《南鄉子·為亡(wang)婦題(ti)照》是(shi)清代詞(ci)人納蘭性德所寫(xie)的(de)一首詞(ci)。詞(ci)篇(pian)起(qi)首打破(po)詞(ci)先寫(xie)景(jing)后言情的(de)常例,破(po)空(kong)一句(ju)“淚咽卻(que)無聲”,直接寫(xie)出了詞(ci)人的(de)悲痛(tong)。下片(pian)緊承上片(pian),和妻子以前分離時說的(de)話還(huan)歷歷在心(xin),孰料竟然永別。該詞(ci)真實地(di)抒寫(xie)由(you)悼亡(wang)傷逝與離世超塵相交雜而(er)產(chan)生的(de)痛(tong)切之感(gan)。
南鄉子(zi)1·為亡婦題照
淚咽(yan)卻無聲(sheng),只向從(cong)前悔薄情。憑仗2丹(dan)青3重(zhong)省識(shi)4,盈盈5,一片傷心畫不成(cheng)。
別(bie)語忒6分明,午夜(ye)鶼鶼7夢早(zao)醒。卿自早(zao)醒儂(nong)自夢,更更8,泣盡風檐(yan)夜(ye)雨鈴⑧。
南鄉子:詞牌名(ming),雙調五(wu)十(shi)六字(zi),上下片各四平韻,一(yi)韻到底。
憑仗(zhang):依賴,依靠(kao)。
丹青(qing):指(zhi)亡婦(fu)的畫像。
省(xǐng)識:記憶起、憶起。
盈(ying)盈(ying):此(ci)語(yu)含有雙關意,既有由(you)省識得來的(de)容貌比眼前的(de)畫像清(qing)晰之意,又有作者無限傷感充盈(ying)于懷之意。
忒(tè):方言(yan),太、特(te)。
鶼(jian)(jian)鶼(jian)(jian)(jiān):即(ji)鶼(jian)(jian)鳥(niao),比(bi)(bi)翼鳥(niao)。似(si)鳧,青赤(chi)色,相得乃飛。常以之比(bi)(bi)喻夫妻合美。
更(geng)(geng)更(geng)(geng):一(yi)更(geng)(geng)又一(yi)更(geng)(geng),即指夜夜苦受熬煎。
熱淚(lei)雙流卻飲泣無聲(sheng),只是痛悔從前沒有(you)珍視你(ni)的一往(wang)深情。想憑借丹青(qing)來(lai)重新和你(ni)聚會,淚(lei)眼模(mo)糊心碎腸斷不能(neng)把你(ni)的容貌畫(hua)成。
離(li)別時的(de)話(hua)語還分明在(zai)耳,比翼(yi)齊飛的(de)好夢半(ban)夜里被(bei)無端驚醒。你已(yi)自早早醒來我卻還在(zai)夢中(zhong),哭盡深更苦雨風鈴聲(sheng)聲(sheng)到(dao)天(tian)明。
康熙十六年(nian)(1677)盧(lu)氏因難產不幸去世,盧(lu)氏死后(hou),癡情(qing)的(de)納蘭(lan)就陷入無盡的(de)哀傷之中(zhong)(zhong)。不分白晝(zhou)夜晚,他的(de)腦海中(zhong)(zhong)全是亡(wang)妻的(de)身影。有一天,他突然有所解悟,自己該(gai)給亡(wang)黔(qian)麓了(le)品瑟萋(qi)柔堂拳雪翥只眼(yan)盈盈,心中(zhong)(zhong)又生出無數感(gan)慨(kai)。于是,這首恰(qia)如杜鵑啼血、令人不忍(ren)卒讀的(de)悼(dao)亡(wang)詞(ci)就產生了(le)。
納(na)蘭(lan)性(xing)(xing)德(1655年(nian)1月19日—1685年(nian)7月1日),葉赫那拉氏,字容若,號楞伽山人,滿(man)洲(zhou)正黃(huang)旗人,清朝初年(nian)詞人,原名(ming)(ming)納(na)蘭(lan)成(cheng)德,一度(du)因避諱太子保成(cheng)而改名(ming)(ming)納(na)蘭(lan)性(xing)(xing)德。大(da)學士明珠長子,其母為英親王阿(a)濟(ji)格(ge)第五女愛新覺羅氏。
納蘭性(xing)德于康熙二(er)十四年(nian)(1685年(nian))五月(yue)三十日(ri)(1685年(nian)7月(yue)1日(ri))溘(ke)然而逝(shi),年(nian)僅三十歲(虛齡三十有一)。納蘭性(xing)德的(de)詞以“真”取勝(sheng),寫景逼真傳神,詞風“清麗婉約,哀感(gan)頑艷,格高韻(yun)遠,獨具特色“。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。
詞的(de)上闋,抒寫(xie)了丹青重識的(de)悲戚。睹物思人,自(zi)然(ran)(ran)情(qing)(qing)傷(shang),更不(bu)(bu)用(yong)說是(shi)面(mian)對(dui)展(zhan)露容顏笑(xiao)貌(mao)的(de)畫(hua)像(xiang)了。放“沮咽卻無聲(sheng)”,起句感情(qing)(qing)凝(ning)重。因無聲(sheng)之泣比(bi)有聲(sheng)之哭更具酸楚(chu)之感,因而它(ta)的(de)哀痛之情(qing)(qing)尤足悲人。“只向(xiang)從前悔薄(bo)(bo)情(qing)(qing)”,語痛情(qing)(qing)切,描繪了作者對(dui)著畫(hua)像(xiang)呼喚亡靈表示悔痛的(de)情(qing)(qing)景。從前未(wei)必(bi)薄(bo)(bo)情(qing)(qing),然(ran)(ran)而言“悔薄(bo)(bo)情(qing)(qing)”者,嚴(yan)厲責己,正表現出(chu)愛之深、愛之切。“憑仗(zhang)丹青重省識,一(yi)片(pian)傷(shang)心畫(hua)不(bu)(bu)成(cheng)”,道出(chu)了突然(ran)(ran)見到亡妻畫(hua)像(xiang)時的(de)復雜心情(qing)(qing)與愴絕感情(qing)(qing)。生時雖然(ran)(ran)同床共席,但死別(bie)使他們分離,現又(you)憑借畫(hua)像(xiang)重新見到了那(nei)清(qing)俊的(de)面(mian)龐,盈(ying)盈(ying)的(de)雙目(mu),悲傷(shang)欲絕。“畫(hua)不(bu)(bu)成(cheng)”這(zhe)一(yi)句,用(yong)元好問《十日作》成(cheng)句,意謂(wei)因傷(shang)心一(yi)片(pian)故(gu)難以(yi)握筆填詞,上闋就在(zai)這(zhe)樣濃(nong)重的(de)傷(shang)情(qing)(qing)中結束。
詞的(de)(de)(de)下闕寫(xie)回憶訣別(bie)(bie)的(de)(de)(de)哀(ai)(ai)痛。“別(bie)(bie)語(yu)(yu)忒(te)分明”一(yi)句,雖未(wei)具體寫(xie)別(bie)(bie)語(yu)(yu)的(de)(de)(de)內(nei)容,但它(ta)包含著(zhu)妻子(zi)臨終(zhong)時(shi)沒(mei)說完的(de)(de)(de)肺腑言(yan)、衷腸語(yu)(yu)。如(ru)今它(ta)是那樣清楚地回響(xiang)在(zai)耳邊。當時(shi),他(ta)(ta)并未(wei)意識到這(zhe)是最后(hou)的(de)(de)(de)聲音(yin),孰料它(ta)竟成(cheng)永別(bie)(bie)的(de)(de)(de)遺言(yan)。言(yan)猶在(zai)耳,痛定恩(en)痛,令人不(bu)勝其哀(ai)(ai)。“午(wu)夜(ye)”三句,以(yi)“夢”喻(yu)生,以(yi)“醒”喻(yu)死(si)。“午(wu)夜(ye)鶼鶼夢早醒”,喻(yu)他(ta)(ta)們夫(fu)婦(fu)如(ru)比翼之(zhi)鳥情(qing)深意蜜,卻中道分離。這(zhe)里用“避(bi)諱”手法,不(bu)忍言(yan)死(si),既(ji)以(yi)減輕自己的(de)(de)(de)悲傷(shang),也表現出他(ta)(ta)對妻子(zi)的(de)(de)(de)摯愛。自妻子(zi)死(si)后(hou),他(ta)(ta)時(shi)刻處于思(si)念(nian)(nian)之(zhi)中,尤其在(zai)深夜(ye),聽著(zhu)風吹檐前鐵馬,更(geng)鼓(gu)聲聲,痛悼、思(si)念(nian)(nian)之(zhi)情(qing),便齊涌心頭,常常泣(qi)不(bu)成(cheng)聲。“卿自早醒儂自夢,更(geng)更(geng),泣(qi)盡風檐夜(ye)雨(yu)鈴”之(zhi)句,化用唐(tang)明皇聞鈴總念(nian)(nian)楊貴妃作《雨(yu)淋霖》曲的(de)(de)(de)典故,抒(shu)發了這(zhe)種恨(hen)好(hao)景不(bu)常、好(hao)夢易醒,無限思(si)念(nian)(nian)、無比哀(ai)(ai)痛的(de)(de)(de)感情(qing)。
悼亡(wang),傷(shang)逝之作所(suo)以(yi)(yi)感(gan)人,就是(shi)因(yin)(yin)為所(suo)傾吐的(de)(de)是(shi)最真摯的(de)(de)愛的(de)(de)感(gan)情(qing)。納蘭這首是(shi)“題(ti)照”之作,因(yin)(yin)而在藝術表(biao)現上的(de)(de)特(te)點是(shi)以(yi)(yi)向亡(wang)妻(qi)畫像訴(su)(su)說的(de)(de)形式表(biao)現這種(zhong)感(gan)情(qing)的(de)(de),他(ta)(ta)后悔從前“薄情(qing)”,憑著(zhu)丹青(qing)重識,他(ta)(ta)記得剮(gua)語(yu)分明,恨(hen)好(hao)夢(meng)早(zao)(zao)醒,他(ta)(ta)嘆(tan)息(xi)“卿(qing)早(zao)(zao)醒”而“儂自夢(meng)”,泣(qi)盡更深夜盡,等等。他(ta)(ta)將畫像視為人身,把(ba)死者當(dang)作生者,故(gu)這種(zhong)訴(su)(su)說所(suo)表(biao)達的(de)(de)感(gan)情(qing)比之一般的(de)(de)抒情(qing),尤為感(gan)人,具有“如怨如慕,如泣(qi)如訴(su)(su)”的(de)(de)情(qing)境。
現代作家盛冬玲《納蘭(lan)性德詞(ci)選》:“容若喪(sang)偶之后,一直難遣悲懷(huai)。在亡妻遺(yi)像上題詞(ci),猶(you)如當(dang)面呼喚,相看淚(lei)眼。這時以(yi)筆代言。寫下來自是(shi)字(zi)字(zi)牽(qian)情,語語酸心。”
清代(dai)文學(xue)研究專家嚴迪(di)昌《清詞史(shi)》:“‘卿自早(zao)醒(xing)(xing)依自夢’也即對(dui)‘人間無(wu)味’是(shi)否醒(xing)(xing)悟的(de)表述。詞人設想愛妻(qi)‘早(zao)醒(xing)(xing)’(逝去(qu))也就早(zao)離塵海、棄去(qu)無(wu)味之人間,自己卻仍(reng)夢著(zhu)獨(du)處其問(wen),了無(wu)生趣。怨苦、怨懟(dui)轉生出(chu)超離塵世的(de)幻(huan)念,古(gu)代(dai)文人通(tong)常將此當(dang)作謀求自我解脫的(de)藥劑來平衡(heng)心態。”