳節的盛況時所作。以形(xing)象精彩(cai)之筆(bi),描寫月夜歌(ge)唱的場面,十分(fen)生動而(er)又韻味悠(you)然,全詩(shi)沒有一句(ju)正面描寫歌(ge)聲(sheng),但又句(ju)句(ju)關涉歌(ge)聲(sheng),在委婉的措(cuo)辭中,把歌(ge)聲(sheng)表現得十分(fen)動人。
這(zhe)(zhe)(zhe)首詩開(kai)始(shi)兩句(ju)(ju),先從來(lai)(lai)自各(ge)地(di)的(de)伶人(ren)(ren)粉墨登場(chang)(chang)寫(xie)(xie)起。先寫(xie)(xie)北方的(de)男(nan)性青(qing)年——“中山孺子(zi)”,這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)挑選出(chu)(chu)來(lai)(lai)參加(jia)歌唱(chang)的(de)男(nan)青(qing)年本來(lai)(lai)就已經(jing)(jing)標致,再(zai)穿(chuan)上入時的(de)新(xin)裝,打扮(ban)起來(lai)(lai),變得更加(jia)帥氣(qi)。再(zai)寫(xie)(xie)北方女(nv)子(zi)——“鄭女(nv)燕(yan)姬”,這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)參加(jia)演唱(chang)的(de)女(nv)子(zi)當(dang)然也(ye)是(shi)(shi)挑選出(chu)(chu)來(lai)(lai)的(de)美女(nv),她(ta)們勝過(guo)眾人(ren)(ren),壓(ya)倒全場(chang)(chang)。中山少(shao)男(nan)、鄭燕(yan)少(shao)女(nv)都(dou)(dou)善演戲曲,說明當(dang)時雜(za)劇(ju)傳布的(de)盛況。開(kai)始(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)雖然旨(zhi)在點(dian)明演唱(chang)的(de)人(ren)(ren)員,但(dan)又并非是(shi)(shi)純(chun)乎(hu)客觀的(de)介紹(shao),詩中“倚(yi)新(xin)妝”、“獨擅場(chang)(chang)”應是(shi)(shi)互文見義,“倚(yi)新(xin)妝”的(de)“倚(yi)”字,“獨擅場(chang)(chang)”的(de)“獨”字,都(dou)(dou)暗含(han)著一種(zhong)(zhong)互相比賽(sai),爭(zheng)妍斗艷之(zhi)意(yi),男(nan)女(nv)的(de)情(qing)態得到了生動的(de)表(biao)現,那(nei)種(zhong)(zhong)熱(re)烈、歡樂而又興奮的(de)場(chang)(chang)面(mian),也(ye)凸(tu)現出(chu)(chu)來(lai)(lai)。這(zhe)(zhe)(zhe)時雖然還沒有寫(xie)(xie)到他們的(de)歌唱(chang),但(dan)人(ren)(ren)們可以想(xiang)見,這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)英俊的(de)男(nan)子(zi)、漂亮的(de)女(nv)子(zi)的(de)歌聲,應該(gai)十分美妙。而少(shao)年男(nan)女(nv)爭(zheng)扮(ban)周憲王(wang)劇(ju)中人(ren)(ren)物(wu),也(ye)使讀(du)者對當(dang)時劇(ju)界的(de)風氣(qi)頗有所領會。從側面(mian)反映了汴京作為古時都(dou)(dou)會,在歷受金元劫(jie)難(nan)之(zhi)后(hou),經(jing)(jing)明初的(de)休養(yang)生息而恢復生機,重現繁(fan)華,其民俗風情(qing),也(ye)通過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)表(biao)露出(chu)(chu)來(lai)(lai)。
第三句(ju)是(shi)前兩句(ju)的(de)拓展,“齊(qi)唱(chang)(chang)(chang)憲王春(chun)(chun)樂府”作為(wei)全詩的(de)中(zhong)(zhong)心(xin),終于寫到了(le)歌唱(chang)(chang)(chang),主要表現男女聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)齊(qi)唱(chang)(chang)(chang)時的(de)情形。不過詩句(ju)中(zhong)(zhong)也并沒有(you)寫到歌聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)如(ru)(ru)何,只點明(ming)歌唱(chang)(chang)(chang)的(de)形式(shi)是(shi)“齊(qi)唱(chang)(chang)(chang)”,歌唱(chang)(chang)(chang)的(de)內容是(shi)“憲王”的(de)“春(chun)(chun)樂府”。據《明(ming)史·諸王傳(chuan)》,憲王即朱有(you)墩,世稱周(zhou)憲王。他能詩善畫,諳(an)曉音(yin)律,是(shi)明(ming)初(chu)影(ying)響較大的(de)散曲、雜劇作家,劇作達三十一種,總名《誠(cheng)齋樂府》,這(zhe)里(li)演唱(chang)(chang)(chang)的(de)是(shi)他的(de)樂府中(zhong)(zhong)的(de)一種。地位這(zhe)樣顯(xian)赫、成就(jiu)又很高的(de)人(ren)物的(de)樂府,自然是(shi)十分美妙的(de)了(le)。用男女聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)“齊(qi)唱(chang)(chang)(chang)”的(de)形式(shi)來演唱(chang)(chang)(chang),不僅聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)宏(hong)大,而且剛柔相濟,雄渾中(zhong)(zhong)有(you)清脆。“齊(qi)唱(chang)(chang)(chang)”二字,刻意渲染(ran)出元宵(xiao)歡慶,萬民同樂的(de)情景,給人(ren)的(de)感覺(jue)是(shi)舞(wu)臺上伶人(ren)的(de)演唱(chang)(chang)(chang)與舞(wu)臺下觀(guan)眾(zhong)的(de)和唱(chang)(chang)(chang)一起進行(xing),場面肯定(ding)是(shi)熱鬧之極。這(zhe)里(li)仍(reng)然只是(shi)暗示,沒有(you)正(zheng)面去寫歌聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),但卻使人(ren)有(you)如(ru)(ru)聞其聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)感覺(jue)。
直到最后一(yi)(yi)句,不(bu)(bu)(bu)僅沒有寫到歌聲(sheng)(sheng),反而(er)宕(dang)開筆端,寫起(qi)了(le)戲曲(qu)表演場地旁金(jin)梁橋(qiao)外的(de)(de)夜景(jing)和(he)天(tian)上的(de)(de)月(yue)色(se)。“金(jin)梁橋(qiao)”在汴京,從橋(qiao)上望(wang)過去,那一(yi)(yi)輪明月(yue)正遙掛天(tian)際,灑下如(ru)霜的(de)(de)清(qing)光(guang)(guang),給(gei)整個汴京城(cheng)披上了(le)一(yi)(yi)層薄薄的(de)(de)輕紗,全城(cheng)變得(de)(de)(de)(de)(de)朦朧、幽邃(sui),更(geng)加顯(xian)示出動人(ren)的(de)(de)韻(yun)致。“月(yue)如(ru)霜”之(zhi)清(qing)冷(leng)幽靜,與前面所(suo)描繪(hui)的(de)(de)歡慶熱(re)鬧(nao)情景(jing)似乎(hu)不(bu)(bu)(bu)相吻合,然而(er)這一(yi)(yi)句實(shi)際上卻是詩人(ren)的(de)(de)神來之(zhi)筆,以淡墨襯(chen)濃彩,余(yu)韻(yun)宛轉,余(yu)味曲(qu)包(bao),深得(de)(de)(de)(de)(de)唐(tang)人(ren)竹枝詞之(zhi)妙。此時,那男女齊(qi)唱“春樂府”的(de)(de)歌聲(sheng)(sheng),不(bu)(bu)(bu)僅響(xiang)徹全城(cheng),而(er)且在月(yue)光(guang)(guang)中也更(geng)加清(qing)亮,仿佛從地上直飄向月(yue)宮。這一(yi)(yi)句,作者是以景(jing)襯(chen)聲(sheng)(sheng),在訴諸視覺的(de)(de)月(yue)色(se)中,暗暗包(bao)含了(le)訴諸聽覺的(de)(de)歌聲(sheng)(sheng),這樣一(yi)(yi)襯(chen),歌聲(sheng)(sheng)似乎(hu)顯(xian)得(de)(de)(de)(de)(de)“形象(xiang)化”了(le),好像看(kan)得(de)(de)(de)(de)(de)見,摸(mo)得(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu),更(geng)給(gei)人(ren)以清(qing)晰、深刻的(de)(de)印象(xiang)。作者巧(qiao)妙的(de)(de)安排,使得(de)(de)(de)(de)(de)詩歌最后更(geng)加耐人(ren)含咀,神味雋永,情韻(yun)不(bu)(bu)(bu)匱。
《汴(bian)京元夕(xi)》寥寥四句,再現了汴(bian)京元宵之(zhi)夜演出(chu)戲(xi)曲時演員擅場,眾(zhong)人齊(qi)唱(chang)的歡樂場面。流(liu)暢自然,清麗可喜,頗有唐竹枝民(min)歌風味(wei),為其集(ji)中七絕之(zhi)佳(jia)作。
《皇(huang)明詩選》:明代詩人陳(chen)子龍:汴城風月,遂不可問,讀此作(zuo)轉覺凄然。
《明(ming)詩三百(bai)首(shou)》:當代文(wen)學(xue)家羊春秋(qiu):寫汴(bian)京(jing)元夕(xi)的(de)歡樂(le)(le)情景,男倚新妝,女唱樂(le)(le)府,徹(che)宵達旦。樂(le)(le)此不(bu)疲。不(bu)但(dan)保(bao)存了汴(bian)京(jing)的(de)民俗(su)資料(liao),也為憲王樂(le)(le)府的(de)流行汴(bian)京(jing),提供(gong)了歷史的(de)見證。
《中國古代(dai)詩(shi)歌(ge)欣賞辭典》:當代(dai)劇作家、教育學家劉明今:此詩(shi)意蘊很豐富,前三旬都是實(shi)寫,寫汴京雜劇演出的(de)場面,末(mo)一(yi)句獨能一(yi)筆宕開,專寫月色光華,這樣既(ji)扣(kou)緊詩(shi)題“元(yuan)夕”二字,又使前三句的(de)實(shi)況(kuang)(kuang)描寫空靈(ling)起來,有了(le)神采。讀到這里,詩(shi)的(de)境界豁(huo)然開朗,一(yi)幅元(yuan)宵節(jie)月光下,許多臺雜劇爭妍(yan)斗麗的(de)感況(kuang)(kuang)頓時浮現在讀者眼(yan)前了(le)。