《己(ji)亥雜詩(shi)(shi)(shi)(shi)·浩(hao)蕩(dang)離(li)(li)(li)愁白日斜》是清代詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)龔自珍寫(xie)的(de)組詩(shi)(shi)(shi)(shi)《己(ji)亥雜詩(shi)(shi)(shi)(shi)》中的(de)第(di)五首,寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)離(li)(li)(li)京的(de)感受。全詩(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)(fen)前后兩部分(fen)(fen),前兩句為(wei)第(di)一部分(fen)(fen),后兩句為(wei)第(di)二部分(fen)(fen)。在(zai)第(di)一部分(fen)(fen)里(li),詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)以天(tian)(tian)涯、日暮、落(luo)花(hua)寫(xie)出一片浩(hao)蕩(dang)的(de)離(li)(li)(li)愁,以落(luo)花(hua)自況(kuang),賦予(yu)自己(ji)的(de)身世(shi)之(zhi)感;第(di)二部分(fen)(fen)以落(luo)花(hua)為(wei)過渡,從落(luo)花(hua)——春(chun)泥展開聯想(xiang)(xiang),把自己(ji)變革現實的(de)熱情(qing)(qing)和不甘寂寞消沉的(de)意(yi)志移(yi)情(qing)(qing)落(luo)花(hua),然后代落(luo)花(hua)立言,向春(chun)天(tian)(tian)宣誓(shi),傾吐了(le)深曲的(de)旨意(yi)。全詩(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)象單純(chun),而(er)情(qing)(qing)景渾成(cheng),比(bi)興無端(duan),而(er)心(xin)跡昭然,短(duan)短(duan)二十八字,展示了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)博大的(de)胸(xiong)懷(huai),揭示了(le)一種(zhong)難能可(ke)貴的(de)生(sheng)命價值觀,具有涵包天(tian)(tian)地的(de)思想(xiang)(xiang)和感情(qing)(qing)容量,堪稱定庵詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)壓卷之(zhi)作。
己亥雜詩
浩蕩離愁①白日(ri)斜,吟鞭②東指即(ji)天(tian)涯。
落(luo)紅(hong)③不是無情物,化作(zuo)春泥更護花④。
①浩(hao)蕩離(li)愁(chou):離(li)別京都的愁(chou)思浩(hao)如(ru)水波,也指作者心潮不平。浩(hao)蕩:無限。
②吟鞭:詩人(ren)的(de)馬鞭。東(dong)指(zhi):東(dong)方故(gu)里。天涯:指(zhi)離(li)別(bie)京都(dou)的(de)距離(li)。
③落(luo)(luo)(luo)紅:落(luo)(luo)(luo)花(hua)。花(hua)朵以(yi)紅色者為(wei)尊貴,因此(ci)落(luo)(luo)(luo)花(hua)又稱為(wei)落(luo)(luo)(luo)紅。
④花(hua):比喻國(guo)家。即:到。
浩浩蕩蕩的(de)離(li)別愁(chou)緒向著(zhu)日(ri)落西斜的(de)遠處延(yan)伸,離(li)開北京,馬鞭(bian)向東(dong)一揮,感(gan)覺就是人在(zai)天涯一般。我辭官歸鄉,有如從(cong)枝頭上掉下來(lai)的(de)落花,但它卻不是無情之(zhi)物,化成(cheng)了春天的(de)泥土,還(huan)能起(qi)著(zhu)培育下一代的(de)作用。
道光十九年(1839),也就(jiu)(jiu)是(shi)鴉片戰爭的(de)前(qian)一(yi)(yi)年,龔(gong)自(zi)珍已48歲,對清(qing)朝統治者大失所(suo)望(wang),毅然(ran)決然(ran)辭(ci)官南(nan)歸(gui)(gui),回歸(gui)(gui)故(gu)里,后又北上迎取眷屬,在(zai)南(nan)北往返途中,他有所(suo)思,有所(suo)感,就(jiu)(jiu)用(yong)雞毛寫在(zai)賬簿(bu)紙上,投(tou)入一(yi)(yi)個竹筐里。后來(lai)共“得紙團三(san)百(bai)十五枚,蓋作(zuo)詩三(san)百(bai)十五首也”(《與吳(wu)虹生書》),寫就(jiu)(jiu)巨型組詩。這就(jiu)(jiu)是(shi)著名的(de)《己(ji)亥(hai)雜詩》──那(nei)一(yi)(yi)年是(shi)己(ji)亥(hai)年。本(ben)文(wen)選(xuan)自(zi)《己(ji)亥(hai)雜詩》的(de)第五篇。作(zuo)者當(dang)時憤然(ran)辭(ci)官,離別親朋好友,愁(chou)腸百(bai)結。
龔自珍(1792年8月22日~1841年9月26日)清代思想家、文(wen)學家及改(gai)良主(zhu)義的(de)先(xian)驅者。27歲中舉人(ren),38歲中進士(shi)。曾任內閣中書、宗人(ren)府主(zhu)事和(he)禮部(bu)主(zhu)事等(deng)官職。主(zhu)張革(ge)除弊(bi)政,抵制外國侵略,曾全力支持(chi)林(lin)則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸(gui),次年暴(bao)卒(zu)于(yu)江蘇丹陽云陽書院。他(ta)的(de)詩文(wen)主(zhu)張“更(geng)法”、“改(gai)圖(tu)”,揭露清統治(zhi)者的(de)腐朽(xiu),洋溢著愛國熱情,被(bei)柳亞子譽為“三百年來第(di)一流”。著有《定庵文(wen)集》,留存文(wen)章300余篇,詩詞近(jin)800首,今人(ren)輯為《龔自珍全集》。著名詩作(zuo)《己亥雜詩》共315首。
作者(zhe)當時(shi)憤(fen)然辭官(guan),離別親(qin)朋好友(you),愁腸(chang)百結。“浩蕩(dang)”一(yi)詞,除了說明愁緒之濃(nong),還蘊(yun)蓄著(zhu)對(dui)當時(shi)社會(hui)的不滿、對(dui)當政(zheng)者(zhe)的憤(fen)然、對(dui)人民生活的擔憂等(deng)各種復雜的思想感(gan)情。
“浩蕩離(li)愁(chou)(chou)白(bai)日(ri)(ri)斜(xie)”。別離(li)愁(chou)(chou)緒已(yi)(yi)經(jing)充塞天(tian)(tian)(tian)地(di)、浩浩難禁,何況正值(zhi)夕陽西(xi)(xi)(xi)墜,日(ri)(ri)暮搖落(luo)之(zhi)際,詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)此時(shi)的(de)心緒,便(bian)(bian)可想(xiang)而知。如果借用詞(ci)組結構方(fang)式分析其中的(de)意(yi)蘊,以“離(li)愁(chou)(chou)”為中心詞(ci)的(de)話,那么,“浩蕩”是(shi)“離(li)愁(chou)(chou)”的(de)定(ding)語,而“白(bai)日(ri)(ri)斜(xie)”則是(shi)“離(li)愁(chou)(chou)”的(de)補語。“白(bai)日(ri)(ri)斜(xie)”是(shi)說作者帶著離(li)愁(chou)(chou)南歸,因為愁(chou)(chou)緒郁積(ji)在胸中,所以感(gan)覺(jue)上(shang)時(shi)間過得很快(kuai),不(bu)知不(bu)覺(jue)已(yi)(yi)日(ri)(ri)薄西(xi)(xi)(xi)山。這里(li)不(bu)說“夕陽”而取(qu)“白(bai)日(ri)(ri)”,正好與作者當(dang)時(shi)的(de)心情(qing)相吻合,也隱喻(yu)當(dang)時(shi)國勢漸頹(tui)的(de)社會(hui)現實。在中國古(gu)典詩(shi)(shi)歌中,詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們常常喜歡用落(luo)日(ri)(ri)作為自(zi)(zi)然現象和象征韶光易(yi)逝(shi)的(de)雙重(zhong)手法來顯示(shi)相思之(zhi)烈或別離(li)之(zhi)苦。“攜手上(shang)河(he)梁,游(you)子(zi)暮何之(zhi)”(《古(gu)詩(shi)(shi)》);“浮云(yun)游(you)子(zi)意(yi),落(luo)日(ri)(ri)故人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)”(李(li)白(bai)《送友人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)》);“念去(qu)去(qu),千里(li)煙(yan)波,暮靄沉(chen)沉(chen)楚天(tian)(tian)(tian)闊”(柳永《雨霖(lin)鈴(ling)》);“斜(xie)陽卻在,煙(yan)柳斷腸處”(辛棄疾《摸魚(yu)兒》)。“吟鞭(bian)東指(zhi)即(ji)天(tian)(tian)(tian)涯(ya)”。“吟鞭(bian)”是(shi)指(zhi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)馬(ma)鞭(bian),“東指(zhi)”點明了此行的(de)目的(de)地(di)——故鄉(浙(zhe)江)。“即(ji)天(tian)(tian)(tian)涯(ya)”是(shi)說距離(li)故鄉還很遠(yuan)。馬(ma)鞭(bian)舉處,前面便(bian)(bian)是(shi)離(li)京師(shi)越(yue)來越(yue)遠(yuan)的(de)海角(jiao)天(tian)(tian)(tian)涯(ya)。元人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)馬(ma)致(zhi)遠(yuan)的(de)《天(tian)(tian)(tian)凈(jing)沙(sha)》寫(xie)秋思:“枯藤老(lao)樹(shu)昏(hun)鴉,小橋流(liu)水人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家。古(gu)道西(xi)(xi)(xi)風瘦(shou)馬(ma)。夕陽西(xi)(xi)(xi)下(xia),斷腸人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在天(tian)(tian)(tian)涯(ya)。”龔(gong)自(zi)(zi)珍以“浩蕩”修(xiu)飾離(li)愁(chou)(chou),以“白(bai)日(ri)(ri)斜(xie)”烘(hong)托離(li)愁(chou)(chou),以“天(tian)(tian)(tian)涯(ya)”映襯(chen)離(li)愁(chou)(chou),這種多層次的(de)描寫(xie)方(fang)法和馬(ma)致(zhi)遠(yuan)的(de)“夕陽西(xi)(xi)(xi)下(xia),斷腸人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在天(tian)(tian)(tian)涯(ya)”有(you)(you)異曲(qu)同工(gong)之(zhi)妙(miao)。只不(bu)過龔(gong)自(zi)(zi)珍的(de)“吟鞭(bian)東指(zhi)即(ji)天(tian)(tian)(tian)涯(ya)”沒(mei)有(you)(you)直接說自(zi)(zi)己是(shi)“斷腸人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”而已(yi)(yi)。
按理說(shuo),龔(gong)自珍不(bu)滿于(yu)死氣沉(chen)沉(chen)的(de)(de)(de)禮(li)部(bu)(bu)衙(ya)門生活,毅然辭(ci)去禮(li)部(bu)(bu)主(zhu)(zhu)事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)職(zhi),準備(bei)回家鄉(xiang)杭州干一番(fan)事(shi)業,只(zhi)身出(chu)都,有的(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)對舊勢(shi)力(li)的(de)(de)(de)決裂之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)和(he)憎惡之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing),不(bu)應產生浩蕩(dang)(dang)的(de)(de)(de)離(li)愁(chou)(chou)。唐詩(shi)人劉皂《旅次朔方(fang)》云:“無(wu)端更(geng)(geng)渡(du)桑干水,卻望并州是(shi)(shi)故鄉(xiang)。”說(shuo)由(you)于(yu)遷(qian)謫(zhe)到(dao)更(geng)(geng)遠的(de)(de)(de)地(di)方(fang),因(yin)此連客(ke)舍(she)地(di)也(ye)(ye)成為故鄉(xiang)了(le)(le)。不(bu)同之(zhi)(zhi)(zhi)處在(zai)于(yu),龔(gong)自珍雖(sui)(sui)說(shuo)是(shi)(shi)浙江仁和(he)(今杭州)人,但(dan)小時候在(zai)北京(jing)住過,又在(zai)禮(li)部(bu)(bu)和(he)其他機(ji)構做了(le)(le)十(shi)余年京(jing)官,京(jing)城(cheng)早已成了(le)(le)他的(de)(de)(de)第二(er)故鄉(xiang)。雖(sui)(sui)然龔(gong)自珍是(shi)(shi)主(zhu)(zhu)動要求(qiu)辭(ci)職(zhi),但(dan)辭(ci)職(zhi)的(de)(de)(de)原因(yin)卻是(shi)(shi)因(yin)為沉(chen)淪下僚(liao),生活拮(jie)據(ju),事(shi)出(chu)無(wu)奈,客(ke)觀(guan)上(shang)是(shi)(shi)被迫離(li)京(jing)出(chu)都。因(yin)此,“浩蕩(dang)(dang)離(li)愁(chou)(chou)”中,含有些許仕(shi)途蹭蹬,不(bu)為世用的(de)(de)(de)感(gan)嘆和(he)在(zai)政治上(shang)、思想上(shang)的(de)(de)(de)孤獨(du)感(gan)。兼之(zhi)(zhi)(zhi)龔(gong)自珍當時與妓(ji)女(nv)靈(ling)(ling)簫(xiao)(xiao)關系十(shi)分(fen)密(mi)切,《己(ji)亥(hai)雜(za)詩(shi)》十(shi)分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)一的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題(ti)都與靈(ling)(ling)簫(xiao)(xiao)有關,其中一首說(shuo)自己(ji)正墮入“紅似相思綠(lv)似愁(chou)(chou)”的(de)(de)(de)情(qing)場里,雖(sui)(sui)說(shuo)靈(ling)(ling)簫(xiao)(xiao)并不(bu)在(zai)京(jing)師,但(dan)在(zai)這種情(qing)況下,與過去的(de)(de)(de)生活告別,纏綿悱惻、依(yi)依(yi)不(bu)舍(she)的(de)(de)(de)“離(li)愁(chou)(chou)”也(ye)(ye)就難(nan)(nan)排(pai)難(nan)(nan)遣。可見,龔(gong)自珍的(de)(de)(de)“離(li)愁(chou)(chou)”內涵(han)是(shi)(shi)豐富、復雜(za)和(he)多方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)。
日暮(mu)的(de)(de)(de)(de)片(pian)片(pian)飛(fei)(fei)(fei)花(hua)(hua),撩起詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)離愁。事業未竟,歲月蹉跎,青春已逝,紅日西(xi)沉,今番(fan)出都,也(ye)許(xu)不(bu)再(zai)回還,作為(wei)(wei)描摹落(luo)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)能手,詩(shi)(shi)人(ren)(ren)愛(ai)(ai)“探春”,更(geng)(geng)(geng)愛(ai)(ai)“送春”,愛(ai)(ai)花(hua)(hua)開,也(ye)許(xu)更(geng)(geng)(geng)愛(ai)(ai)看花(hua)(hua)落(luo),他曾(ceng)在《西(xi)郊落(luo)花(hua)(hua)歌》中(zhong)說紛飛(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)海(hai)棠花(hua)(hua)是到人(ren)(ren)間(jian)飄(piao)(piao)泊逗留(liu)的(de)(de)(de)(de)奇龍怪鳳,把(ba)大風(feng)中(zhong)海(hai)棠紛謝的(de)(de)(de)(de)奇景(jing)比作“如錢塘潮夜澎湃;如昆陽(yang)戰(zhan)晨披靡;如八萬四千天女洗臉罷,齊向此地(di)傾胭脂”。“又(you)聞凈土落(luo)花(hua)(hua)深(shen)四寸(cun),冥目觀想(xiang)尤神馳”,想(xiang)像“安得樹有不(bu)盡(jin)之花(hua)(hua)更(geng)(geng)(geng)雨(yu)新好者,三百六十(shi)日長是落(luo)花(hua)(hua)時”。他對(dui)落(luo)花(hua)(hua)作過那么(me)多美妙的(de)(de)(de)(de)比喻,而如今,詩(shi)(shi)人(ren)(ren)突(tu)然(ran)感到自己(ji)像一(yi)(yi)片(pian)飄(piao)(piao)飛(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)落(luo)花(hua)(hua)。辭別京(jing)都,詩(shi)(shi)人(ren)(ren)乘馬(ma)車出都,一(yi)(yi)路情不(bu)能已,對(dui)著無邊的(de)(de)(de)(de)落(luo)花(hua)(hua),展(zhan)開豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)像。官場的(de)(de)(de)(de)傾軋,沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍(wei),窒息(xi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性,拮(jie)據的(de)(de)(de)(de)生活,詩(shi)(shi)人(ren)(ren)把(ba)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)身世與落(luo)花(hua)(hua)完(wan)全融為(wei)(wei)一(yi)(yi)體。
“落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)紅(hong)(hong)不(bu)(bu)是(shi)(shi)無(wu)情(qing)物(wu)”,這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)紅(hong)(hong)”兩字。在(zai)(zai)全詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)地(di)位十(shi)分重要。它上(shang)承“浩蕩離(li)愁”,詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離(li)愁不(bu)(bu)僅有(you)(you)“浩蕩”修飾,“白日(ri)斜”烘(hong)托,“天涯”映(ying)襯,還被動態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),由(you)時時拂面(mian)而(er)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)紅(hong)(hong)”撩(liao)起。這一(yi)(yi)筆是(shi)(shi)隱藏在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),因此,“落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)紅(hong)(hong)”既是(shi)(shi)對前面(mian)離(li)愁內(nei)涵(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補(bu)充,而(er)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)轉折,它又(you)使(shi)(shi)整首(shou)詩(shi)(shi)(shi)從(cong)離(li)愁中(zhong)解脫出來,轉入下(xia)層,為(wei)(wei)全詩(shi)(shi)(shi)主題升華作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)鋪墊(dian)。此時詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)想落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)紅(hong)(hong)護花(hua)(hua)(hua)。“落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)紅(hong)(hong)”即落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua),全句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本義是(shi)(shi)說從(cong)樹上(shang)飄(piao)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)瓣并不(bu)(bu)是(shi)(shi)無(wu)情(qing)之物(wu),而(er)是(shi)(shi)依附地(di)表,腐爛成泥,化作(zuo)(zuo)精(jing)魂,養育(yu)來年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春花(hua)(hua)(hua)。作(zuo)(zuo)者(zhe)借自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)循環法則來自(zi)(zi)比,表示自(zi)(zi)己(ji)雖然辭官,但仍會關心國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前途(tu)命運。這富有(you)(you)哲(zhe)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)句話,傳(chuan)達(da)出詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)“不(bu)(bu)在(zai)(zai)其(qi)位,亦謀(mou)其(qi)政”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難能(neng)可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen),表明了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)無(wu)比堅定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心,成為(wei)(wei)千(qian)古名句,激勵著許多人(ren)(ren)“老驥伏櫪,志(zhi)在(zai)(zai)千(qian)里”。 落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)決不(bu)(bu)是(shi)(shi)無(wu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廢物(wu),詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)辭去禮(li)部主事之職,正是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)到家鄉(xiang)主掌書院,聚徒(tu)講學,把(ba)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學業和思(si)(si)想傳(chuan)給生徒(tu),以變革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情(qing)和未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憧(chong)憬啟迪他(ta)們(men),為(wei)(wei)國(guo)為(wei)(wei)民(min)盡(jin)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后一(yi)(yi)點力量。花(hua)(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)歸根,化為(wei)(wei)春泥,正可(ke)以孕育(yu)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春天,色彩、芬芳,正可(ke)以獻(xian)給后之來者(zhe)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)從(cong)大(da)自(zi)(zi)然生生不(bu)(bu)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)中(zhong)得到啟發。大(da)自(zi)(zi)然里花(hua)(hua)(hua)開花(hua)(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo),本來風雨由(you)之,無(wu)感情(qing)可(ke)言(yan),落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)紅(hong)(hong)說不(bu)(bu)上(shang)是(shi)(shi)“有(you)(you)情(qing)物(wu)”還是(shi)(shi)“無(wu)情(qing)物(wu)”,只是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)把(ba)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)與(yu)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)完全結合起來,把(ba)感情(qing)移向(xiang)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua),才使(shi)(shi)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)也(ye)具有(you)(you)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing),從(cong)而(er)變成有(you)(you)情(qing)物(wu)。落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)有(you)(you)情(qing),表現在(zai)(zai)去釀造新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界——“化作(zuo)(zuo)春泥更(geng)護花(hua)(hua)(hua)”。至此,詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)終于把(ba)飛(fei)花(hua)(hua)(hua)般(ban)紛亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)緒(xu)捉住,從(cong)愁思(si)(si)中(zhong)擺脫出來,帶著時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)命感,上(shang)升到一(yi)(yi)種莊嚴(yan)神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界。“化作(zuo)(zuo)春泥更(geng)護花(hua)(hua)(hua)”,這是(shi)(shi)飛(fei)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨自(zi)(zi),也(ye)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)與(yu)腐敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官場決裂,向(xiang)黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢(shi)力抗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊嚴(yan)而(er)神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣誓。為(wei)(wei)了(le)(le)(le)國(guo)家和黎民(min)百姓,為(wei)(wei)了(le)(le)(le)似錦(jin)繁花(hua)(hua)(hua),不(bu)(bu)惜獻(xian)身化為(wei)(wei)春泥。
古代詩(shi)人(ren)(ren)描(miao)寫落(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)怨(yuan)啼鳥(niao),怪(guai)東(dong)風(feng),嘆年(nian)華,面(mian)對落(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),噓唏感(gan)嘆。“流水(shui)落(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)春(chun)(chun)去也,天上人(ren)(ren)間”(李煜《浪淘沙》);“花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)(zi)飄(piao)(piao)零水(shui)自(zi)(zi)流,一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)相思,兩處(chu)閑愁”(李清照(zhao)《一(yi)(yi)剪(jian)梅》);《紅樓夢》中(zhong)林黛(dai)玉葬花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詞:“依今葬花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)笑癡(chi),他年(nian)葬儂知(zhi)是(shi)誰?”杜牧《金谷(gu)(gu)園》甚至把(ba)落(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)比作墮(duo)樓美(mei)人(ren)(ren):“繁(fan)華事(shi)散逐香塵,流水(shui)無(wu)情(qing)(qing)草自(zi)(zi)春(chun)(chun);日暮東(dong)風(feng)怨(yuan)啼鳥(niao),落(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)猶(you)似(si)墮(duo)樓人(ren)(ren)。”把(ba)風(feng)吹花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)悄無(wu)聲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)景象與美(mei)人(ren)(ren)墮(duo)樓聯系(xi)在(zai)一(yi)(yi)起(qi),以粉(fen)紅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)瓣(ban)從枝頭飄(piao)(piao)落(luo)比擬紅粉(fen)佳人(ren)(ren)墮(duo)樓,寓有美(mei)人(ren)(ren)如花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),紅顏(yan)薄(bo)命(ming),美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物殞于一(yi)(yi)旦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)嘆,諷刺(ci)了石崇“金谷(gu)(gu)園”繁(fan)華事(shi)散,好景不(bu)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可悲結(jie)局,而(er)把(ba)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)比作美(mei)人(ren)(ren)墮(duo)樓,有些凄楚肅殺,充(chong)滿(man)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)傷(shang)之(zhi)情(qing)(qing)。另一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)把(ba)落(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作為自(zi)(zi)然(ran)景物來描(miao)寫,其中(zhong)不(bu)乏(fa)昂揚向上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)。“時有落(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)至,遠隨流水(shui)香”(劉慎虛《闕題》);“春(chun)(chun)城(cheng)(cheng)無(wu)處(chu)不(bu)飛(fei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”(韓翃(hong)《寒(han)食》);“花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)春(chun)(chun)仍(reng)在(zai)”(俞樾試帖(tie)詩(shi)),孟浩然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《春(chun)(chun)曉》“夜(ye)來風(feng)雨聲,花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)知(zhi)多少”也只(zhi)見(jian)童(tong)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渾樸天真和爛漫之(zhi)趣(qu),而(er)無(wu)傷(shang)春(chun)(chun)惜花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)情(qing)(qing)。有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)充(chong)滿(man)勃勃生機,有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)颯衰(shuai)中(zhong)現出昂奮(fen)。但(dan)是(shi),無(wu)論是(shi)“春(chun)(chun)城(cheng)(cheng)無(wu)處(chu)不(bu)飛(fei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”,還是(shi)“花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)春(chun)(chun)仍(reng)在(zai)”,比起(qi)龔自(zi)(zi)珍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“落(luo)紅不(bu)是(shi)無(wu)情(qing)(qing)物,化作春(chun)(chun)泥(ni)更(geng)護花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”來,境界上要略遜一(yi)(yi)籌。即使(shi)化做春(chun)(chun)泥(ni),也甘愿培育美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成長(chang)。不(bu)為獨香,而(er)為護花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。表(biao)現詩(shi)人(ren)(ren)雖然(ran)脫(tuo)離官場,依然(ran)關心著國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun),不(bu)忘報國之(zhi)志,以此來表(biao)達他至死仍(reng)牽(qian)掛國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)腔熱(re)情(qing)(qing);充(chong)分表(biao)達詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯懷(huai),成為傳世名句(ju)。
這首小(xiao)詩(shi)將政治抱負和(he)個人志向融為(wei)一體,將抒(shu)情(qing)和(he)議(yi)論有機結合,形(xing)象地表達了詩(shi)人復雜的(de)情(qing)感。龔自(zi)珍論詩(shi)曾說“詩(shi)與人為(wei)一,人外無詩(shi),詩(shi)外無人”(《書湯海秋詩(shi)集后》),他自(zi)己的(de)創作(zuo)就是最好的(de)證明(ming)。
從(cong)(cong)結構上看,全詩(shi)分(fen)前(qian)后(hou)兩部分(fen),前(qian)兩句(ju)為(wei)第(di)一部分(fen),后(hou)兩句(ju)為(wei)第(di)二部分(fen)。在第(di)一部分(fen)里,詩(shi)人以天(tian)涯、日(ri)暮、落(luo)(luo)花(hua)寫出一片浩蕩(dang)的(de)(de)(de)離愁,以落(luo)(luo)花(hua)自(zi)(zi)(zi)況(kuang),賦(fu)予自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)身世之感;第(di)二部分(fen)以落(luo)(luo)花(hua)為(wei)過渡,從(cong)(cong)落(luo)(luo)花(hua)——春(chun)泥展(zhan)開聯想,把自(zi)(zi)(zi)己變革現(xian)實的(de)(de)(de)熱情和(he)不甘(gan)寂(ji)寞消沉的(de)(de)(de)意(yi)志移情落(luo)(luo)花(hua),然后(hou)代落(luo)(luo)花(hua)立(li)言,向春(chun)天(tian)宣誓,傾(qing)吐了(le)深曲的(de)(de)(de)旨意(yi)。至此,詩(shi)中的(de)(de)(de)離愁已變成崇高的(de)(de)(de)獻身精神,天(tian)涯、日(ri)暮、落(luo)(luo)花(hua),已和(he)春(chun)泥孕育(yu)的(de)(de)(de)未(wei)來高度融(rong)為(wei)一體。從(cong)(cong)而表達了(le)自(zi)(zi)(zi)己對(dui)美好事(shi)物的(de)(de)(de)追求和(he)對(dui)春(chun)天(tian)的(de)(de)(de)憧憬(jing),把讀者帶進一種瑰麗的(de)(de)(de)、霞光艷艷的(de)(de)(de)境(jing)界。