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基本介紹

《己亥(hai)雜詩(shi)(shi)·浩(hao)蕩(dang)離愁白日(ri)斜》是清代(dai)詩(shi)(shi)人龔自(zi)珍寫的(de)(de)(de)(de)(de)組詩(shi)(shi)《己亥(hai)雜詩(shi)(shi)》中的(de)(de)(de)(de)(de)第五首(shou)，寫詩(shi)(shi)人離京的(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)。全詩(shi)(shi)分前后兩部(bu)(bu)分，前兩句為第一部(bu)(bu)分，后兩句為第二部(bu)(bu)分。在第一部(bu)(bu)分里，詩(shi)(shi)人以天(tian)涯(ya)、日(ri)暮、落花寫出一片浩(hao)蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)離愁，以落花自(zi)況，賦予自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)之感；第二部(bu)(bu)分以落花為過渡，從落花——春(chun)泥展開聯想，把(ba)自(zi)己變革現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)熱情和不甘寂寞消沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志移情落花，然(ran)后代(dai)落花立言，向(xiang)春(chun)天(tian)宣誓，傾吐了(le)深(shen)曲的(de)(de)(de)(de)(de)旨(zhi)意(yi)。全詩(shi)(shi)意(yi)象單純，而(er)情景渾(hun)成，比興無端，而(er)心(xin)跡(ji)昭然(ran)，短短二十八字，展示(shi)了(le)詩(shi)(shi)人博大的(de)(de)(de)(de)(de)胸懷，揭示(shi)了(le)一種(zhong)難能可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命價值觀(guan)，具有涵包天(tian)地的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想和感情容量，堪(kan)稱(cheng)定庵詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)壓卷(juan)之作。

內容介紹

作品原文

己亥雜詩

浩蕩離愁①白日斜，吟鞭②東指即天涯。

落紅③不是無情(qing)物，化作春泥更(geng)護花④。

注釋譯文

作品注釋

①浩蕩離(li)愁：離(li)別(bie)京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平(ping)。浩蕩：無限(xian)。

②吟鞭(bian)：詩人的(de)馬鞭(bian)。東指(zhi)(zhi)：東方故里。天(tian)涯：指(zhi)(zhi)離(li)別京都的(de)距離(li)。

③落(luo)紅：落(luo)花。花朵(duo)以紅色者為尊貴，因此落(luo)花又稱為落(luo)紅。

④花：比喻國家。即：到。

作品譯文

浩浩蕩蕩的離別(bie)愁(chou)緒向著日落西(xi)斜的遠處(chu)延伸，離開北(bei)京，馬鞭向東(dong)一(yi)揮，感(gan)覺就是人在天涯(ya)一(yi)般。我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無(wu)情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一(yi)代的作用。

背景介紹

道光(guang)十九年（1839），也就(jiu)是(shi)鴉(ya)片戰爭(zheng)的前一年，龔自珍已(yi)48歲，對清(qing)朝統治(zhi)者大(da)失(shi)所望，毅然決(jue)然辭官南(nan)歸，回(hui)歸故(gu)里(li)，后又北上迎取眷屬，在南(nan)北往返途(tu)中，他有(you)(you)所思，有(you)(you)所感，就(jiu)用雞毛寫(xie)在賬簿紙(zhi)上，投(tou)入一個竹筐里(li)。后來共“得紙(zhi)團三(san)百(bai)十五(wu)枚，蓋作詩(shi)三(san)百(bai)十五(wu)首也”（《與吳虹生書(shu)》），寫(xie)就(jiu)巨(ju)型組詩(shi)。這(zhe)就(jiu)是(shi)著名的《己亥雜詩(shi)》──那一年是(shi)己亥年。本(ben)文選自《己亥雜詩(shi)》的第五(wu)篇。作者當時(shi)憤然辭官，離別親朋好友，愁腸百(bai)結(jie)。

作者介紹

龔(gong)自珍（1792年8月(yue)(yue)22日(ri)～1841年9月(yue)(yue)26日(ri)）清(qing)代思想家、文學家及改(gai)良主(zhu)(zhu)義的(de)先驅者。27歲中舉人，38歲中進士。曾任內閣中書(shu)、宗人府主(zhu)(zhu)事和禮(li)部主(zhu)(zhu)事等官職。主(zhu)(zhu)張(zhang)革除弊(bi)政，抵制外國侵略，曾全力支(zhi)持林則徐禁(jin)除鴉(ya)片。48歲辭官南歸，次年暴卒于(yu)江蘇丹陽云(yun)陽書(shu)院。他的(de)詩(shi)文主(zhu)(zhu)張(zhang)“更(geng)法(fa)”、“改(gai)圖”，揭露清(qing)統治(zhi)者的(de)腐朽，洋溢著(zhu)愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。著(zhu)有《定庵(an)文集》，留存文章(zhang)300余(yu)篇，詩(shi)詞(ci)近800首(shou)，今人輯為《龔(gong)自珍全集》。著(zhu)名詩(shi)作《己亥(hai)雜(za)詩(shi)》共315首(shou)。

鑒賞評價

文學賞析

作(zuo)者(zhe)當時憤然辭官，離別親(qin)朋好友，愁腸(chang)百結。“浩蕩”一詞，除(chu)了說明愁緒之濃，還(huan)蘊(yun)蓄(xu)著(zhu)對(dui)當時社會(hui)的(de)不滿、對(dui)當政者(zhe)的(de)憤然、對(dui)人民生活的(de)擔憂等各種復雜的(de)思想(xiang)感情。

“浩(hao)(hao)蕩(dang)離(li)(li)(li)(li)愁(chou)(chou)(chou)白(bai)(bai)日(ri)(ri)斜”。別離(li)(li)(li)(li)愁(chou)(chou)(chou)緒(xu)已經充塞(sai)天(tian)地、浩(hao)(hao)浩(hao)(hao)難禁，何況正值夕陽西墜，日(ri)(ri)暮(mu)搖落之際，詩(shi)人(ren)此時(shi)的(de)(de)(de)(de)心(xin)緒(xu)，便可想而(er)(er)知。如(ru)果借用(yong)詞組結構方(fang)式分析其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)意蘊，以(yi)“離(li)(li)(li)(li)愁(chou)(chou)(chou)”為中(zhong)(zhong)心(xin)詞的(de)(de)(de)(de)話，那么，“浩(hao)(hao)蕩(dang)”是(shi)(shi)“離(li)(li)(li)(li)愁(chou)(chou)(chou)”的(de)(de)(de)(de)定語，而(er)(er)“白(bai)(bai)日(ri)(ri)斜”則是(shi)(shi)“離(li)(li)(li)(li)愁(chou)(chou)(chou)”的(de)(de)(de)(de)補語。“白(bai)(bai)日(ri)(ri)斜”是(shi)(shi)說(shuo)作者帶著離(li)(li)(li)(li)愁(chou)(chou)(chou)南歸，因為愁(chou)(chou)(chou)緒(xu)郁積在(zai)胸中(zhong)(zhong)，所(suo)以(yi)感覺上時(shi)間過得很快，不(bu)知不(bu)覺已日(ri)(ri)薄西山。這里不(bu)說(shuo)“夕陽”而(er)(er)取“白(bai)(bai)日(ri)(ri)”，正好與作者當時(shi)的(de)(de)(de)(de)心(xin)情相吻合，也(ye)隱(yin)喻當時(shi)國勢漸頹的(de)(de)(de)(de)社會現(xian)實(shi)。在(zai)中(zhong)(zhong)國古(gu)典詩(shi)歌中(zhong)(zhong)，詩(shi)人(ren)們常常喜歡用(yong)落日(ri)(ri)作為自(zi)然(ran)現(xian)象和象征韶光(guang)易逝(shi)的(de)(de)(de)(de)雙重手(shou)法(fa)來顯示相思之烈或別離(li)(li)(li)(li)之苦。“攜手(shou)上河梁，游(you)子(zi)暮(mu)何之”（《古(gu)詩(shi)》）；“浮云(yun)游(you)子(zi)意，落日(ri)(ri)故人(ren)情”（李白(bai)(bai)《送友(you)人(ren)》）；“念去去，千(qian)里煙(yan)波，暮(mu)靄沉沉楚天(tian)闊”（柳永《雨(yu)霖(lin)鈴》）；“斜陽卻在(zai)，煙(yan)柳斷腸(chang)(chang)處”（辛棄疾《摸魚兒(er)》）。“吟(yin)鞭(bian)東(dong)指即天(tian)涯(ya)(ya)(ya)”。“吟(yin)鞭(bian)”是(shi)(shi)指詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)鞭(bian)，“東(dong)指”點明了此行的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)地——故鄉（浙江）。“即天(tian)涯(ya)(ya)(ya)”是(shi)(shi)說(shuo)距離(li)(li)(li)(li)故鄉還(huan)很遠(yuan)。馬(ma)(ma)鞭(bian)舉(ju)處，前面便是(shi)(shi)離(li)(li)(li)(li)京(jing)師越(yue)來越(yue)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)海角天(tian)涯(ya)(ya)(ya)。元人(ren)馬(ma)(ma)致(zhi)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)《天(tian)凈沙》寫(xie)秋思：“枯藤(teng)老樹昏鴉，小橋流水人(ren)家。古(gu)道西風瘦馬(ma)(ma)。夕陽西下，斷腸(chang)(chang)人(ren)在(zai)天(tian)涯(ya)(ya)(ya)。”龔自(zi)珍以(yi)“浩(hao)(hao)蕩(dang)”修(xiu)飾離(li)(li)(li)(li)愁(chou)(chou)(chou)，以(yi)“白(bai)(bai)日(ri)(ri)斜”烘托(tuo)離(li)(li)(li)(li)愁(chou)(chou)(chou)，以(yi)“天(tian)涯(ya)(ya)(ya)”映襯離(li)(li)(li)(li)愁(chou)(chou)(chou)，這種多(duo)層次的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)方(fang)法(fa)和馬(ma)(ma)致(zhi)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)“夕陽西下，斷腸(chang)(chang)人(ren)在(zai)天(tian)涯(ya)(ya)(ya)”有(you)異曲同工之妙。只(zhi)不(bu)過龔自(zi)珍的(de)(de)(de)(de)“吟(yin)鞭(bian)東(dong)指即天(tian)涯(ya)(ya)(ya)”沒有(you)直接說(shuo)自(zi)己是(shi)(shi)“斷腸(chang)(chang)人(ren)”而(er)(er)已。

按理說，龔自珍(zhen)不(bu)滿于(yu)死(si)氣沉(chen)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮部(bu)衙門(men)生(sheng)活，毅然辭去禮部(bu)主事(shi)之職(zhi)(zhi)(zhi)，準備(bei)回家鄉(xiang)杭州干(gan)一(yi)番事(shi)業(ye)，只身(shen)出都，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)對舊勢力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)裂之感和(he)(he)憎(zeng)惡之情(qing)，不(bu)應產生(sheng)浩蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)離(li)(li)愁(chou)(chou)(chou)。唐詩人劉皂《旅次朔方》云：“無(wu)端更(geng)渡桑干(gan)水，卻望并(bing)州是(shi)故鄉(xiang)。”說由于(yu)遷謫到更(geng)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，因(yin)此連客舍地也成為故鄉(xiang)了(le)(le)。不(bu)同之處(chu)在(zai)于(yu)，龔自珍(zhen)雖說是(shi)浙江仁和(he)(he)（今杭州）人，但小時候(hou)在(zai)北京住過，又在(zai)禮部(bu)和(he)(he)其他(ta)機構做了(le)(le)十余年京官，京城(cheng)早已(yi)成了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二故鄉(xiang)。雖然龔自珍(zhen)是(shi)主動(dong)要(yao)求(qiu)辭職(zhi)(zhi)(zhi)，但辭職(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)卻是(shi)因(yin)為沉(chen)淪下僚(liao)，生(sheng)活拮據(ju)，事(shi)出無(wu)奈，客觀(guan)上是(shi)被迫離(li)(li)京出都。因(yin)此，“浩蕩(dang)離(li)(li)愁(chou)(chou)(chou)”中(zhong)，含有些許仕途蹭蹬，不(bu)為世用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感嘆和(he)(he)在(zai)政治上、思(si)想(xiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤獨感。兼之龔自珍(zhen)當時與(yu)妓女靈(ling)簫關系十分密切，《己亥雜(za)詩》十分之一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題都與(yu)靈(ling)簫有關，其中(zhong)一(yi)首說自己正墮入“紅(hong)似(si)相(xiang)思(si)綠似(si)愁(chou)(chou)(chou)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)場里，雖說靈(ling)簫并(bing)不(bu)在(zai)京師，但在(zai)這種(zhong)情(qing)況下，與(yu)過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活告別(bie)，纏(chan)綿悱惻、依(yi)依(yi)不(bu)舍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“離(li)(li)愁(chou)(chou)(chou)”也就難排難遣。可(ke)見，龔自珍(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“離(li)(li)愁(chou)(chou)(chou)”內(nei)涵是(shi)豐富、復雜(za)和(he)(he)多方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

日暮(mu)的(de)片(pian)片(pian)飛(fei)花(hua)，撩起詩(shi)人(ren)的(de)離愁(chou)。事業未竟，歲月蹉(cuo)跎，青春已逝，紅日西沉(chen)，今番出都(dou)，也許不(bu)再回還，作為描摹(mo)落(luo)(luo)花(hua)的(de)能手，詩(shi)人(ren)愛“探春”，更愛“送(song)春”，愛花(hua)開，也許更愛看花(hua)落(luo)(luo)，他曾(ceng)在《西郊落(luo)(luo)花(hua)歌》中(zhong)說紛(fen)飛(fei)的(de)海棠花(hua)是到人(ren)間飄泊逗留的(de)奇龍怪(guai)鳳，把(ba)大風中(zhong)海棠紛(fen)謝的(de)奇景比作“如(ru)錢塘潮夜澎(peng)湃；如(ru)昆陽戰晨披(pi)靡；如(ru)八萬四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂”。“又聞凈土(tu)落(luo)(luo)花(hua)深(shen)四寸，冥目觀想(xiang)尤神馳”，想(xiang)像“安得樹有(you)不(bu)盡之花(hua)更雨新好(hao)者，三百六(liu)十日長是落(luo)(luo)花(hua)時”。他對(dui)落(luo)(luo)花(hua)作過那么(me)多美妙的(de)比喻，而如(ru)今，詩(shi)人(ren)突然感(gan)到自(zi)(zi)己(ji)像一片(pian)飄飛(fei)的(de)落(luo)(luo)花(hua)。辭別京都(dou)，詩(shi)人(ren)乘馬車出都(dou)，一路情不(bu)能已，對(dui)著無(wu)邊(bian)的(de)落(luo)(luo)花(hua)，展開豐富的(de)想(xiang)像。官場的(de)傾軋，沉(chen)重的(de)氛圍(wei)，窒息的(de)人(ren)性，拮據的(de)生活，詩(shi)人(ren)把(ba)自(zi)(zi)己(ji)的(de)身世(shi)與落(luo)(luo)花(hua)完(wan)全融為一體。

“落(luo)紅不是(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)情(qing)(qing)物”，這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)“落(luo)紅”兩字。在(zai)(zai)全(quan)(quan)詩(shi)中地位十分(fen)重要。它(ta)上(shang)承“浩蕩(dang)離(li)愁”，詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)離(li)愁不僅有(you)“浩蕩(dang)”修飾(shi)，“白(bai)日斜”烘(hong)托，“天(tian)涯(ya)”映襯，還(huan)被動(dong)態的(de)(de)(de)(de)(de)，由時(shi)時(shi)拂面而(er)過的(de)(de)(de)(de)(de)“落(luo)紅”撩起。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)筆是(shi)(shi)(shi)(shi)隱藏在(zai)(zai)詩(shi)內的(de)(de)(de)(de)(de)，因此(ci)，“落(luo)紅”既是(shi)(shi)(shi)(shi)對前(qian)面離(li)愁內涵(han)的(de)(de)(de)(de)(de)補充，而(er)作(zuo)(zuo)為(wei)轉折，它(ta)又使(shi)整首詩(shi)從(cong)(cong)離(li)愁中解脫(tuo)出(chu)來(lai)，轉入下層，為(wei)全(quan)(quan)詩(shi)主題升華作(zuo)(zuo)了鋪墊。此(ci)時(shi)詩(shi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)想落(luo)紅護花(hua)(hua)。“落(luo)紅”即落(luo)花(hua)(hua)，全(quan)(quan)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)本義是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)從(cong)(cong)樹(shu)上(shang)飄落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)瓣(ban)并不是(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)情(qing)(qing)之(zhi)物，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)依附地表(biao)，腐爛成(cheng)(cheng)泥，化(hua)(hua)作(zuo)(zuo)精魂，養育(yu)(yu)來(lai)年的(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)花(hua)(hua)。作(zuo)(zuo)者借自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)循環法(fa)則(ze)來(lai)自(zi)(zi)比(bi)，表(biao)示自(zi)(zi)己雖然(ran)辭(ci)官，但仍(reng)會(hui)關心國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)途命運。這(zhe)(zhe)富有(you)哲(zhe)理的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)句(ju)話(hua)，傳(chuan)達出(chu)詩(shi)人(ren)(ren)“不在(zai)(zai)其位，亦謀其政”的(de)(de)(de)(de)(de)難能(neng)可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)，表(biao)明了詩(shi)人(ren)(ren)無(wu)比(bi)堅定的(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)心，成(cheng)(cheng)為(wei)千古名句(ju)，激勵著(zhu)許多人(ren)(ren)“老驥伏櫪，志在(zai)(zai)千里”。 落(luo)花(hua)(hua)決(jue)不是(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)廢物，詩(shi)人(ren)(ren)辭(ci)去禮部主事之(zhi)職，正(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了到(dao)家(jia)鄉主掌書院，聚徒(tu)講學，把(ba)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)學業和(he)思想傳(chuan)給生(sheng)徒(tu)，以變革的(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)(qing)和(he)未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)憧憬啟迪他們，為(wei)國(guo)(guo)為(wei)民(min)盡自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)一(yi)(yi)點力(li)量。花(hua)(hua)落(luo)歸根，化(hua)(hua)為(wei)春(chun)(chun)泥，正(zheng)(zheng)(zheng)可(ke)以孕育(yu)(yu)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)天(tian)，色彩(cai)、芬芳，正(zheng)(zheng)(zheng)可(ke)以獻給后(hou)之(zhi)來(lai)者。詩(shi)人(ren)(ren)從(cong)(cong)大自(zi)(zi)然(ran)生(sheng)生(sheng)不息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)規律中得到(dao)啟發。大自(zi)(zi)然(ran)里花(hua)(hua)開花(hua)(hua)落(luo)，本來(lai)風雨(yu)由之(zhi)，無(wu)感(gan)(gan)情(qing)(qing)可(ke)言，落(luo)紅說(shuo)不上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)“有(you)情(qing)(qing)物”還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)“無(wu)情(qing)(qing)物”，只是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)把(ba)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)世(shi)與落(luo)花(hua)(hua)完全(quan)(quan)結(jie)合起來(lai)，把(ba)感(gan)(gan)情(qing)(qing)移向落(luo)花(hua)(hua)，才使(shi)落(luo)花(hua)(hua)也具有(you)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)，從(cong)(cong)而(er)變成(cheng)(cheng)有(you)情(qing)(qing)物。落(luo)花(hua)(hua)有(you)情(qing)(qing)，表(biao)現在(zai)(zai)去釀造(zao)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)色的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)——“化(hua)(hua)作(zuo)(zuo)春(chun)(chun)泥更護花(hua)(hua)”。至此(ci)，詩(shi)人(ren)(ren)終于(yu)把(ba)飛花(hua)(hua)般紛(fen)亂的(de)(de)(de)(de)(de)思緒(xu)捉住(zhu)，從(cong)(cong)愁思中擺脫(tuo)出(chu)來(lai)，帶著(zhu)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)命感(gan)(gan)，上(shang)升到(dao)一(yi)(yi)種莊嚴神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)(jie)。“化(hua)(hua)作(zuo)(zuo)春(chun)(chun)泥更護花(hua)(hua)”，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)飛花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)獨自(zi)(zi)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)與腐敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)官場決(jue)裂(lie)，向黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)勢力(li)抗爭的(de)(de)(de)(de)(de)莊嚴而(er)神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)宣誓。為(wei)了國(guo)(guo)家(jia)和(he)黎民(min)百姓，為(wei)了似(si)錦繁花(hua)(hua)，不惜獻身(shen)化(hua)(hua)為(wei)春(chun)(chun)泥。

古代詩人(ren)(ren)描寫(xie)(xie)落(luo)花(hua)(hua)，一種(zhong)(zhong)是怨啼(ti)鳥，怪(guai)東(dong)風，嘆年華(hua)，面對(dui)落(luo)花(hua)(hua)，噓(xu)唏感(gan)(gan)嘆。“流(liu)水(shui)落(luo)花(hua)(hua)春(chun)去(qu)也，天(tian)上(shang)人(ren)(ren)間”（李(li)煜《浪淘沙》）；“花(hua)(hua)自飄零(ling)水(shui)自流(liu)，一種(zhong)(zhong)相思，兩處閑愁”（李(li)清照(zhao)《一剪梅(mei)》）；《紅(hong)樓(lou)夢》中林黛(dai)玉葬花(hua)(hua)詞：“依今葬花(hua)(hua)人(ren)(ren)笑(xiao)癡，他年葬儂知是誰？”杜牧《金谷園(yuan)》甚至(zhi)把(ba)(ba)落(luo)花(hua)(hua)比(bi)作(zuo)墮(duo)樓(lou)美人(ren)(ren)：“繁華(hua)事散逐(zhu)香塵(chen)，流(liu)水(shui)無(wu)(wu)(wu)情(qing)草自春(chun)；日暮東(dong)風怨啼(ti)鳥，落(luo)花(hua)(hua)猶(you)似(si)墮(duo)樓(lou)人(ren)(ren)。”把(ba)(ba)風吹花(hua)(hua)落(luo)悄無(wu)(wu)(wu)聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)自然(ran)景(jing)象(xiang)與美人(ren)(ren)墮(duo)樓(lou)聯(lian)系在一起，以(yi)粉(fen)紅(hong)的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)瓣從(cong)枝頭飄落(luo)比(bi)擬紅(hong)粉(fen)佳人(ren)(ren)墮(duo)樓(lou)，寓有(you)美人(ren)(ren)如(ru)花(hua)(hua)，紅(hong)顏(yan)薄(bo)命，美好的(de)(de)(de)(de)事物(wu)殞于一旦的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)嘆，諷刺了石崇“金谷園(yuan)”繁華(hua)事散，好景(jing)不(bu)長(chang)的(de)(de)(de)(de)可(ke)悲結局，而(er)把(ba)(ba)花(hua)(hua)落(luo)比(bi)作(zuo)美人(ren)(ren)墮(duo)樓(lou)，有(you)些凄楚肅(su)殺，充滿(man)濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)傷之(zhi)情(qing)。另一種(zhong)(zhong)把(ba)(ba)落(luo)花(hua)(hua)作(zuo)為自然(ran)景(jing)物(wu)來描寫(xie)(xie)，其中不(bu)乏昂揚向上(shang)的(de)(de)(de)(de)精神。“時有(you)落(luo)花(hua)(hua)至(zhi)，遠(yuan)隨流(liu)水(shui)香”（劉(liu)慎虛《闕(que)題》）；“春(chun)城無(wu)(wu)(wu)處不(bu)飛花(hua)(hua)”（韓翃《寒食(shi)》）；“花(hua)(hua)落(luo)春(chun)仍(reng)在”（俞(yu)樾試(shi)帖詩），孟浩然(ran)的(de)(de)(de)(de)《春(chun)曉》“夜(ye)來風雨聲(sheng)，花(hua)(hua)落(luo)知多(duo)少”也只(zhi)見童子的(de)(de)(de)(de)渾(hun)樸天(tian)真和爛漫之(zhi)趣，而(er)無(wu)(wu)(wu)傷春(chun)惜花(hua)(hua)之(zhi)情(qing)。有(you)的(de)(de)(de)(de)充滿(man)勃勃生機，有(you)的(de)(de)(de)(de)在颯衰中現(xian)出昂奮。但是，無(wu)(wu)(wu)論是“春(chun)城無(wu)(wu)(wu)處不(bu)飛花(hua)(hua)”，還是“花(hua)(hua)落(luo)春(chun)仍(reng)在”，比(bi)起龔自珍的(de)(de)(de)(de)“落(luo)紅(hong)不(bu)是無(wu)(wu)(wu)情(qing)物(wu)，化(hua)作(zuo)春(chun)泥更護(hu)花(hua)(hua)”來，境界上(shang)要略(lve)遜一籌(chou)。即使(shi)化(hua)做春(chun)泥，也甘愿培育美麗的(de)(de)(de)(de)春(chun)花(hua)(hua)成(cheng)長(chang)。不(bu)為獨香，而(er)為護(hu)花(hua)(hua)。表(biao)現(xian)詩人(ren)(ren)雖然(ran)脫離官場，依然(ran)關心著(zhu)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)命運，不(bu)忘報國(guo)之(zhi)志，以(yi)此來表(biao)達他至(zhi)死仍(reng)牽掛國(guo)家的(de)(de)(de)(de)一腔熱(re)情(qing)；充分表(biao)達詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)壯懷(huai)，成(cheng)為傳世名句。

這首小詩將政治抱負和個人(ren)(ren)志(zhi)向融為一體，將抒情和議論有機(ji)結合，形象(xiang)地表達(da)了詩人(ren)(ren)復雜的情感。龔自(zi)珍論詩曾說(shuo)“詩與人(ren)(ren)為一，人(ren)(ren)外無詩，詩外無人(ren)(ren)”（《書湯海秋(qiu)詩集(ji)后》），他(ta)自(zi)己(ji)的創作就是最好的證(zheng)明。

結構分析

從(cong)結構上看，全詩(shi)分(fen)前(qian)后(hou)兩(liang)部分(fen)，前(qian)兩(liang)句為第(di)(di)一部分(fen)，后(hou)兩(liang)句為第(di)(di)二部分(fen)。在第(di)(di)一部分(fen)里(li)，詩(shi)人以天涯(ya)、日暮、落花(hua)(hua)寫出一片浩蕩的(de)(de)(de)離愁，以落花(hua)(hua)自(zi)況，賦予(yu)自(zi)己的(de)(de)(de)身(shen)世之感(gan)；第(di)(di)二部分(fen)以落花(hua)(hua)為過渡，從(cong)落花(hua)(hua)——春(chun)(chun)泥展開(kai)聯想，把自(zi)己變革現實的(de)(de)(de)熱情和(he)(he)不甘寂寞消沉的(de)(de)(de)意(yi)志移情落花(hua)(hua)，然后(hou)代(dai)落花(hua)(hua)立言(yan)，向春(chun)(chun)天宣誓，傾吐(tu)了深(shen)曲的(de)(de)(de)旨(zhi)意(yi)。至此，詩(shi)中的(de)(de)(de)離愁已變成崇(chong)高(gao)的(de)(de)(de)獻身(shen)精神，天涯(ya)、日暮、落花(hua)(hua)，已和(he)(he)春(chun)(chun)泥孕育的(de)(de)(de)未來(lai)高(gao)度融為一體。從(cong)而表達了自(zi)己對美好事物的(de)(de)(de)追求和(he)(he)對春(chun)(chun)天的(de)(de)(de)憧憬(jing)，把讀(du)者帶進一種瑰麗的(de)(de)(de)、霞(xia)光艷艷的(de)(de)(de)境界。