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基本介紹

《汴京元(yuan)(yuan)夕》是(shi)一(yi)首(shou)七言絕(jue)句，作(zuo)品出(chu)自《空同(tong)集(ji)》，作(zuo)者(zhe)是(shi)明朝詩人(ren)李夢(meng)陽，詩中描繪了元(yuan)(yuan)宵(xiao)夜汴梁(liang)的繁華。詩人(ren)通過對中山(shan)孺(ru)子、鄭女燕姬(ji)精彩(cai)演出(chu)場景的描述，為讀(du)者(zhe)展現一(yi)幅元(yuan)(yuan)宵(xiao)節月光下許(xu)多臺雜(za)劇爭妍斗麗的畫面，反(fan)映(ying)了汴京元(yuan)(yuan)夕戲劇演唱的熱鬧景況。

內容介紹

作品原文

汴京①元夕②

中(zhong)山孺子③倚新妝，鄭(zheng)女(nv)燕(yan)姬④獨擅(shan)場⑤。

齊唱憲(xian)王⑥春樂府，金(jin)梁橋⑦外月(yue)如霜。

注釋譯文

詞句注釋

①汴(bian)京：汴(bian)京：今河南開封市。五代的梁、晉、漢、周(zhou)及北宋皆定都于此，故稱汴(bian)京。

②元(yuan)夕：元(yuan)宵，農(nong)歷正月十五夜。

③中(zhong)(zhong)山(shan)孺子：泛指中(zhong)(zhong)原地區的青(qing)年。中(zhong)(zhong)山(shan)，古(gu)國(guo)名，在今河(he)北定縣(xian)，唐縣(xian)一帶，后被(bei)趙武靈王(wang)所滅(mie)。見《史(shi)記(ji)．趙世家》。

④鄭(zheng)女(nv)燕姬：泛指北(bei)(bei)方(fang)少女(nv)。燕、鄭(zheng)。皆春秋(qiu)戰國(guo)時國(guo)名(ming)。燕的轄境在今河(he)北(bei)(bei)省北(bei)(bei)部，鄭(zheng)的轄境在今河(he)南省鄭(zheng)州一帶(dai)。

⑤擅場：壓倒(dao)全(quan)場，指(zhi)技藝高(gao)超(chao)出眾(zhong)。

⑥憲(xian)王(wang)：指(zhi)周憲(xian)王(wang)朱(zhu)有(you)燉（1379－1439），周定(ding)王(wang)朱(zhu)捕的長(chang)子，明(ming)太祖朱(zhu)元璋(zhang)之孫(sun)，精通音(yin)律，號誠齋，自稱全陽子、老(lao)狂(kuang)生、錦窩老(lao)人(ren)，所作雜劇《曲(qu)江池(chi)》、《義(yi)勇辭(ci)金》等三十一種．今俱(ju)存(cun)。又有(you)《誠齋樂(le)府》行(xing)世。是(shi)著名的戲曲(qu)家(jia)，見(jian)《明(ming)史·諸王(wang)傳》。

⑦金梁橋：汴梁橋名。

白話譯文

中山來的(de)(de)戲子(zi)服(fu)飾鮮麗，鄭燕來的(de)(de)的(de)(de)女(nv)姬則各(ge)有高超的(de)(de)技藝。他(ta)們從不同的(de)(de)地(di)方匯集到汴京來．都唱著(zhu)(zhu)周憲王(wang)編著(zhu)(zhu)的(de)(de)劇本。她們唱著(zhu)(zhu)唱著(zhu)(zhu)，從白天演到晚上(shang)，月亮(liang)出來，銀光傾瀉，似在金梁(liang)橋(qiao)的(de)(de)大地(di)上(shang)鋪了一層自霜。人(ren)間的(de)(de)燈火與天上(shang)的(de)(de)明(ming)月交相(xiang)輝映，盛況空前。

背景介紹

詩(shi)(shi)人李夢陽(yang)原籍甘(gan)肅慶陽(yang)，其(qi)父李正曾(ceng)擔(dan)任(ren)開封(feng)周王府教授，于是詩(shi)(shi)人全(quan)家遷徙到開封(feng)，開封(feng)就(jiu)成了(le)(le)詩(shi)(shi)人的第二故鄉(xiang)。后來詩(shi)(shi)人在(zai)慶陽(yang)時回(hui)憶汴中的繁華景(jing)況，寫下了(le)(le)這首(shou)詩(shi)(shi)。

作者介紹

李(li)夢(meng)(meng)陽(yang)（1473～1530），字獻吉，號(hao)空同(tong)，漢族，祖籍(ji)河南(nan)扶溝，1473年出生于慶陽(yang)府(fu)安(an)化縣（今(jin)甘肅省慶城縣），后又還歸故里，故《登科錄》直書李(li)夢(meng)(meng)陽(yang)為河南(nan)扶溝人(ren)。他善工書法，得(de)顏(yan)真卿筆法，精于古(gu)文(wen)詞(ci)。明(ming)代中(zhong)期文(wen)學家，復古(gu)派前七(qi)子的領袖(xiu)人(ren)物。

李夢(meng)陽鑒于(yu)當時臺(tai)閣體(ti)詩(shi)文存在虛(xu)浮的弊端，提倡“文必秦漢，詩(shi)必盛(sheng)唐”，強調(diao)復古，《自書詩(shi)》師法顏(yan)真卿(qing)，結體(ti)方整(zheng)嚴謹(jin)，不拘(ju)泥規(gui)矩法度，學卷氣濃厚。然而，李夢(meng)陽過于(yu)強調(diao)格調(diao)、法式，未能很好地(di)從(cong)復古中求創新。

直到(dao)晚年，他(ta)有所(suo)悔悟，在(zai)《詩(shi)(shi)集自序》里(li)，承(cheng)認(ren)"真(zhen)詩(shi)(shi)乃(nai)在(zai)民間"，而自己的(de)詩(shi)(shi)是(shi)情寡詞工，并非真(zhen)詩(shi)(shi)。李夢陽所(suo)倡導的(de)文壇“復古(gu)”運(yun)動盛行了(le)一個(ge)世紀(ji)，后為(wei)袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟為(wei)代(dai)表(biao)的(de)“公安派”所(suo)替代(dai)。

鑒賞評價

作品鑒賞

這(zhe)首詩(shi)是作(zuo)者在汴京觀(guan)看元宵佳節(jie)的盛況時所作(zuo)。以形象精彩之(zhi)筆，描寫(xie)月夜(ye)歌(ge)唱的場面，十分(fen)生動而又(you)韻味悠然，全(quan)詩(shi)沒有一句(ju)正面描寫(xie)歌(ge)聲，但(dan)又(you)句(ju)句(ju)關涉歌(ge)聲，在委(wei)婉(wan)的措辭中，把歌(ge)聲表現得十分(fen)動人(ren)。

這首詩開(kai)始兩(liang)(liang)(liang)句(ju)，先從來(lai)(lai)自各地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伶(ling)人(ren)(ren)粉墨登場(chang)(chang)寫(xie)(xie)起(qi)。先寫(xie)(xie)北(bei)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)性青年——“中山孺(ru)子(zi)”，這些(xie)挑選出(chu)來(lai)(lai)參加(jia)歌唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)青年本來(lai)(lai)就已經標致，再穿上入(ru)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)裝(zhuang)，打扮(ban)(ban)起(qi)來(lai)(lai)，變得(de)更(geng)加(jia)帥氣。再寫(xie)(xie)北(bei)方(fang)女(nv)子(zi)——“鄭女(nv)燕(yan)姬”，這些(xie)參加(jia)演唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)當(dang)然(ran)也(ye)(ye)是(shi)挑選出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美女(nv)，她們勝過眾(zhong)人(ren)(ren)，壓倒全(quan)場(chang)(chang)。中山少(shao)(shao)男(nan)(nan)、鄭燕(yan)少(shao)(shao)女(nv)都(dou)善(shan)演戲曲(qu)，說明(ming)當(dang)時雜劇傳布的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛況。開(kai)始這兩(liang)(liang)(liang)句(ju)雖然(ran)旨在(zai)點(dian)明(ming)演唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)員，但(dan)又并非是(shi)純乎客觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)介紹，詩中“倚(yi)(yi)新(xin)妝”、“獨(du)擅場(chang)(chang)”應(ying)是(shi)互文見(jian)義，“倚(yi)(yi)新(xin)妝”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“倚(yi)(yi)”字，“獨(du)擅場(chang)(chang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“獨(du)”字，都(dou)暗含著一(yi)種互相比賽，爭(zheng)妍斗艷之意，男(nan)(nan)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情態(tai)得(de)到了(le)生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)，那種熱烈、歡(huan)樂而(er)又興奮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)面(mian)，也(ye)(ye)凸現(xian)出(chu)來(lai)(lai)。這時雖然(ran)還沒(mei)有寫(xie)(xie)到他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌唱，但(dan)人(ren)(ren)們可以想見(jian)，這些(xie)英俊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)子(zi)、漂亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌聲(sheng)，應(ying)該十分美妙。而(er)少(shao)(shao)年男(nan)(nan)女(nv)爭(zheng)扮(ban)(ban)周憲王劇中人(ren)(ren)物，也(ye)(ye)使讀者對(dui)當(dang)時劇界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風氣頗有所(suo)領(ling)會。從側面(mian)反(fan)映了(le)汴京作為古時都(dou)會，在(zai)歷受金(jin)元劫難之后，經明(ming)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)休養(yang)生息而(er)恢(hui)復生機，重現(xian)繁華，其民(min)俗風情，也(ye)(ye)通(tong)過這兩(liang)(liang)(liang)句(ju)表露出(chu)來(lai)(lai)。

第三句是(shi)(shi)(shi)前兩(liang)句的(de)(de)拓展，“齊(qi)(qi)唱(chang)(chang)憲王(wang)春(chun)(chun)樂(le)府(fu)(fu)”作為全詩的(de)(de)中(zhong)心，終于寫到(dao)了歌(ge)唱(chang)(chang)，主要表現(xian)男女聲齊(qi)(qi)唱(chang)(chang)時的(de)(de)情形。不(bu)過詩句中(zhong)也并沒有寫到(dao)歌(ge)聲如何(he)，只點明(ming)歌(ge)唱(chang)(chang)的(de)(de)形式(shi)是(shi)(shi)(shi)“齊(qi)(qi)唱(chang)(chang)”，歌(ge)唱(chang)(chang)的(de)(de)內容是(shi)(shi)(shi)“憲王(wang)”的(de)(de)“春(chun)(chun)樂(le)府(fu)(fu)”。據《明(ming)史·諸(zhu)王(wang)傳》，憲王(wang)即朱有墩，世(shi)稱周憲王(wang)。他(ta)能詩善(shan)畫，諳曉音(yin)律，是(shi)(shi)(shi)明(ming)初(chu)影(ying)響(xiang)較大的(de)(de)散曲(qu)、雜劇(ju)作家，劇(ju)作達三十一種，總(zong)名(ming)《誠(cheng)齋樂(le)府(fu)(fu)》，這(zhe)里(li)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)樂(le)府(fu)(fu)中(zhong)的(de)(de)一種。地位這(zhe)樣顯赫、成就(jiu)又很高的(de)(de)人物的(de)(de)樂(le)府(fu)(fu)，自然是(shi)(shi)(shi)十分(fen)美妙的(de)(de)了。用男女聲“齊(qi)(qi)唱(chang)(chang)”的(de)(de)形式(shi)來演(yan)(yan)唱(chang)(chang)，不(bu)僅聲音(yin)宏大，而且剛柔相濟，雄(xiong)渾中(zhong)有清脆。“齊(qi)(qi)唱(chang)(chang)”二字，刻意渲染出元(yuan)宵歡慶，萬民(min)同樂(le)的(de)(de)情景，給人的(de)(de)感(gan)覺是(shi)(shi)(shi)舞(wu)臺(tai)上伶(ling)人的(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)與舞(wu)臺(tai)下觀眾的(de)(de)和唱(chang)(chang)一起進行，場面肯定(ding)是(shi)(shi)(shi)熱鬧之(zhi)極。這(zhe)里(li)仍然只是(shi)(shi)(shi)暗示，沒有正面去寫歌(ge)聲，但(dan)卻使人有如聞其聲的(de)(de)感(gan)覺。

直到最后一(yi)(yi)(yi)句，不(bu)僅(jin)(jin)沒有(you)寫到歌(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)，反而(er)宕開筆端，寫起了(le)(le)(le)戲曲表(biao)演場地旁金梁橋外的(de)(de)(de)夜景和天上(shang)(shang)的(de)(de)(de)月(yue)色(se)。“金梁橋”在(zai)汴京(jing)，從橋上(shang)(shang)望過去，那一(yi)(yi)(yi)輪明月(yue)正遙掛天際，灑下如(ru)霜的(de)(de)(de)清光，給整個汴京(jing)城(cheng)披上(shang)(shang)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)層薄薄的(de)(de)(de)輕(qing)紗，全城(cheng)變得(de)(de)(de)朦朧、幽(you)邃(sui)，更(geng)加(jia)(jia)顯示出(chu)動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)韻致。“月(yue)如(ru)霜”之清冷幽(you)靜，與前面所描繪(hui)的(de)(de)(de)歡慶熱(re)鬧情景似(si)乎不(bu)相吻合，然(ran)而(er)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)句實際上(shang)(shang)卻是詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)神來(lai)之筆，以淡(dan)墨襯濃彩，余韻宛轉(zhuan)，余味(wei)曲包，深得(de)(de)(de)唐人(ren)(ren)竹枝詞之妙。此(ci)時，那男女齊唱“春樂府”的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)，不(bu)僅(jin)(jin)響徹全城(cheng)，而(er)且在(zai)月(yue)光中也更(geng)加(jia)(jia)清亮，仿佛(fo)從地上(shang)(shang)直飄向(xiang)月(yue)宮。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)句，作(zuo)者(zhe)是以景襯聲(sheng)(sheng)，在(zai)訴諸視覺的(de)(de)(de)月(yue)色(se)中，暗(an)(an)暗(an)(an)包含了(le)(le)(le)訴諸聽覺的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)，這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)襯，歌(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)似(si)乎顯得(de)(de)(de)“形象(xiang)化”了(le)(le)(le)，好(hao)像看得(de)(de)(de)見(jian)，摸得(de)(de)(de)著，更(geng)給人(ren)(ren)以清晰(xi)、深刻的(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)。作(zuo)者(zhe)巧妙的(de)(de)(de)安排，使得(de)(de)(de)詩歌(ge)(ge)最后更(geng)加(jia)(jia)耐人(ren)(ren)含咀，神味(wei)雋(jun)永(yong)，情韻不(bu)匱。

《汴(bian)京元夕》寥寥四句，再現了汴(bian)京元宵之(zhi)夜演出戲曲時演員擅場(chang)，眾人(ren)齊(qi)唱的歡(huan)樂場(chang)面。流暢自然，清麗可喜(xi)，頗有唐竹枝民歌風味(wei)，為其集中七絕之(zhi)佳作。

名家點評

《皇明詩(shi)(shi)選》：明代(dai)詩(shi)(shi)人陳子龍：汴(bian)城(cheng)風月(yue)，遂不可問，讀此作轉覺凄然。

《明(ming)詩(shi)三百首(shou)》：當代文學家羊(yang)春秋：寫(xie)汴(bian)京(jing)元夕(xi)的歡樂情景，男倚新(xin)妝，女唱(chang)樂府(fu)，徹宵達旦(dan)。樂此不(bu)疲。不(bu)但保(bao)存了汴(bian)京(jing)的民(min)俗資料，也為憲王樂府(fu)的流行汴(bian)京(jing)，提供了歷史的見(jian)證。

《中國古代詩(shi)歌欣賞辭典(dian)》：當代劇作(zuo)家、教育學家劉明今：此詩(shi)意(yi)蘊很(hen)豐富，前三旬都(dou)是實(shi)(shi)寫，寫汴(bian)京(jing)雜劇演出(chu)的(de)場面，末一句(ju)獨能一筆(bi)宕開，專寫月(yue)色(se)光華，這(zhe)樣既扣緊(jin)詩(shi)題(ti)“元(yuan)夕”二字，又使(shi)前三句(ju)的(de)實(shi)(shi)況描寫空靈(ling)起來(lai)，有(you)了神采。讀到這(zhe)里，詩(shi)的(de)境(jing)界豁然開朗，一幅元(yuan)宵節月(yue)光下，許多臺雜劇爭妍斗麗的(de)感(gan)況頓時浮現在讀者(zhe)眼前了。