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基本介紹

《王風·兔爰》是(shi)中(zhong)國古代第一(yi)部詩(shi)歌總集(ji)《詩(shi)經》中(zhong)的(de)(de)一(yi)首(shou)詩(shi)。這是(shi)一(yi)首(shou)傷時感(gan)事的(de)(de)詩(shi)，風格悲(bei)涼(liang)。全詩(shi)三章(zhang)，每章(zhang)七(qi)句。各章(zhang)首(shou)二句都以(yi)兔、雉作比(bi)，比(bi)君子生(sheng)(sheng)(sheng)不逢時；中(zhong)間(jian)四句，是(shi)以(yi)“我生(sheng)(sheng)(sheng)之初”與(yu)(yu)“我生(sheng)(sheng)(sheng)之后(hou)”作對(dui)比(bi)，表(biao)現出對(dui)過去(qu)的(de)(de)懷戀(lian)和對(dui)現在的(de)(de)厭惡；各章(zhang)最后(hou)一(yi)句，詩(shi)人發出沉重的(de)(de)哀嘆，充滿失望與(yu)(yu)憤慨之情。

內容介紹

作品原文

王風·兔爰⑴

有兔爰爰⑵，雉離(li)于羅⑶。我生之(zhi)初(chu)，尚無為⑷；我生之(zhi)后，逢(feng)此百罹⑸。尚寐(mei)無吪(e)⑹！

有兔爰爰，雉離于罦⑺。我生(sheng)之初(chu)，尚無造(zao)⑻；我生(sheng)之后，逢此百憂⑼。尚寐無覺⑽！

有兔爰(yuan)爰(yuan)，雉離于(yu)罿⑾。我生(sheng)之(zhi)初，尚無(wu)庸⑿；我生(sheng)之(zhi)后，逢(feng)此百兇。尚寐無(wu)聰⒀！

注釋譯文

詞句注釋

⑴王(wang)風(feng)(feng)：王(wang)都之風(feng)(feng)，即東周王(wang)城洛邑(yi)一帶的樂調。《詩經》“十(shi)五國風(feng)(feng)”之一，今(jin)存(cun)十(shi)篇(pian)。爰（yuán）：逍(xiao)遙自在。

⑵爰爰：同“緩緩”，自(zi)由自(zi)在的樣(yang)子。

⑶離：同(tong)“罹（lí）”，陷，遭(zao)到(dao)。羅：羅網。

⑷尚：猶，還。無(wu)為(wei)(wei)：無(wu)事(shi)。為(wei)(wei)，各種作為(wei)(wei)。《鄭箋》：“為(wei)(wei)，謂軍役之事(shi)也(ye)。”

⑸百罹（lí）：多種憂患(huan)。

⑹尚：庶幾，有希(xi)望的意思(si)。寐：睡。無吪(e)（é）：不說(shuo)話。一說(shuo)不動(dong)。

⑺罦（fú）：一種(zhong)裝設機關的網，能自動掩捕(bu)鳥獸，又叫覆車網。

⑻造：指勞役(yi)。朱(zhu)熹《詩集(ji)傳》：“造，亦(yi)為也(ye)。”

⑼憂：憂愁，苦難。

⑽覺：不(bu)醒，不(bu)想看。覺，清(qing)醒。

⑾罿（chōng）：捕鳥獸(shou)的網(wang)，也(ye)是覆車網(wang)。

⑿庸：指勞(lao)役(yi)。鄭(zheng)箋(jian)：“庸，勞(lao)也(ye)。”

⒀無聰：不想聽。聰，聽覺。

白話譯文

野(ye)兔兒自由自在，雉雞兒落進網來。我剛出生的(de)時(shi)候(hou)，沒(mei)有戰亂沒(mei)有災(zai)。自從我出生之后，竟遭遇種種禍害，但(dan)愿(yuan)永睡(shui)不醒來。

野兔(tu)兒自由自在(zai)，雉(zhi)雞兒落進網(wang)來。我剛(gang)出生的時候，沒有徭(yao)役沒有災。自從我出生之(zhi)后(hou)，竟遭遇種種苦難，但愿(yuan)長睡(shui)永閉(bi)眼。

野(ye)兔兒自(zi)由(you)自(zi)在(zai)，雉雞兒落(luo)進(jin)網來。我剛出生的時候(hou)，沒有勞役沒有災。自(zi)從我出生之(zhi)后，竟遭(zao)遇種(zhong)種(zhong)禍(huo)端，但(dan)愿(yuan)長睡聽(ting)不見。

背景介紹

《王(wang)(wang)(wang)(wang)風·兔爰(yuan)(yuan)》是一首感時(shi)傷亂之(zhi)(zhi)作(zuo)。《毛詩序》說(shuo)：“《兔爰(yuan)(yuan)》，閔周(zhou)也。桓王(wang)(wang)(wang)(wang)失信，諸(zhu)侯(hou)背叛，構怨連禍，王(wang)(wang)(wang)(wang)師傷敗(bai)，君子不(bu)(bu)樂(le)其生焉。”這是依《左傳(chuan)》立說(shuo)，有史實根據，因此《毛詩序》說(shuo)此詩主題(ti)不(bu)(bu)誤。但(dan)意謂作(zuo)于桓王(wang)(wang)(wang)(wang)時(shi)，與(yu)詩中(zhong)所寫有出入。崔述《讀(du)風偶識》說(shuo)：“其人當生于宣(xuan)王(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)末年，王(wang)(wang)(wang)(wang)室未騷，是以(yi)(yi)(yi)謂之(zhi)(zhi)‘無(wu)為’。既而(er)幽(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)昏暴，戎狄侵陵(ling)，平王(wang)(wang)(wang)(wang)播遷，室家飄蕩，是以(yi)(yi)(yi)謂之(zhi)(zhi)‘逢此百(bai)罹’。故朱子云：‘為此詩者(zhe)蓋猶及見西(xi)周(zhou)之(zhi)(zhi)盛。’（朱熹(xi)《詩集傳(chuan)》）可謂得其旨(zhi)矣(yi)。若以(yi)(yi)(yi)為在桓王(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)時(shi)，則其人當生于平王(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)世，仳離遷徙之(zhi)(zhi)余(yu)，豈(qi)得反謂之(zhi)(zhi)為‘無(wu)為’？而(er)諸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)朝，亦(yi)不(bu)(bu)始于桓王(wang)(wang)(wang)(wang)，惟鄭于桓王(wang)(wang)(wang)(wang)世始不(bu)(bu)朝耳。其于王(wang)(wang)(wang)(wang)室初無(wu)所大加損，豈(qi)得遂謂之(zhi)(zhi)為‘百(bai)罹’、‘百(bai)兇(xiong)’也哉？竊謂此三篇者(zhe)（指《王(wang)(wang)(wang)(wang)風·中(zhong)谷有蓷》《王(wang)(wang)(wang)(wang)風·葛藟》《王(wang)(wang)(wang)(wang)風·兔爰(yuan)(yuan)》）皆遷洛(luo)者(zhe)所作(zuo)。”

鑒賞評價

整體賞析

《王風·兔爰》全詩共三(san)章，各章首二句都(dou)以(yi)兔、雉作比。兔性(xing)狡(jiao)猾，用來比喻小人；雉性(xing)耿介，用以(yi)比喻君子(zi)。羅、罦(fu)、罿，都(dou)是捕鳥(niao)獸(shou)的(de)網，既可(ke)以(yi)捕雉，也可(ke)以(yi)捉兔。但詩中(zhong)只說網雉縱兔，意在指(zhi)小人可(ke)以(yi)逍(xiao)遙自在，而君子(zi)無故遭難。通過這一(yi)形象而貼切的(de)比喻，揭(jie)示出當(dang)時(shi)社會的(de)黑暗。

各(ge)章中間四句，是以“我生(sheng)之初”與“我生(sheng)之后”作對(dui)(dui)(dui)比(bi)，表現出(chu)(chu)對(dui)(dui)(dui)過(guo)去的懷戀和對(dui)(dui)(dui)現在的厭惡：在過(guo)去，沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)徭役（“無為”），沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)勞(lao)役（“無造”），沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)兵役（“無庸”），我可以自由自在地生(sheng)活；而現在，遇到各(ge)種(zhong)災兇(xiong)（“百罹”“百憂(you)”“百兇(xiong)”），讓人煩憂(you)。從這一對(dui)(dui)(dui)比(bi)中可以體會出(chu)(chu)時(shi)代(dai)變遷中人民的深重(zhong)苦難。

各章最后一句，詩人(ren)發出沉重(zhong)的(de)哀嘆：生活在(zai)這樣的(de)年代(dai)里，不(bu)如長睡不(bu)醒。憤(fen)慨之(zhi)情溢(yi)于言表(biao)。方(fang)玉(yu)潤說：“‘無(wu)吪’、‘無(wu)覺’、‘無(wu)聰’者，亦不(bu)過不(bu)欲(yu)言、不(bu)欲(yu)見(jian)、不(bu)欲(yu)聞(wen)已耳”（《詩經原始(shi)》），這也是《毛詩序》中(zhong)所(suo)點出的(de)君子(zi)“不(bu)樂(le)其生”的(de)主題(ti)。

全詩三章風格悲(bei)涼(liang)，反覆吟唱詩人(ren)的(de)憂思，也正(zheng)是《王風》中的(de)黍離之悲(bei)，屬亂世之音、亡國之音。

名家點評

宋代朱熹《詩集(ji)傳》：“周(zhou)室衰微，諸侯背叛，君子不樂其生，而(er)作此(ci)(ci)詩。言(yan)張羅(luo)本(ben)以(yi)(yi)取兔(tu)，今兔(tu)狡得(de)脫，而(er)雉以(yi)(yi)耿介(jie)，反離(li)于羅(luo)。以(yi)(yi)比小人致亂(luan)，而(er)以(yi)(yi)巧計幸免；君子無(wu)辜，而(er)以(yi)(yi)忠直(zhi)受禍也(ye)。為此(ci)(ci)詩者，蓋猶及見西周(zhou)之(zhi)(zhi)盛也(ye)，故曰：方我(wo)生之(zhi)(zhi)初，天下尚無(wu)事(shi)，及我(wo)生之(zhi)(zhi)后，而(er)逢時(shi)之(zhi)(zhi)多難如(ru)此(ci)(ci)。然既無(wu)如(ru)之(zhi)(zhi)何(he)，則(ze)但(dan)庶幾寐(mei)而(er)不動以(yi)(yi)死耳！”“或(huo)曰：興也(ye)，以(yi)(yi)兔(tu)爰興無(wu)為，以(yi)(yi)雉離(li)興百罹也(ye)。下章(zhang)仿(fang)此(ci)(ci)。”“無(wu)所聞則(ze)亦死耳！“

清代姚際恒《詩(shi)(shi)經通論(lun)》：“作此(ci)詩(shi)(shi)者(zhe)，大(da)抵(di)軍士(shi)，若桓王好戰，他(ta)國名為(wei)合從(cong)，實無(wu)(wu)肯為(wei)王出(chu)力者(zhe)，故以(yi)兔比他(ta)國之卒，以(yi)雉(zhi)自比歟？‘吪(e)’字從(cong)‘口’，從(cong)‘言’之‘訛(e)’亦同，小雅‘或(huo)寢或(huo)訛(e)’即此(ci)。吪(e)，方寤動而有聲也。‘無(wu)(wu)吪(e)’，不(bu)(bu)(bu)言之意(yi)(yi)；‘無(wu)(wu)覺’，不(bu)(bu)(bu)見(jian)之意(yi)(yi)；‘無(wu)(wu)聰(cong)’，不(bu)(bu)(bu)聞之意(yi)(yi)。凡人(ren)寤則憂(you)，寐則不(bu)(bu)(bu)知，故愿熟寐以(yi)無(wu)(wu)聞見(jian)。奇想(xiang)奇語，較苕之華‘不(bu)(bu)(bu)如(ru)無(wu)(wu)生(sheng)’自勝多矣。集傳句句增出(chu)‘死’字，大(da)失詩(shi)(shi)旨，絕(jue)不(bu)(bu)(bu)成語。此(ci)詩(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)欲為(wei)‘不(bu)(bu)(bu)如(ru)無(wu)(wu)生(sheng)’之直率，而集傳偏以(yi)‘不(bu)(bu)(bu)如(ru)無(wu)(wu)生(sheng)’意(yi)(yi)解之，是(shi)可(ke)笑也！”“繻葛之戰以(yi)前，周室尚無(wu)(wu)事；自是(shi)而桓、文迭(die)興，霸升王降，天下大(da)亂(luan)矣。詩(shi)(shi)人(ren)以(yi)‘我生(sheng)初、后’為(wei)言，此(ci)詩(shi)(shi)史也。”

清代方玉潤《詩經原始》：“詞意凄(qi)愴，聲情(qing)激越，（三(san)國魏）阮步兵(bing)（籍(ji)）專學此種。”

后世影響

《王(wang)風·兔爰》凄愴的(de)(de)格調(diao)對后世阮籍詩歌的(de)(de)風格有(you)較(jiao)大影響(xiang)。詩中“我(wo)(wo)生之(zhi)初……我(wo)(wo)生之(zhi)后……”這一句(ju)式后來(lai)被傳為東漢蔡琰所作的(de)(de)長篇騷體詩《胡笳十八拍》中沿用，“我(wo)(wo)生之(zhi)初尚無為，我(wo)(wo)生之(zhi)后漢祚衰(shuai)；天(tian)不仁兮(xi)降亂離，地不仁兮(xi)使(shi)我(wo)(wo)逢(feng)此(ci)時”，那悲愴的(de)(de)詩句(ju)，是脫胎于《王(wang)風·兔爰》一詩。