《錢塘老娘舅》是由浙江(jiang)電視臺民(min)生休閑(xian)頻道制作(zuo)的一檔民(min)間糾紛當(dang)場擺平欄目。
節目從民間尋找熱心公(gong)正、敢于直言(yan)的(de)(de)(de)“老(lao)娘舅”,憑借其最(zui)質樸、真(zhen)實的(de)(de)(de)市井語(yu)言(yan),為(wei)老(lao)百姓(xing)調(diao)(diao)解(jie)糾紛化解(jie)矛盾。通過(guo)一個(ge)個(ge)最(zui)真(zhen)實、最(zui)現場的(de)(de)(de)矛盾調(diao)(diao)解(jie)過(guo)程(cheng),讓觀(guan)眾在審視人性(xing)美與丑的(de)(de)(de)同時,衍生出更為(wei)理性(xing)的(de)(de)(de)思(si)考(kao)和價值觀(guan)。
節目于2009年4月13日起每周(zhou)一(yi)至周(zhou)五19:34在浙江(jiang)電視臺(tai)民生休閑頻道(dao)。
民生新(xin)聞節(jie)目(mu)的(de)本土化(hua)探索,已(yi)發展成(cheng)形(xing)態(tai)較為成(cheng)熟受眾相(xiang)對穩定的(de)一(yi)方傳播(bo)(bo)陣地。此(ci)類(lei)節(jie)目(mu)強(qiang)調(diao)地域文(wen)化(hua)的(de)魅力,淡化(hua)事件的(de)時(shi)效,更(geng)具有原生態(tai)故事化(hua)特征(zheng);它們強(qiang)調(diao)懸念和(he)矛盾沖突,加強(qiang)了互動(dong)因素,主持人(ren)由(you)單(dan)一(yi)播(bo)(bo)報趨向角色化(hua)、個性化(hua)風格的(de)追求(qiu)——在此(ci)背景下,一(yi)批具有鮮明(ming)角色化(hua)特征(zheng)的(de)民生糾紛調(diao)解(jie)類(lei)節(jie)目(mu)應運而生。如(ru)浙江電視(shi)臺民生休閑頻道(dao)的(de)《錢塘老娘舅》節(jie)目(mu)。
2009年4月(yue)13日,全國首創的民間糾紛(fen)擺(bai)平(ping)欄目《錢塘(tang)老娘舅(jiu)》首播(bo),意(yi)在(zai)調解無數家庭(ting)矛盾與情(qing)感(gan)糾紛(fen)。
《錢塘老(lao)娘舅》對(dui)傳(chuan)統地域文化符(fu)號的(de)(de)有效借(jie)用(yong)所體現出(chu)來的(de)(de)功(gong)能性特征,拓展(zhan)(zhan)了(le)傳(chuan)統的(de)(de)本(ben)土(tu)化民生(sheng)新聞節目(mu)對(dui)新聞事件(jian)展(zhan)(zhan)示(shi)和評判的(de)(de)單一功(gong)能,通過“老(lao)娘舅”對(dui)生(sheng)活(huo)矛盾事件(jian)的(de)(de)深度介人和干預(yu),防患(huan)于未(wei)然,為和諧社(she)會理念提(ti)供了(le)極具示(shi)范意義的(de)(de)生(sheng)動(dong)樣本(ben)。(浙江電視臺軒(xuan)彥(yan)評)
《錢(qian)塘老娘(niang)(niang)(niang)(niang)舅》節目(mu)的(de)(de)成功,離(li)不開“老娘(niang)(niang)(niang)(niang)舅”這(zhe)個(ge)角(jiao)色(se)的(de)(de)創立(li)。這(zhe)個(ge)文化(hua)符號的(de)(de)存(cun)在(zai),使傳(chuan)(chuan)統地域文化(hua)在(zai)當代媒(mei)體傳(chuan)(chuan)播(bo)語(yu)境中(zhong)發出了(le)獨(du)特的(de)(de)聲音。按(an)照江南民間的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統規則,與“清官難斷家(jia)務事”相(xiang)對(dui)(dui)應,“娘(niang)(niang)(niang)(niang)舅”的(de)(de)地位(wei)很高,對(dui)(dui)家(jia)族(zu)內部(bu)矛盾有(you)定紛止爭的(de)(de)作(zuo)用。在(zai)現(xian)代社(she)會中(zhong),隨著法制的(de)(de)健(jian)全和觀(guan)念的(de)(de)進步,“老娘(niang)(niang)(niang)(niang)舅”這(zhe)一(yi)具有(you)濃厚宗法色(se)彩的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統符號,逐漸淡出城市生(sheng)活視(shi)野,但在(zai)農村或城鄉結合部(bu),人們(men)對(dui)(dui)這(zhe)一(yi)角(jiao)色(se)的(de)(de)心理認同依然存(cun)在(zai),生(sheng)活糾紛的(de)(de)解決往往相(xiang)信(xin)“娘(niang)(niang)(niang)(niang)舅”的(de)(de)威懾力和公信(xin)力,這(zhe)就使《錢(qian)塘老娘(niang)(niang)(niang)(niang)舅》這(zhe)類節目(mu)有(you)了(le)存(cun)在(zai)的(de)(de)文化(hua)心理基(ji)礎(chu)。
基于對(dui)江南傳(chuan)統文化的(de)深刻理解,《錢(qian)塘老娘舅》的(de)定位(wei)從(cong)一開始便根(gen)植于這一極具特(te)色的(de)文化土壤中,使(shi)它(ta)充滿了(le)旺盛(sheng)的(de)生命力(li),并(bing)顯示出與眾不同(tong)的(de)節(jie)目品格。
《錢塘老娘舅》通過(guo)故事化的(de)敘事方式、勸戒(jie)式的(de)調解手段(duan),起到(dao)了解決問題(ti)教化民眾的(de)作用,因而(er)具(ju)有鮮(xian)明的(de)功能性特征。