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廣福寺主殿蘇古沁(qin)大(da)殿建(jian)(jian)成后(hou)，又經歷(li)近百年，才先后(hou)建(jian)(jian)成其它殿宇，形成一組(zu)建(jian)(jian)筑群。乾隆(long)二年（公元1737年），特爾(er)扈特部(bu)喇嘛(ma)羅卜(bu)森寧日格主持(chi)修建(jian)(jian)了(le)卻(que)伊(yi)拉(la)拉(la)桑；乾隆(long)五(wu)(wu)(wu)年（1740年）喇嘛(ma)道(dao)仁巴(ba)(ba)阿卜(bu)干云登主持(chi)修建(jian)(jian)了(le)糾德巴(ba)(ba)拉(la)桑和(he)滿(man)巴(ba)(ba)拉(la)桑（密宗學(xue)(xue)(xue)(xue)部(bu)和(he)醫學(xue)(xue)(xue)(xue)部(bu)）；乾隆(long)四(si)十五(wu)(wu)(wu)年（1780年），確吉活(huo)佛阿卜(bu)干希達漢布(bu)丹畢尼瑪主持(chi)修建(jian)(jian)了(le)東(dong)音科爾(er)拉(la)桑（時(shi)輪學(xue)(xue)(xue)(xue)部(bu)）。自(zi)此“廣福寺”形成五(wu)(wu)(wu)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)部(bu)的(de)規模，專修和(he)研討哲學(xue)(xue)(xue)(xue)、醫學(xue)(xue)(xue)(xue)、天文歷(li)法學(xue)(xue)(xue)(xue)、密宗學(xue)(xue)(xue)(xue)等。除五(wu)(wu)(wu)大(da)拉(la)桑的(de)建(jian)(jian)筑外，在達爾(er)罕貝勒的(de)大(da)力支持(chi)下，還先后(hou)修建(jian)(jian)了(le)三大(da)活(huo)佛府，五(wu)(wu)(wu)大(da)倉以(yi)及五(wu)(wu)(wu)大(da)廚房(fang)。至1942年，廣福寺共有僧(seng)房(fang)360間，舍利塔(ta)11座。

廣福寺喇嘛(ma)(ma)教組織(zhi)健全(quan)，等級分明，分工(gong)細致，戒律(lv)森(sen)嚴。從錫熱(re)喇嘛(ma)(ma)、達喇嘛(ma)(ma)到服勞(lao)役的崗尼爾共有19種(zhong)職(zhi)務(wu)，這也是黃教寺院的特(te)點。朝(chao)克沁拉桑(sang)的錫熱(re)喇嘛(ma)(ma)權(quan)勢最大(da)，各拉桑(sang)的執事喇嘛(ma)(ma)次(ci)之。朝(chao)克沁拉桑(sang)為(wei)正殿（即大(da)雄(xiong)寶殿），統管各倉（學(xue)(xue)(xue)(xue)部(bu)）；卻伊(yi)拉拉桑(sang)主(zhu)要學(xue)(xue)(xue)(xue)習研(yan)究(jiu)宗教、哲理學(xue)(xue)(xue)(xue)等為(wei)顯教哲學(xue)(xue)(xue)(xue)部(bu)；糾德巴拉桑(sang)主(zhu)要學(xue)(xue)(xue)(xue)習研(yan)究(jiu)法(fa)術、咒(zhou)文等為(wei)密教學(xue)(xue)(xue)(xue)部(bu)；滿(man)卜拉桑(sang)主(zhu)要學(xue)(xue)(xue)(xue)習研(yan)究(jiu)醫藥學(xue)(xue)(xue)(xue)，為(wei)醫學(xue)(xue)(xue)(xue)部(bu)；東科爾拉桑(sang)主(zhu)要學(xue)(xue)(xue)(xue)習研(yan)究(jiu)時輪學(xue)(xue)(xue)(xue)、數學(xue)(xue)(xue)(xue)、天文、占(zhan)卜、歷法(fa)等。

隨著廣(guang)福寺建(jian)筑群的(de)擴大(da)，宗教活動(dong)日益頻繁，喇(la)嘛僧人不斷(duan)增加，信徒(tu)朝拜(bai)者也(ye)越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)。朝克(ke)沁(qin)和卻伊拉兩個拉桑每(mei)年舉行(xing)(xing)的(de)大(da)型(xing)誦經(jing)會(hui)(hui)就有400多(duo)次，較隆重的(de)大(da)型(xing)法會(hui)(hui)每(mei)年要舉行(xing)(xing)6－7次，每(mei)年還有不少重大(da)的(de)佛(fo)事。社(she)會(hui)(hui)上(shang)的(de)各界名(ming)流、官(guan)吏、信徒(tu)從(cong)四面八方(fang)紛紜而來(lai)，燒(shao)香拜(bai)佛(fo)，布施(shi)參(can)觀(guan)。1932年6月14日九世(shi)班(ban)禪(chan)額爾(er)德尼(ni)親臨廣(guang)福寺誦經(jing)（百(bai)靈廟曾是九世(shi)班(ban)禪(chan)的(de)臨時行(xing)(xing)宮），來(lai)自(zi)各地(di)的(de)信徒(tu)達2萬(wan)多(duo)人。

百靈廟始建(jian)于康熙四(si)十(shi)二年（公元1702年）。這里原(yuan)是喀(ka)爾喀(ka)右翼部(bu)達(da)爾罕親王本塔(ta)爾的冬營(ying)地，寺(si)廟建(jian)成后，皇帝御賜滿、蒙、藏、漢(han)四(si)種(zhong)文字書寫(xie)的匾額“廣福(fu)寺(si)”。

當(dang)時(shi)，廣福寺因(yin)是(shi)貝(bei)(bei)(bei)勒王主(zhu)持興建的(de)廟(miao)，現在(zai)的(de)達(da)(da)爾(er)(er)罕(han)茂明安聯合旗(qi)是(shi)由清(qing)代(dai)喀爾(er)(er)喀右翼旗(qi)和茂明安札薩克旗(qi)兩(liang)個旗(qi)合并而(er)成的(de)。喀爾(er)(er)喀右翼旗(qi)俗稱(cheng)達(da)(da)爾(er)(er)罕(han)貝(bei)(bei)(bei)勒旗(qi)，因(yin)該廟(miao)建在(zai)達(da)(da)爾(er)(er)罕(han)貝(bei)(bei)(bei)勒旗(qi)，故當(dang)地群眾稱(cheng)“貝(bei)(bei)(bei)勒因(yin)廟(miao)” (“貝(bei)(bei)(bei)勒”，清(qing)代(dai)封(feng)爵，位在(zai)親王、郡王之下；“因(yin)”是(shi)助詞，相(xiang)當(dang)于(yu)漢語的(de)“的(de)”)，漢語音(yin)譯為“白林廟(miao)”，由于(yu)這里常年棲息著鳴(ming)啼(ti)婉(wan)轉的(de)百(bai)靈(ling)鳥，所以后來又(you)將其改稱(cheng)為“百(bai)靈(ling)廟(miao)”。

康熙三(san)十三(san)年(1694年)，康熙皇帝親征噶爾丹時途經(jing)此(ci)地，看到(dao)這里地勢險要(yao)，是漠南通往漠北和新(xin)疆地區(qu)的交(jiao)通要(yao)塞，遂決定在此(ci)建廟(miao)。

康熙四(si)十年（1701年），著手(shou)籌(chou)款(kuan)備料(liao)，聘請(qing)工匠。從寧武、烏(wu)喇特、五(wu)當召、大庫倫(lun)等地馱運木材，從山西、歸化城(cheng)請(qing)來(lai)建(jian)筑藝(yi)人。

翌年，達爾罕貝勒旗第二代札薩克諾內親王(wang)奉康熙皇(huang)(huang)帝的旨(zhi)意(yi)，正式破土動工，采用漢(han)、藏兩種方(fang)式，用三(san)年零兩個月(yue)的時間(jian)，建成了主殿朝克沁獨貢。諾乃親王(wang)呈報朝廷(ting)，康熙皇(huang)(huang)帝贈(zeng)送(song)朱墨《甘珠爾經》，賜廟(miao)名為(wei)“廣福寺(si)”（蒙古(gu)(gu)語名為(wei)寶音(yin)巴達拉古(gu)(gu)魯格其蘇(su)木）。廟(miao)內設(she)大喇嘛席位，按照黃(huang)教法規廣招信徒，喇嘛僧人日(ri)趨增(zeng)多，很快(kuai)發展成漠南地區著名的喇嘛教寺(si)院。

百靈廟(miao)(miao)初(chu)建(jian)時喇(la)嘛(ma)人數較少，到達(da)爾罕貝勒詹達(da)固(gu)密(mi)(1708—1728年(nian)(nian))在(zai)位時，曾向清(qing)廷請(qing)求從(cong)外旗移(yi)入一部分喇(la)嘛(ma)，又收留了一部分游方僧(seng)侶。道光三十年(nian)(nian)(1850年(nian)(nian))，廟(miao)(miao)內香火(huo)最(zui)(zui)盛，喇(la)嘛(ma)人數達(da)1200多人。百靈廟(miao)(miao)沒有活佛，全廟(miao)(miao)最(zui)(zui)高首(shou)領為(wei)席力圖喇(la)嘛(ma)(首(shou)席喇(la)嘛(ma))，只設一人，首(shou)席喇(la)嘛(ma)一直延(yan)續至(zhi)20世(shi)紀60年(nian)(nian)代。