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基本介紹

《臨(lin)江(jiang)仙·滾滾長江(jiang)東逝水(shui)》是明代文學家楊慎在四(si)川瀘州創作的(de)(de)一首(shou)詞。詞的(de)(de)上闋通過(guo)歷(li)(li)史現象詠嘆宇宙(zhou)永恒(heng)、江(jiang)水(shui)不(bu)息、青山常在，而一代代英(ying)雄人物(wu)卻無一不(bu)是轉瞬即逝。下闋寫詞人高潔(jie)的(de)(de)情操、曠達的(de)(de)胸懷(huai)。把(ba)歷(li)(li)代興亡作為談資(zi)笑料以(yi)助酒興，表(biao)現了詞人鄙夷世(shi)俗、淡泊灑脫的(de)(de)情懷(huai)。全(quan)詞基調慷慨(kai)悲壯，讀來(lai)只(zhi)覺(jue)蕩氣(qi)回腸、回味(wei)無窮，平(ping)添萬千(qian)感慨(kai)在心頭。

內容介紹

作品原文

臨江仙1

滾滾長(chang)江東逝水2，浪花淘盡英(ying)雄3。是非成敗(bai)轉(zhuan)頭空4。青(qing)山(shan)依舊在(zai)5，幾(ji)度夕陽紅(hong)6。

白發漁樵江渚上7，慣看秋月春(chun)風8。一壺(hu)濁酒喜相逢9。古今多少事10，都付笑(xiao)談中11。

注釋譯文

詞句注釋

1.臨(lin)江仙：原唐教(jiao)坊曲名，后(hou)用作詞牌名，字(zi)數有(you)五十二字(zi)、五十四字(zi)等(deng)六種。常見者全詞分兩片，上下片各五句(ju)，三平韻。

2.東(dong)逝(shi)水：是江水向(xiang)東(dong)流(liu)逝(shi)水而(er)去，這里(li)將時光比喻為江水。

3.淘盡：蕩滌(di)一空。

4.成敗：成功與(yu)失敗。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，圣主明於成敗之事(shi)。”

5.青(qing)(qing)山：青(qing)(qing)蔥(cong)的山嶺。《管(guan)子·地員》：“青(qing)(qing)山十六(liu)施，百(bai)一十二(er)尺而至于泉(quan)。”

6.幾(ji)度：虛(xu)指，幾(ji)次、好幾(ji)次之意。

7.漁樵：此處并非指(zhi)漁翁、樵夫，聯系前后文的語境(jing)而為動詞(ci)：隱(yin)居。此處作(zuo)名詞(ci)，指(zhi)隱(yin)居不問世事的人(ren)。渚(zhu)（zhǔ）：原意(yi)為水中的小塊(kuai)陸地，此處意(yi)為江岸邊。

8.秋月春風(feng)：指良辰美景。也(ye)指美好(hao)的歲月。白(bai)居(ju)易《琵琶行》：“今年歡笑復明年，秋月春風(feng)等(deng)閑度。”

9.濁（zhuó）：不(bu)清澈。與“清”相對。濁酒(jiu)：用(yong)糯米、黃(huang)米等釀(niang)制(zhi)的酒(jiu)，較(jiao)混濁。

10.古(gu)(gu)今(jin)：古(gu)(gu)代和(he)現今(jin)。《史記·太(tai)史公自序》：“故禮因人質(zhi)為之(zhi)節文，略(lve)協古(gu)(gu)今(jin)之(zhi)變。”

11.都付(fu)笑談中：在一些古典文(wen)學及音樂作品(pin)中，也有(you)作“盡付(fu)笑談中”。

白話譯文

滾滾長江向(xiang)東流(liu)，不(bu)(bu)再回頭，多少英雄(xiong)像翻飛的(de)浪花(hua)般消(xiao)逝，爭(zheng)什么是與非、成(cheng)功與失敗(bai)，都是短暫不(bu)(bu)長久，只有青山依(yi)然存(cun)在，依(yi)然的(de)日(ri)(ri)升(sheng)日(ri)(ri)落。

江(jiang)上(shang)白發隱士，早已習慣于(yu)四時的變化，和(he)朋友難得見了面，痛快的暢(chang)飲一杯酒(jiu)，古(gu)往今(jin)來的紛紛擾擾，都(dou)成為下酒(jiu)閑談(tan)的材料。

背景介紹

嘉靖三(san)年（1524年），當時正任翰林(lin)院修(xiu)撰的(de)楊慎(shen)(shen)，因“大(da)禮(li)議”受廷杖，削奪(duo)官爵，定罪為謫戍終(zhong)老于云南(nan)永昌衛。楊慎(shen)(shen)到(dao)達(da)云南(nan)以后，并(bing)沒(mei)有因為被(bei)謫戍而(er)消沉，而(er)是(shi)經常四(si)處游歷(li)，觀察民風民情(qing)，還時常詠詩作文，以抒其(qi)懷。楊慎(shen)(shen)在云南(nan)度過了三(san)十幾(ji)年，經常來往于博(bo)南(nan)蘭津、蒼洱金碧、臨(lin)阿迷(mi)、澄(cheng)江嵩(song)明之間，足(zu)跡(ji)幾(ji)乎(hu)遍布云南(nan)。楊慎(shen)(shen)每到(dao)一(yi)地都要與(yu)當地的(de)讀書(shu)人談詩論道，留下了大(da)量詩篇。

據研究，楊升庵在35年的(de)(de)放逐生涯(ya)中，先后七次回川，“往復滇云14回”，路過瀘(lu)州(zhou)15次。《臨江仙》初(chu)稿寫于(yu)(yu)瀘(lu)州(zhou)（江陽），靈(ling)感(gan)產生于(yu)(yu)瀘(lu)州(zhou)碼頭(tou)。同時也(ye)是作為《廿一史彈詞(ci)》第三(san)段《說(shuo)秦漢》的(de)(de)開(kai)場詞(ci)而作。

作者介紹

楊(yang)慎（1488～1559）明(ming)代文學家，字(zi)用(yong)修(xiu)，號升庵，后(hou)因(yin)流放(fang)滇(dian)南，故自稱博南山人(ren)、金馬碧雞老(lao)兵。楊(yang)廷(ting)和之子，漢族，四(si)川新都（今成(cheng)都市新都區）人(ren)，祖籍廬陵。嘉靖(jing)三(san)年，因(yin)“大禮議”受廷(ting)杖，謫戍終(zhong)老(lao)于云南永(yong)昌衛。貶謫以后(hou)，特(te)多感憤(fen)。又(you)能文、詞及散(san)曲(qu)，論古考證之作范(fan)圍頗廣(guang)。著作達百余種。后(hou)人(ren)輯為《升庵集》。

鑒賞評價

文學賞析

這是一首詠史詞(ci)，借敘述(shu)歷史興亡抒發人生感慨(kai)，豪放中有(you)含蓄，高亢(kang)中有(you)深沉。

從(cong)全詞(ci)看，基調慷慨悲(bei)壯(zhuang)(zhuang)，意(yi)味無窮(qiong)，讀來蕩氣(qi)回(hui)腸。此(ci)詞(ci)在(zai)渲染(ran)蒼(cang)涼(liang)悲(bei)壯(zhuang)(zhuang)的同時，又營造出一(yi)種淡(dan)泊寧(ning)靜的氣(qi)氛(fen)，并且折射出高遠的意(yi)境和深邃(sui)的人(ren)生哲(zhe)理。作者(zhe)試圖在(zai)歷(li)史(shi)長(chang)河(he)的奔騰與沉(chen)淀中探索永恒的價值(zhi)，在(zai)成(cheng)敗得失之間尋找深刻的人(ren)生哲(zhe)理，有(you)歷(li)史(shi)興衰之感，更(geng)有(you)人(ren)生沉(chen)浮之慨，體現(xian)出一(yi)種高潔的情(qing)操、曠達的胸(xiong)懷。讀者(zhe)在(zai)品味這首詞(ci)的同時，仿佛感到(dao)那奔騰而(er)去的不是(shi)滾滾長(chang)江之水(shui)，而(er)是(shi)無情(qing)的歷(li)史(shi)；仿佛傾聽到(dao)一(yi)聲歷(li)史(shi)的嘆(tan)息，于是(shi)，在(zai)嘆(tan)息中尋找生命永恒的價值(zhi)。

詞的(de)(de)(de)開(kai)首(shou)兩句(ju)令人(ren)想到杜甫的(de)(de)(de)“無(wu)邊落木蕭(xiao)蕭(xiao)下(xia)，不(bu)(bu)盡長(chang)江滾滾來(lai)(lai)”和蘇軾的(de)(de)(de)“大(da)江東去，浪淘盡，千古風(feng)流人(ren)物”，以(yi)一不(bu)(bu)返的(de)(de)(de)江水比(bi)喻歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)進(jin)程，用后(hou)浪推前浪來(lai)(lai)比(bi)喻英(ying)(ying)雄叱(chi)咤風(feng)云的(de)(de)(de)豐功偉(wei)績。然而(er)這一切終(zhong)將(jiang)被歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)長(chang)河帶走。“是非成敗(bai)轉頭(tou)(tou)空”，豪邁、悲壯，既(ji)有(you)大(da)英(ying)(ying)雄功成名(ming)就后(hou)的(de)(de)(de)失落、孤獨(du)感，又(you)暗含(han)著高山(shan)隱士(shi)對(dui)名(ming)利的(de)(de)(de)淡泊、輕視。既(ji)是消(xiao)沉的(de)(de)(de)又(you)是憤慨的(de)(de)(de)，只是這憤慨已經漸漸沒了火氣。面對(dui)似(si)血的(de)(de)(de)殘陽，歷(li)史(shi)仿佛也(ye)凝固(gu)了。“青山(shan)依舊在”是不(bu)(bu)變(bian)(bian)，“幾度夕(xi)陽紅(hong)”是變(bian)(bian)，“古今多(duo)少事(shi)(shi)”沒有(you)一件(jian)不(bu)(bu)在變(bian)(bian)與不(bu)(bu)變(bian)(bian)的(de)(de)(de)相對(dui)運動中(zhong)流逝(shi)，從“是非成敗(bai)”的(de)(de)(de)糾(jiu)葛(ge)中(zhong)解脫(tuo)出來(lai)(lai)，歷(li)盡紅(hong)塵百劫，太多(duo)的(de)(de)(de)刻意都可以(yi)拋(pao)開(kai)，太復(fu)雜了倒會變(bian)(bian)得簡單，在時(shi)、空、人(ren)、事(shi)(shi)之間的(de)(de)(de)感悟中(zhong)，別是一般滋(zi)味在心頭(tou)(tou)。

歷(li)史固然是一面(mian)鏡(jing)(jing)子(zi)，倘(tang)若(ruo)沒有豐(feng)富的(de)(de)甚至是痛苦的(de)(de)殘酷的(de)(de)人(ren)生體(ti)驗，那面(mian)鏡(jing)(jing)子(zi)只(zhi)是形同(tong)虛設，最多(duo)也只(zhi)是熱鬧好看而已。正因為楊慎的(de)(de)人(ren)生感受太多(duo)太深，他(ta)才(cai)能看穿世事，把(ba)這番人(ren)生哲理娓(wei)娓(wei)道來，令人(ren)心有戚(qi)戚(qi)。

既然(ran)“是(shi)非成敗”都(dou)如(ru)同過眼煙云(yun)，就不(bu)必耿耿于懷(huai)、斤(jin)(jin)斤(jin)(jin)計較；不(bu)如(ru)寄情山(shan)水，托(tuo)趣漁樵，與秋月春(chun)風(feng)為伴，自(zi)在自(zi)得。作者平生抱負未展，橫(heng)遭政治打擊。他(ta)看透了(le)朝廷的(de)(de)腐敗，不(bu)愿屈(qu)從、阿附權(quan)貴(gui)，寧肯終(zhong)老(lao)邊荒而(er)保持自(zi)己的(de)(de)節操。因此他(ta)以與知己相(xiang)逢(feng)為樂事，把歷代(dai)興亡(wang)作為談資(zi)笑料以助酒興，表(biao)現(xian)出鄙夷世(shi)俗(su)、淡泊灑(sa)脫的(de)(de)情懷(huai)。無論過去，當下，還(huan)是(shi)以后，追(zhui)逐名利似乎總是(shi)一些人(ren)的(de)(de)生存(cun)方式(shi)，然(ran)而(er)名韁利鎖又往往令人(ren)痛苦不(bu)堪，難以自(zi)拔。

當(dang)然(ran)(ran)要建功(gong)立業，當(dang)然(ran)(ran)要展現英雄氣概，當(dang)然(ran)(ran)要在(zai)無情的流(liu)逝中追求永(yong)恒的價值。但是既要拿得起，進得去；還要放得下，跳(tiao)得出。要想看(kan)清歷史發展的必(bi)然(ran)(ran)趨勢，看(kan)清自己在(zai)歷史中的位(wei)置和(he)可能起到的作(zuo)用，深度(du)和(he)遠見都必(bi)須(xu)在(zai)生活中不斷(duan)磨煉。

浪奔浪流，萬里滔滔江水(shui)永不(bu)休(xiu)，任憑江水(shui)淘盡世間事(shi)，化作(zuo)滔滔一片(pian)潮流。歷史總要不(bu)斷地向前推進，不(bu)以人(ren)的意志(zhi)為轉移。逝者如(ru)斯(si)，誰也留(liu)不(bu)住(zhu)時光的腳步。可(ke)是人(ren)們(men)卻不(bu)甘(gan)就這樣(yang)順其自然，隨波(bo)逐(zhu)流。

青山不(bu)老，看(kan)盡(jin)炎(yan)涼世態；佐酒(jiu)笑語(yu)，釋(shi)去心頭重負(fu)。任憑江水淘盡(jin)世間(jian)事，化作(zuo)滔(tao)滔(tao)一片潮流(liu)，但總會在奔騰中沉淀(dian)下些許的(de)永恒(heng)。與人(ren)生短暫虛幻相(xiang)對的(de)是超(chao)然世外的(de)曠達和(he)自然宇宙(zhou)(zhou)的(de)永恒(heng)存在。宇宙(zhou)(zhou)永恒(heng)，人(ren)生有(you)限(xian)，江水不(bu)息，青山常在。

下片展現了一(yi)(yi)個(ge)白發漁(yu)(yu)樵(qiao)的(de)(de)形(xing)象(xiang)，任它驚濤駭浪、是(shi)非成敗，他(ta)只著意(yi)于(yu)春風秋月，在(zai)(zai)握杯把酒的(de)(de)談笑(xiao)間，固守一(yi)(yi)份寧(ning)靜與淡泊。而(er)這位老者(zhe)不是(shi)一(yi)(yi)般的(de)(de)漁(yu)(yu)樵(qiao)，而(er)是(shi)通曉古今的(de)(de)高士，就更(geng)見他(ta)淡泊超脫的(de)(de)襟懷，這正是(shi)作者(zhe)所追求的(de)(de)理想人格。在(zai)(zai)其(qi)生(sheng)活(huo)環境、生(sheng)活(huo)情趣中寄托(tuo)自己的(de)(de)人生(sheng)理想，從而(er)表現出(chu)一(yi)(yi)種大(da)徹大(da)悟的(de)(de)歷(li)史觀(guan)和人生(sheng)觀(guan)。

全詞似懷古，似物志。從大處落(luo)筆，切(qie)(qie)入歷(li)史的(de)洪流(liu)，說(shuo)盡(jin)(jin)了歷(li)代興(xing)亡(wang)，寄托了人(ren)生感(gan)慨，可(ke)以(yi)說(shuo)是以(yi)詞寫的(de)史論(lun)，也是以(yi)詞寫的(de)人(ren)生論(lun)。千古風(feng)流(liu)人(ren)物，無論(lun)是非成敗(bai)，一樣(yang)在(zai)歷(li)史的(de)長(chang)河中被淘盡(jin)(jin)，唯有青山綠水永恒存在(zai)。詞人(ren)作為首(shou)輔之(zhi)子、一代狀元(yuan)，然一朝(chao)得罪，老死南荒。此篇虛(xu)中實，未涉及任何具(ju)體的(de)歷(li)史事件、人(ren)物，卻包羅一切(qie)(qie)，容量極大。

名家點評

現代(dai)詞學家夏承燾《金元明清(qing)詞選(xuan)》：“前(qian)人丁紹儀《聽(ting)秋聲館詞話》以‘清(qing)空’二字評(ping)之(zhi)，誠然(ran)。”