《釋迦(jia)十二行傳》是昌都藏(zang)戲(xi)的(de)(de)代表作,由藏(zang)譯馬鳴的(de)(de)《釋迦(jia)十二行傳》長詩《佛(fo)所行贊》改編而成.藏(zang)戲(xi)藝術之神奇獨(du)特(te)、燦爛輝(hui)煌,正好(hao)印證了(le)世界(jie)智者有關民族成熟與否(fou)的(de)(de)論述。藏(zang)戲(xi)與跳神:“起源(yuan)”仍是一個謎。在距(ju)今600多年(nian)前的(de)(de)雪域高原(yuan)上,...藏(zang)劇(ju)在其發展(zhan)演(yan)變過程中,影響面(mian)也逐漸擴大(da),繁衍出德格戲(xi)、昌都戲(xi)、門巴(ba)戲(xi)等多種(zhong)戲(xi)曲劇(ju)種(zhong),并(bing)對(dui)一些(xie)兄弟(di)民族劇(ju)種(zhong)的(de)(de)形成和發展(zhan)產生了(le)很大(da)影響。
昌都(dou)藏(zang)戲(xi)(xi) ,系(xi)西藏(zang)昌都(dou)地方劇(ju)種(zhong)。19世(shi)紀末由七世(shi)帕(pa)巴拉倡導,四世(shi)西娃拉編創(chuang)劇(ju)本,組(zu)織(zhi)昌都(dou)強(qiang)巴林(lin)寺朗(lang)珠扎倉的(de)(de)喇嘛模仿排演(yan)(yan)衛藏(zang)地區的(de)(de)藏(zang)戲(xi)(xi),后(hou)因戰火將(jiang)寺院焚(fen)毀而停(ting)止活動。1919年十(shi)世(shi)帕(pa)巴拉自拉薩(sa)學經回(hui)來,又組(zu)織(zhi)阿卻扎倉喇嘛,以演(yan)(yan)過戲(xi)(xi)的(de)(de)原朗(lang)珠扎倉喇嘛為老(lao)(lao)師(shi),人物角色(se)表(biao)演(yan)(yan)不用面(mian)具(ju),主要(yao)運用昌都(dou)鍋莊(zhuang)、弦子(zi)、熱巴和其他當地民間(jian)的(de)(de)。宗教的(de)(de)藝術表(biao)演(yan)(yan)形(xing)式(shi),借鑒川劇(ju)的(de)(de)一些手法,發展創(chuang)造出(chu)昌都(dou)戲(xi)(xi)獨特(te)的(de)(de)形(xing)式(shi)。其特(te)點是:正戲(xi)(xi)開(kai)始(shi)時,先由一位白胡子(zi)、白眉(mei)毛的(de)(de)老(lao)(lao)者講解劇(ju)情;
表演不戴面具,以鍋莊舞蹈動作為主,吸收其他舞蹈和跳神的表演姿式,形成了昌都戲的每一動作都有程式和固定名字的表演動作;演出時比較重視場面調度和較為細膩的人物心理刻畫;較多地運用了道白,且口語、韻詞念誦兼用;唱腔以鍋莊音樂為基礎,并吸收了昌都的山歌 、牧歌 、酒歌,沒有幫腔伴唱;伴奏樂器以鼓鈸為主,鼓與鈸比衛藏藏戲用的大,另外增加有幾種大小不同的鑼,音色不同的鼓,還有云鑼、叮鈴、嗩吶和一些宗教樂器,其編制基本同寺院樂隊;一部分鼓鈸點子和武打動作,還有戲衣、道具、旗幟和演出用裝飾品借鑒于川劇和秦腔。四世西娃拉·嘎列強村編演了許多傳統藏戲故事劇目,降若活佛編創了《拉魯普雄》 <索朗多> <釋迦十二行傳>等新劇目。
昌(chang)都(dou)藏(zang)戲(xi)運(yun)用的(de)語言是康(kang)巴藏(zang)語方(fang)(fang)言區中昌(chang)都(dou)次方(fang)(fang)言。昌(chang)都(dou)戲(xi)形成較晚,發展緩(huan)慢,傳播范圍也狹(xia)小。