佛教(jiao)色彩濃郁的小(xiao)戲，又叫《獵人貢(gong)布多吉》。
該戲題材(cai)出自米拉日巴(ba)的一個小故(gu)事，在《米拉日巴(ba)傳及(ji)其(qi)道歌(ge)》一書中有詳細記載(故(gu)事講(jiang)的是米拉日巴(ba)在深山苦修時，獵人貢(gong)布多(duo)吉驅犬追(zhui)獵小鹿(lu)，鹿(lu)逃至(zhi)尊(zun)者隱(yin)居處，后獵犬和獵人分別追(zhui)。
這是(shi)一(yi)個佛教色(se)彩(cai)濃郁的小(xiao)戲，又叫《獵人貢(gong)布多(duo)吉(ji)(ji)》(又譯“貢(gong)保多(duo)吉(ji)(ji)”)，《貢(gong)布多(duo)吉(ji)(ji)聽法》，《獵人與小(xiao)鹿(lu)》，其情節略為：獵人貢(gong)布多(duo)吉(ji)(ji)驅獵犬追小(xiao)鹿(lu)，小(xiao)鹿(lu)逃到尊者米(mi)拉日巴(ba)。
該戲第(di)一天表演的(de)內(nei)容和過程為：
獵人(ren)父子上場(chang)，拿著弓(gong)箭，身背背簍，腰別砍刀。老獵人(ren)見動(dong)物就射箭。獵人(ren)在(zai)場(chang)中來(lai)回(hui)走動(dong)，摩拳擦掌。
場上(shang)先(xian)后出(chu)現(xian)戴(dai)豬、牛(niu)、鹿、獐等(deng)面具的動物。老(lao)獵(lie)人(ren)一(yi)一(yi)射殺(sha)。場上(shang)出(chu)現(xian)老(lao)僧和(he)小(xiao)僧人(ren)，獵(lie)人(ren)置之不(bu)理，不(bu)敬重。
閻(yan)王上場(chang)。頭戴骷髏骨(gu)面(mian)具(ju)，青面(mian)獠(liao)牙(ya)，大(da)嘴(zui)往上翻。身(shen)穿錦緞。右手(shou)(shou)拿“昌木欣”生死牌，左手(shou)(shou)持明鏡(jing)。閻(yan)王左右各有一婦女(nv)打伴的(de)夫(fu)人(ren)，戴美女(nv)面(mian)具(ju)，手(shou)(shou)中(zhong)拿羽(yu)扇(shan)。
閻(yan)王身后(hou)先后(hou)出場順序(xu)為：黃(huang)牛(niu)精（一(yi)公(gong)一(yi)母，均戴相應(ying)的面(mian)具，以下同）。手拿牦牛(niu)繩，司職捆壞人。
猴精。手上拿(na)秤，司職辨善惡。一(yi)(yi)猴拿(na)用水泡(pao)開的玉米（呈(cheng)白色），一(yi)(yi)猴拿(na)黑(hei)炭。
蛇精。手拿(na)鏡子，可以看(kan)清人(ren)間世界。
虎精(jing)。手上拿(na)紙和筆，司職秘書(shu)。
熊精。手(shou)拿皮(pi)風箱(xiang)，司職(zhi)燒(shao)水。地(di)獄中有(you)一大(da)銅鍋(guo)名“聶瓦桑欽那波(bo)”，鍋(guo)內裝(zhuang)滿(man)眾(zhong)生靈的靈魂。
獅精。手(shou)上拿錘(chui)子。
大鵬鳥。手上拿鋸，鋸生靈的頭(tou)和腿骨。
最(zui)后(hou)是一白(bai)神仙和一黑(hei)魔上場。白(bai)神手(shou)拿白(bai)色玉米，人們做了多少善事他知曉。黑(hei)魔右手(shou)持刀，左(zuo)手(shou)抓木炭，人們做了多少壞事他有數。
眾神靈上場(chang)(chang)繞場(chang)(chang)一周后立于(yu)場(chang)(chang)地邊。獵人父(fu)子上場(chang)(chang)。
獵(lie)人(ren)步履蹣跚，衰(shuai)老(lao)。獵(lie)人(ren)唱道：
我在人間世(shi)界時，
我是(shi)扁(bian)扁(bian)蒼天的(de)主人(ren)，
我是圓圓大地的主人。
我(wo)隨心所欲干事情，
我吃肉飲酒(jiu)多舒坦。
我也曾(ceng)經做(zuo)善事，
一次(ci)六(liu)人(ren)困(kun)江邊，
我砍樹架橋助其行。
如今年邁體衰老，
死后孩兒(er)多保重。
獵人唱完后，痛得在場上打(da)滾掙(zheng)扎后死去。
其子哭泣，請喇(la)嘛做法(fa)事(shi)。法(fa)事(shi)畢，喇(la)嘛和(he)小獵人下場。
閻王(wang)呼(hu)叫黃牛(niu)精3次(ci)后唱道：
有人壽終(zhong)來(lai)地府，
你們(men)快看生死牌(pai)。
牛精(jing)呼(hu)叫蛇精(jing)3次后唱道：
閻王有令(ling)你聽(ting)好，
有人壽終來地府，
快看明鏡莫遲疑。
蛇精(jing)拿出明鏡一看，只見獵人(ren)的靈魂正往地府而來，報告(gao)閻王后全體神靈起舞。
獵(lie)人(ren)戴死人(ren)面具上(shang)場(chang)。兩頭豬精去抓獵(lie)人(ren)，牛精用繩捆(kun)綁獵(lie)人(ren)帶(dai)至場(chang)中(zhong)。黑魔上(shang)前(qian)，舉刀在獵(lie)人(ren)面前(qian)揮舞(wu)。眾精靈上(shang)前(qian)將(jiang)獵(lie)人(ren)團團圍住，獵(lie)人(ren)大(da)懼，唱道(dao)：
閻王大人(ren)聽我言，
我在人(ren)間生(sheng)活(huo)時，
只(zhi)道蒼天扁(bian)扁(bian)空如也，
不知蒼天之上有佛國。
我在人間生活時，
只道(dao)大地圓圓坑洼(wa)洼(wa)，
不知大(da)地之下有地府。
今天到了(le)地府生(sheng)恐懼，
還請閻王大人饒恕我。
閻王說道：你在人間時的所(suo)作所(suo)為從實招來。對父(fu)母如(ru)何，對喇嘛(ma)怎樣，做(zuo)了(le)(le)什么善(shan)事，干了(le)(le)什么壞事都講出來。獵人講了(le)(le)自己的狩獵經歷(li)，將弓箭、箭筒、砍(kan)刀(dao)等都交了(le)(le)上去，求閻王放他回人間。
白(bai)神站(zhan)起來為獵人(ren)求情(qing)，黑魔則要求閻王(wang)嚴加懲處，將獵人(ren)打入十八(ba)層地(di)獄，神和魔激烈爭吵。閻王(wang)令(ling)猴子拿秤稱白(bai)籽(zi)和黑炭，象征善業的(de)白(bai)籽(zi)只(zhi)有6斤(jin)，而代表惡業的(de)黑炭重達18斤(jin)。閻王(wang)判定，獵人(ren)被打入地(di)獄。
獵人大(da)哭。眾神跳著舞繞場一圈退場。
第一(yi)天表演結束(shu)。
第二(er)天的(de)表演過(guo)程和內容(rong)為(wei)：
首先出場(chang)一喇嘛和扎巴。喇嘛宣(xuan)講佛法，要人們平時積(ji)德行善(shan)，不(bu)要殺生，不(bu)要偷盜，不(bu)要燒寺廟，不(bu)要放毒。表演(yan)喇嘛一生講經布道。
喇嘛辭世。
死(si)后靈(ling)魂進(jin)入地(di)(di)府。地(di)(di)府中的閻王精(jing)(jing)怪的穿戴同前日(ri)，發(fa)令說話詢問一如前日(ri)。但豬精(jing)(jing)、牛精(jing)(jing)去抓(zhua)時(shi)，喇嘛的靈(ling)魂發(fa)白光，抓(zhua)不(bu)住。稱善惡(e)秤(cheng)時(shi)，全(quan)是白籽，無黑炭。黑魔在一旁無話可說。閻王判定，喇嘛進(jin)天堂(tang)。
一(yi)(yi)神佛打扮的人出場，鋪上一(yi)(yi)塊白(bai)布，引導喇嘛進天國(guo)。鼓(gu)鈸齊鳴，全場歡舞。
觀眾(zhong)向喇嘛和神靈獻哈(ha)達(da)。
全劇結束。
《云乘王子》民族文化
精(jing)靈世界
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