《鵲踏枝·清明》是(shi)五(wu)代詞人馮延巳創作的(de)(de)一首詞。題目(mu)是(shi)“清明”,用很多(duo)筆(bi)墨描寫春景,僅末尾兩句寫情(qing),然而,情(qing)寓于(yu)景,情(qing)重于(yu)景。此詞寫春景是(shi)五(wu)光十(shi)色,眼花繚亂,然而情(qing)調是(shi)憂傷哀(ai)(ai)怨的(de)(de),這就是(shi)樂景為哀(ai)(ai)情(qing)服(fu)務的(de)(de)高超(chao)藝術手法。
鵲踏枝·清明
六曲闌干偎碧樹,楊柳(liu)風(feng)輕,展盡黃金縷。誰(shui)把鈿箏(zheng)移玉(yu)柱?穿簾海燕驚飛(fei)去。
滿眼游絲兼落絮,紅杏(xing)開時,一霎清明雨。濃睡(shui)覺來慵不語(yu),驚殘好夢無尋處?
馮延(yan)巳(約(yue)904~960),字正(zheng)中,南唐廣陵(今(jin)揚州)人。事(shi)南唐先主李昪,官至中書侍(shi)郎左(zuo)仆射(she)平(ping)章(zhang)事(shi),李璟時為宰相,是當(dang)時的(de)(de)詞(ci)(ci)壇大家。有(you)《陽春(chun)集(ji)》。他(ta)的(de)(de)詞(ci)(ci)雖(sui)也寫(xie)婦女(nv)、相思之類的(de)(de)題材,但(dan)不像(xiang)花(hua)間(jian)派(pai)那樣雕章(zhang)琢(zhuo)句。他(ta)能用(yong)清新(xin)的(de)(de)語言(yan),著力刻畫(hua)人物內心的(de)(de)活動(dong)和哀愁(chou),他(ta)運用(yong)“托兒女(nv)之辭,寫(xie)君(jun)臣之事(shi)”的(de)(de)傳統手法(fa),隱約(yue)流露出(chu)對(dui)南唐王朝國勢的(de)(de)關心與憂慮,對(dui)溫庭筠以來(lai)的(de)(de)婉約(yue)詞(ci)(ci)風有(you)所發展(zhan)。
先看一下前人對此詞(ci)(ci)的評價(jia)。《詞(ci)(ci)辨(bian)》譚獻評:“金碧山(shan)水,一片空濛,此正周(zhou)(zhou)氏(周(zhou)(zhou)濟(ji))所謂‘有(you)寄托入,無(wu)寄托出’也。‘滿(man)眼游絲(si)兼落絮’是感(gan),‘一霎清明雨’是境,‘濃睡(shui)覺來鶯(ying)亂語’(《樂府雅詞(ci)(ci)》、《花庵詞(ci)(ci)選》“慵(yong)不”皆作“鶯(ying)亂”)是人,‘驚殘好(hao)夢無(wu)尋處’是情。”陳廷焯(zhuo)《白雨齋詞(ci)(ci)話》云:“‘濃睡(shui)覺來鶯(ying)亂語,驚殘好(hao)夢無(wu)尋處。’憂讒畏(wei)譏(ji),思深意(yi)苦。”他(ta)們的評語,不是語焉不詳(xiang),就是牽強(qiang)附(fu)會。
此(ci)詞(ci)如果(guo)直率地去賞析,題(ti)旨不見得(de)空濛(meng),那是(shi)在(zai)無邊的(de)(de)春色中勾起了對美好的(de)(de)往事(shi)之回憶與留戀。如果(guo)要(yao)查問是(shi)什么樣的(de)(de)美好往事(shi)(好夢),詞(ci)中并末明言,這就是(shi)所謂(wei)“空濛(meng)”吧。其實正是(shi)欲吐還含,才是(shi)詩詞(ci)的(de)(de)本色,否則(ze)讓作(zuo)者把自己的(de)(de)思維(wei)活(huo)動(dong),作(zuo)北朝民歌中的(de)(de)“老(lao)女不嫁(jia),蹋地呼天”式的(de)(de)赤(chi)裸(luo)(luo)裸(luo)(luo)地掏(tao)出來,那就不能算(suan)是(shi)詞(ci)了。
“六(liu)(liu)曲闌干(gan)(gan)偎碧(bi)樹(shu),楊柳(liu)(liu)風(feng)輕,展盡黃金(jin)縷。”主人(ren)公(gong)斜倚(yi)在(zai)綠樹(shu)下的(de)六(liu)(liu)曲闌干(gan)(gan)上,看著(zhu)在(zai)微風(feng)中飄蕩(dang)的(de)柳(liu)(liu)絲,忽然發(fa)現原來在(zai)冬季葉落后呈(cheng)金(jin)黃色的(de)柳(liu)(liu)條已(yi)經全都變成綠色了。這(zhe)意味著(zhu)繁茂的(de)春天已(yi)經來到了人(ren)間,而(er)且(qie)此時已(yi)不是(shi)初春,應該(gai)是(shi)仲春了。主人(ren)公(gong)不是(shi)在(zai)欣賞春景,而(er)是(shi)他(她)正(zheng)心神不定(ding)、愁腸九折(zhe)。“六(liu)(liu)曲闌干(gan)(gan)”,表面是(shi)實景,闌干(gan)(gan)有六(liu)(liu)個曲折(zhe),暗示(shi)主人(ren)公(gong)的(de)思緒曲折(zhe)宛(wan)轉。“楊柳(liu)(liu)風(feng)輕”,表示(shi)主人(ren)公(gong)的(de)感情之不平靜(jing),象微風(feng)中的(de)柳(liu)(liu)絲似的(de)動(dong)蕩(dang)不定(ding)。這(zhe)種情緒上的(de)波動(dong),正(zheng)是(shi)被“展盡黃金(jin)縷”的(de)繁春所激起(qi)的(de)。
“誰(shui)把鈿(dian)箏移(yi)玉(yu)柱(zhu)?穿簾海燕驚(jing)飛去(qu)。”是(shi)誰(shui)把秦(qin)箏的(de)(de)(de)(de)(de)雁(yan)柱(zhu)移(yi)動了(le)(le)(le),使(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)音調那樣的(de)(de)(de)(de)(de)哀怨,以(yi)致成(cheng)雙(shuang)(shuang)(shuang)的(de)(de)(de)(de)(de)燕子(zi)(zi)驚(jing)得穿過簾幕飛出去(qu)了(le)(le)(le)。正(zheng)是(shi)主(zhu)人公自己(ji)移(yi)動了(le)(le)(le)雁(yan)柱(zhu),他處在(zai)春(chun)光明媚、美景良辰的(de)(de)(de)(de)(de)時刻,卻(que)受到孤(gu)(gu)獨的(de)(de)(de)(de)(de)襲(xi)擊,這種沒有知音、失去(qu)知心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)哀怨,在(zai)秦(qin)箏中可(ke)以(yi)得到宣泄。主(zhu)人公的(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)單,連(lian)雙(shuang)(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)(shuang)的(de)(de)(de)(de)(de)海燕也忍(ren)(ren)受不了(le)(le)(le)而離去(qu)。燕子(zi)(zi)之(zhi)“驚(jing)”,不是(shi)被秦(qin)箏之(zhi)樂聲(sheng)所驚(jing)動,而是(shi)忍(ren)(ren)受不了(le)(le)(le)主(zhu)人公的(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)獨,燕子(zi)(zi)總是(shi)成(cheng)雙(shuang)(shuang)(shuang)成(cheng)對的(de)(de)(de)(de)(de)啊。這兩(liang)句表面寫主(zhu)人公在(zai)彈箏、燕子(zi)(zi)飛去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)外景,實(shi)則流露了(le)(le)(le)主(zhu)人公無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)獨、空(kong)虛之(zhi)怨抑。由于(yu)表達(da)得委婉含蓄,感情埋藏(zang)得深邃,所以(yi)有“空(kong)濛”之(zhi)感。“鈿(dian)箏”,用金花裝飾的(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)箏,以(yi)示樂器之(zhi)華貴。
“滿眼(yan)游絲兼(jian)落絮(xu)(xu)”,換頭(tou)詞意,緊扣上闋。“落絮(xu)(xu)”和楊柳碧樹遙相(xiang)照應,又和時間(jian)季節相(xiang)連貫,先是柳樹變(bian)青,接著全部脫盡枯黃葉,然后(hou)開花落絮(xu)(xu)。這就是張炎在《詞源(yuan)》中所強調的(de)“最是過(guo)片,不要(yao)斷了曲意,須承上接下”論(lun)點的(de)體現。游絲落絮(xu)(xu),是春暮的(de)景象,游絲撩繞,暗示主(zhu)人公(gong)的(de)心(xin)頭(tou)撩亂。落絮(xu)(xu)紛紛,主(zhu)人公(gong)感慨繁華(hua)之(zhi)將歇,啟下文之(zhi)情思。
“紅(hong)杏(xing)開時(shi),一霎(sha)清明雨(yu)。”紅(hong)杏(xing)在(zai)二月開放,清明節是在(zai)三月份(fen),時(shi)序在(zai)向前推移,春光(guang)在(zai)逐漸消(xiao)逝,又是“清明時(shi)節雨(yu)紛(fen)紛(fen)”之際,“雨(yu)紛(fen)紛(fen)”,人的(de)情緒(xu)也在(zai)“紛(fen)紛(fen)”。“一霎(sha)”二字(zi),透露了對幸福、歡樂消(xiao)逝得快速的(de)傷感,也是對失去的(de)美好生活的(de)留戀。
“濃(nong)睡覺(jue)來(lai)(lai)慵(yong)(yong)不(bu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu),驚殘(can)(can)(can)好夢無尋(xun)處!”此兩句(ju)是(shi)(shi)(shi)全詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“警策(ce)”。上文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大量寫(xie)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“空濛”,在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里得到(dao)了(le)落實(shi)。前(qian)一(yi)(yi)句(ju)是(shi)(shi)(shi)把(ba)“空濛”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)紗揭(jie)開了(le),露出了(le)主(zhu)(zhu)角,“睡”和“語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”都(dou)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)(dong)內容(rong)。酣睡醒(xing)過(guo)(guo)(guo)來(lai)(lai)懶洋(yang)洋(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)說話,其實(shi)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)根本(ben)沒有睡,他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)沉(chen)浸在(zai)(zai)(zai)深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶(yi)之中,深陷到(dao)忘卻了(le)周圍一(yi)(yi)切存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie),等到(dao)他(ta)(ta)從回憶(yi)中蘇(su)醒(xing)過(guo)(guo)(guo)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候,他(ta)(ta)感(gan)(gan)到(dao)痛苦(ku)(ku),委頓,心力(li)交瘁,又墮入了(le)另一(yi)(yi)種(zhong)沉(chen)思,他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)追(zhui)憶(yi)沒有作完(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好夢,未完(wan)(wan)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好夢將(jiang)從哪兒去找(zhao)(zhao)尋(xun)。“濃(nong)睡”是(shi)(shi)(shi)對過(guo)(guo)(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮(rong)華追(zhui)憶(yi),那么尋(xun)找(zhao)(zhao)“驚殘(can)(can)(can)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“好夢”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)探(tan)(tan)索未來(lai)(lai)幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍圖(tu)。而(er)(er)“無尋(xun)處”卻給(gei)予主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)當頭(tou)一(yi)(yi)棒,震得他(ta)(ta)內心顫抖,意(yi)志(zhi)消沉(chen)(慵(yong)(yong)不(bu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu))。“慵(yong)(yong)不(bu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”別本(ben)作“鶯(ying)亂(luan)(luan)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”,兩者(zhe)有很大出入。“慵(yong)(yong)不(bu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”是(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)(dong),他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”是(shi)(shi)(shi)為了(le)尋(xun)找(zhao)(zhao)驚殘(can)(can)(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好夢。而(er)(er)“鶯(ying)亂(luan)(luan)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”則是(shi)(shi)(shi)外部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)干(gan)擾(rao),所以理(li)解為“濃(nong)睡”是(shi)(shi)(shi)被“鶯(ying)亂(luan)(luan)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”而(er)(er)吵醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),又關合(he)到(dao)“驚”字,即好夢是(shi)(shi)(shi)被“鶯(ying)亂(luan)(luan)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”而(er)(er)“驚殘(can)(can)(can)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),這(zhe)(zhe)(zhe)樣,破(po)壞主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)甜蜜(mi)生(sheng)活(huo)者(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)“鶯(ying)”了(le),莫(mo)怪陳廷焯(zhuo)要說“憂讒畏譏(ji),思深意(yi)苦(ku)(ku)”。出現(xian)這(zhe)(zhe)(zhe)兩種(zhong)寫(xie)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因,關鍵(jian)在(zai)(zai)(zai)于“驚殘(can)(can)(can)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“驚”字。“鶯(ying)亂(luan)(luan)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”以為如(ru)果沒有鶯(ying)聲嘈雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)干(gan)擾(rao),好夢就(jiu)不(bu)會被驚醒(xing)。邏輯上固(gu)然很對,然而(er)(er)辭意(yi)太直,意(yi)境(jing)索然。不(bu)若(ruo)“慵(yong)(yong)不(bu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲折含蓄(xu),讓主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)在(zai)(zai)(zai)幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶(yi)之中醒(xing)過(guo)(guo)(guo)來(lai)(lai)之后,感(gan)(gan)到(dao)眼前(qian)現(xian)實(shi)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku),再進入對不(bu)可知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來(lai)(lai)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)(tan)索。使(shi)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情,跌進痛苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬丈(zhang)深淵,達(da)到(dao)不(bu)能自(zi)(zi)拔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)步,這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)含意(yi),盡(jin)在(zai)(zai)(zai)“慵(yong)(yong)不(bu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”之中,故遠(yuan)勝“鶯(ying)亂(luan)(luan)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”。至于“驚”,不(bu)必讓鶯(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)去干(gan),讓主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)自(zi)(zi)己去驚覺(jue),主(zhu)(zhu)動(dong)(dong)性會更大,對客觀(guan)干(gan)擾(rao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受性會更強。