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基本介紹

《智美更(geng)登》，是(shi)著名傳統藏戲(xi)，取自佛經故(gu)事，是(shi)藏戲(xi)中比較古(gu)老的劇(ju)(ju)目。故(gu)事來源于藏譯(yi)經藏《方等部太(tai)子須大（上奴下手(shou)）經》，是(shi)根據(ju)釋迦牟尼(ni)為其弟(di)子講的一個故(gu)事改寫而成的劇(ju)(ju)本。按劇(ju)(ju)中一些(xie)人物和事件來推算，劇(ju)(ju)作應(ying)產(chan)生于13世紀(ji)以后，但作者不詳。據(ju)民間部分藝人相(xiang)傳，是(shi)15世紀(ji)下半葉(xie)由湯東杰(jie)布晚年在家鄉迎·日吾齊寺(si)創(chuang)建藍面具的迎巴戲(xi)班時首先編演的劇(ju)(ju)目。

內容介紹

第一幕盼子心切

相傳很久以前有一個(ge)白岱(dai)國，國王(wang)(wang)賽窘扎(zha)巴年邁無嗣，王(wang)(wang)后(hou)格登桑姆虔誠地祈(qi)禱，望神賜子(zi)。強烈的愿望感動(dong)了(le)上天，大梵天王(wang)(wang)委派鶴仙率眾(zhong)仙女送子(zi)。王(wang)(wang)子(zi)智美更登降生了(le)。

第二幕失寶受罰

智(zhi)美更登的降生，激怒了(le)圖謀篡位的奸臣達然者（卡達妖所化(hua)）。他(ta)從智(zhi)美更登手(shou)中騙(pian)搶鎮國之寶后(hou)，進而挑唆國王，將智(zhi)美更登放逐到(dao)邊(bian)遠的哈(ha)鄉。

第三幕月下惜別

智美更登(deng)決心走向民間，其妻(qi)曼(man)苔桑姆毅(yi)然(ran)表(biao)示(shi)要患難(nan)(nan)與共(gong)，誓死同行。于是(shi)夫婦二人帶著兒(er)子拉(la)慧，揮淚拜別母后，登(deng)上去哈(ha)鄉的(de)(de)艱(jian)難(nan)(nan)跋涉之程。卡達(da)妖臣(chen)殺害了(le)識破其陰(yin)謀(mou)的(de)(de)忠臣(chen)達(da)娃桑布，率領親(qin)信跟(gen)蹤迫害王子。國王獲悉真情后，悔恨(hen)莫及(ji)。

第四幕舍己為眾

鶴仙(xian)暗中護衛智(zhi)美更(geng)(geng)登，使卡(ka)達妖(yao)臣的陰謀無法得逞。妖(yao)臣繼(ji)而施(shi)展妖(yao)術(shu)，用(yong)洪(hong)水卷走拉慧，用(yong)毒火噴瞎(xia)哈(ha)鄉長者的雙目，以此挑撥哈(ha)鄉民眾，妄圖嫁(jia)禍智(zhi)美更(geng)(geng)登。

智美(mei)更登為(wei)了(le)(le)哈(ha)(ha)鄉民眾(zhong)的幸福(fu)和安樂(le)，獻出了(le)(le)自(zi)己的雙眼(yan)，使哈(ha)(ha)鄉老人重見(jian)光明，從而贏得了(le)(le)哈(ha)(ha)鄉民眾(zhong)的愛戴。

第五幕奪寶除妖

智美(mei)更登被鶴仙(xian)(xian)接往仙(xian)(xian)境(jing)，治愈雙眼(yan)，在鶴仙(xian)(xian)的(de)幫(bang)助下，奪回了鎮國之(zhi)寶，鏟除(chu)了卡達妖臣。

尾聲霞光普照

國(guo)王為了(le)彌補自己的(de)過失，率領(ling)臣民(min)前往哈鄉，親(qin)迎歷經磨難的(de)智(zhi)美更(geng)登。哈鄉長者護送(song)曼苔(tai)桑姆到(dao)智(zhi)美更(geng)登身(shen)邊(bian)，鶴仙(xian)也送(song)來了(le)被救的(de)拉慧(hui)。親(qin)人團聚，舉國(guo)歡騰。國(guo)王將鎮(zhen)國(guo)之寶交給智(zhi)美更(geng)登，鄭重禪讓王位。

《智美(mei)更登(deng)》最初是(shi)古(gu)天竺(zhu)一(yi)(yi)帶(dai)的(de)民間故事(shi)(shi)。被佛(fo)(fo)教徒(tu)們搜集收(shou)入佛(fo)(fo)典．隨大乘佛(fo)(fo)教的(de)北傳，輾轉漢上譯(yi)(yi)成藏(zang)文(wen)(wen)。經(jing)過(guo)(guo)藏(zang)族(zu)學(xue)者(zhe)的(de)努力，在藏(zang)區(qu)又得到了(le)進一(yi)(yi)步的(de)發展(zhan)。《智美(mei)更登(deng)》經(jing)歷(li)了(le)民間故事(shi)(shi)——佛(fo)(fo)經(jing)故事(shi)(shi)——合體改寫(xie)(xie)本(ben)——詩體改寫(xie)(xie)本(ben)這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)過(guo)(guo)程(cheng)。這(zhe)個(ge)(ge)過(guo)(guo)程(cheng)一(yi)(yi)方面說明了(le)古(gu)天竺(zhu)民間文(wen)(wen)學(xue)通(tong)過(guo)(guo)佛(fo)(fo)經(jing)的(de)結集和翻譯(yi)(yi)對西藏(zang)文(wen)(wen)化產(chan)生的(de)影響；另(ling)一(yi)(yi)方面，這(zhe)個(ge)(ge)過(guo)(guo)程(cheng)實際(ji)上是(shi)這(zhe)個(ge)(ge)故事(shi)(shi)的(de)藏(zang)化過(guo)(guo)程(cheng)。這(zhe)個(ge)(ge)藏(zang)化過(guo)(guo)程(cheng)的(de)完成，說明經(jing)過(guo)(guo)藏(zang)族(zu)學(xue)者(zhe)的(de)努力，《智美(mei)更登(deng)》已成為藏(zang)族(zu)古(gu)典文(wen)(wen)學(xue)的(de)一(yi)(yi)部分。其(qi)思(si)想內(nei)容是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)殉道者(zhe)的(de)悲(bei)歌(ge)。

另外(wai)，因(yin)為(wei)《智美更登(deng)》故(gu)事原型中利(li)他主義思想和(he)大(da)無畏的(de)自我犧牲精(jing)神，對(dui)于(yu)在三座大(da)山重壓(ya)下(xia)深受其害的(de)西藏(zang)(zang)廣大(da)下(xia)層僧俗(su)民(min)眾(zhong)(zhong)痛(tong)苦的(de)心靈來說(shuo)是個極大(da)的(de)安慰。因(yin)而這個故(gu)事一(yi)(yi)傳入西藏(zang)(zang)，便引起(qi)了(le)強烈的(de)共鳴。不(bu)僅為(wei)藏(zang)(zang)族文(wen)人所(suo)稱道，競相改(gai)寫和(he)傳抄。而且被搬上了(le)藏(zang)(zang)戲舞臺，游(you)遍了(le)藏(zang)(zang)鄉雪(xue)域，被更多的(de)下(xia)層民(min)眾(zhong)(zhong)所(suo)熟悉和(he)接受。所(suo)以，它對(dui)藏(zang)(zang)民(min)族的(de)影響(xiang)是深遠的(de)，一(yi)(yi)般的(de)佛經故(gu)事是不(bu)能跟它同(tong)日而語的(de)。此外(wai)，由于(yu)它的(de)主要思想是佛家的(de)布施(shi)觀(guan)，這又決定了(le)它跟宗(zong)教的(de)必然聯系。因(yin)此，我們應該(gai)辯證地看(kan)問題。取其精(jing)華，去其糟粕。發(fa)揚它積(ji)極可(ke)取的(de)一(yi)(yi)面(mian)，拚(pan)棄它消極不(bu)利(li)的(de)一(yi)(yi)面(mian)。

2008年6月(yue)26日，由甘(gan)孜(zi)藏(zang)族自(zi)治州格薩(sa)爾文化藝術有限責任公司(si)投資拍(pai)攝(she)高清電視片《智美更登》拍(pai)攝(she)完成。該(gai)劇的(de)(de)(de)編劇、導演、演員均(jun)由甘(gan)孜(zi)藏(zang)族自(zi)治州格薩(sa)爾藏(zang)劇團(tuan)團(tuan)員擔任，演員均(jun)是來自(zi)牧區(qu)的(de)(de)(de)牧民。通過該(gai)劇不僅能欣賞到(dao)藏(zang)族古老的(de)(de)(de)佛教(jiao)經典(dian)故(gu)事(shi)，更能領略到(dao)原汁(zhi)原味的(de)(de)(de)藏(zang)族風情風俗。流暢而曲折(zhe)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，地(di)道(dao)而成熟的(de)(de)(de)表演，精細的(de)(de)(de)制作(zuo)，不失(shi)為一部難得的(de)(de)(de)藏(zang)民自(zi)己拍(pai)攝(she)藝術杰作(zuo)。