《涼(liang)(liang)州詞二首》是唐代詩人(ren)王(wang)之(zhi)(zhi)渙的(de)(de)(de)(de)組詩作品。第(di)一(yi)首詩以一(yi)種特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)視角描繪了黃河(he)遠(yuan)眺的(de)(de)(de)(de)特(te)殊(shu)感(gan)受,同時也(ye)展示了邊塞地區(qu)壯闊、荒涼(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)景色,悲壯蒼涼(liang)(liang),流(liu)落出一(yi)股慷慨之(zhi)(zhi)氣,邊塞的(de)(de)(de)(de)酷(ku)寒正體現了戍守邊防的(de)(de)(de)(de)征(zheng)人(ren)回不(bu)了故鄉的(de)(de)(de)(de)哀怨,這(zhe)種哀怨不(bu)消沉,而(er)是壯烈廣闊;第(di)二首詩反(fan)映(ying)的(de)(de)(de)(de)是唐朝(chao)與北方異族之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)關(guan)系,寫一(yi)位北方胡人(ren)首領到(dao)唐朝(chao)來求(qiu)和(he)親(qin)而(er)未(wei)能如愿,通過描寫其行(xing)動(dong)與心理,從側面烘(hong)托(tuo)唐朝(chao)國勢的(de)(de)(de)(de)強盛。
涼州詞二首⑴
其一
黃河遠上白云間⑵,一(yi)片孤城萬仞(ren)山⑶。
羌笛何須怨楊柳⑷,春(chun)風不度玉門(men)關⑸。
其二
單(dan)于北望拂云堆(dui)⑹,殺馬登壇祭幾回(hui)。
漢(han)家天子今(jin)神武,不(bu)肯和親歸去(qu)來⑺。
⑴涼(liang)(liang)州詞:又名《出塞》。為當(dang)時流行的(de)一首曲子(zi)《涼(liang)(liang)州》配(pei)的(de)唱詞。郭(guo)茂倩《樂府(fu)詩集(ji)》卷七十九《近代曲詞》載有《涼(liang)(liang)州歌》,并(bing)引(yin)《樂苑》云(yun):“《涼(liang)(liang)州》,宮調曲,開元中西(xi)涼(liang)(liang)府(fu)都(dou)督(du)郭(guo)知運(yun)進。”涼(liang)(liang)州,屬唐隴右(you)道,治所在姑(gu)臧縣(今(jin)甘肅省武威市涼(liang)(liang)州區)。
⑵遠(yuan)上(shang):遠(yuan)遠(yuan)向西望去。黃(huang)河遠(yuan)上(shang):遠(yuan)望黃(huang)河的(de)源頭。“河”一(yi)作“沙”,“遠(yuan)”一(yi)作“直”。
⑶孤城:指孤零零的(de)戍邊的(de)城堡(bao)。仞(ren):古代(dai)的(de)長度單位,一仞(ren)相當(dang)于(yu)七尺或(huo)八尺(約(yue)等(deng)于(yu)213厘(li)米(mi)或(huo)264厘(li)米(mi))。
⑷羌(qiang)笛:屬橫吹式管樂。羌(qiang)笛在(zai)漢代就已(yi)經傳入甘(gan)肅、四川(chuan)等地(di)了,是(shi)唐代邊塞上常(chang)見的一種樂器。何須:何必。楊(yang)柳(liu):《折(zhe)楊(yang)柳(liu)》曲。古(gu)詩文中常(chang)以(yi)楊(yang)柳(liu)喻送別情事。
⑸度:吹到過。玉(yu)門關(guan)(guan):漢武帝(di)置,因(yin)西(xi)(xi)域輸入玉(yu)石(shi)取道于(yu)此而(er)得(de)名。故址(zhi)在今甘肅敦煌西(xi)(xi)北小方盤城,是(shi)古代通往西(xi)(xi)域的要道。六(liu)朝時關(guan)(guan)址(zhi)東移至今安西(xi)(xi)雙塔堡附近(jin)。
⑹單于(yu):古代對匈奴君長的稱呼,此指突厥首(shou)領。拂云堆:祠廟名,在今(jin)內蒙古五原。
⑺來:語(yu)助詞,無(wu)義。
其一
縱(zong)目望去,黃(huang)河(he)漸(jian)(jian)行漸(jian)(jian)遠,好像奔流(liu)在繚繞的白云中(zhong)間,就在黃(huang)河(he)上游(you)的萬仞高山之(zhi)中(zhong),一座孤城玉(yu)門關聳峙在那里,顯得(de)孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那(nei)哀(ai)怨(yuan)(yuan)的(de)楊柳曲去埋(mai)怨(yuan)(yuan)春(chun)光遲遲不來(lai)(lai)呢,原(yuan)來(lai)(lai)玉門關一(yi)帶春(chun)風是吹不到的(de)啊!
其二
突(tu)厥首(shou)領(ling)來到中原求(qiu)和親,北(bei)望自己的領(ling)土,看到了(le)邊界以(yi)北(bei)的拂云堆神(shen)祠(ci),回想(xiang)昔(xi)日曾經多次在此殺馬登臺祭(ji)祀(si),然后興兵犯唐(tang),頗有幾分躊(chou)躇滿志。
但(dan)現在唐朝天子神武超絕,不肯與突厥(jue)和親,此次中(zhong)原之(zhi)行只好無功而返(fan)。
根據王之渙墓(mu)志銘可知,唐玄宗開元(yuan)十四(si)年(nian)(726)王之渙辭(ci)官,過了十五(wu)年(nian)的自由生活。《涼州詞二首》當作于其辭(ci)官居家的十五(wu)年(nian)期間,即開元(yuan)十五(wu)年(nian)(727)至(zhi)二十九年(nian)(741)間。
王之渙(688年—742年),唐代詩(shi)(shi)人。字季(ji)凌(ling),祖籍晉陽(yang)(今山(shan)西太原),其高祖遷至絳(今山(shan)西絳縣(xian))。講究義(yi)氣,豪放不(bu)羈,常擊劍悲歌(ge)。其詩(shi)(shi)多(duo)被(bei)當時樂工(gong)制曲歌(ge)唱,以善于(yu)描寫邊塞(sai)風光(guang)著稱。用詞十分樸實,造境極為(wei)深遠。傳世之作(zuo)僅(jin)六首(shou)詩(shi)(shi)。
據唐人(ren)(ren)薛(xue)用弱《集異記》記載:開(kai)元(yuan)間,王之渙(huan)與高(gao)適(shi)(shi)、王昌(chang)齡(ling)到旗(qi)亭(ting)飲酒,遇(yu)梨園(yuan)伶(ling)人(ren)(ren)唱(chang)(chang)(chang)(chang)曲宴(yan)樂,三人(ren)(ren)便私(si)下約定(ding)以(yi)伶(ling)人(ren)(ren)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)各人(ren)(ren)所(suo)作(zuo)詩篇的(de)情形定(ding)詩名(ming)(ming)高(gao)下。王昌(chang)齡(ling)的(de)詩被(bei)唱(chang)(chang)(chang)(chang)了(le)兩首,高(gao)適(shi)(shi)也有(you)一首詩被(bei)唱(chang)(chang)(chang)(chang)到,王之渙(huan)接(jie)連(lian)落空。輪到諸伶(ling)中(zhong)最美的(de)一位女(nv)子演唱(chang)(chang)(chang)(chang)了(le),她所(suo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)則為(wei)“黃河遠上白云(yun)間”。王之渙(huan)甚為(wei)得意。這就是著名(ming)(ming)的(de)“旗(qi)亭(ting)畫壁”故事。此事未必(bi)實有(you)。但表明王之渙(huan)的(de)《涼州詞(ci)》在當時已成為(wei)廣為(wei)傳唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)名(ming)(ming)篇。
第一(yi)(yi)(yi)首詩(shi)前兩句(ju)(ju)(ju)描繪了(le)西北邊(bian)地(di)(di)廣(guang)漠(mo)壯闊的(de)(de)(de)(de)風光。首句(ju)(ju)(ju)抓(zhua)住自(zi)下(xia)(游)向(xiang)上(shang)(游)、由近及遠(yuan)眺(tiao)望黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)特殊(shu)感(gan)受(shou),描繪出(chu)“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)遠(yuan)上(shang)白(bai)云(yun)間(jian)”的(de)(de)(de)(de)動(dong)人(ren)(ren)畫(hua)面:洶涌澎湃波浪滔滔的(de)(de)(de)(de)黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)竟像一(yi)(yi)(yi)條絲帶迤邐飛上(shang)云(yun)端(duan)。寫得真是(shi)(shi)神思(si)飛躍(yue),氣(qi)象(xiang)開闊。詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)名句(ju)(ju)(ju)“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)入海流”,其觀察角(jiao)度與此正好相(xiang)反,是(shi)(shi)自(zi)上(shang)而(er)(er)下(xia)的(de)(de)(de)(de)目送;而(er)(er)李白(bai)的(de)(de)(de)(de)“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)之水(shui)天(tian)(tian)上(shang)來”,雖也寫觀望上(shang)游,但視(shi)線運動(dong)卻又由遠(yuan)及近,與此句(ju)(ju)(ju)不同(tong)。“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)入海流”和“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)之水(shui)天(tian)(tian)上(shang)來”,同(tong)是(shi)(shi)著意(yi)(yi)渲染黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)瀉千(qian)里的(de)(de)(de)(de)氣(qi)派,表(biao)現的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)動(dong)態美。而(er)(er)“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)遠(yuan)上(shang)白(bai)云(yun)間(jian)”,方向(xiang)與河(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)流向(xiang)相(xiang)反,意(yi)(yi)在(zai)突出(chu)其源遠(yuan)流長的(de)(de)(de)(de)閑(xian)遠(yuan)儀(yi)態,表(biao)現的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種靜態美。同(tong)時展示了(le)邊(bian)地(di)(di)廣(guang)漠(mo)壯闊的(de)(de)(de)(de)風光,不愧為(wei)千(qian)古奇(qi)句(ju)(ju)(ju)。次句(ju)(ju)(ju)“一(yi)(yi)(yi)片(pian)孤(gu)城(cheng)萬仞(ren)(ren)山”出(chu)現了(le)塞上(shang)孤(gu)城(cheng),這(zhe)是(shi)(shi)此詩(shi)主(zhu)(zhu)要意(yi)(yi)象(xiang)之一(yi)(yi)(yi),屬于(yu)(yu)“畫(hua)卷”的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體部(bu)分。“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)遠(yuan)上(shang)白(bai)云(yun)間(jian)”是(shi)(shi)它(ta)遠(yuan)大的(de)(de)(de)(de)背景(jing),“萬仞(ren)(ren)山”是(shi)(shi)它(ta)靠近的(de)(de)(de)(de)背景(jing)。在(zai)遠(yuan)川高(gao)山的(de)(de)(de)(de)反襯(chen)下(xia),益(yi)見(jian)此城(cheng)地(di)(di)勢(shi)險要、處境孤(gu)危。“一(yi)(yi)(yi)片(pian)”是(shi)(shi)唐(tang)詩(shi)習用(yong)語(yu)詞,往(wang)往(wang)與“孤(gu)”連文(如“孤(gu)帆一(yi)(yi)(yi)片(pian)”、“一(yi)(yi)(yi)片(pian)孤(gu)云(yun)”等(deng)(deng)等(deng)(deng)),這(zhe)里相(xiang)當于(yu)(yu)“一(yi)(yi)(yi)座”,而(er)(er)在(zai)詞采上(shang)多一(yi)(yi)(yi)層“單薄”的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)。這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)座漠(mo)北孤(gu)城(cheng),當然不是(shi)(shi)居(ju)民(min)點(dian),而(er)(er)是(shi)(shi)戍邊(bian)的(de)(de)(de)(de)堡壘,同(tong)時暗示讀(du)者詩(shi)中有(you)(you)征(zheng)夫在(zai)。“孤(gu)城(cheng)”作為(wei)古典(dian)詩(shi)歌語(yu)匯,具有(you)(you)特定涵(han)義(yi)。它(ta)往(wang)往(wang)與離(li)人(ren)(ren)愁緒聯結在(zai)一(yi)(yi)(yi)起,如“夔府孤(gu)城(cheng)落日斜,每依北斗望京華”(杜甫《秋興》)、“遙知漢(han)使(shi)蕭關外,愁見(jian)孤(gu)城(cheng)落日邊(bian)”(王維《送韋評(ping)事(shi)》)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。第二(er)句(ju)(ju)(ju)“孤(gu)城(cheng)”意(yi)(yi)象(xiang)先行(xing)引入,為(wei)下(xia)兩句(ju)(ju)(ju)進一(yi)(yi)(yi)步刻畫(hua)征(zheng)夫的(de)(de)(de)(de)心理(li)作好了(le)準備。
詩(shi)起(qi)于寫山(shan)川(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)雄闊(kuo)蒼涼(liang)(liang),承以戍(shu)守者處境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)危。第(di)三(san)句(ju)忽而(er)(er)(er)(er)一(yi)轉,引入羌笛(di)(di)之(zhi)聲(sheng)。羌笛(di)(di)所奏乃(nai)《折楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)(liu)(liu)》曲(qu)調(diao),這(zhe)就(jiu)不(bu)能不(bu)勾起(qi)征(zheng)(zheng)夫的(de)(de)(de)(de)(de)離愁了(le)。此(ci)(ci)句(ju)系(xi)化用(yong)樂府《橫吹曲(qu)辭(ci)·折楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)(liu)(liu)歌辭(ci)》“上馬不(bu)捉鞭,反(fan)折楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)(liu)(liu)枝。蹀座吹長笛(di)(di),愁殺行客兒”的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)意(yi)。折柳(liu)(liu)(liu)(liu)贈別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)風習在唐時最盛。“楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)(liu)(liu)”與(yu)離別(bie)(bie)有更直接的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)。所以,人(ren)(ren)們不(bu)但見了(le)楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)(liu)(liu)會引起(qi)別(bie)(bie)愁,連聽(ting)到(dao)《折楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)(liu)(liu)》的(de)(de)(de)(de)(de)笛(di)(di)曲(qu)也會觸動離恨(hen)。而(er)(er)(er)(er)“羌笛(di)(di)”句(ju)不(bu)說(shuo)“聞折柳(liu)(liu)(liu)(liu)”卻說(shuo)“怨楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)(liu)(liu)”,造語(yu)尤(you)妙。這(zhe)就(jiu)避(bi)免直接用(yong)曲(qu)調(diao)名(ming),化板為(wei)(wei)活,且能引發(fa)更多的(de)(de)(de)(de)(de)聯想,深化詩(shi)意(yi)。玉(yu)門(men)(men)關外(wai),春風不(bu)度(du),楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)(liu)(liu)不(bu)青,離人(ren)(ren)想要(yao)折一(yi)枝楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)(liu)(liu)寄情(qing)也不(bu)能,這(zhe)就(jiu)比(bi)(bi)折柳(liu)(liu)(liu)(liu)送別(bie)(bie)更為(wei)(wei)難堪。征(zheng)(zheng)人(ren)(ren)懷著(zhu)這(zhe)種心情(qing)聽(ting)曲(qu),似(si)乎(hu)笛(di)(di)聲(sheng)也在“怨楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)(liu)(liu)”,流露(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)怨情(qing)是強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de),而(er)(er)(er)(er)以“何(he)須怨”的(de)(de)(de)(de)(de)寬解語(yu)委婉出之(zhi),深沉(chen)含(han)蓄(xu),耐人(ren)(ren)尋(xun)味(wei)。這(zhe)第(di)三(san)句(ju)以問(wen)語(yu)轉出了(le)如此(ci)(ci)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)意(yi),末句(ju)“春風不(bu)度(du)玉(yu)門(men)(men)關”也就(jiu)水到(dao)渠成(cheng)。用(yong)“玉(yu)門(men)(men)關”一(yi)語(yu)入詩(shi)也與(yu)征(zheng)(zheng)人(ren)(ren)離思有關。《后漢(han)書·班超傳》云:“不(bu)敢(gan)望到(dao)酒泉郡,但愿(yuan)生入玉(yu)門(men)(men)關。”所以末句(ju)正寫邊(bian)(bian)地苦寒,含(han)蓄(xu)著(zhu)無限的(de)(de)(de)(de)(de)鄉思離情(qing)。如果把這(zhe)首《涼(liang)(liang)州詞(ci)》與(yu)中唐以后的(de)(de)(de)(de)(de)某些邊(bian)(bian)塞詩(shi)(如張喬《河湟舊卒》)加(jia)以比(bi)(bi)較(jiao),就(jiu)會發(fa)現,此(ci)(ci)詩(shi)雖極寫戍(shu)邊(bian)(bian)者不(bu)得還鄉的(de)(de)(de)(de)(de)怨情(qing),但寫得悲壯蒼涼(liang)(liang),沒(mei)有衰颯(sa)頹唐的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調(diao),表現出盛唐詩(shi)人(ren)(ren)廣(guang)闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)心胸。即使(shi)寫悲切的(de)(de)(de)(de)(de)怨情(qing),也是悲中有壯,悲涼(liang)(liang)而(er)(er)(er)(er)慷(kang)慨(kai)。“何(he)須怨”三(san)字不(bu)僅(jin)見其(qi)藝術手法的(de)(de)(de)(de)(de)委婉蘊藉(jie),也可看到(dao)當時邊(bian)(bian)防將(jiang)士在鄉愁難禁時,也意(yi)識到(dao)衛國戍(shu)邊(bian)(bian)責任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)重大(da),方能如此(ci)(ci)自我(wo)寬解。也許正因為(wei)(wei)《涼(liang)(liang)州詞(ci)》情(qing)調(diao)悲而(er)(er)(er)(er)不(bu)失其(qi)壯,所以能成(cheng)為(wei)(wei)“唐音”的(de)(de)(de)(de)(de)典型代表。
第二首(shou)詩反映了唐朝(chao)(chao)與(yu)北方胡人(ren)政(zheng)權之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)關系,詩中牽涉到唐玄(xuan)宗(zong)(zong)(zong)對待(dai)突厥(jue)(jue)問題的(de)(de)(de)一些歷(li)史事件。開元年間(jian)(jian),突厥(jue)(jue)首(shou)領(ling)小殺曾乞與(yu)玄(xuan)宗(zong)(zong)(zong)為子(zi),玄(xuan)宗(zong)(zong)(zong)許之(zhi)(zhi)。又欲娶公主(zhu),玄(xuan)宗(zong)(zong)(zong)只厚賜(si)而(er)(er)不許和親(qin)。后小殺問唐使袁振(zhen),袁振(zhen)說:“可汗既與(yu)皇帝(di)為子(zi),父子(zi)豈(qi)合為婚姻?”后小殺遣其(qi)大臣(chen)頡利(li)發(fa)(fa)入朝(chao)(chao)貢獻,頡利(li)發(fa)(fa)與(yu)玄(xuan)宗(zong)(zong)(zong)射獵,時有(you)(you)兔起于御(yu)馬(ma)(ma)前(qian),玄(xuan)宗(zong)(zong)(zong)引弓傍射,一發(fa)(fa)獲(huo)之(zhi)(zhi)。頡利(li)發(fa)(fa)下馬(ma)(ma)捧(peng)兔蹈舞曰(yue):“圣人(ren)神武超絕,人(ren)間(jian)(jian)無也。”后來玄(xuan)宗(zong)(zong)(zong)為其(qi)設宴,厚賜(si)而(er)(er)遣之(zhi)(zhi),最終不許和親(qin)。詩中的(de)(de)(de)后兩句通過突厥(jue)(jue)首(shou)領(ling)心理活動(dong)的(de)(de)(de)微(wei)妙變化贊(zan)頌(song)了唐玄(xuan)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)(de)文治武功,說明(ming)其(qi)威勢足以震(zhen)懾周邊(bian)少數民族,對于他們的(de)(de)(de)無理要求(qiu)堅決按原則辦事,決不肯對之(zhi)(zhi)妥協以求(qiu)茍(gou)安。這首(shou)詩從側面贊(zan)頌(song)了唐朝(chao)(chao)在(zai)處理少數民族關系上的(de)(de)(de)有(you)(you)理有(you)(you)節,借突厥(jue)(jue)首(shou)領(ling)求(qiu)和親(qin)的(de)(de)(de)失(shi)望而(er)(er)回反映了唐朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)強大,充(chong)滿了民族自(zi)豪感(gan)。
《唐詩正聲》:吳逸一評:神氣內斂,骨力(li)全(quan)融(rong),意沉而(er)調響。滿目征人(ren)苦情,妙在含蓄不露(lu)。
《升庵詩(shi)(shi)話》:此詩(shi)(shi)言(yan)恩澤不及于(yu)邊塞,所謂君門遠于(yu)萬里也。
《唐詩鏡》:此是怨詞,思巧格老,跨絕人(ren)遠(yuan)矣。
《匯編(bian)唐詩十(shi)集(ji)》:唐云:一語不(bu)及征人(ren),而征人(ren)之苦可想。
《唐詩(shi)訓解》:句奇,意(yi)奇。
《唐風定》:字字雄渾,可(ke)與(yu)王翰《涼州》比美(mei)。
《唐詩摘鈔(chao)》:王龍標(biao)“更吹羌笛關山(shan)月,無那(nei)金閨萬里(li)愁”、李君虞“不知何處吹蘆管(guan),一(yi)夜征人(ren)盡望鄉”,與此(ci)并同一(yi)意,然不及此(ci)作,以(yi)其(qi)含蓄深永,只用“何須”二字略略見意故耳。
《而(er)(er)庵說(shuo)唐詩(shi)》:此詩(shi)只要說(shuo)玉門關外之苦而(er)(er)苦見矣。風致絕人,真好詩(shi)。
《唐賢三(san)昧集箋注(zhu)》:此狀涼州之險惡也(ye)。笛(di)中有《折柳(liu)(liu)曲》,然春光已不到,尚何須作楊(yang)柳(liu)(liu)之怨乎?明說邊境苦寒,陽和不至(zhi),措詞宛委,深耐(nai)人思。
《一瓢(piao)詩話》:“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關(guan)”,其苦思妙響,尤(you)得風人之旨(zhi)。
《唐(tang)詩別裁》:李于鱗(lin)推(tui)王昌齡“秦時明月”為壓卷(juan)。王元(yuan)美(mei)推(tui)王翰“葡萄(tao)美(mei)酒”為壓卷(juan)。王漁洋則云:“必求壓卷(juan),王維之《渭(wei)城》、李白(bai)之《白(bai)帝》、王昌齡之“奉帚平明”、王之渙之“黃河遠上(shang)”其庶幾(ji)乎!而終唐(tang)之世,絕句亦無出四(si)章之右者矣。”
《詩(shi)法易簡錄》:神韻格力,俱臻絕頂(ding)。不(bu)言(yan)君(jun)恩之不(bu)及,而托言(yan)春風(feng)之不(bu)度,立(li)言(yan)尤為得體。
《網(wang)師園唐詩(shi)箋(jian)》:深情蘊藉。
《詩(shi)境淺說續編》:此詩(shi)前二(er)句(ju)之壯采,后二(er)句(ju)之深情,宜其傳遍旗亭,推為絕唱也。
《卷盦(an)書跋》:詩(shi)句(ju)(ju)有(you)(you)一(yi)字(zi)(zi)沿訛為后人所忽略者,如《涼州詞(ci)》“黃(huang)河(he)遠上白云間(jian)”,古今傳誦之句(ju)(ju)也,前見北(bei)平圖(tu)書館(guan)新得銅活字(zi)(zi)本(ben)《萬(wan)首唐人絕句(ju)(ju)》,“黃(huang)河(he)”作“黃(huang)沙”,恍然有(you)(you)悟。向(xiang)誦此(ci)詩(shi),即(ji)疑(yi)“黃(huang)河(he)”兩(liang)字(zi)(zi)與下三(san)句(ju)(ju)皆(jie)不貫串,此(ci)詩(shi)之佳處不知何(he)在(zai)!若作“黃(huang)沙”,則(ze)第二句(ju)(ju)“萬(wan)仞山”便(bian)有(you)(you)意(yi)義,而第二聯(lian)亦字(zi)(zi)字(zi)(zi)皆(jie)有(you)(you)著落,第一(yi)聯(lian)寫出涼州荒(huang)寒蕭索之象,實為第三(san)句(ju)(ju)“怨”字(zi)(zi)埋根,于是此(ci)詩(shi)全體(ti)靈活矣。
《唐人絕句(ju)精華(hua)》:此詩各本皆(jie)作(zuo)“黃(huang)(huang)河遠(yuan)(yuan)上”,惟計(ji)有功《唐詩紀事》作(zuo)“黃(huang)(huang)沙直上”。按玉(yu)門關(guan)在敦煌,離黃(huang)(huang)河流域甚遠(yuan)(yuan),作(zuo)“河”非(fei)也。且首句(ju)寫關(guan)外之景,但(dan)見無際黃(huang)(huang)沙直與白(bai)云相連,已令人生荒遠(yuan)(yuan)之感。再(zai)加第(di)二(er)句(ju)寫其空曠寥廓,愈覺難堪。乃(nai)于(yu)此等境界之中忽聞(wen)羌笛吹《折楊柳》曲,不能(neng)不有“春風不度玉(yu)門關(guan)”之怨詞。