慕云山,又叫耄仁山,位于太原市尖草坪區上蘭村西北,距市中心28公里,海拔約1200米,深林覆蓋面積3000余畝。山(shan)上(shang)有經濟(ji)林(lin)4000余(yu)(yu)株,生態林(lin)100000余(yu)(yu)株,草(cao)本植物200余(yu)(yu)種,中(zhong)藥材100種,喬木(mu)20余(yu)(yu)種,灌木(mu)50余(yu)(yu)種。
耄仁寺(si)(si)坐落在(zai)慕(mu)云山腹地,四面環山。據(ju)史料記(ji)載,耄仁寺(si)(si)始(shi)建于(yu)漢(han)朝,盛(sheng)于(yu)唐朝,宋、元、明、清歷朝屢(lv)有毀(hui)建,民國期(qi)間(jian)塌毀(hui),但寺(si)(si)院大(da)體(ti)規(gui)模仍在(zai),規(gui)模宏大(da)。主要建筑有上寺(si)(si)、下寺(si)(si)、龍王廟、關帝廟、觀音殿(dian)。
耄(mao)仁寺現存(cun)依山開鑿的(de)石佛實屬(shu)國內石刻中的(de)珍品。佛像威嚴高(gao)大,神態(tai)安詳。現存(cun)較完好(hao)的(de)碑(bei)刻分屬(shu)正(zheng)德、天啟、崇禎(zhen)、乾(qian)隆、嘉慶幾個時期。明正(zheng)德《淮宗(zong)源碑(bei)》仍然完好(hao)地矗立在石佛之(zhi)側,雖經風(feng)雨剝蝕字跡斑駁,但(dan)碑(bei)中陳述猶(you)可辨認。略云:耄(mao)仁寺成名(ming)于(yu)漢光武帝御(yu)封。緣(yuan)自漢室遺老(lao)在耄(mao)仁寺避莽亂,18年后有幸還朝面(mian)圣之(zhi)故(gu)。因該地占盡天象(xiang)地脈(mo)形(xing)勝之(zhi)極(ji),且諸老(lao)均已八(ba)九(jiu)十(shi)高(gao)齡故(gu)名(ming)之(zhi)。
寺內龍王(wang)廟(miao)前有(you)一泉(quan)眼,泉(quan)水富含礦物質,長期飲(yin)用此泉(quan)水對人體(ti)大有(you)益處。凡到此的(de)游客(ke)都(dou)免(mian)不(bu)了要痛飲(yin)甘(gan)泉(quan),并且還要帶上(shang)一瓶作為神泉(quan)圣(sheng)水給親(qin)友一嘗。
耄仁(ren)寺(si)(si)(si)周圍的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)脈形似蓮(lian)花,故慕云(yun)山(shan)(shan)(shan)又有(you)(you)蓮(lian)花山(shan)(shan)(shan)之(zhi)別稱。整座寺(si)(si)(si)廟(miao)就居于(yu)(yu)“蓮(lian)花”的(de)(de)中央(yang),環(huan)境十(shi)分幽雅。該寺(si)(si)(si)在漢光武(wu)帝和唐太(tai)宗時(shi)曾一度上升(sheng)為國寺(si)(si)(si)。李唐王朝(chao)對耄仁(ren)寺(si)(si)(si)喜愛有(you)(you)加,唐太(tai)宗欽點(dian)重臣(chen)尉遲(chi)恭親臨耄仁(ren)寺(si)(si)(si)監工修造。其后(hou),歷(li)朝(chao)歷(li)代屢(lv)修屢(lv)毀。《淮宗源碑(bei)》載(zai):“有(you)(you)陽曲縣安生釋子(zi)俗姓賀法(fa)號果(guo)福(fu)者,度門(men)徒(tu)真宣與鎮城巨家(jia)劉氏之(zhi)子(zi)協力整率古剎寺(si)(si)(si)院,重修下寺(si)(si)(si)黑龍(long)廟(miao)龍(long)泉(quan)圣(sheng)像(xiang)護(hu)法(fa),佛像(xiang)環(huan)立,廟(miao)貌煥(huan)然,開(kai)墾地土(tu),四山(shan)(shan)(shan)明至:東(dong)——石盤頭(tou)、西——段壕、北——車輻梁(liang)、南——安子(zi)嶺(ling),數(shu)十(shi)里之(zhi)闊。”清乾隆年間兩(liang)度修葺,于(yu)(yu)廢者興之(zhi),缺者補之(zhi),略費時(shi)日,廟(miao)貌整齊(qi),佛像(xiang)輝(hui)煌,足壯觀瞻。晚(wan)清、民(min)國乃至新(xin)中國成立以來(lai)都未(wei)曾修葺過,致(zhi)使千古名寺(si)(si)(si)幾成廢墟。
耄仁寺(si)的(de)南(nan)面(mian)是竇大(da)夫祠和歷史名(ming)人傅山的(de)故里,北(bei)面(mian)是凌井溝,東邊是楊家將駐守的(de)。作為太原市的(de)歷史文化遺存,不遠的(de)將來,這里一定(ding)會重要的(de)旅游景區。
傅(fu)青(qing)(qing)主(zhu)(zhu)(1607~1684)本名傅(fu)山(shan)(shan)(shan),字(zi)青(qing)(qing)竹,后(hou)改(gai)字(zi)青(qing)(qing)主(zhu)(zhu),陽(yang)曲(今山(shan)(shan)(shan)西省(sheng)太原(yuan)市(shi)尖草坪(ping)區向陽(yang)鎮西村)人(ren),初(chu)名鼎臣,字(zi)青(qing)(qing)竹,后(hou)改(gai)青(qing)(qing)主(zhu)(zhu),別號公它(ta)、公之它(ta)、朱衣道人(ren)、石(shi)道人(ren)、嗇廬、僑黃、僑松等(deng),先世居山(shan)(shan)(shan)西大(da)同,后(hou)徙于山(shan)(shan)(shan)西忻(xin)州,他是(shi)學(xue)者,哲學(xue)、醫學(xue)、儒(ru)學(xue)、佛學(xue)、詩(shi)歌、書法、繪(hui)畫、金石(shi)、武(wu)術、考據等(deng)無所不通。他被(bei)認(ren)為是(shi)明末清(qing)(qing)初(chu)保持民(min)族氣節(jie)的(de)典(dian)范人(ren)物。傅(fu)青(qing)(qing)主(zhu)(zhu)與顧炎(yan)武(wu)、黃宗(zong)羲、王夫之、李颙、顏元一起(qi)被(bei)梁(liang)啟超(chao)稱為“清(qing)(qing)初(chu)六大(da)師”。著有《傅(fu)青(qing)(qing)主(zhu)(zhu)女(nv)科(ke)》、《傅(fu)青(qing)(qing)主(zhu)(zhu)男科(ke)》等(deng)傳(chuan)世之作,在當(dang)時有“醫圣”之名。
天(tian)門關(guan)位于太(tai)原(yuan)北郊關(guan)口村北一華里(li)許,現屬于太(tai)原(yuan)市(shi)陽曲縣西(xi)凌井鄉行政范圍,可以驅(qu)車從太(tai)原(yuan)市(shi)柴西(xi)公路往北直達。過去是山(shan)西(xi)西(xi)八(ba)縣聯通省(sheng)城(cheng)的重(zhong)要交通關(guan)隘。
凌井溝西(xi)緣是呂梁山(shan)(shan)脈千里疊嶂的主體,每逢大(da)雨,山(shan)(shan)洪(hong)暴發,大(da)水(shui)自天(tian)(tian)而降,排(pai)山(shan)(shan)倒海灌入(ru)谷(gu)中(zhong)。谷(gu)水(shui)摧(cui)動(dong)山(shan)(shan)石,水(shui)石共滾(gun),牛吼雷鳴,十(shi)分兇(xiong)險。大(da)水(shui)過后,谷(gu)底(di)被沖(chong)刷得青石嶙(lin)(lin)嶙(lin)(lin),明(ming)凈如鏡,當地人把谷(gu)水(shui)稱為掃(sao)谷(gu)水(shui)。掃(sao)谷(gu)水(shui)出天(tian)(tian)門(men)關后過柏板境,叫(jiao)柏板河,東流注入(ru)汾水(shui)。天(tian)(tian)門(men)關矗立太原(yuan)北陲,是太原(yuan)府通往(wang)晉西(xi)北的咽喉要道(dao),但(dan)卻無人敢來谷(gu)底(di)犯險。隋楊廣為晉王(wang)時(shi),去管涔山(shan)(shan)避暑(shu),在(zai)峽谷(gu)東壁的峭崖上(shang)鑿(zao)山(shan)(shan)架木,修了(le)一(yi)條(tiao)棧道(dao),這(zhe)才“天(tian)(tian)梯石棧方鉤連。”但(dan)道(dao)遠棧險,終是“猿猱(nao)欲(yu)度愁攀(pan)援。”正是這(zhe)條(tiao)大(da)峽谷(gu),朔風(feng)吹來,在(zai)天(tian)(tian)門(men)關造成(cheng)了(le)一(yi)個(ge)獨特的小氣候(hou),這(zhe)才有(you)了(le)“天(tian)(tian)門(men)積雪”的獨特風(feng)光。