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基本介紹

《玉(yu)階怨(yuan)》是唐代大詩人(ren)李白借(jie)樂府舊(jiu)題創作的(de)(de)(de)一(yi)首詩。此(ci)詩寫一(yi)位婦女(nv)(nv)(nv)寂寞和惆悵的(de)(de)(de)心(xin)情。前兩(liang)句(ju)寫女(nv)(nv)(nv)主人(ren)公無言獨立(li)玉(yu)階，露水濃重，浸透了(le)羅襪，她卻還在癡(chi)(chi)癡(chi)(chi)等待；后兩(liang)句(ju)寫寒氣(qi)襲人(ren)，女(nv)(nv)(nv)主人(ren)公回(hui)房(fang)放下(xia)窗簾，卻還在凝望秋月。前兩(liang)句(ju)寫久等顯示人(ren)的(de)(de)(de)癡(chi)(chi)情；后兩(liang)句(ju)以月亮的(de)(de)(de)玲瓏，襯托人(ren)的(de)(de)(de)幽(you)怨(yuan)。全詩無一(yi)語正面寫怨(yuan)情，只是抓住宮女(nv)(nv)(nv)生活中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)個細節及一(yi)時的(de)(de)(de)心(xin)理(li)動(dong)態，便概括地反映出宮女(nv)(nv)(nv)生活的(de)(de)(de)孤獨清凄(qi)，不著怨(yuan)意而怨(yuan)意很深，有(you)幽(you)邃(sui)深遠之美，堪稱古詩中(zhong)的(de)(de)(de)珍品。

內容介紹

作品原文

版本一

玉階怨⑴

玉階(jie)生白露，夜久侵羅襪⑵。

卻下(xia)水晶簾⑶，玲瓏望秋月⑷。

版本二

玉階怨

玉階生白露，夜久侵羅襪。

卻(que)下水精簾⑸，玲瓏望(wang)秋月。

注釋譯文

詞句注釋

⑴玉階怨：樂府(fu)古題，是專寫(xie)“宮怨”的曲題。郭茂倩(qian)《樂府(fu)詩集》卷四十三列于(yu)《相和歌辭·楚調(diao)曲》。

⑵羅襪：絲織的(de)襪子(zi)。

⑶卻下：回房放下。卻：還(huan)。水晶簾：即用水晶石穿制成的簾子。

⑷“玲(ling)(ling)瓏”句：雖下簾(lian)仍(reng)望月而待，以至不能成眠。玲(ling)(ling)瓏：透明貌。玲(ling)(ling)瓏，一作(zuo)“聆(ling)朧”。聆(ling)朧：月光(guang)也。

⑸水精：即水晶(jing)。

白話譯文

玉砌的(de)臺階夜里(li)已滋生了白露，夜深久(jiu)佇立露水便(bian)浸濕(shi)了羅襪。

只(zhi)好回到室內放下了水晶(jing)簾子(zi)，仍然隔著透明的簾子(zi)凝望秋月。

背景介紹

西漢(han)班婕妤失寵后退居長信宮，作(zuo)(zuo)《自悼賦(fu)》，有“華殿塵兮玉階苔”之句，南朝齊(qi)謝(xie)朓(tiao)取之作(zuo)(zuo)《玉階怨(yuan)》詩。李白此詩即為擬(ni)謝(xie)朓(tiao)詩而作(zuo)(zuo)，其具體作(zuo)(zuo)年不詳。

作者介紹

李白(bai)（701～762），字太白(bai)，號青蓮居士。是(shi)屈原(yuan)之(zhi)后最具(ju)個性(xing)特色(se)、最偉大的(de)(de)(de)浪漫主(zhu)義詩(shi)人。有“詩(shi)仙”之(zhi)美(mei)譽，與杜(du)甫(fu)并稱(cheng)“李杜(du)”。其詩(shi)以抒情為主(zhu)，表(biao)現出(chu)蔑(mie)視權(quan)貴的(de)(de)(de)傲(ao)岸精神，對人民(min)疾(ji)苦表(biao)示同情，又善于描繪自(zi)然景(jing)色(se)，表(biao)達對祖國山河的(de)(de)(de)熱愛(ai)。詩(shi)風雄奇豪放(fang)，想(xiang)象豐(feng)富，語言(yan)流轉(zhuan)自(zi)然，音律和(he)諧多(duo)變，善于從民(min)間文(wen)藝和(he)神話傳(chuan)說中吸取營養和(he)素材，構成其特有的(de)(de)(de)瑰(gui)瑋絢爛的(de)(de)(de)色(se)彩，達到盛唐詩(shi)歌藝術的(de)(de)(de)巔峰(feng)。存世詩(shi)文(wen)千余(yu)篇，有《李太白(bai)集(ji)》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

李白的(de)這首宮怨詩，雖(sui)曲名標有“怨”字(zi)，詩作中卻只是背面敷(fu)粉(fen)，全不見“怨”字(zi)。無言(yan)獨立階砌(qi)，以致冰涼的(de)露水浸(jin)濕羅襪(wa)(wa)；以見夜(ye)色之(zhi)濃，佇待之(zhi)久，怨情之(zhi)深。“羅襪(wa)(wa)”，表現出人的(de)儀態、身(shen)份，有人有神。夜(ye)涼露重，羅襪(wa)(wa)知寒，不說人而已(yi)見人的(de)幽怨如訴。二字(zi)似寫實，實用曹(cao)植“凌波微步，羅襪(wa)(wa)生塵”意境。

怨(yuan)深，夜深，主(zhu)人(ren)(ren)公不(bu)禁(jin)幽獨之(zhi)苦，由簾外到簾內(nei)，拉(la)下簾幕之(zhi)后，反又(you)不(bu)忍使(shi)明(ming)月孤寂(ji)。似月憐人(ren)(ren)，似人(ren)(ren)憐月；而(er)如果(guo)人(ren)(ren)不(bu)伴月，則(ze)又(you)沒(mei)有什么事物可(ke)以伴人(ren)(ren)。月無(wu)(wu)言，人(ren)(ren)也無(wu)(wu)言。但讀(du)者卻深知(zhi)人(ren)(ren)有無(wu)(wu)限(xian)言語，月也解此無(wu)(wu)限(xian)言語，而(er)寫來卻只是一味望月。這正是“不(bu)怨(yuan)之(zhi)怨(yuan)”，所以才顯(xian)得愁怨(yuan)之(zhi)深。

“卻(que)(que)(que)(que)下(xia)”二(er)字，以虛字傳神，最為詩(shi)(shi)家秘傳。此處一(yi)(yi)轉折(zhe)，似(si)斷實連；好(hao)像(xiang)要一(yi)(yi)筆蕩開，推卻(que)(que)(que)(que)愁(chou)(chou)怨(yuan)(yuan)，實際上則是經此一(yi)(yi)轉，字少情(qing)多，直入(ru)幽(you)(you)微。“卻(que)(que)(que)(que)下(xia)”一(yi)(yi)詞，看似(si)無意下(xia)簾(lian)(lian)，而(er)(er)其中卻(que)(que)(que)(que)有無限幽(you)(you)怨(yuan)(yuan)。本來主(zhu)人公由于夜深、怨(yuan)(yuan)深，無可(ke)奈何(he)而(er)(er)回到室(shi)(shi)內。入(ru)室(shi)(shi)之后，卻(que)(que)(que)(que)又怕(pa)隔(ge)窗的(de)(de)明月照此室(shi)(shi)內幽(you)(you)獨(du)，因而(er)(er)拉(la)下(xia)簾(lian)(lian)幕。簾(lian)(lian)幕放下(xia)來了(le)，卻(que)(que)(que)(que)更(geng)難消受這個凄苦無眠之夜，在(zai)(zai)更(geng)加無可(ke)奈何(he)之中，卻(que)(que)(que)(que)更(geng)要去(qu)隔(ge)簾(lian)(lian)望月。此時(shi)主(zhu)人公的(de)(de)憂思(si)不斷在(zai)(zai)徘徊，直如李清(qing)照“尋尋覓(mi)覓(mi)、冷冷清(qing)清(qing)、凄凄慘慘戚(qi)戚(qi)”的(de)(de)那(nei)種紛至沓來，這樣的(de)(de)情(qing)思(si)，作者用(yong)“卻(que)(que)(que)(que)下(xia)”二(er)字表達出來。“卻(que)(que)(que)(que)”字直貫下(xia)句(ju)，“卻(que)(que)(que)(que)下(xia)水晶(jing)簾(lian)(lian)”，“卻(que)(que)(que)(que)去(qu)望秋月”，在(zai)(zai)這兩個動作之間，有許多愁(chou)(chou)思(si)轉折(zhe)反復，詩(shi)(shi)句(ju)字少情(qing)多，以虛字傳神。中國古代詩(shi)(shi)藝中有“空谷傳音”的(de)(de)手(shou)法(fa)，這是如此。“玲瓏(long)”二(er)字，看似(si)不經意的(de)(de)筆調(diao)，實際上極見功(gong)力。以月的(de)(de)玲瓏(long)，襯托人的(de)(de)幽(you)(you)怨(yuan)(yuan)，從反處著筆，全勝(sheng)正(zheng)面(mian)涂抹。

詩(shi)中不(bu)見人(ren)物姿容(rong)與心理狀(zhuang)態，而作者似(si)也無動于衷，只以(yi)人(ren)物行動來(lai)(lai)表達含(han)義(yi)，引(yin)讀者步入(ru)詩(shi)情(qing)(qing)的(de)最幽微之處，所以(yi)能不(bu)落(luo)言筌，為讀者保留(liu)想象的(de)余(yu)地，使(shi)詩(shi)情(qing)(qing)無限遼遠，無限幽深。所以(yi)，這(zhe)首詩(shi)體現出了詩(shi)家“不(bu)著一字，盡得(de)風流”的(de)真(zhen)意。以(yi)敘人(ren)事(shi)的(de)筆調來(lai)(lai)抒(shu)(shu)情(qing)(qing)，這(zhe)很常見，也很容(rong)易(yi)；以(yi)抒(shu)(shu)情(qing)(qing)的(de)筆調來(lai)(lai)寫(xie)人(ren)，這(zhe)很少見，也很難。

契訶夫(fu)有“矜(jin)持(chi)”說(shuo)(shuo)，寫詩(shi)(shi)的人也常有所謂(wei)“距離”說(shuo)(shuo)，兩(liang)者(zhe)非常近似(si)，應合為一種說(shuo)(shuo)法。作者(zhe)應與(yu)(yu)所寫對象保持(chi)一定距離，并(bing)保持(chi)一定的“矜(jin)持(chi)”與(yu)(yu)冷靜。這樣(yang)一來，作品才沒有聲(sheng)嘶力竭之(zhi)弊，而有幽邃深(shen)遠之(zhi)美，寫難狀(zhuang)之(zhi)情與(yu)(yu)難言之(zhi)隱，使漫(man)天的詩(shi)(shi)思充(chong)滿全(quan)詩(shi)(shi)，卻又(you)在(zai)字(zi)句間捉摸不到。這首《玉階(jie)怨》含思婉轉，余韻如縷，正是這樣(yang)的佳作。

名家點評

《分類補注李太白(bai)詩》：蕭(xiao)士(shi)赟(yun)注：太白(bai)此(ci)篇，無一字言怨，而隱然幽怨之(zhi)意見于言外(wai)，晦庵所(suo)謂“圣于詩者(zhe)”，此(ci)歟！

《唐詩品匯》：劉云：矜麗素凈，自是可(ke)人。

《批(pi)點(dian)唐詩正聲》：怨(yuan)而不怨(yuan)，可(ke)入風雅，后之作者多少(shao)，無(wu)此(ci)渾雅。

《增訂評注唐詩正聲》：郭云(yun)：怨(yuan)而不(bu)怨(yuan)，渾然風雅(ya)。

《唐詩援》：從未有過(guo)下(xia)簾望月者(zhe)，不言(yan)怨而(er)怨自深。

《唐詩(shi)歸(gui)》：鐘云：一字不怨(yuan)。深(shen)，深(shen)！

《唐詩(shi)(shi)歸折(zhe)衷(zhong)》：吳(wu)敬夫云：是“玉階怨(yuan)”，而(er)詩(shi)(shi)中絕不露怨(yuan)意，故自佳。

《唐(tang)宋詩醇》：妙寫幽情(qing)，于無字處得之。“玉(yu)顏不及(ji)寒鴉色，猶帶昭陽(yang)日影來”、不免(mian)露(lu)卻(que)色相。蔣(jiang)杲(gao)曰：玉(yu)階露(lu)生。待之久也；水晶簾下(xia)，望(wang)之息也。怨而不怨，惟玩月以(yi)抒其情(qing)焉，此為深于怨者，可以(yi)怨矣。

《李太白詩(shi)醇》：嚴滄浪云(yun)：上二(er)(er)句，行不(bu)得，住不(bu)得；下二(er)(er)句，坐(zuo)不(bu)得，臥不(bu)得。賦怨之深，只二(er)(er)十字可當二(er)(er)千言。翼云(yun)云(yun)：從簾隙(xi)中(zhong)望玲瓏(long)之月(yue)，則望幸之情，猶未絕也。雖不(bu)說怨，而字字是怨。。

《詩(shi)境淺(qian)說(shuo)》：題為“玉階怨(yuan)”、其寫怨(yuan)意，不(bu)在表面，而在空際。第(di)二句(ju)云(yun)露侵羅襪，則空庭之(zhi)(zhi)久立(li)可知。第(di)三句(ju)云(yun)卻下晶簾，則羊車(che)之(zhi)(zhi)望絕(jue)可知。第(di)四句(ju)云(yun)隔簾望月，則虛幃之(zhi)(zhi)孤影(ying)可知。不(bu)言怨(yuan)，而怨(yuan)自深矣(yi)。