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基本介紹

《王風·兔爰(yuan)》是(shi)中國(guo)古代第(di)一(yi)部詩(shi)(shi)歌總(zong)集(ji)《詩(shi)(shi)經》中的(de)(de)一(yi)首詩(shi)(shi)。這是(shi)一(yi)首傷時(shi)感事的(de)(de)詩(shi)(shi)，風格悲涼。全(quan)詩(shi)(shi)三章(zhang)，每章(zhang)七(qi)句(ju)(ju)。各章(zhang)首二句(ju)(ju)都(dou)以(yi)兔、雉作比，比君子生不(bu)逢時(shi)；中間四(si)句(ju)(ju)，是(shi)以(yi)“我生之初(chu)”與(yu)“我生之后”作對(dui)比，表現出(chu)對(dui)過去的(de)(de)懷戀和對(dui)現在的(de)(de)厭(yan)惡；各章(zhang)最后一(yi)句(ju)(ju)，詩(shi)(shi)人發出(chu)沉(chen)重的(de)(de)哀嘆，充滿失(shi)望與(yu)憤慨(kai)之情(qing)。

內容介紹

作品原文

王風·兔爰⑴

有兔爰爰⑵，雉(zhi)離(li)于羅(luo)⑶。我生之(zhi)初，尚無為⑷；我生之(zhi)后(hou)，逢此百罹⑸。尚寐(mei)無吪⑹！

有兔爰(yuan)爰(yuan)，雉離于罦(fu)⑺。我生之初，尚無(wu)造(zao)⑻；我生之后(hou)，逢此(ci)百憂⑼。尚寐無(wu)覺⑽！

有兔(tu)爰(yuan)爰(yuan)，雉離于罿⑾。我生之(zhi)初，尚(shang)無(wu)庸⑿；我生之(zhi)后，逢此百兇。尚(shang)寐無(wu)聰⒀！

注釋譯文

詞句注釋

⑴王(wang)風：王(wang)都之風，即東周(zhou)王(wang)城洛邑(yi)一(yi)帶的樂調。《詩經》“十五國(guo)風”之一(yi)，今存十篇(pian)。爰（yuán）：逍遙自在。

⑵爰(yuan)(yuan)爰(yuan)(yuan)：同(tong)“緩緩”，自由自在的樣子。

⑶離：同“罹（lí）”，陷(xian)，遭到(dao)。羅：羅網。

⑷尚：猶，還。無為(wei)：無事。為(wei)，各種作(zuo)為(wei)。《鄭箋》：“為(wei)，謂軍役(yi)之事也。”

⑸百罹（lí）：多種憂患。

⑹尚：庶幾，有希望的意思。寐：睡。無吪（é）：不說話。一(yi)說不動。

⑺罦(fu)（fú）：一(yi)種裝設機(ji)關的網(wang)，能自動(dong)掩捕(bu)鳥獸，又叫覆車(che)網(wang)。

⑻造：指勞役。朱熹(xi)《詩集(ji)傳》：“造，亦(yi)為也。”

⑼憂：憂愁，苦難。

⑽覺：不醒，不想看。覺，清醒。

⑾罿（chōng）：捕鳥(niao)獸的網(wang)，也是覆(fu)車網(wang)。

⑿庸：指勞役。鄭箋(jian)：“庸，勞也。”

⒀無聰：不想聽(ting)。聰，聽(ting)覺。

白話譯文

野兔兒(er)自(zi)由自(zi)在，雉雞兒(er)落進網來。我(wo)剛出(chu)生(sheng)(sheng)的時(shi)候，沒有(you)戰亂沒有(you)災。自(zi)從我(wo)出(chu)生(sheng)(sheng)之(zhi)后(hou)，竟遭遇種(zhong)種(zhong)禍害，但(dan)愿永睡不醒來。

野兔兒(er)自由自在(zai)，雉雞兒(er)落進網來。我剛(gang)出(chu)生(sheng)的時候(hou)，沒有徭役沒有災。自從我出(chu)生(sheng)之后，竟(jing)遭遇種(zhong)種(zhong)苦難，但愿長睡永閉(bi)眼。

野兔兒自(zi)由自(zi)在，雉雞兒落進網來。我(wo)剛出生的時候(hou)，沒有勞役沒有災(zai)。自(zi)從(cong)我(wo)出生之后，竟遭遇種種禍端，但愿(yuan)長睡聽不見。

背景介紹

《王(wang)(wang)(wang)(wang)風(feng)(feng)·兔爰》是(shi)一首感時傷亂之作。《毛詩(shi)(shi)序》說(shuo)(shuo)：“《兔爰》，閔周也。桓王(wang)(wang)(wang)(wang)失信，諸侯背叛，構怨連禍，王(wang)(wang)(wang)(wang)師傷敗，君子不(bu)樂其(qi)生焉。”這是(shi)依《左傳》立說(shuo)(shuo)，有史實根據(ju)，因此(ci)《毛詩(shi)(shi)序》說(shuo)(shuo)此(ci)詩(shi)(shi)主題不(bu)誤。但意謂(wei)作于(yu)桓王(wang)(wang)(wang)(wang)時，與詩(shi)(shi)中所寫有出(chu)入(ru)。崔述(shu)《讀(du)風(feng)(feng)偶識》說(shuo)(shuo)：“其(qi)人當(dang)生于(yu)宣王(wang)(wang)(wang)(wang)之末(mo)年，王(wang)(wang)(wang)(wang)室未騷，是(shi)以謂(wei)之‘無為(wei)’。既而幽王(wang)(wang)(wang)(wang)昏暴(bao)，戎狄侵陵，平王(wang)(wang)(wang)(wang)播遷，室家飄蕩，是(shi)以謂(wei)之‘逢此(ci)百(bai)罹’。故(gu)朱子云：‘為(wei)此(ci)詩(shi)(shi)者(zhe)蓋猶及(ji)見西周之盛。’（朱熹《詩(shi)(shi)集傳》）可謂(wei)得其(qi)旨矣。若以為(wei)在(zai)桓王(wang)(wang)(wang)(wang)之時，則其(qi)人當(dang)生于(yu)平王(wang)(wang)(wang)(wang)之世，仳離遷徙之余，豈得反(fan)謂(wei)之為(wei)‘無為(wei)’？而諸侯之不(bu)朝，亦不(bu)始(shi)于(yu)桓王(wang)(wang)(wang)(wang)，惟鄭于(yu)桓王(wang)(wang)(wang)(wang)世始(shi)不(bu)朝耳。其(qi)于(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)室初無所大加損，豈得遂謂(wei)之為(wei)‘百(bai)罹’、‘百(bai)兇(xiong)’也哉？竊謂(wei)此(ci)三篇者(zhe)（指《王(wang)(wang)(wang)(wang)風(feng)(feng)·中谷有蓷》《王(wang)(wang)(wang)(wang)風(feng)(feng)·葛藟(lei)》《王(wang)(wang)(wang)(wang)風(feng)(feng)·兔爰》）皆遷洛者(zhe)所作。”

鑒賞評價

整體賞析

《王風·兔(tu)(tu)爰》全詩(shi)共三章(zhang)，各章(zhang)首二句都以兔(tu)(tu)、雉作比。兔(tu)(tu)性(xing)狡猾，用來比喻(yu)小人；雉性(xing)耿介，用以比喻(yu)君子。羅、罦(fu)、罿，都是捕(bu)鳥獸的(de)網，既可(ke)(ke)以捕(bu)雉，也可(ke)(ke)以捉兔(tu)(tu)。但詩(shi)中只說(shuo)網雉縱兔(tu)(tu)，意在指(zhi)小人可(ke)(ke)以逍遙自在，而君子無故遭(zao)難。通過(guo)這一形象而貼(tie)切的(de)比喻(yu)，揭示出當時社會的(de)黑暗。

各(ge)章中間(jian)四句，是以(yi)“我生(sheng)之初”與“我生(sheng)之后”作對(dui)比，表現出(chu)對(dui)過去(qu)的(de)(de)懷戀(lian)和(he)對(dui)現在的(de)(de)厭(yan)惡：在過去(qu)，沒有(you)(you)徭役(yi)（“無(wu)為(wei)”），沒有(you)(you)勞(lao)役(yi)（“無(wu)造(zao)”），沒有(you)(you)兵役(yi)（“無(wu)庸”），我可以(yi)自由自在地生(sheng)活；而現在，遇(yu)到各(ge)種災(zai)兇（“百罹”“百憂”“百兇”），讓人(ren)煩憂。從這一(yi)對(dui)比中可以(yi)體會出(chu)時代(dai)變遷中人(ren)民的(de)(de)深重苦難。

各(ge)章最后一句，詩(shi)人(ren)發出沉重(zhong)的(de)(de)哀嘆：生(sheng)活(huo)在這樣的(de)(de)年代里，不(bu)(bu)如長(chang)睡不(bu)(bu)醒。憤慨(kai)之情溢于言表(biao)。方玉(yu)潤說：“‘無吪’、‘無覺’、‘無聰’者，亦不(bu)(bu)過不(bu)(bu)欲(yu)(yu)言、不(bu)(bu)欲(yu)(yu)見、不(bu)(bu)欲(yu)(yu)聞已(yi)耳”（《詩(shi)經原始》），這也是《毛(mao)詩(shi)序(xu)》中所點出的(de)(de)君子“不(bu)(bu)樂其生(sheng)”的(de)(de)主題。

全詩(shi)三章風(feng)格悲涼，反覆(fu)吟唱(chang)詩(shi)人(ren)的(de)憂(you)思，也正是《王風(feng)》中的(de)黍離之(zhi)(zhi)悲，屬亂世之(zhi)(zhi)音(yin)、亡國之(zhi)(zhi)音(yin)。

名家點評

宋代朱熹《詩(shi)集傳》：“周室(shi)衰微，諸侯背叛，君子(zi)不(bu)樂其生(sheng)(sheng)，而(er)(er)作此(ci)(ci)詩(shi)。言張羅(luo)本以(yi)取兔(tu)，今兔(tu)狡得(de)脫(tuo)，而(er)(er)雉以(yi)耿(geng)介，反離于羅(luo)。以(yi)比(bi)小人(ren)致亂，而(er)(er)以(yi)巧計(ji)幸免；君子(zi)無辜，而(er)(er)以(yi)忠(zhong)直受禍也(ye)。為此(ci)(ci)詩(shi)者，蓋猶(you)及見西周之盛(sheng)也(ye)，故曰：方我生(sheng)(sheng)之初，天下尚無事，及我生(sheng)(sheng)之后，而(er)(er)逢時之多難如(ru)此(ci)(ci)。然既無如(ru)之何，則(ze)但(dan)庶幾(ji)寐而(er)(er)不(bu)動(dong)以(yi)死耳(er)！”“或(huo)曰：興(xing)也(ye)，以(yi)兔(tu)爰興(xing)無為，以(yi)雉離興(xing)百罹也(ye)。下章仿(fang)此(ci)(ci)。”“無所聞則(ze)亦死耳(er)！“

清代姚(yao)際恒《詩經通論》：“作(zuo)此詩者，大(da)抵軍士，若桓(huan)王好(hao)戰，他國名為(wei)合從，實無(wu)(wu)(wu)肯為(wei)王出(chu)力者，故以兔比(bi)他國之(zhi)(zhi)卒，以雉(zhi)自(zi)比(bi)歟(yu)？‘吪’字(zi)從‘口’，從‘言(yan)’之(zhi)(zhi)‘訛’亦同，小雅‘或(huo)寢或(huo)訛’即此。吪，方寤動(dong)而(er)有聲(sheng)也。‘無(wu)(wu)(wu)吪’，不(bu)(bu)言(yan)之(zhi)(zhi)意；‘無(wu)(wu)(wu)覺’，不(bu)(bu)見之(zhi)(zhi)意；‘無(wu)(wu)(wu)聰’，不(bu)(bu)聞之(zhi)(zhi)意。凡人寤則(ze)憂，寐(mei)則(ze)不(bu)(bu)知，故愿熟寐(mei)以無(wu)(wu)(wu)聞見。奇(qi)想(xiang)奇(qi)語(yu)，較(jiao)苕之(zhi)(zhi)華‘不(bu)(bu)如(ru)無(wu)(wu)(wu)生’自(zi)勝多矣。集傳句句增出(chu)‘死’字(zi)，大(da)失詩旨，絕(jue)不(bu)(bu)成語(yu)。此詩不(bu)(bu)欲為(wei)‘不(bu)(bu)如(ru)無(wu)(wu)(wu)生’之(zhi)(zhi)直率(lv)，而(er)集傳偏以‘不(bu)(bu)如(ru)無(wu)(wu)(wu)生’意解之(zhi)(zhi)，是可笑也！”“繻葛(ge)之(zhi)(zhi)戰以前(qian)，周(zhou)室尚無(wu)(wu)(wu)事(shi)；自(zi)是而(er)桓(huan)、文迭興，霸升王降(jiang)，天下大(da)亂矣。詩人以‘我生初(chu)、后’為(wei)言(yan)，此詩史也。”

清(qing)代方玉潤《詩經(jing)原始(shi)》：“詞意(yi)凄愴(chuang)，聲情激越，（三國(guo)魏）阮步兵(bing)（籍(ji)）專(zhuan)學此種(zhong)。”

后世影響

《王(wang)風(feng)·兔爰》凄愴的(de)格調對(dui)后(hou)(hou)世阮(ruan)籍(ji)詩(shi)歌的(de)風(feng)格有較大影(ying)響。詩(shi)中“我(wo)(wo)生(sheng)之(zhi)初……我(wo)(wo)生(sheng)之(zhi)后(hou)(hou)……”這一句(ju)式后(hou)(hou)來被傳為東漢蔡琰所作的(de)長篇騷體詩(shi)《胡笳(jia)十八拍》中沿用，“我(wo)(wo)生(sheng)之(zhi)初尚無為，我(wo)(wo)生(sheng)之(zhi)后(hou)(hou)漢祚衰(shuai)；天不(bu)仁兮(xi)降亂(luan)離，地不(bu)仁兮(xi)使我(wo)(wo)逢此時(shi)”，那(nei)悲愴的(de)詩(shi)句(ju)，是脫(tuo)胎于《王(wang)風(feng)·兔爰》一詩(shi)。