基本介紹

《臨(lin)江仙·滾(gun)滾(gun)長江東逝(shi)(shi)水(shui)》是明(ming)代文(wen)學家楊慎在四川瀘州(zhou)創作的(de)(de)一(yi)首詞(ci)(ci)。詞(ci)(ci)的(de)(de)上(shang)闋通過歷(li)史(shi)現象(xiang)詠嘆宇宙永(yong)恒、江水(shui)不息、青(qing)山常在，而一(yi)代代英雄人(ren)物卻無(wu)(wu)一(yi)不是轉瞬即逝(shi)(shi)。下闋寫詞(ci)(ci)人(ren)高潔的(de)(de)情(qing)操、曠達的(de)(de)胸懷(huai)。把歷(li)代興亡作為(wei)談資(zi)笑(xiao)料(liao)以(yi)助(zhu)酒興，表現了詞(ci)(ci)人(ren)鄙夷世(shi)俗、淡泊灑脫的(de)(de)情(qing)懷(huai)。全詞(ci)(ci)基調慷慨(kai)悲壯，讀來(lai)只覺蕩氣(qi)回腸、回味無(wu)(wu)窮(qiong)，平添萬(wan)千感慨(kai)在心頭。

內容介紹

作品原文

臨江仙1

滾滾長江(jiang)東逝水2，浪花淘(tao)盡(jin)英雄3。是非成敗(bai)轉(zhuan)頭空4。青山依舊在5，幾(ji)度夕(xi)陽紅(hong)6。

白(bai)發(fa)漁樵江渚上7，慣(guan)看秋月春(chun)風8。一壺(hu)濁酒喜相逢9。古今多少事(shi)10，都(dou)付笑談(tan)中11。

注釋譯文

詞句注釋

1.臨江仙(xian)：原唐教坊曲名，后用作詞(ci)牌(pai)名，字(zi)數(shu)有五十二字(zi)、五十四字(zi)等(deng)六(liu)種。常見者全(quan)詞(ci)分兩片(pian)，上下片(pian)各五句，三(san)平韻。

2.東逝水：是江水向東流逝水而去，這里將時光比(bi)喻為江水。

3.淘盡：蕩滌一空。

4.成敗：成功與失敗。《戰國策(ce)·秦(qin)策(ce)三》：“良醫知病人之死生，圣主明於成敗之事。”

5.青山：青蔥的(de)山嶺。《管子(zi)·地員(yuan)》：“青山十六施(shi)，百一十二尺而至于泉。”

6.幾度：虛指，幾次(ci)、好(hao)幾次(ci)之意。

7.漁(yu)(yu)樵：此處(chu)(chu)并非指(zhi)漁(yu)(yu)翁、樵夫，聯(lian)系前后文的語境而為動詞：隱(yin)居(ju)。此處(chu)(chu)作(zuo)名詞，指(zhi)隱(yin)居(ju)不(bu)問(wen)世(shi)事的人。渚（zhǔ）：原意為水中的小塊(kuai)陸地，此處(chu)(chu)意為江岸邊。

8.秋(qiu)月(yue)春風：指良辰美景(jing)。也指美好的歲月(yue)。白居(ju)易(yi)《琵琶行》：“今年(nian)(nian)歡笑復明年(nian)(nian)，秋(qiu)月(yue)春風等閑(xian)度。”

9.濁（zhuó）：不清澈。與(yu)“清”相對。濁酒：用糯(nuo)米(mi)、黃(huang)米(mi)等釀制的酒，較混濁。

10.古(gu)今：古(gu)代和現今。《史記(ji)·太史公自序》：“故(gu)禮因人質為之節(jie)文，略協(xie)古(gu)今之變。”

11.都付笑(xiao)談中：在(zai)一些古(gu)典文學及音樂(le)作(zuo)(zuo)品中，也有作(zuo)(zuo)“盡付笑(xiao)談中”。

白話譯文

滾滾長(chang)江向東(dong)流，不再回頭(tou)，多少英(ying)雄像翻飛(fei)的浪花(hua)般消(xiao)逝，爭(zheng)什么是與非、成功與失敗，都(dou)是短暫不長(chang)久，只有青(qing)山依然存在，依然的日升日落(luo)。

江上白發隱士，早已習慣于四時的(de)變化，和朋友難得見了面，痛快的(de)暢飲(yin)一杯(bei)酒，古往(wang)今來的(de)紛紛擾(rao)擾(rao)，都(dou)成為下(xia)酒閑談的(de)材(cai)料。

背景介紹

嘉靖(jing)三年（1524年），當(dang)時(shi)正任翰林院修(xiu)撰的楊慎(shen)，因“大(da)禮議”受廷(ting)杖，削(xue)奪官爵，定罪為(wei)謫戍(shu)終老于云(yun)南(nan)(nan)永昌衛。楊慎(shen)到達云(yun)南(nan)(nan)以后，并沒有因為(wei)被(bei)謫戍(shu)而(er)消沉(chen)，而(er)是經常(chang)四處游歷，觀察(cha)民風民情(qing)，還時(shi)常(chang)詠詩作文(wen)，以抒(shu)其懷(huai)。楊慎(shen)在云(yun)南(nan)(nan)度過(guo)了三十幾年，經常(chang)來往(wang)于博南(nan)(nan)蘭(lan)津、蒼洱金(jin)碧(bi)、臨(lin)阿(a)迷、澄江(jiang)嵩明之間，足跡(ji)幾乎遍布云(yun)南(nan)(nan)。楊慎(shen)每(mei)到一地都要與當(dang)地的讀(du)書人談詩論道(dao)，留下(xia)了大(da)量(liang)詩篇。

據研究，楊升庵在35年的放逐(zhu)生(sheng)涯中，先后七次回(hui)川(chuan)，“往復(fu)滇云14回(hui)”，路過瀘州15次。《臨(lin)江仙》初稿寫(xie)于瀘州（江陽(yang)），靈(ling)感(gan)產(chan)生(sheng)于瀘州碼頭。同(tong)時也是作(zuo)為《廿一(yi)史彈詞(ci)(ci)》第三(san)段《說秦漢》的開場詞(ci)(ci)而作(zuo)。

作者介紹

楊(yang)慎(shen)（1488～1559）明代(dai)文學家，字用(yong)修，號升庵，后(hou)(hou)因(yin)流放滇南(nan)，故自稱博南(nan)山(shan)人、金馬碧雞老兵(bing)。楊(yang)廷和(he)之子，漢族，四川新(xin)都(dou)（今(jin)成都(dou)市新(xin)都(dou)區）人，祖籍廬陵。嘉(jia)靖三年(nian)，因(yin)“大禮(li)議”受(shou)廷杖，謫(zhe)戍終老于云南(nan)永昌衛。貶謫(zhe)以后(hou)(hou)，特多感憤(fen)。又(you)能文、詞及散(san)曲，論(lun)古考(kao)證之作(zuo)范圍頗廣。著作(zuo)達百余種。后(hou)(hou)人輯為《升庵集》。

鑒賞評價

文學賞析

這是一(yi)首詠史(shi)詞，借敘述歷史(shi)興亡抒發人生感慨，豪放中有(you)(you)含蓄，高亢中有(you)(you)深沉(chen)。

從全詞(ci)看(kan)，基調(diao)慷慨悲壯，意味無窮，讀來蕩氣回(hui)腸(chang)。此(ci)詞(ci)在(zai)渲染蒼(cang)涼(liang)悲壯的(de)(de)同時(shi)，又營造出(chu)一種淡(dan)泊(bo)寧靜的(de)(de)氣氛，并(bing)且(qie)折(zhe)射出(chu)高遠的(de)(de)意境和深邃的(de)(de)人(ren)生哲理(li)。作(zuo)者試圖在(zai)歷史長河的(de)(de)奔騰與沉淀中探索永(yong)(yong)恒的(de)(de)價值(zhi)，在(zai)成敗得失之間尋(xun)找深刻(ke)的(de)(de)人(ren)生哲理(li)，有歷史興(xing)衰之感，更有人(ren)生沉浮之慨，體現出(chu)一種高潔的(de)(de)情操、曠達的(de)(de)胸懷。讀者在(zai)品味這首詞(ci)的(de)(de)同時(shi)，仿佛感到(dao)那奔騰而去的(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)滾滾長江之水，而是(shi)(shi)無情的(de)(de)歷史；仿佛傾(qing)聽到(dao)一聲(sheng)歷史的(de)(de)嘆息(xi)，于是(shi)(shi)，在(zai)嘆息(xi)中尋(xun)找生命永(yong)(yong)恒的(de)(de)價值(zhi)。

詞(ci)的(de)(de)開(kai)首(shou)兩(liang)句令人想到杜甫(fu)的(de)(de)“無邊落(luo)木蕭蕭下，不(bu)盡長江滾滾來”和(he)蘇軾的(de)(de)“大江東去(qu)，浪淘盡，千古風流人物(wu)”，以(yi)一(yi)不(bu)返的(de)(de)江水(shui)比喻歷史的(de)(de)進(jin)程，用后(hou)浪推前浪來比喻英雄叱咤風云的(de)(de)豐(feng)功(gong)偉績。然(ran)而這一(yi)切終將被歷史的(de)(de)長河(he)帶(dai)走。“是(shi)非成敗轉頭(tou)空(kong)”，豪(hao)邁、悲壯(zhuang)，既有(you)大英雄功(gong)成名就后(hou)的(de)(de)失落(luo)、孤獨(du)感，又暗含著高山隱士對名利的(de)(de)淡泊、輕(qing)視。既是(shi)消沉的(de)(de)又是(shi)憤(fen)慨(kai)(kai)的(de)(de)，只是(shi)這憤(fen)慨(kai)(kai)已(yi)經漸(jian)漸(jian)沒了(le)火氣。面對似血的(de)(de)殘陽，歷史仿(fang)佛也凝固了(le)。“青山依舊在(zai)”是(shi)不(bu)變，“幾度夕陽紅(hong)(hong)”是(shi)變，“古今多(duo)少事”沒有(you)一(yi)件不(bu)在(zai)變與不(bu)變的(de)(de)相對運動中流逝，從“是(shi)非成敗”的(de)(de)糾(jiu)葛中解脫出來，歷盡紅(hong)(hong)塵百劫，太多(duo)的(de)(de)刻意都可以(yi)拋開(kai)，太復(fu)雜(za)了(le)倒(dao)會(hui)變得簡單，在(zai)時、空(kong)、人、事之間的(de)(de)感悟中，別是(shi)一(yi)般滋味在(zai)心頭(tou)。

歷史固然是一面鏡子(zi)，倘若沒有豐富的(de)甚至是痛苦的(de)殘酷的(de)人(ren)(ren)生(sheng)體(ti)驗，那面鏡子(zi)只是形(xing)同(tong)虛設(she)，最多也(ye)只是熱鬧(nao)好看(kan)而已。正因為楊慎的(de)人(ren)(ren)生(sheng)感受太(tai)多太(tai)深，他才能(neng)看(kan)穿世事，把(ba)這番(fan)人(ren)(ren)生(sheng)哲理娓(wei)(wei)娓(wei)(wei)道來，令人(ren)(ren)心有戚戚。

既然“是(shi)非成敗”都如(ru)同(tong)過(guo)眼煙云，就不(bu)必(bi)耿耿于懷、斤斤計較；不(bu)如(ru)寄(ji)情山水，托(tuo)趣漁樵，與秋月春風為伴，自(zi)在自(zi)得。作(zuo)者(zhe)平(ping)生(sheng)(sheng)抱負未展，橫遭政治(zhi)打擊。他(ta)看(kan)透了朝廷的腐敗，不(bu)愿屈從、阿附(fu)權貴，寧肯終老邊荒(huang)而(er)(er)保持自(zi)己的節操(cao)。因此他(ta)以與知己相(xiang)逢為樂事，把歷代興亡作(zuo)為談資笑料以助(zhu)酒(jiu)興，表(biao)現(xian)出(chu)鄙夷世俗、淡泊灑脫的情懷。無論過(guo)去，當下，還是(shi)以后，追逐(zhu)名(ming)(ming)利似(si)乎總是(shi)一(yi)些(xie)人的生(sheng)(sheng)存(cun)方式，然而(er)(er)名(ming)(ming)韁利鎖又往(wang)(wang)往(wang)(wang)令人痛苦不(bu)堪(kan)，難以自(zi)拔。

當然(ran)(ran)要(yao)(yao)建(jian)功立(li)業，當然(ran)(ran)要(yao)(yao)展現英雄氣概，當然(ran)(ran)要(yao)(yao)在無情的流逝中追求永恒的價值(zhi)。但是既要(yao)(yao)拿(na)得起(qi)，進得去；還(huan)要(yao)(yao)放得下，跳(tiao)得出。要(yao)(yao)想看清(qing)歷史(shi)(shi)發展的必(bi)然(ran)(ran)趨勢，看清(qing)自己在歷史(shi)(shi)中的位置和可能起(qi)到(dao)的作(zuo)用，深度和遠見都必(bi)須在生活中不斷(duan)磨煉。

浪(lang)奔浪(lang)流(liu)，萬里滔(tao)(tao)滔(tao)(tao)江(jiang)水永不(bu)休，任憑江(jiang)水淘盡世間事，化作(zuo)滔(tao)(tao)滔(tao)(tao)一片(pian)潮流(liu)。歷(li)史總要不(bu)斷地向前推(tui)進，不(bu)以人的意志為轉移。逝者如斯(si)，誰也(ye)留不(bu)住(zhu)時光的腳步。可是(shi)人們(men)卻(que)不(bu)甘就(jiu)這樣順其(qi)自然，隨波逐流(liu)。

青(qing)山(shan)不老，看盡炎涼世(shi)態；佐酒笑語，釋(shi)去(qu)心頭(tou)重負。任(ren)憑江(jiang)水淘盡世(shi)間事，化作滔滔一片潮(chao)流(liu)，但總會(hui)在奔騰中沉淀下些許的永恒。與人生短暫虛幻(huan)相(xiang)對的是(shi)超(chao)然(ran)世(shi)外的曠達和(he)自然(ran)宇(yu)宙的永恒存在。宇(yu)宙永恒，人生有限，江(jiang)水不息，青(qing)山(shan)常在。

下片(pian)展現(xian)了一(yi)個白發漁樵的形(xing)象，任它(ta)驚濤駭浪、是非成敗，他只著意于春風秋月，在(zai)握杯把(ba)酒的談笑間(jian)，固守一(yi)份寧靜與(yu)淡泊。而(er)這位(wei)老(lao)者(zhe)不是一(yi)般(ban)的漁樵，而(er)是通曉(xiao)古今的高(gao)士，就更見他淡泊超脫的襟懷，這正是作者(zhe)所追求的理想(xiang)人格。在(zai)其生活環境、生活情趣(qu)中寄托自己的人生理想(xiang)，從而(er)表現(xian)出一(yi)種(zhong)大徹大悟(wu)的歷史觀和人生觀。

全詞(ci)似懷古，似物(wu)(wu)志。從(cong)大(da)處落筆，切入歷史(shi)的洪(hong)流(liu)，說盡(jin)了歷代(dai)興亡，寄托了人生感(gan)慨，可以說是以詞(ci)寫(xie)的史(shi)論，也是以詞(ci)寫(xie)的人生論。千古風流(liu)人物(wu)(wu)，無論是非(fei)成敗，一(yi)樣(yang)在歷史(shi)的長(chang)河中(zhong)被淘(tao)盡(jin)，唯有青山(shan)綠水永恒(heng)存(cun)在。詞(ci)人作為(wei)首輔之子(zi)、一(yi)代(dai)狀元，然一(yi)朝得(de)罪，老死南荒。此篇虛中(zhong)實，未(wei)涉及(ji)任何具(ju)體的歷史(shi)事件、人物(wu)(wu)，卻包羅一(yi)切，容量極大(da)。

名家點評

現(xian)代詞(ci)學家夏承燾《金元(yuan)明清(qing)詞(ci)選(xuan)》：“前人丁紹(shao)儀《聽秋(qiu)聲館詞(ci)話》以‘清(qing)空’二字評之，誠然。”