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基本介紹

《鷓(zhe)鴣天·重過(guo)閶門(men)萬事(shi)非(fei)》是宋代詞人賀鑄為悼(dao)念亡(wang)妻(qi)趙氏而作。全(quan)詞寫(xie)得(de)很沉(chen)痛(tong)，十分感人，是唐宋之(zhi)后悼(dao)亡(wang)詩歌中(zhong)不(bu)(bu)可多得(de)的(de)名篇。當時(shi)(shi)賀鑄不(bu)(bu)久因事(shi)要離開夫婦共居(ju)的(de)蘇(su)州(zhou)時(shi)(shi)，痛(tong)感物是人非(fei)，滿腹辛酸無處(chu)傾訴，只能發出“同(tong)來何(he)事(shi)不(bu)(bu)同(tong)歸”的(de)哀嘆。聆聽(ting)著南窗(chuang)的(de)夜雨(yu)，遙(yao)想(xiang)當年妻(qi)子(zi)在(zai)深(shen)夜里為自己(ji)補衣的(de)情(qing)形，作者沉(chen)痛(tong)地表(biao)現(xian)(xian)出了(le)對亡(wang)妻(qi)患(huan)難與共、相濡以沫(mo)之(zhi)情(qing)的(de)深(shen)切懷念。在(zai)表(biao)現(xian)(xian)手法上，此詞將賦(fu)比(bi)興三(san)者參酌運用，豐富了(le)情(qing)感表(biao)現(xian)(xian)手段，增強了(le)藝術感人力量。

內容介紹

作品原文

鷓鴣天⑴

重(zhong)過閶(chang)門萬事(shi)非⑵，同(tong)來(lai)何(he)事(shi)不同(tong)歸⑶？梧桐半死清霜(shuang)后⑷，頭(tou)白鴛鴦失(shi)伴(ban)飛。

原上草(cao)，露初晞⑸。舊棲(qi)新垅兩(liang)依依⑹。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？

注釋譯文

詞句注釋

⑴鷓鴣天：詞牌名。因此詞有(you)“梧桐(tong)半(ban)死(si)清霜后(hou)”句，賀鑄又(you)名之為“半(ban)死(si)桐(tong)”。

⑵閶（chāng）門：蘇州(zhou)城(cheng)西(xi)門，此處代(dai)指蘇州(zhou)。

⑶何事：為什么。

⑷梧桐(tong)半死：枚乘《七發》中(zhong)說(shuo)，龍門(men)有桐(tong)，其根半生半死（一(yi)說(shuo)此桐(tong)為(wei)(wei)連(lian)理枝(zhi)，其中(zhong)一(yi)枝(zhi)已(yi)亡，一(yi)枝(zhi)猶在），斫以(yi)制(zhi)琴，聲音為(wei)(wei)天下之至(zhi)悲，這里用來(lai)比(bi)擬喪偶之痛。清霜后：秋天，此指年(nian)老。

⑸“原上(shang)草”二句，形容人(ren)生短促，如草上(shang)露(lu)水易干。語出《薤露(lu)》露(lu)晞(xi)明朝更復落，人(ren)死(si)一去何時歸。晞(xi)：(xī)干。

⑹舊棲：舊居，指(zhi)生者所居處(chu)。新垅(long)：新墳，指(zhi)死者葬所。

白話譯文

再次來(lai)到蘇州，只覺得萬事皆非。曾與我同來(lai)的妻子(zi)為何不能與我同歸呢？我好(hao)像是遭到霜打(da)的梧(wu)桐，半生半死(si)；又似白頭失伴的鴛鴦(yang)，孤獨倦飛。

原野上(shang)(shang)，綠(lv)草上(shang)(shang)的(de)(de)露珠(zhu)剛(gang)剛(gang)被(bei)曬干(gan)。我(wo)流連于舊日(ri)同棲的(de)(de)居室，又(you)徘徊(huai)于壟(long)上(shang)(shang)的(de)(de)新墳。躺(tang)在空蕩蕩的(de)(de)床上(shang)(shang)，聽著窗外的(de)(de)凄風苦雨，平添幾(ji)多愁(chou)緒(xu)。今(jin)后還有誰再為我(wo)深夜挑燈(deng)縫補衣衫！

背景介紹

這(zhe)首詞是宋徽宗建中靖國元年（1101年）作者從(cong)北方(fang)回到蘇州時悼念亡妻所(suo)作。

賀鑄一生輾轉各(ge)地擔任低級官職(zhi)，抑郁不得(de)志。年近(jin)五十閑居蘇州三年，其間與他相濡以沫、甘(gan)苦(ku)與共的妻子亡故(gu)(gu)，今重游故(gu)(gu)地，想起亡妻，物是人非(fei)，作詞(ci)以寄哀思。

賀鑄(zhu)妻趙氏，為宋宗室濟國公趙克彰之女。趙氏，勤(qin)勞賢惠(hui)，賀鑄(zhu)曾有《問內》詩寫趙氏冒酷暑為他(ta)縫補冬衣的情(qing)景，夫妻倆的感情(qing)很深。

作者介紹

賀(he)鑄（1052～1125），宋代詞人。字方(fang)回，自號慶(qing)湖(hu)遺老(lao)，衛州共城（今河南輝縣）。宋太祖孝惠(hui)皇(huang)后(hou)族孫。曾(ceng)任(ren)泗州通判(pan)等職。晚居(ju)吳下。博學強記，長于(yu)度(du)曲(qu)，掇(duo)拾前人詩句，少(shao)加隱括，皆(jie)為新奇。又(you)好以舊譜填(tian)新詞而(er)改易(yi)調名(ming)，謂之(zhi)“寓(yu)聲”。詞多(duo)刻畫閨情離思，也有(you)(you)嗟嘆功名(ming)不就而(er)縱酒(jiu)狂(kuang)放(fang)之(zhi)作(zuo)。風格多(duo)樣，盛麗、妖冶(ye)、幽潔、悲壯(zhuang)，皆(jie)深于(yu)情，工(gong)于(yu)語。嘗作(zuo)《青(qing)玉案》，有(you)(you)“梅(mei)(mei)子黃時雨”句，世稱賀(he)梅(mei)(mei)子。有(you)(you)《慶(qing)湖(hu)遺老(lao)集》《東山詞》（又(you)稱《東山寓(yu)聲樂府》）。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)是一首情(qing)真意切、語深辭美、哀傷動(dong)人的悼亡詞，是中國文學史上與潘岳《悼亡》、元稹《遣悲懷》、蘇軾《江城(cheng)子·乙卯(mao)正月二十日夜記夢》等同題材作品(pin)并傳不(bu)朽(xiu)的名篇。

上片開頭(tou)兩句(ju)用賦，直抒胸臆，寫(xie)作者這(zhe)次(ci)重回蘇州經(jing)過閶門，一想起和自(zi)己相濡以沫(mo)的妻子(zi)已長眠地下，不(bu)禁悲從中來，只覺(jue)得(de)一切都不(bu)順心，遂脫口而(er)出(chu)道：“同(tong)來何事不(bu)同(tong)歸？”接以“同(tong)來何事不(bu)同(tong)歸”一問，問得(de)十分無理(li)，實則文(wen)學往往是(shi)講“情”而(er)不(bu)講“理(li)”的，極(ji)“無理(li)”之(zhi)辭，正是(shi)極(ji)“有情”之(zhi)語。

“梧桐(tong)(tong)半(ban)死(si)清(qing)霜后(hou)(hou)，頭(tou)(tou)白(bai)(bai)(bai)鴛(yuan)鴦失(shi)(shi)伴飛”兩句(ju)，借(jie)用典(dian)故，用半(ban)死(si)梧桐(tong)(tong)和失(shi)(shi)伴鴛(yuan)鴦比(bi)喻自己知天(tian)命(ming)之年(nian)卻(que)成為(wei)鰥夫(fu)，孑(jie)身(shen)獨存的苦狀(zhuang)，寂(ji)寞之情，溢于言表。“清(qing)霜”二字，以秋(qiu)天(tian)霜降后(hou)(hou)梧桐(tong)(tong)枝葉(xie)凋零，生意(yi)索然，比(bi)喻妻子死(si)后(hou)(hou)自己也(ye)垂垂老(lao)矣。“頭(tou)(tou)白(bai)(bai)(bai)”二字一(yi)語雙關(guan)，鴛(yuan)鴦頭(tou)(tou)上有白(bai)(bai)(bai)毛(mao)（李商隱(yin)《石城(cheng)》：“鴛(yuan)鴦兩白(bai)(bai)(bai)頭(tou)(tou)。”），而詞人此時已年(nian)屆五十，也(ye)到了滿頭(tou)(tou)青絲(si)漸成雪的年(nian)齡。這兩句(ju)形象地(di)刻畫出了作者的孤獨的凄涼。

過片“原上(shang)(shang)草(cao)，露初(chu)晞(xi)(xi)“承上(shang)(shang)啟下，亦比亦興，既是(shi)(shi)對亡妻(qi)墳前景物的描寫，又借露水哀(ai)嘆妻(qi)子生命的短(duan)暫。同(tong)(tong)時這里也(ye)是(shi)(shi)用(yong)典，漢(han)樂府喪歌(ge)《薤露》：“薤上(shang)(shang)露，何易(yi)晞(xi)(xi)！”用(yong)原草(cao)之露初(chu)晞(xi)(xi)暗指夫(fu)人的新歿，是(shi)(shi)為比，緊(jin)接上(shang)(shang)片，與“梧(wu)桐半(ban)死(si)”共同(tong)(tong)構成(cheng)“博喻”；同(tong)(tong)時，原草(cao)晞(xi)(xi)露又是(shi)(shi)荒郊(jiao)墳場應有(you)的景象，是(shi)(shi)為興，有(you)它(ta)尋夫(fu)先路(lu)，下文“新垅”二字的出(chu)現就(jiu)不顯得突兀。

下片最(zui)后(hou)三句(ju)復用賦體。“舊棲(qi)新(xin)(xin)垅兩(liang)(liang)依(yi)(yi)依(yi)(yi)。"因言“新(xin)(xin)垅”，順(shun)勢化用陶(tao)淵明《歸園(yuan)田居五首》其四“徘徊(huai)丘(qiu)垅間，依(yi)(yi)依(yi)(yi)昔人(ren)居”詩意，牽出“舊棲(qi)”。居所依(yi)(yi)依(yi)(yi)，卻(que)天(tian)人(ren)永隔。下文即(ji)很自然地(di)轉(zhuan)入到自己(ji)“舊棲(qi)”中(zhong)(zhong)的(de)長(chang)夜(ye)不眠之(zhi)思——“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜(ye)補衣！”夜(ye)間輾轉(zhuan)難眠中(zhong)(zhong)，昔日妻子挑燈補衣的(de)情(qing)(qing)景歷歷在(zai)目，卻(que)再難重見(jian)。這既是抒情(qing)(qing)最(zui)高潮，也(ye)是全詞中(zhong)(zhong)最(zui)感人(ren)的(de)兩(liang)(liang)句(ju)。這兩(liang)(liang)句(ju)，平實的(de)細(xi)節與(yu)(yu)意象中(zhong)(zhong)表現妻子的(de)賢慧，勤勞與(yu)(yu)恩愛，以及伉儷間的(de)相(xiang)濡(ru)以沫，一往情(qing)(qing)深，讀來令(ling)人(ren)哀惋凄絕，感慨萬(wan)千。

這首(shou)詞在藝術(shu)構思(si)(si)上最突出之(zhi)處在于將生者與(yu)死者緊密聯系在一起(qi)，作者詞筆始終關合自己與(yu)妻子雙(shuang)方，其情之(zhi)深已(yi)侵入文章(zhang)構思(si)(si)當(dang)中，如：

“重(zhong)過閶門萬(wan)事(shi)非，同(tong)來何事(shi)不同(tong)歸。”此處上半句寫(xie)自(zi)己(ji)所見，下半句抒發對(dui)亡妻(qi)(qi)的(de)思念。“梧桐半死(si)清霜后，頭白(bai)鴛鴦失伴飛”這(zhe)是寫(xie)作者自(zi)身。“原(yuan)上草，露初(chu)晞(xi)“這(zhe)是寫(xie)妻(qi)(qi)子。“舊棲(qi)新壟兩(liang)依依。"這(zhe)是兩(liang)個人(ren)在一起寫(xie)。“空床臥(wo)聽南窗(chuang)雨，誰復挑燈夜補衣”與開頭一樣，前一句寫(xie)自(zi)己(ji)，后一句寫(xie)妻(qi)(qi)子。以(yi)夫妻(qi)(qi)間體(ti)貼關懷、情感交融的(de)溫馨生活(huo)為基礎(chu)寫(xie)成；”舊墳新壟“句有(you)夫妻(qi)(qi)感情已經超越時間，超越生死(si)之感。

“重過閶門(men)萬事(shi)非(fei)，同(tong)來何事(shi)不同(tong)歸”借敘事(shi)抒(shu)情；“梧桐(tong)半(ban)死清霜(shuang)后，頭白鴛鴦(yang)失伴飛”借比喻抒(shu)情；“原上(shang)草，露初晞，舊棲新壟兩依依"借景(jing)物抒(shu)情；“空床(chuang)臥聽南窗雨，誰復(fu)挑燈夜補衣”借行為舉止抒(shu)情；語言上(shang)兩次運(yun)用反詰句，把情感(gan)推向高潮，動(dong)人(ren)心弦(xian)。

名家點評

張燕瑾(jin)《唐宋詞選析(xi)》：賀(he)鑄(zhu)退居蘇州，本來就心情抑(yi)郁(yu)，“閑愁(chou)”頗多，亦頗大；在蘇州又死去了妻子(zi)，這就給他布滿陰霾的(de)心頭(tou)，又增(zeng)添(tian)了一層烏(wu)云。這首悼念亡妻的(de)詞作(zuo)。出(chu)語沉(chen)痛，感情深(shen)摯，很(hen)能感動人(ren)。