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基本介紹

《悼亡(wang)詩(shi)》三首是西(xi)晉文學(xue)家潘(pan)岳(yue)的(de)代表詩(shi)作(zuo)，為追悼亡(wang)妻而作(zuo)。悼亡(wang)之詩(shi)風，由(you)此始也。詩(shi)作(zuo)情意深厚真摯，造句工整，用典淺近。

內容介紹

作品原文

其一

荏苒冬春謝⑴，寒暑忽流易。

之(zhi)子歸窮泉(quan)⑵，重壤永幽隔。

私懷誰克從⑶，淹留亦何益⑷。

僶俛恭朝命⑸，回心反初役。

望(wang)廬思其人⑹，入室想所歷(li)⑺

幃屏無(wu)髣髴⑻，翰(han)墨(mo)有馀跡(ji)⑼。

流(liu)芳(fang)未(wei)及歇(xie)⑽，遺掛猶在壁⑾。

悵恍(huang)如(ru)或存⑿，回惶(huang)忡驚(jing)惕(ti)⒀。

如彼(bi)翰(han)林鳥⒁，雙棲一(yi)朝只。

如彼游川魚，比目中路析。

春風緣隙(xi)來⒂，晨霤承檐滴。

寢(qin)息何時(shi)忘⒃，沉(chen)憂(you)日盈積⒄。

庶幾有時(shi)衰⒅，莊缶猶可擊。

注釋

⑴荏苒（rěn rǎn忍染）：逐漸。謝：去。流易：消逝、變換。冬春(chun)寒暑節序變易，說(shuo)明(ming)時間已過去一(yi)年(nian)。古(gu)代禮制，妻(qi)子(zi)死(si)了，丈夫服(fu)喪一(yi)年(nian)。這(zhe)首詩應作于其妻(qi)死(si)后一(yi)周年(nian)。

⑵之子：那(nei)個人，指(zhi)妻子。窮(qiong)泉：深泉，指(zhi)地下。重(zhong)壤：層層土壤。永(yong)：長。幽(you)隔：被幽(you)冥之道阻隔。這兩句是說妻子死(si)了，埋在地下，永(yong)久和生人隔絕了。

⑶私(si)懷：私(si)心，指悼(dao)念亡妻(qi)的心情。克：能。從(cong)：隨(sui)。誰克從(cong)：即克從(cong)誰，能跟誰說？

⑷淹留(liu)：久(jiu)留(liu)，指滯留(liu)在家不赴任。亦何(he)益：又有(you)什么好處(chu)。

⑸僶俛（mǐn miǎn閩免(mian)）：勉力。朝命：朝廷的命令。回心：轉(zhuan)念。初役：原任(ren)官職。這兩句是(shi)說勉力恭從朝廷的命令，扭轉(zhuan)心意返回原來任(ren)所。

⑹廬：房屋。其人：那(nei)個(ge)人，指亡(wang)妻。

⑺室：里(li)屋。歷：經過。所歷：指亡妻過去(qu)的(de)生活(huo)。

⑻幃屏(ping)：帳幃和屏(ping)風。髣髴(fu)：相(xiang)似(si)的形影(ying)。無髣髴(fu)：幃屏(ping)之間連(lian)亡(wang)妻的仿(fang)佛形影(ying)也見不(bu)到。

⑼翰(han)墨(mo)：筆(bi)墨(mo)。這句是說只(zhi)有生前的墨(mo)跡(ji)尚存。

⑽這(zhe)句是說衣服上至(zhi)今還散發著余香。

⑾這句是說生平玩用之物(wu)還掛在壁上(shang)。

⑿悵恍（huǎng）：恍忽(hu)。如或存：好像還活著(zhu)。

⒀回(hui)惶：惶恐。忡（chōng充(chong)）：憂。惕：懼(ju)。這一句五個字(zi)，表現他懷念(nian)亡(wang)妻(qi)的四(si)種情(qing)緒。

⒁翰林(lin)：鳥棲(qi)(qi)之林(lin)，與下句(ju)“游川”相對。比(bi)目(mu)：魚名(ming)，成雙即行(xing)，單只(zhi)不(bu)行(xing)。析，一本作拆，分開。這四句(ju)是說妻子死后自(zi)己(ji)的處境就象(xiang)雙棲(qi)(qi)鳥成了(le)單只(zhi)，比(bi)目(mu)魚被分離(li)開一樣。

⒂緣(yuan)：循。隟：即隙字，門窗的縫。霤(liu)（liù溜(liu)）：屋上流下來的水(shui)。承檐滴：順著屋檐流。這兩句是說(shuo)春風循著門縫吹來，屋檐上的水(shui)早晨(chen)就開(kai)始往下滴瀝。

⒃寢息：睡(shui)覺休息。這(zhe)句(ju)是說(shuo)睡(shui)眠也不能(neng)忘懷。

⒄盈(ying)積：眾多的樣子。這(zhe)句是說憂(you)傷越(yue)積越(yue)多。

⒅庶幾：但愿(yuan)。表示(shi)希望。衰：減(jian)。莊(zhuang)：指莊(zhuang)周。缶：瓦盆(pen)，古時一(yi)種打擊樂(le)器。《莊(zhuang)子(zi)·至樂(le)》：“莊(zhuang)子(zi)妻死，惠子(zi)吊之，莊(zhuang)子(zi)則方箕(ji)踞鼓盆(pen)而歌(ge)。”認為死亡是自然變化，何(he)必悲傷(shang)！這兩(liang)句是說但愿(yuan)自己的哀傷(shang)有(you)所減(jian)退，能像莊(zhuang)周那樣達(da)觀才(cai)好。

評價

《古詩源》評曰：“周(zhou)惶(huang)忡(chong)驚惕五字，頗不成句法。如彼翰林鳥四語反淺。”

其二

皎皎窗中月(yue)，照(zhao)我室南端(duan)。

清商應秋至，溽(ru)暑隨節闌。

凜凜涼(liang)風升，始覺夏衾單。

豈曰無重(zhong)纊(kuang)，誰與同(tong)歲寒。

歲寒無與同，朗月何朧(long)朧(long)。

展轉(zhuan)盻枕席，長簟竟(jing)床空。

床空委(wei)清塵，室虛(xu)來悲風。

獨無李氏(shi)靈，髣(fang)髴覩爾容。

撫衿長嘆(tan)息，不覺涕(ti)沾胸。

沾胸安能已，悲懷(huai)從中(zhong)起。

寢興(xing)目存形(xing)，遺音猶在耳(er)。

上(shang)慚(can)東門吳1，下愧蒙(meng)莊子。

賦詩(shi)欲言(yan)志(zhi)，此志(zhi)難具紀。

命(ming)也可(ke)奈何，長戚自(zi)令鄙。

1東門(men)吳(wu)：《古詩源(yuan)》引《列子》注曰：“魏有東門(men)吳(wu)者，子死而不憂。”

其三

曜靈運天機(ji)，四節代(dai)遷逝(shi)。

凄(qi)凄(qi)朝露(lu)凝，烈烈夕(xi)風厲。

奈何悼淑(shu)儷，儀容永潛翳。

念此如昨日，誰知已卒(zu)歲。

改服從朝政，哀心寄私制。

茵(yin)幬(chou)張故(gu)房，朔望臨爾祭。

爾祭詎幾時(shi)，朔望(wang)忽復盡。

衾(qin)裳一毀撤，千(qian)載不復引。

亹亹朞(ji)月周，戚戚彌相(xiang)愍。

悲懷(huai)感物來，泣(qi)涕應情隕。

駕言陟東(dong)阜，望墳思紆軫。

徘徊(huai)墟墓間，欲去復不忍。

徘徊(huai)不(bu)忍去，徙倚步踟躕。

落(luo)葉委埏側，枯荄(gai)帶(dai)墳(fen)隅。

孤魂(hun)獨(du)煢(qiong)煢(qiong)，安知靈與無。

投心(xin)遵朝命(ming)，揮(hui)涕強就車。

誰謂帝宮遠，路(lu)極悲有(you)余。

作者介紹

潘(pan)岳(yue)（247-300）：西晉時(shi)期文(wen)學家(jia)，“太康文(wen)學”的(de)主要(yao)代表。字安(an)仁，又稱(cheng)潘(pan)安(an)。祖(zu)籍滎陽郡(jun)中牟縣(xian)（今(jin)屬河(he)南），祖(zu)父潘(pan)瑾，曾官安(an)平太守，其父潘(pan)茈，做過瑯琊太守。潘(pan)岳(yue)少年(nian)時(shi)就被(bei)鄉里稱(cheng)為(wei)神(shen)童，二十多歲(sui)就名聲大振。初(chu)為(wei)河(he)陽令(ling)、轉懷縣(xian)令(ling)，歷任太子舍人(ren)、長安(an)令(ling)、著作郎(lang)、給(gei)事黃(huang)門(men)侍郎(lang)。史書記載他“性輕躁”，熱衷(zhong)于官場趨(qu)炎(yan)附勢，與(yu)豪門(men)石崇諂事權(quan)貴(gui)賈謐(mi)，為(wei)謐(mi)“二十四友”之首，為(wei)世(shi)人(ren)所譏。公元300年(nian)（永康元年(nian)）趙王(wang)司(si)馬倫的(de)親信孫秀污(wu)蔑潘(pan)岳(yue)和石崇等參與(yu)淮南王(wang)、齊王(wang)作亂，因此被(bei)誅，并(bing)夷三族。詩賦(fu)都很有名。明人(ren)張簿(bu)輯有《潘(pan)黃(huang)門(men)集》傳世(shi)。

鑒賞評價

作品選析

潘岳《悼(dao)亡(wang)(wang)(wang)(wang)詩(shi)(shi)》是(shi)詩(shi)(shi)人悼(dao)念亡(wang)(wang)(wang)(wang)妻楊(yang)氏的(de)詩(shi)(shi)作，共(gong)有三首(shou)(shou)(shou)。楊(yang)氏是(shi)西晉書法(fa)家戴侯楊(yang)肇的(de)女兒。潘岳十二歲時與她訂婚，結(jie)婚之后，大約共(gong)同生活了(le)二十四(si)個年(nian)頭。楊(yang)氏卒于公元298年(nian)（晉惠(hui)帝元康八年(nian)）。潘岳夫婦感(gan)情(qing)很好，楊(yang)氏亡(wang)(wang)(wang)(wang)后，潘岳寫了(le)一(yi)(yi)些悼(dao)亡(wang)(wang)(wang)(wang)詩(shi)(shi)賦(fu)，除《悼(dao)亡(wang)(wang)(wang)(wang)詩(shi)(shi)》三首(shou)(shou)(shou)之外，還(huan)有《哀永逝文(wen)》《悼(dao)亡(wang)(wang)(wang)(wang)賦(fu)》等，表(biao)現了(le)詩(shi)(shi)人與妻子的(de)深(shen)厚(hou)感(gan)情(qing)。在這(zhe)些悼(dao)亡(wang)(wang)(wang)(wang)詩(shi)(shi)賦(fu)中，《悼(dao)亡(wang)(wang)(wang)(wang)詩(shi)(shi)》三首(shou)(shou)(shou)都堪稱(cheng)杰(jie)作，而在三首(shou)(shou)(shou)《悼(dao)亡(wang)(wang)(wang)(wang)詩(shi)(shi)》中，第一(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)傳誦千古，尤為有名。這(zhe)里選析第一(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)。

這一首(shou)《悼亡(wang)(wang)詩》寫作時間大約是楊氏死(si)后一周年，即公元(yuan)299年（晉(jin)惠帝永(yong)康九(jiu)年）。何焯《義門讀書記》說(shuo)：“安仁(ren)《悼亡(wang)(wang)》，蓋在終(zhong)制之(zhi)后，荏苒冬春，寒暑忽易，是一期已周也。古人未有喪(sang)而(er)賦詩者。”結(jie)合詩的(de)內(nei)容(rong)考察(cha)，是可以相信的(de)。這首(shou)詩，從內(nei)容(rong)看，可以分(fen)為(wei)三個部(bu)分(fen)：

“荏苒(ran)冬春(chun)謝，寒暑忽流(liu)易。之(zhi)子歸(gui)窮泉(quan)，重壤(rang)永(yong)幽隔。私(si)懷誰克從，淹留亦何益。僶俛恭朝(chao)命，回心(xin)反初役。”是第(di)一部(bu)分，寫(xie)(xie)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)為(wei)妻子守喪一年之(zhi)后，即(ji)(ji)將(jiang)離家(jia)返回任所時(shi)(shi)的(de)(de)心(xin)情。開頭四句點明妻子去世已(yi)(yi)經一年。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)，時(shi)(shi)光流(liu)逝(shi)，愛妻離開人(ren)(ren)(ren)世已(yi)(yi)整整一年，層(ceng)層(ceng)的(de)(de)土壤(rang)將(jiang)他(ta)們永(yong)遠隔絕了。“私(si)懷”四句，寫(xie)(xie)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)即(ji)(ji)將(jiang)離家(jia)返回任所的(de)(de)心(xin)理活動。就(jiu)個人(ren)(ren)(ren)對亡妻的(de)(de)思念之(zhi)情來說(shuo)(shuo)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)十分愿(yuan)意留在(zai)家(jia)中(zhong)，可是有公務在(zai)身，朝(chao)廷不(bu)會依(yi)從，這個愿(yuan)望是難(nan)以實現的(de)(de)。再說(shuo)(shuo)，人(ren)(ren)(ren)已(yi)(yi)死了，就(jiu)是再繼續(xu)留在(zai)家(jia)中(zhong)，也是沒(mei)有用。這里提出留與(yu)不(bu)留的(de)(de)矛盾(dun)。矛盾(dun)的(de)(de)解決辦法是，勉強遵從朝(chao)廷之(zhi)命，轉(zhuan)變(bian)念頭，返回原(yuan)來任職的(de)(de)地方。

“望廬思(si)其人(ren)，入室想(xiang)所歷。幃屏(ping)無髣髴，翰墨有馀跡。流芳未及歇，遺掛(gua)猶(you)在(zai)(zai)壁(bi)。悵(chang)恍(huang)如或存(cun)，回(hui)惶忡(chong)驚惕(ti)。”是(shi)(shi)第二部(bu)分(fen)，寫詩(shi)(shi)人(ren)就要離(li)家返(fan)回(hui)任所，臨行之前，觸景生情，心(xin)(xin)中(zhong)有說不出的(de)悲哀和痛苦。看(kan)到住宅(zhai)，自然想(xiang)起(qi)亡(wang)妻(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，她(ta)(ta)的(de)音容笑貌宛在(zai)(zai)眼前；進入房間(jian)，自然憶起(qi)與愛(ai)妻(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)共同生活(huo)的(de)美好經歷，她(ta)(ta)的(de)一(yi)(yi)舉一(yi)(yi)動(dong)，使(shi)詩(shi)(shi)人(ren)永遠銘記(ji)在(zai)(zai)心(xin)(xin)間(jian)。可是(shi)(shi)，在(zai)(zai)羅帳、屏(ping)風之間(jian)再也(ye)見(jian)(jian)不到愛(ai)妻(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)形影。見(jian)(jian)到的(de)是(shi)(shi)墻上掛(gua)的(de)亡(wang)妻(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)筆墨遺跡，婉媚(mei)依舊，余香未歇。眼前的(de)情景，使(shi)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)神志恍(huang)恍(huang)忽忽，好像愛(ai)妻(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)還活(huo)著，忽然想(xiang)起(qi)她(ta)(ta)離(li)開人(ren)世，心(xin)(xin)中(zhong)不免有幾分(fen)驚懼。這一(yi)(yi)段心(xin)(xin)理描寫，十分(fen)細膩的(de)表現了詩(shi)(shi)人(ren)思(si)念亡(wang)妻(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)感情，真摯(zhi)動(dong)人(ren)。這是(shi)(shi)全(quan)詩(shi)(shi)的(de)最(zui)精彩的(de)部(bu)分(fen)。

應該(gai)指(zhi)出，“流芳(fang)”“遺掛”二語，注家尚有(you)不(bu)同看(kan)法。有(you)人(ren)認為(wei)(wei)“流芳(fang)”是指(zhi)楊氏(shi)的化妝用品，有(you)人(ren)認為(wei)(wei)“遺掛”是楊氏(shi)的遺像(xiang)，都(dou)是猜測，缺乏根據。余冠英(ying)說(shuo)：“‘流芳(fang)’‘遺掛’都(dou)承(cheng)翰墨而(er)言，言亡妻筆墨遺跡，掛在墻上，還有(you)余芳(fang)。”（《漢魏六朝詩(shi)選(xuan)》）比較可信。又，“回惶(huang)忡驚(jing)惕(ti)”，意思是由惶(huang)惑不(bu)安(an)轉(zhuan)而(er)感到驚(jing)懼(ju)。“回”，一作“周(zhou)”。前人(ren)如(ru)陳(chen)祚明、沈德潛等人(ren)多(duo)謂此句(ju)不(bu)通，清人(ren)吳淇說(shuo)：“此詩(shi)‘周(zhou)惶(huang)忡驚(jing)惕(ti)’五(wu)字似(si)復而(er)實一字有(you)一字之情，‘悵恍’者，見(jian)其所歷(li)而(er)猶(you)為(wei)(wei)未(wei)亡。‘周(zhou)惶(huang)忡驚(jing)惕(ti)’，想其所歷(li)而(er)已知(zhi)其亡，故(gu)以(yi)‘周(zhou)惶(huang)忡驚(jing)惕(ti)’五(wu)字，合(he)之‘悵恍’，共七字，總以(yi)描(miao)寫(xie)室(shi)中(zhong)(zhong)人(ren)新亡，單剩孤(gu)(gu)孤(gu)(gu)一身在室(shi)內，其心中(zhong)(zhong)忐忐忑忑光景(jing)如(ru)畫(hua)。”（《六朝選(xuan)詩(shi)定論》）剖析入微，亦頗有(you)理(li)。

“如彼翰(han)林(lin)(lin)鳥，雙(shuang)棲一(yi)(yi)(yi)朝只(zhi)(zhi)。如彼游川魚(yu)，比目(mu)(mu)(mu)(mu)中(zhong)(zhong)路(lu)析。春(chun)風緣隙來(lai)(lai)，晨霤承檐滴(di)。寢息何時(shi)(shi)(shi)(shi)忘，沈憂(you)日盈積。庶幾有(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)衰，莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)缶猶(you)可(ke)擊(ji)。”是第三部分，寫詩人(ren)喪(sang)偶(ou)的(de)(de)孤(gu)獨和悲哀(ai)(ai)。“翰(han)林(lin)(lin)鳥”，指(zhi)雙(shuang)飛于林(lin)(lin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)鳥。比目(mu)(mu)(mu)(mu)魚(yu)，水(shui)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)種成對(dui)的(de)(de)魚(yu)。《爾雅·釋地》說(shuo)(shuo)：“東方有(you)比目(mu)(mu)(mu)(mu)魚(yu)，不(bu)比不(bu)行。”傳說(shuo)(shuo)比目(mu)(mu)(mu)(mu)魚(yu)身體很扁，頭上只(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)側有(you)眼(yan)睛，必(bi)須與眼(yan)睛生(sheng)在(zai)(zai)另一(yi)(yi)(yi)側的(de)(de)比目(mu)(mu)(mu)(mu)魚(yu)并游。不(bu)論“翰(han)林(lin)(lin)鳥”，還是“比目(mu)(mu)(mu)(mu)魚(yu)”，都(dou)是古人(ren)常用來(lai)(lai)比喻(yu)夫(fu)妻合好。“一(yi)(yi)(yi)朝只(zhi)(zhi)”、“中(zhong)(zhong)路(lu)析”，寫出詩人(ren)喪(sang)偶(ou)以(yi)(yi)(yi)后的(de)(de)孤(gu)獨與凄涼。冬去(qu)春(chun)來(lai)(lai)，寒暑流易，愛妻去(qu)世，忽(hu)已(yi)逾周(zhou)(zhou)年。又是春(chun)風襲人(ren)之時(shi)(shi)(shi)(shi)，檐下(xia)晨霤點點滴(di)滴(di)，逗(dou)人(ren)哀(ai)(ai)思(si)，難以(yi)(yi)(yi)入眠。深沉的(de)(de)憂(you)愁(chou)，難以(yi)(yi)(yi)消(xiao)卻(que)，如同三春(chun)細雨，綿綿無(wu)(wu)(wu)休，盈積心頭。要想使哀(ai)(ai)思(si)衰減，只(zhi)(zhi)有(you)效法(fa)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)周(zhou)(zhou)敲擊(ji)瓦盆(pen)（一(yi)(yi)(yi)種古代樂(le)器）了(le)。《莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)子·至樂(le)》說(shuo)(shuo)，戰國(guo)時(shi)(shi)(shi)(shi)代宋(song)國(guo)人(ren)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)周(zhou)(zhou)妻死(si)(si)了(le)，惠(hui)施去(qu)吊(diao)喪(sang)，見莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)周(zhou)(zhou)兩腿(tui)伸(shen)直岔開坐在(zai)(zai)那里敲著(zhu)瓦盆(pen)唱(chang)歌。惠(hui)施說(shuo)(shuo)，妻子死(si)(si)了(le)，不(bu)哭也罷，竟然唱(chang)起歌來(lai)(lai)，未免太過分了(le)。莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)周(zhou)(zhou)說(shuo)(shuo)，妻子剛死(si)(si)時(shi)(shi)(shi)(shi)，他(ta)很悲傷。后來(lai)(lai)想想，人(ren)本無(wu)(wu)(wu)生(sheng)、無(wu)(wu)(wu)形，由無(wu)(wu)(wu)到有(you)，又由有(you)到無(wu)(wu)(wu)，正如四季循環，就(jiu)不(bu)必(bi)要悲傷了(le)。潘岳(yue)想效法(fa)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)周(zhou)(zhou)，以(yi)(yi)(yi)達(da)觀的(de)(de)態度消(xiao)愁(chou)，殊不(bu)知“此情無(wu)(wu)(wu)計可(ke)消(xiao)除，才下(xia)眉頭，卻(que)上心頭”。

潘岳(yue)的(de)(de)悼(dao)亡(wang)(wang)詩(shi)(shi)(shi)賦有一個明(ming)顯的(de)(de)特點，即(ji)富于感(gan)情(qing)(qing)。此詩(shi)(shi)(shi)也不(bu)例外。陳祚(zuo)明(ming)說：“安仁情(qing)(qing)深(shen)之子，每一涉筆(bi)，淋漓傾注，宛轉側折，旁寫(xie)曲訴，刺刺不(bu)能(neng)自休。夫詩(shi)(shi)(shi)以道情(qing)(qing)，未有情(qing)(qing)深(shen)而語不(bu)佳者；所(suo)嫌筆(bi)端繁冗，不(bu)能(neng)裁節，有遜樂府古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)含蘊不(bu)盡之妙耳。”（《采(cai)菽堂(tang)古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)選》卷十一）這里肯(ken)(ken)定潘岳(yue)悼(dao)亡(wang)(wang)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)“淋漓傾注”，又(you)批評(ping)了他的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)繁冗和(he)缺乏“含蘊不(bu)盡之妙”，十分中肯(ken)(ken)。沈(shen)德潛對(dui)潘岳(yue)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)評(ping)價(jia)不(bu)高，但是對(dui)悼(dao)亡(wang)(wang)詩(shi)(shi)(shi)，也指出“其情(qing)(qing)自深(shen)”（《古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)源》卷七）的(de)(de)特點。的(de)(de)確，潘岳(yue)悼(dao)亡(wang)(wang)詩(shi)(shi)(shi)感(gan)情(qing)(qing)深(shen)沉，頗為感(gan)人(ren)。

由于潘岳(yue)有《悼(dao)(dao)亡(wang)詩》三首是(shi)(shi)悼(dao)(dao)念(nian)亡(wang)妻的，從此以(yi)后，“悼(dao)(dao)亡(wang)詩”成為(wei)悼(dao)(dao)念(nian)亡(wang)妻的專門詩篇，再(zai)不是(shi)(shi)悼(dao)(dao)念(nian)其他死亡(wang)者的詩篇。于此可見(jian)，潘岳(yue)《悼(dao)(dao)亡(wang)詩》深(shen)遠的影響。

作品評價

《古詩(shi)(shi)源》選錄《其一》、《其二(er)》，總評曰：“安仁《詩(shi)(shi)品》，又(you)在士衡（陸機）之下。茲特取《悼亡(wang)詩(shi)(shi)》二(er)首，格雖(sui)不高，其情(qing)自(zi)深也。”又(you)曰：“潘(pan)、陸詩(shi)(shi)如剪(jian)彩為花(hua)，絕(jue)少生韻(yun)。故(gu)所收從(cong)略。”