《塞上(shang)曲二(er)首(shou)》是(shi)(shi)唐代詩(shi)人戴(dai)(dai)叔倫(lun)(lun)創作的(de)七言絕句組(zu)詩(shi)作品。第(di)一首(shou)詩(shi)先在上(shang)一聯贊頌了武(wu)力靖邊(bian)、匈奴歸降的(de)一劍橫行之功(gong),而后是(shi)(shi)諷刺漢(han)高祖劉(liu)邦徒然(ran)贊美婁敬的(de)和(he)親之策,卑下地將漢(han)朝公主嫁(jia)與匈奴王單(dan)于。這是(shi)(shi)一首(shou)和(he)親靖邊(bian)的(de)諷刺詩(shi)。第(di)二(er)首(shou)詩(shi)用到了西漢(han)班(ban)超(chao)的(de)典故。班(ban)超(chao)三十(shi)年駐使西域,為(wei)國(guo)家(jia)民族鞠躬盡瘁(cui),老而思(si)鄉求返,本無(wu)可咎。但以(yi)戴(dai)(dai)叔倫(lun)(lun)之見,班(ban)超(chao)的(de)愛(ai)國(guo)主義還是(shi)(shi)不夠徹(che)底(di),他不應想著(zhu)“生入玉(yu)門關”,而是(shi)(shi)要以(yi)必(bi)死信念戰(zhan)勝胡兵,報(bao)國(guo)靖邊(bian)以(yi)寧。
塞上曲二首
其一
軍(jun)門頻(pin)納(na)受(shou)降書(shu),一(yi)劍橫(heng)行萬里馀。
漢祖謾夸婁(lou)敬策①,卻將(jiang)公主嫁單于②。
其二
漢(han)家旌(jing)幟滿陰(yin)山(shan)③,不(bu)遣(qian)胡兒匹(pi)馬(ma)還④。
愿得此身長(chang)報國(guo),何須生(sheng)入玉(yu)門關⑤。
①漢祖:指漢高祖劉邦。謾(man):同“漫(man)”,徒然。戴叔倫《過賈誼舊居》:“謾(man)有長書憂漢室,空將哀些吊沅湘。”夸:夸贊,贊美。婁(lou)(lou)敬:西漢初齊國(guo)盧(今(jin)濟南長清)人(ren)。婁(lou)(lou)敬曾(ceng)建(jian)議(yi)與匈奴和(he)親(qin),并徙六國(guo)后裔和(he)強宗(zong)豪(hao)族十余萬人(ren)至關中。
②單于(yu)(chán yú):匈奴最(zui)高(gao)首領的稱號。
③旌幟(zhi):旗幟(zhi)。陰山:在今內蒙古(gu)自治區中部,東(dong)西(xi)走向(xiang)。
④遣:使,令。胡兒:指胡人。多(duo)用(yong)為蔑稱。匹(pi)馬(ma)(ma)(ma):一(yi)匹(pi)馬(ma)(ma)(ma)。后常指單身(shen)一(yi)人。《儀禮·覲禮》:“奉束帛,匹(pi)馬(ma)(ma)(ma)卓上,九馬(ma)(ma)(ma)隨之。”
⑤生入玉門(men)關:用西(xi)(xi)漢班超(chao)典。《后(hou)漢書·班超(chao)傳》“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉門(men)關。”玉門(men)關:關名,在甘肅敦煌縣(xian)之(zhi)西(xi)(xi),陽關之(zhi)西(xi)(xi)北,是古(gu)時通往西(xi)(xi)域的(de)必經之(zhi)道,又稱“玉關”。
戴叔(shu)倫(lun)(732—789),字(zi)幼公,潤(run)州(zhou)金(jin)壇(今屬江蘇省)人。唐德宗(zong)貞元十六年(nian)(800)進(jin)士。曾任(ren)撫州(zhou)刺史(shi)、容管經略使等職(zhi)。晚(wan)年(nian)出家為道士。戴叔(shu)倫(lun)的詩(shi)構思新穎(ying),委婉(wan)有(you)致(zhi)。有(you)《戴叔(shu)倫(lun)集》,存詩(shi)近三百(bai)首,《全唐詩(shi)》編為二卷。
第(di)一(yi)首詩中提到了(le)婁(lou)敬。婁(lou)敬是(shi)(shi)漢初時人,他(ta)最早(zao)勸說后(hou)來的(de)(de)(de)(de)高祖劉邦建都長安,占得地利之優,因此(ci)被(bei)賜以(yi)劉姓,封為建信侯。后(hou)稱之為劉敬。漢初匈奴(nu)兵強,他(ta)曾提出和(he)(he)親之策,并遷徙原六國貴族后(hou)代及豪(hao)強大族十萬余人充實(shi)關(guan)中(今東西(xi)橫貫陜西(xi)、北(bei)經西(xi)安的(de)(de)(de)(de)渭河(he)流域地區)以(yi)增實(shi)力。歷史對其當(dang)時的(de)(de)(de)(de)這個舉措是(shi)(shi)肯(ken)定的(de)(de)(de)(de)。但此(ci)詩對這個故(gu)事(shi)是(shi)(shi)持否定態度的(de)(de)(de)(de)。該詩先在上一(yi)聯贊頌了(le)武(wu)力靖邊(bian)、匈奴(nu)歸降(jiang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)劍橫行之功,而后(hou)是(shi)(shi)諷刺漢高祖劉邦徒(tu)然(ran)贊美婁(lou)敬的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)親之策,卑下地將漢朝公主嫁與匈奴(nu)王單于。搞清了(le)這是(shi)(shi)一(yi)首和(he)(he)親靖邊(bian)的(de)(de)(de)(de)諷刺詩,也就弄清了(le)為何第(di)一(yi)首詩屢屢被(bei)漏選。原來人們對邊(bian)事(shi)的(de)(de)(de)(de)處置天然(ran)地存有尚武(wu)意識,也天然(ran)地鄙(bi)視和(he)(he)親靖邊(bian),似乎(hu)那是(shi)(shi)一(yi)種掉大價的(de)(de)(de)(de)舉動。
第二首(shou)詩較之第一(yi)首(shou)淺明了許多,里面有一(yi)典故(gu)(gu),就是(shi)(shi)(shi)“生(sheng)(sheng)入(ru)玉(yu)(yu)(yu)門(men)關(guan)(guan)”。這“生(sheng)(sheng)入(ru)玉(yu)(yu)(yu)門(men)關(guan)(guan)”原本是(shi)(shi)(shi)定遠侯班(ban)超(chao)所說,是(shi)(shi)(shi)說班(ban)超(chao)出(chu)(chu)使(shi)西域三十多年(nian),老時思歸鄉里,上(shang)(shang)(shang)書言(yan)“臣(chen)不(bu)敢(gan)望到(dao)九泉(quan)郡,但愿生(sheng)(sheng)入(ru)玉(yu)(yu)(yu)門(men)關(guan)(guan)”。班(ban)超(chao)三十年(nian)駐使(shi)西域,為國家(jia)民族鞠躬盡(jin)瘁(cui),老而思鄉求返,本無(wu)可咎。但以(yi)(yi)戴叔倫(lun)之見(jian),班(ban)超(chao)的(de)愛國主(zhu)義(yi)還是(shi)(shi)(shi)不(bu)夠徹底——他(ta)不(bu)應提出(chu)(chu)“生(sheng)(sheng)入(ru)玉(yu)(yu)(yu)門(men)關(guan)(guan)”,也(ye)無(wu)須提出(chu)(chu)“生(sheng)(sheng)入(ru)玉(yu)(yu)(yu)門(men)關(guan)(guan)”,安心報(bao)國就是(shi)(shi)(shi)了。戴叔倫(lun)的(de)愛國之切是(shi)(shi)(shi)好的(de),義(yi)無(wu)反顧也(ye)是(shi)(shi)(shi)好的(de),但放(fang)到(dao)班(ban)超(chao)這個實際例子上(shang)(shang)(shang)看,卻不(bu)是(shi)(shi)(shi)那么近人情。知道了這個典故(gu)(gu),全詩意思迎刃而解。前一(yi)聯(lian)講的(de)是(shi)(shi)(shi)漢家(jia)重兵接敵,對胡(hu)兵一(yi)騎都不(bu)會放(fang)過。而后(hou)就是(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)文說過的(de)典故(gu)(gu)——不(bu)回玉(yu)(yu)(yu)門(men)關(guan)(guan)了,要(yao)以(yi)(yi)必死(si)信念戰勝胡(hu)兵,報(bao)國靖邊以(yi)(yi)寧。