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基本介紹

《南鄉子·為(wei)亡(wang)婦(fu)題照》是清代詞(ci)(ci)人納蘭(lan)性(xing)德(de)所寫(xie)的(de)一首(shou)詞(ci)(ci)。詞(ci)(ci)篇起首(shou)打破詞(ci)(ci)先寫(xie)景后言情(qing)的(de)常例，破空一句(ju)“淚(lei)咽(yan)卻無聲”，直接寫(xie)出(chu)了詞(ci)(ci)人的(de)悲痛。下片緊(jin)承上片，和妻子以前(qian)分(fen)離時說的(de)話還歷(li)歷(li)在(zai)心(xin)，孰料(liao)竟然永別(bie)。該詞(ci)(ci)真(zhen)實地抒寫(xie)由悼亡(wang)傷逝與離世超塵相交雜而(er)產生的(de)痛切之感(gan)。

內容介紹

作品原文

南鄉(xiang)子1·為亡婦題照

淚咽卻無聲，只向從前(qian)悔薄情。憑仗(zhang)2丹青3重省識4，盈(ying)盈(ying)5，一片傷心畫(hua)不成。

別語忒6分明，午夜(ye)鶼(jian)鶼(jian)7夢早(zao)(zao)醒(xing)。卿(qing)自(zi)早(zao)(zao)醒(xing)儂自(zi)夢，更更8，泣(qi)盡(jin)風(feng)檐夜(ye)雨(yu)鈴⑧。

注釋譯文

詞句注釋

南鄉子(zi)：詞牌名，雙調五(wu)十六字，上下(xia)片各四(si)平韻，一韻到底。

憑仗：依(yi)賴，依(yi)靠(kao)。

丹(dan)青：指(zhi)亡婦的畫像。

省（xǐng）識(shi)：記憶起(qi)(qi)、憶起(qi)(qi)。

盈盈：此語含有(you)雙(shuang)關意(yi)，既有(you)由省識得來的容(rong)貌比眼(yan)前的畫像清晰之(zhi)意(yi)，又有(you)作者(zhe)無限傷感充盈于懷(huai)之(zhi)意(yi)。

忒（tè）：方(fang)言，太、特。

鶼(jian)鶼(jian)（jiān）：即鶼(jian)鳥，比翼鳥。似(si)鳧(fu)，青赤(chi)色，相得乃飛(fei)。常以之比喻(yu)夫妻合美。

更(geng)更(geng)：一(yi)更(geng)又一(yi)更(geng)，即指夜夜苦受熬(ao)煎。

白話譯文

熱淚雙流卻飲泣(qi)無(wu)聲，只是痛悔從前(qian)沒(mei)有珍(zhen)視(shi)你(ni)(ni)的一往深情。想憑(ping)借丹青來重(zhong)新和(he)你(ni)(ni)聚會，淚眼模糊心(xin)碎腸斷(duan)不(bu)能把你(ni)(ni)的容貌畫成。

離(li)別時的話語還分(fen)明在(zai)耳，比翼(yi)齊飛的好夢半夜里(li)被無端驚醒。你(ni)已自早早醒來我卻還在(zai)夢中，哭(ku)盡深更苦雨風鈴聲(sheng)聲(sheng)到天(tian)明。

背景介紹

康熙十六年（1677）盧(lu)氏(shi)因難產不(bu)幸(xing)去世，盧(lu)氏(shi)死(si)后，癡情(qing)的(de)納蘭(lan)就陷(xian)入無盡的(de)哀傷(shang)之中(zhong)(zhong)。不(bu)分白晝(zhou)夜晚，他的(de)腦海中(zhong)(zhong)全是亡(wang)妻(qi)的(de)身影。有一(yi)天(tian)，他突然有所解悟，自己該給亡(wang)黔麓了品瑟萋柔堂拳雪翥只眼盈盈，心中(zhong)(zhong)又生出無數感(gan)慨。于是，這首恰如杜鵑啼血、令人不(bu)忍卒(zu)讀的(de)悼亡(wang)詞就產生了。

作者介紹

納(na)蘭性(xing)(xing)德(de)（1655年(nian)1月19日—1685年(nian)7月1日），葉赫那拉氏，字容若(ruo)，號楞(leng)伽(jia)山人，滿洲(zhou)正黃旗人，清朝(chao)初年(nian)詞人，原名納(na)蘭成(cheng)(cheng)德(de)，一度(du)因避諱太(tai)子保(bao)成(cheng)(cheng)而改名納(na)蘭性(xing)(xing)德(de)。大學士(shi)明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女(nv)愛新(xin)覺羅氏。

納蘭(lan)性德(de)于康(kang)熙二十(shi)四年（1685年）五月三(san)十(shi)日(ri)（1685年7月1日(ri)）溘然(ran)而逝，年僅三(san)十(shi)歲（虛齡(ling)三(san)十(shi)有一）。納蘭(lan)性德(de)的詞以“真(zhen)”取勝，寫景逼真(zhen)傳神(shen)，詞風“清麗婉約(yue)，哀感頑艷，格(ge)高韻遠，獨具特色“。著有《通志堂集》、《側帽(mao)集》、《飲水詞》等。

鑒賞評價

文字賞析

詞的上闋，抒(shu)寫了(le)丹(dan)青重(zhong)識(shi)的悲(bei)戚。睹物思人，自然情(qing)傷，更(geng)不用說是面對展露容顏(yan)笑(xiao)貌(mao)的畫(hua)像(xiang)(xiang)(xiang)了(le)。放“沮咽卻(que)無聲”，起句感(gan)情(qing)凝重(zhong)。因無聲之(zhi)(zhi)泣(qi)比有(you)聲之(zhi)(zhi)哭更(geng)具酸楚之(zhi)(zhi)感(gan)，因而它的哀痛之(zhi)(zhi)情(qing)尤足悲(bei)人。“只向從(cong)(cong)前悔(hui)薄(bo)情(qing)”，語(yu)痛情(qing)切，描(miao)繪了(le)作者(zhe)對著畫(hua)像(xiang)(xiang)(xiang)呼喚亡(wang)靈表示悔(hui)痛的情(qing)景。從(cong)(cong)前未必薄(bo)情(qing)，然而言“悔(hui)薄(bo)情(qing)”者(zhe)，嚴厲(li)責己，正表現(xian)出愛(ai)之(zhi)(zhi)深(shen)、愛(ai)之(zhi)(zhi)切。“憑仗丹(dan)青重(zhong)省識(shi)，一片(pian)傷心(xin)畫(hua)不成(cheng)”，道出了(le)突然見(jian)到(dao)亡(wang)妻(qi)畫(hua)像(xiang)(xiang)(xiang)時的復雜心(xin)情(qing)與愴絕感(gan)情(qing)。生時雖然同床共席，但死別使(shi)他(ta)們分離，現(xian)又憑借畫(hua)像(xiang)(xiang)(xiang)重(zhong)新見(jian)到(dao)了(le)那清俊的面龐，盈盈的雙目，悲(bei)傷欲絕。“畫(hua)不成(cheng)”這一句，用元好(hao)問《十日作》成(cheng)句，意(yi)謂因傷心(xin)一片(pian)故難以(yi)握筆填詞，上闋就(jiu)在這樣濃重(zhong)的傷情(qing)中結束(shu)。

詞的下(xia)闕(que)寫回憶訣別(bie)的哀痛(tong)。“別(bie)語(yu)忒分明(ming)”一(yi)句(ju)(ju)，雖未(wei)具體寫別(bie)語(yu)的內容，但它(ta)包含著妻(qi)子(zi)臨終時沒說完的肺腑言(yan)、衷腸語(yu)。如今它(ta)是(shi)那樣清(qing)楚(chu)地回響在耳(er)(er)邊。當(dang)時，他并未(wei)意識到這是(shi)最后的聲音(yin)，孰料(liao)它(ta)竟成(cheng)(cheng)永別(bie)的遺言(yan)。言(yan)猶在耳(er)(er)，痛(tong)定(ding)恩痛(tong)，令(ling)人不(bu)(bu)(bu)勝其(qi)(qi)哀。“午夜(ye)(ye)(ye)”三句(ju)(ju)，以“夢”喻生(sheng)，以“醒(xing)”喻死。“午夜(ye)(ye)(ye)鶼(jian)鶼(jian)夢早(zao)(zao)醒(xing)”，喻他們夫婦如比(bi)翼之(zhi)鳥情深意蜜(mi)，卻中道分離。這里用“避(bi)諱”手法，不(bu)(bu)(bu)忍言(yan)死，既以減(jian)輕(qing)自(zi)己的悲傷(shang)，也表現出(chu)他對妻(qi)子(zi)的摯愛。自(zi)妻(qi)子(zi)死后，他時刻處于(yu)思念(nian)之(zhi)中，尤其(qi)(qi)在深夜(ye)(ye)(ye)，聽著風吹檐(yan)前鐵馬(ma)，更(geng)鼓聲聲，痛(tong)悼、思念(nian)之(zhi)情，便齊涌(yong)心頭(tou)，常常泣不(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)聲。“卿(qing)自(zi)早(zao)(zao)醒(xing)儂自(zi)夢，更(geng)更(geng)，泣盡風檐(yan)夜(ye)(ye)(ye)雨鈴(ling)”之(zhi)句(ju)(ju)，化用唐(tang)明(ming)皇聞鈴(ling)總念(nian)楊貴妃(fei)作《雨淋霖》曲的典故，抒發了這種恨好(hao)景不(bu)(bu)(bu)常、好(hao)夢易醒(xing)，無限思念(nian)、無比(bi)哀痛(tong)的感情。

悼(dao)亡，傷逝之(zhi)作所以感(gan)人(ren)，就是(shi)因(yin)為所傾吐的(de)(de)是(shi)最(zui)真摯的(de)(de)愛的(de)(de)感(gan)情。納蘭這(zhe)首是(shi)“題照”之(zhi)作，因(yin)而(er)(er)在藝術表現(xian)上的(de)(de)特(te)點是(shi)以向亡妻畫(hua)像訴說的(de)(de)形(xing)式表現(xian)這(zhe)種感(gan)情的(de)(de)，他(ta)后悔從前“薄情”，憑(ping)著(zhu)丹(dan)青重識，他(ta)記得(de)剮語分明，恨好夢早醒，他(ta)嘆息“卿早醒”而(er)(er)“儂自(zi)夢”，泣(qi)盡(jin)更深夜(ye)盡(jin)，等等。他(ta)將畫(hua)像視為人(ren)身，把死者當作生(sheng)者，故(gu)這(zhe)種訴說所表達的(de)(de)感(gan)情比之(zhi)一般(ban)的(de)(de)抒(shu)情，尤為感(gan)人(ren)，具有“如怨如慕，如泣(qi)如訴”的(de)(de)情境。

名家點評

現代作家盛冬玲《納蘭性德(de)詞選》：“容若喪偶之后，一直難(nan)遣悲懷。在(zai)亡妻遺像上題詞，猶如當面呼(hu)喚，相(xiang)看(kan)淚眼。這時以(yi)筆代言。寫(xie)下來(lai)自是字字牽(qian)情(qing)，語語酸心。”

清(qing)代文(wen)學研究專家嚴迪昌《清(qing)詞(ci)史》：“‘卿(qing)自(zi)早(zao)醒依自(zi)夢’也即對‘人間無(wu)味’是否醒悟(wu)的(de)表述。詞(ci)人設想(xiang)愛妻‘早(zao)醒’(逝去(qu))也就(jiu)早(zao)離塵海、棄去(qu)無(wu)味之(zhi)人間，自(zi)己(ji)卻仍夢著(zhu)獨處其問(wen)，了無(wu)生趣。怨苦、怨懟轉生出超離塵世的(de)幻念(nian)，古(gu)代文(wen)人通常將此當(dang)作謀求自(zi)我(wo)解脫(tuo)的(de)藥劑來平衡心態(tai)。”