藏(zang)獼猴(學名:Macaca mulatta vestita):是(shi)獼猴的(de)西藏(zang)亞種。體長51-63厘米。主(zhu)要特征是(shi)尾短,大約是(shi)體長的(de)一半,約長19-30厘米。具頰(jia)囊(nang)。軀體粗壯(zhuang),前(qian)肢與后肢大約同樣(yang)長,拇指能(neng)與其它四指相對(dui),抓握東西靈活,前(qian)額低(di),有一突起的(de)棱(leng)。頭部呈棕(zong)色(se),背部棕(zong)灰或(huo)棕(zong)黃色(se),下部橙(cheng)黃或(huo)橙(cheng)紅色(se),腹面淡灰黃色(se)。
棲息在石(shi)山峭壁、溪旁溝谷(gu)和江河岸邊的密林中或(huo)疏林巖山上,群(qun)居。成(cheng)十(shi)余(yu)只乃(nai)至數百(bai)只大群(qun)。以樹葉、嫩枝、野菜等為食(shi),也(ye)吃(chi)小鳥(niao)、鳥(niao)蛋、各種(zhong)昆蟲,捕(bu)食(shi)其它小動物。相(xiang)互(hu)(hu)之間聯系時會(hui)發出各種(zhong)聲音或(huo)手勢(shi),互(hu)(hu)相(xiang)之間梳毛也(ye)是一項(xiang)重(zhong)要社交(jiao)活(huo)動。亂捕(bu)濫獵是獼(mi)猴致危的主要因素(su)。
分(fen)布于阿富汗、巴基斯坦、中國云(yun)南西(xi)北部和西(xi)藏東南部。(注(zhu):藏獼(mi)猴(hou)不是藏酋(qiu)猴(hou))
網絡上(shang)甚至包括一些傳統媒體,往往將藏獼猴(hou)(學(xue)名Macaca mulatta vestita)和藏酋(qiu)猴(hou)(學(xue)名Macaca thibetana)混同(tong)一個物(wu)種(zhong)。最簡單的區(qu)分有兩(liang)點:一、分布(bu)區(qu)域不同(tong);二(er)、尾(wei)巴長短不同(tong),藏獼猴(hou)尾(wei)長20-30厘(li)米(mi),相當(dang)于身長的一半;而藏酋(qiu)猴(hou)的尾(wei)長不足10厘(li)米(mi)。
棲息于中國西藏3000-4000米的(de)高海拔區(qu),喜歡(huan)生(sheng)活在石(shi)山的(de)林灌地帶(dai),特別是那些巖石(shi)嶙峋、懸崖峭壁又夾(jia)雜著溪河溝谷(gu)、攀藤綠樹的(de)廣闊(kuo)地段,往(wang)往(wang)是猴子(zi)最理想的(de)生(sheng)活場所。
分(fen)布于巴(ba)基斯坦、阿富汗東部(bu)努里斯坦(Nuristan)和西(xi)北(bei)邊境省吉德拉(la)爾(Chitral)、中國云(yun)南(nan)西(xi)北(bei)部(bu)和西(xi)藏(zang)東南(nan)部(bu)。
藏獼猴(hou)是獼猴(hou)的(de)(de)西藏亞種(zhong)。頭(tou)體(ti)長47–64厘(li)米,雄猴(hou)體(ti)重7.7千(qian)克(ke),雌猴(hou)體(ti)重5.4千(qian)克(ke)。顏面瘦削,頭(tou)頂沒有向(xiang)四(si)周輻射的(de)(de)漩毛(mao),呈(cheng)棕(zong)色(se)(se)(se)(se),額略突,眉骨(gu)高(gao),眼(yan)窩深(shen)(shen),具頰囊,肩毛(mao)較(jiao)(jiao)短(duan),尾較(jiao)(jiao)短(duan),長19–30厘(li)米,是身(shen)體(ti)的(de)(de)一(yi)半(ban)左(zuo)右。其身(shen)上大部分毛(mao)色(se)(se)(se)(se)為(wei)灰(hui)黃色(se)(se)(se)(se)灰(hui)褐色(se)(se)(se)(se),背部棕(zong)灰(hui)或(huo)棕(zong)黃色(se)(se)(se)(se),腰(yao)部以下(xia)為(wei)橙黃色(se)(se)(se)(se)或(huo)橙紅(hong)色(se)(se)(se)(se),腹面淡灰(hui)黃色(se)(se)(se)(se),有光澤,胸腹部的(de)(de)腿部的(de)(de)灰(hui)色(se)(se)(se)(se)較(jiao)(jiao)濃(nong)。西藏亞種(zhong)的(de)(de)皮毛(mao)要較(jiao)(jiao)其他地區濃(nong)密,顏色(se)(se)(se)(se)也(ye)較(jiao)(jiao)深(shen)(shen)。面部、兩耳多為(wei)肉色(se)(se)(se)(se),臀胝發達,多為(wei)肉紅(hong)色(se)(se)(se)(se)。成年雄猴(hou)的(de)(de)體(ti)型(xing)要比雌猴(hou)大。
吻部突出,兩顎粗壯,牙齒(chi)32枚,鼻孔(kong)朝(chao)前向下緊靠,手足均(jun)有5個指、趾,具扁平的(de)指甲,均(jun)能直立。晝行(xing)性。有可以儲存食物的(de)頰囊,齒(chi)尖低(di),通常四(si)肢(zhi)基本(ben)等長。
面(mian)(mian)部(bu)裸露無(wu)毛,輪(lun)廓分(fen)(fen)明,眼(yan)(yan)眶由骨(gu)(gu)形(xing)成(cheng)環狀(zhuang)(zhuang),使兩(liang)眼(yan)(yan)向(xiang)前(qian)(qian),眼(yan)(yan)間的(de)(de)距離較(jiao)窄,視覺發(fa)達(da)(da),立體化,可以在樹林之間活(huo)(huo)動時較(jiao)準確(que)地(di)判定距離,辨(bian)別色(se)彩,但嗅(xiu)覺退化,頭骨(gu)(gu)的(de)(de)構造也隨之改變;齒(chi)(chi)(chi)(chi)式為(wei)異齒(chi)(chi)(chi)(chi)型,分(fen)(fen)為(wei)門齒(chi)(chi)(chi)(chi)、犬齒(chi)(chi)(chi)(chi)、前(qian)(qian)臼(jiu)齒(chi)(chi)(chi)(chi)和臼(jiu)齒(chi)(chi)(chi)(chi),頰齒(chi)(chi)(chi)(chi)通常(chang)為(wei)丘型齒(chi)(chi)(chi)(chi)和低冠齒(chi)(chi)(chi)(chi),臼(jiu)齒(chi)(chi)(chi)(chi)呈四(si)方形(xing)并有(you)4個較(jiao)低的(de)(de)錐狀(zhuang)(zhuang)突起,適于咀嚼;鎖(suo)骨(gu)(gu)發(fa)達(da)(da),四(si)肢關(guan)節靈活(huo)(huo),上腕(wan)(wan)部(bu)及大腿(tui)部(bu)由軀干(gan)部(bu)分(fen)(fen)離,因而(er)(er)前(qian)(qian)后(hou)肢可以前(qian)(qian)后(hou)左右(you)自由運動,前(qian)(qian)腕(wan)(wan)和小腿(tui)的(de)(de)2根骨(gu)(gu)頭分(fen)(fen)離而(er)(er)且松松地(di)連接在一起,不(bu)必(bi)連帶軀干(gan)即可回轉前(qian)(qian)后(hou)腳,適合(he)握(wo)(wo)住樹枝;通常(chang)只(zhi)胸前(qian)(qian)有(you)一對(dui)乳頭;有(you)盲腸;四(si)趾上都(dou)具有(you)5指(zhi)(zhi)(趾),可以靈活(huo)(huo)而(er)(er)穩(wen)定地(di)抓握(wo)(wo)樹枝,指(zhi)(zhi)(趾)的(de)(de)端(duan)部(bu)僅(jin)蓋住指(zhi)(zhi)(趾)頭背面(mian)(mian)的(de)(de)扁平指(zhi)(zhi)甲,突出的(de)(de)指(zhi)(zhi)(趾)部(bu)有(you)發(fa)達(da)(da)的(de)(de)指(zhi)(zhi)(趾)紋,觸覺靈敏,還有(you)防止滑落的(de)(de)作(zuo)用(yong);掌面(mian)(mian)和跖面(mian)(mian)裸出,具有(you)發(fa)達(da)(da)的(de)(de)兩(liang)行皮墊,手腳的(de)(de)拇指(zhi)(zhi)(趾)和其余4指(zhi)(zhi)(趾)相(xiang)對(dui),可以握(wo)(wo)合(he)。
一(yi)般于11月(yue)至12月(yue)發(fa)情。次年3月(yue)至6月(yue)產仔,或(huo)3年生(sheng)2胎,每(mei)胎產一(yi)仔,妊(ren)娠期平均為5個(ge)月(yue)左(zuo)右,哺乳期約4個(ge)月(yue)。雌猴2.5-3歲性(xing)成(cheng)熟,雄猴4-5歲性(xing)成(cheng)熟,但(dan)最(zui)早于6-7歲參與交配。在飼養條件下(xia)壽命長達25-30年。
藏(zang)獼(mi)猴(hou)是獼(mi)猴(hou)的(de)亞種之一。
亂捕濫獵是(shi)獼(mi)猴(hou)致(zhi)(zhi)危的主要因素(su)。20世紀50年(nian)(nian)代中(zhong)國(guo)不少產猴(hou)區,猴(hou)子(zi)(zi)數(shu)量多,固(gu)而出(chu)現猴(hou)子(zi)(zi)下(xia)山糟(zao)蹋農作物(wu)的猴(hou)害。群眾為(wei)保護莊稼,千方百計(ji)組織捕殺(sha),有(you)關部門大(da)量組織收購并出(chu)口(kou),導致(zhi)(zhi)彌猴(hou)資源(yuan)遭到致(zhi)(zhi)命的破壞。此后,雖原(yuan)則上控制在僅(jin)限人工飼養繁殖的后代,方可出(chu)口(kou),但年(nian)(nian)出(chu)口(kou)量仍然可觀(guan)。1983-1992年(nian)(nian)中(zhong)的7年(nian)(nian)間,國(guo)際瀕危物(wu)種(zhong)公約(yue)的進(jin)出(chu)口(kou)年(nian)(nian)度(du)報(bao)告(gao)數(shu)字表明,一些(xie)發(fa)達(da)國(guo)家從(cong)中(zhong)國(guo)進(jin)口(kou)的獼(mi)猴(hou)大(da)約(yue)為(wei)8000只,平均(jun)每年(nian)(nian)約(yue)1000多只。
列入《世界自(zi)然(ran)保護聯盟》(IUCN)2013年瀕危物種紅色(se)名錄ver3.1——低危(LC)。
列入《中國(guo)國(guo)家重點保(bao)護(hu)野生動物名錄》2級。
《法王(wang)松(song)贊干布遺(yi)訓》、《西藏王(wang)統記(ji)》、《賢者喜宴》、《如意寶樹史》等史書記(ji)述了獼猴變人(ren)的神話故事,將獼猴視為藏族的祖先。
據說(shuo)(shuo)在(zai)遠(yuan)古時期,有一只獼(mi)(mi)猴(hou)住在(zai)西藏(zang)山南地區澤當(dang)鎮附近的山洞(dong)中修行,他是(shi)觀世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)的弟子。當(dang)時,一位羅剎女(nv)(nv)(印(yin)度(du)神話中的妖怪(guai))喜(xi)歡(huan)上(shang)了(le)(le)(le)獼(mi)(mi)猴(hou),向猴(hou)子求(qiu)愛,遭到獼(mi)(mi)猴(hou)的拒絕。羅剎女(nv)(nv)威脅說(shuo)(shuo)如果不娶她,她就(jiu)要自(zi)殺(sha),并且轉(zhuan)世(shi)成魔鬼,要日殺(sha)萬有情,夜(ye)食(shi)千(qian)生類,使(shi)整個藏(zang)地變(bian)成魔鬼的世(shi)界。獼(mi)(mi)猴(hou)聽后,很難為(wei)情,若與(yu)其(qi)結(jie)合,則破壞了(le)(le)(le)自(zi)己的戒行,若不答應,卻(que)(que)又(you)造下了(le)(le)(le)罪業(ye)。遂前往觀世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)處求(qiu)主意,菩(pu)薩(sa)(sa)卻(que)(que)同意他與(yu)羅剎女(nv)(nv)成婚。他們結(jie)婚后,生下了(le)(le)(le)六(liu)個小猴(hou),(《賢者喜(xi)宴》說(shuo)(shuo)他們的后代發展出(chu)“六(liu)人(ren)種”,即塞se、穆rmu、董ldong、東stong、扎dbra、珠vdru六(liu)氏族)之(zhi)后不斷繁衍,增加到了(le)(le)(le)五百多只,以采(cai)集果實(shi)為(wei)生。為(wei)了(le)(le)(le)解決食(shi)物(wu),開(kai)始種糧食(shi),又(you)因吃了(le)(le)(le)糧食(shi),猴(hou)子們的尾巴變(bian)短(duan),并能(neng)說(shuo)(shuo)話,遂變(bian)成了(le)(le)(le)人(ren)。這(zhe)就(jiu)是(shi)藏(zang)族先民的來歷(li)。
獼猴(hou)神(shen)(shen)(shen)話(hua)在現有藏(zang)(zang)族有關人(ren)(ren)類起源的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)話(hua)中(zhong)保存的(de)(de)(de)(de)最為(wei)(wei)完整(zheng),它生(sheng)動地描(miao)繪(hui)了(le)遠(yuan)古人(ren)(ren)類繁(fan)衍發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)圖景,含有樸(pu)素的(de)(de)(de)(de)進化論(lun)思想。佛(fo)教(jiao)(jiao)史家在收錄這則神(shen)(shen)(shen)話(hua)的(de)(de)(de)(de)同時,給予了(le)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)調整(zheng)、梳理(li)(li),注入(ru)了(le)佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)(shen)。那只獼猴(hou)被(bei)說(shuo)成是在山間修行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)徒,并且是觀世音(yin)菩(pu)薩(sa)的(de)(de)(de)(de)弟子。顯然,佛(fo)教(jiao)(jiao)大師(shi)們(men)(men)用(yong)心(xin)良苦,借此(ci)向人(ren)(ren)們(men)(men)宣揚佛(fo)菩(pu)薩(sa)的(de)(de)(de)(de)慈悲胸懷(huai)。并向人(ren)(ren)們(men)(men)揭示了(le)一(yi)個淺(qian)顯的(de)(de)(de)(de)道理(li)(li):藏(zang)(zang)族最早的(de)(de)(de)(de)祖先是佛(fo)教(jiao)(jiao)徒,后人(ren)(ren)信(xin)仰佛(fo)教(jiao)(jiao)是天經(jing)地義的(de)(de)(de)(de)事(shi)了(le)。獼猴(hou)神(shen)(shen)(shen)話(hua)中(zhong)之(zhi)所以(yi)引入(ru)觀世音(yin)菩(pu)薩(sa)而不(bu)是別的(de)(de)(de)(de)菩(pu)薩(sa),是由(you)于藏(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)一(yi)向認為(wei)(wei)雪域(yu)高(gao)原是觀世音(yin)菩(pu)薩(sa)行(xing)(xing)教(jiao)(jiao)化之(zhi)地,觀世音(yin)菩(pu)薩(sa)被(bei)尊為(wei)(wei)雪域(yu)的(de)(de)(de)(de)救主。
藏(zang)族(zu)來(lai)源(yuan)于(yu)獼(mi)(mi)(mi)猴(hou)的(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法,類似于(yu)印第安人(ren)的(de)(de)圖騰(teng)崇拜,即將某種(zhong)動(dong)物甚至(zhi)植物說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)成是部(bu)落或(huo)氏(shi)(shi)族(zu)的(de)(de)祖(zu)先,這是原始時(shi)代(dai)(dai)(dai)一(yi)種(zhong)普遍的(de)(de)文(wen)(wen)化現象,可以說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)獼(mi)(mi)(mi)猴(hou)是古代(dai)(dai)(dai)藏(zang)族(zu)的(de)(de)圖騰(teng)之(zhi)(zhi)一(yi)。認可自己(ji)是獼(mi)(mi)(mi)猴(hou)后代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)部(bu)族(zu),在青藏(zang)高原上分布較廣。《北史(shi)·黨(dang)項(xiang)傳》中說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“黨(dang)項(xiang)羌……其種(zhong)有(you)宕昌、白狼,皆自稱獼(mi)(mi)(mi)猴(hou)種(zhong)。”這段記(ji)述尤為重(zhong)要,說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)遠在佛教神話傳入高原前,獼(mi)(mi)(mi)猴(hou)神話就已經存在,黨(dang)項(xiang)及所屬部(bu)落中同樣(yang)流傳著(zhu)獼(mi)(mi)(mi)猴(hou)為祖(zu)先的(de)(de)傳說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。越來(lai)越多(duo)的(de)(de)學者認為黨(dang)項(xiang)無論從語言(yan)、風俗習慣、文(wen)(wen)化都(dou)與(yu)藏(zang)族(zu)有(you)著(zhu)密(mi)切的(de)(de)聯(lian)系(xi),甚至(zhi)認為黨(dang)項(xiang)即藏(zang)族(zu)古代(dai)(dai)(dai)六氏(shi)(shi)族(zu)之(zhi)(zhi)一(yi)的(de)(de)“董氏(shi)(shi)”。獼(mi)(mi)(mi)猴(hou)神話和《北史(shi)》中的(de)(de)記(ji)述也說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)了黨(dang)項(xiang)與(yu)西藏(zang)古代(dai)(dai)(dai)居民間有(you)著(zhu)血(xue)緣關(guan)系(xi)。
圖(tu)騰的(de)(de)(de)功能(neng)之一,就(jiu)是保護部族。這在當(dang)今(jin)藏族地區殘存(cun)的(de)(de)(de)獼猴崇(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)遺俗中,也(ye)有反映。比如(ru)有些(xie)地方(fang),在房門上方(fang)貼有猴子的(de)(de)(de)畫像,猴子一手(shou)提刀,一手(shou)提鬼怪的(de)(de)(de)頭,據說(shuo)這樣可(ke)以來辟邪;有時(shi)將猴毛放在門頂上,同樣認(ren)為有辟邪的(de)(de)(de)功效。
獼猴(hou)(hou)神(shen)話在(zai)藏(zang)族社會的(de)(de)影(ying)響(xiang)最大,民間的(de)(de)歌謠(yao)中也以猴(hou)(hou)菩(pu)(pu)薩和(he)巖羅剎為藏(zang)族的(de)(de)祖(zu)(zu)先。藏(zang)文(wen)史(shi)書中還(huan)認(ren)為藏(zang)族的(de)(de)性(xing)格是(shi)這(zhe)兩位祖(zu)(zu)先的(de)(de)遺(yi)傳(chuan),將藏(zang)族分為父種(zhong)(zhong)和(he)母種(zhong)(zhong)。秉性(xing)善良(liang)、溫(wen)和(he),有信(xin)仰,具(ju)(ju)大慈悲、大精(jing)進,喜(xi)(xi)善事,善言(yan)說者是(shi)父種(zhong)(zhong);而欲(yu)望和(he)嗔恚大,喜(xi)(xi)歡做(zuo)生意和(he)追求利潤,大笑,身體強壯,膽大,心眼多(duo),五毒旺(wang)盛,喜(xi)(xi)聞(wen)他人的(de)(de)缺點,脾(pi)氣(qi)(qi)暴烈等性(xing)格傳(chuan)自于(yu)巖羅剎,是(shi)為母種(zhong)(zhong)。這(zhe)種(zhong)(zhong)劃分法,似乎也具(ju)(ju)有一種(zhong)(zhong)文(wen)化象征(zheng)意義,前者更多(duo)的(de)(de)體現了(le)菩(pu)(pu)薩信(xin)徒的(de)(de)文(wen)明氣(qi)(qi)質,而后(hou)者則表現了(le)世(shi)俗(su)的(de)(de)“野蠻”精(jing)神(shen)。