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基本介紹

《釋迦(jia)十(shi)二行(xing)傳》是昌都(dou)藏(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)代表作，由藏(zang)譯馬鳴的(de)《釋迦(jia)十(shi)二行(xing)傳》長詩《佛所行(xing)贊》改(gai)編而(er)成(cheng).藏(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)藝術(shu)之神(shen)奇獨特、燦爛輝煌，正好印(yin)證了(le)(le)世(shi)界智者有關民(min)族成(cheng)熟與否(fou)的(de)論述。藏(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)與跳(tiao)神(shen):“起源(yuan)”仍是一個(ge)謎。在(zai)距今600多年前(qian)的(de)雪域高原(yuan)上(shang)，...藏(zang)劇(ju)在(zai)其發展演(yan)變(bian)過程中，影(ying)響面(mian)也逐漸擴(kuo)大，繁衍(yan)出德格(ge)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、昌都(dou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、門巴戲(xi)(xi)(xi)(xi)等多種戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲劇(ju)種，并對(dui)一些(xie)兄弟民(min)族劇(ju)種的(de)形成(cheng)和發展產(chan)生了(le)(le)很(hen)大影(ying)響。

其他信息

表演形式

昌(chang)(chang)(chang)都藏戲(xi)(xi)(xi) ，系西藏昌(chang)(chang)(chang)都地(di)方劇種。19世(shi)(shi)紀末由(you)七世(shi)(shi)帕(pa)巴(ba)拉倡導(dao)，四世(shi)(shi)西娃(wa)拉編創劇本，組(zu)(zu)織昌(chang)(chang)(chang)都強巴(ba)林寺朗珠扎(zha)倉(cang)的喇(la)(la)嘛模(mo)仿排演(yan)(yan)衛藏地(di)區(qu)的藏戲(xi)(xi)(xi)，后因戰(zhan)火將寺院焚毀而停止活動(dong)。1919年十世(shi)(shi)帕(pa)巴(ba)拉自拉薩(sa)學(xue)經回來，又組(zu)(zu)織阿卻扎(zha)倉(cang)喇(la)(la)嘛，以演(yan)(yan)過戲(xi)(xi)(xi)的原(yuan)朗珠扎(zha)倉(cang)喇(la)(la)嘛為老師，人(ren)物(wu)角色表(biao)演(yan)(yan)不(bu)用(yong)面(mian)具，主要運用(yong)昌(chang)(chang)(chang)都鍋莊、弦子、熱巴(ba)和(he)其他當(dang)地(di)民間的。宗教的藝術表(biao)演(yan)(yan)形式(shi)，借鑒川劇的一(yi)些手法，發展(zhan)創造(zao)出昌(chang)(chang)(chang)都戲(xi)(xi)(xi)獨(du)特的形式(shi)。其特點是(shi)：正戲(xi)(xi)(xi)開始時，先由(you)一(yi)位白胡子、白眉毛的老者講解劇情(qing)；

表演不戴面具，以鍋莊舞蹈動作為主，吸收其他舞蹈和跳神的表演姿式，形成了昌都戲的每一動作都有程式和固定名字的表演動作；演出時比較重視場面調度和較為細膩的人物心理刻畫；較多地運用了道白，且口語、韻詞念誦兼用；唱腔以鍋莊音樂為基礎，并吸收了昌都的山歌 、牧歌 、酒歌，沒有幫腔伴唱；伴奏樂器以鼓鈸為主，鼓與鈸比衛藏藏戲用的大，另外增加有幾種大小不同的鑼，音色不同的鼓，還有云鑼、叮鈴、嗩吶和一些宗教樂器，其編制基本同寺院樂隊；一部分鼓鈸點子和武打動作，還有戲衣、道具、旗幟和演出用裝飾品借鑒于川劇和秦腔。四世西娃拉·嘎列強村編演了許多傳統藏戲故事劇目，降若活佛編創了《拉魯普雄》 <索朗多> <釋迦十二行傳>等新劇目。

語言特色

昌都(dou)藏(zang)戲(xi)運用(yong)的語(yu)言(yan)(yan)是康巴藏(zang)語(yu)方言(yan)(yan)區中(zhong)昌都(dou)次(ci)方言(yan)(yan)。昌都(dou)戲(xi)形成較晚(wan)，發(fa)展(zhan)緩慢，傳播范圍也(ye)狹小。