奉(feng)天(tian)落(luo)(luo)子(zi)(zi)是一種遼寧的(de)傳統(tong)戲(xi)曲。發生在上個世紀20年(nian)代初(chu)到40年(nian)代末(mo)的(de)以沈陽(奉(feng)天(tian))為(wei)中心的(de)東北地區,主要源于唐山落(luo)(luo)子(zi)(zi),唐山落(luo)(luo)子(zi)(zi)出關(guan)與東北民眾習俗和欣(xin)賞(shang)需要相融(rong)合,形成(cheng)以奉(feng)天(tian)為(wei)中心、特(te)色鮮明、遍布(bu)東北、分(fen)布(bu)全國的(de)落(luo)(luo)子(zi)(zi),奉(feng)天(tian)是東北的(de)政(zheng)治、經濟、文化中心,人們稱這時期(qi)的(de)落(luo)(luo)子(zi)(zi)為(wei)“奉(feng)天(tian)落(luo)(luo)子(zi)(zi)”。
“奉天落(luo)子(zi)”主(zhu)要(yao)源于“唐山落(luo)子(zi)”。1908年,河(he)北(bei)省灤縣成兆才等藝人(ren)把“對口(kou)蓮花落(luo)子(zi)”改成“拆(chai)出(chu)”小戲;1910年前(qian)后(hou),又創(chuang)造(zao)了“平腔(qiang)梆(bang)子(zi)戲”;1917年把“平腔(qiang)落(luo)子(zi)”帶(dai)到唐山永盛茶園演出(chu),因(yin)此,人(ren)們將其稱之為(wei)“唐山落(luo)子(zi)”。
“唐(tang)山落(luo)子(zi)”出關后,與(yu)東北民(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)習(xi)俗和欣(xin)賞(shang)需要相融合,便(bian)形成了(le)(le)以沈(shen)陽(奉天)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)、特(te)色鮮明(ming)、遍(bian)布東北、分(fen)布全國的(de)(de)(de)落(luo)子(zi)。因當時的(de)(de)(de)奉天是東北的(de)(de)(de)政治、經(jing)濟、文(wen)化中(zhong)(zhong)心(xin),人們便(bian)稱這個時期的(de)(de)(de)落(luo)子(zi)為(wei)(wei)“奉天落(luo)子(zi)”。奉天落(luo)子(zi)是評劇最興盛(sheng)的(de)(de)(de)發展(zhan)階段,又區別于當代(dai)評劇,屬于民(min)族(zu)性、地(di)域(yu)性、通(tong)俗性強的(de)(de)(de)老(lao)腔、老(lao)調、老(lao)戲。以大(da)段唱(chang)腔取勝,使(shi)“板腔體”更加規范、完善。以[正調]為(wei)(wei)主,正調唱(chang)腔基本形成了(le)(le)基本板式、輔助(zhu)板式兩部(bu)分(fen)。奉天落(luo)子(zi)作為(wei)(wei)獨立性很(hen)強的(de)(de)(de)藝術形式,具有重要的(de)(de)(de)歷史、社會、文(wen)化、欣(xin)賞(shang)、承傳、經(jing)濟、研究價(jia)值(zhi),它的(de)(de)(de)創作原(yuan)型和素材,為(wei)(wei)新(xin)的(de)(de)(de)文(wen)藝創作提供不(bu)竭的(de)(de)(de)再造源泉。在評劇藝術發展(zhan)中(zhong)(zhong)起到承前啟后、繼往(wang)開來的(de)(de)(de)作用(yong),為(wei)(wei)民(min)族(zu)、民(min)間文(wen)化發展(zhan)做出了(le)(le)重大(da)貢獻。
奉(feng)天(tian)落子是(shi)評(ping)劇發展史上的一個(ge)階段。
l923年前后,“唐山(shan)落(luo)子(zi)”發展(zhan)到(dao)東北各地(di),以(yi)(yi)沈陽(舊(jiu)稱(cheng)奉天(tian))為活(huo)動中(zhong)心,稱(cheng)“奉天(tian)落(luo)子(zi)”。當時出現了花(hua)蓮舫、李金順、芙(fu)蓉(rong)花(hua)、筱桂花(hua)、花(hua)玉蘭、喜彩春(chun)等大批女演(yan)(yan)員,其中(zhong)以(yi)(yi)李金順成就最高(gao),在(zai)唱腔(qiang)和表演(yan)(yan)上(shang)均(jun)有新的創造。1928年她曾以(yi)(yi)時裝(zhuang)新戲《愛國嬌》,轟(hong)動哈爾濱。“奉天(tian)落(luo)子(zi)”演(yan)(yan)唱風格(ge)粗獷、豪(hao)放,故又有“大口落(luo)子(zi)”之稱(cheng)。
在沈(shen)陽市(shi)的(de)很(hen)多公園里,我們都能聽到一(yi)些近似于評劇的(de)唱(chang)腔,與評劇比起來(lai)略顯粗獷(guang)。一(yi)些老沈(shen)陽人(ren)和(he)評劇專(zhuan)業人(ren)士知道,這種唱(chang)腔就是在沈(shen)陽這片(pian)土地(di)上形成的(de)奉天(tian)(tian)(tian)落(luo)子(zi)。雖然(ran)(ran)今(jin)天(tian)(tian)(tian)的(de)奉天(tian)(tian)(tian)落(luo)子(zi)已失去當年(nian)大批癡迷的(de)觀(guan)眾,但很(hen)多人(ren)依(yi)然(ran)(ran)對(dui)這種久(jiu)遠(yuan)的(de)唱(chang)腔充滿(man)著(zhu)眷戀和(he)激(ji)動。直到今(jin)天(tian)(tian)(tian),奉天(tian)(tian)(tian)落(luo)子(zi)依(yi)然(ran)(ran)保留著(zhu)自己旺盛(sheng)的(de)生(sheng)命力。
“沈陽(yang)大(da)觀茶園是奉天落子的(de)發(fa)祥地,是評劇發(fa)展(zhan)的(de)里程碑。”日前,遼寧省文化廳(ting)企業管理辦公(gong)室副主任(ren)溫志將(jiang)自己(ji)的(de)研究成果公(gong)之于眾,很多專業人(ren)士對(dui)其進行了論證,充(chong)分肯定了這(zhe)一論斷。同時(shi),經專家(jia)、權(quan)威(wei)人(ren)士認定,沈陽(yang)大(da)觀茶園被(bei)有關部門確認為省級惟一非物質文化遺產。
遼(liao)寧省(sheng)藝(yi)(yi)術研(yan)究所研(yan)究員任光偉認為(wei)(wei),評(ping)劇是在(zai)我省(sheng)二人(ren)轉及冀東(dong)蓮花落(luo)(luo)的(de)(de)(de)基礎上(shang)孕育形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)。因而可以說(shuo),評(ping)劇在(zai)其形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)之初(chu),即為(wei)(wei)兩省(sheng)共(gong)有的(de)(de)(de)劇種。大(da)(da)多評(ping)劇史(shi)家把(ba)評(ping)劇的(de)(de)(de)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)與發展分為(wei)(wei)兩個階段,一(yi)為(wei)(wei)唐(tang)山(shan)落(luo)(luo)子(zi)時(shi)期(qi),二為(wei)(wei)奉(feng)天(tian)落(luo)(luo)子(zi)時(shi)期(qi)。唐(tang)山(shan)落(luo)(luo)子(zi)時(shi)期(qi),評(ping)戲尚處于(yu)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)階段,藝(yi)(yi)人(ren)尚處于(yu)半農半藝(yi)(yi)狀態。在(zai)關(guan)內演(yan)出屢(lv)屢(lv)遭(zao)到封(feng)禁(jin),收入甚微,嚴重地制約了劇種的(de)(de)(de)發展。相反,遼(liao)寧對其卻(que)無成(cheng)(cheng)見,每天(tian)演(yan)出報酬豐(feng)厚。因而在(zai)唐(tang)山(shan)落(luo)(luo)子(zi)時(shi)期(qi),遼(liao)寧即為(wei)(wei)其主要演(yan)出市場。20世紀初(chu),沈陽商界發現唐(tang)山(shan)落(luo)(luo)子(zi)的(de)(de)(de)競爭潛力后,由業主何(he)福(fu)臣、李震陽等于(yu)1920年(nian)在(zai)北市場興建了可供落(luo)(luo)子(zi)演(yan)出的(de)(de)(de)大(da)(da)觀茶(cha)園(yuan)(yuan)。此后30年(nian)來,他們一(yi)直把(ba)它作為(wei)(wei)經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)殿堂(tang)、培養新人(ren)的(de)(de)(de)陣地,使評(ping)戲一(yi)躍(yue)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)東(dong)北以及全國的(de)(de)(de)最大(da)(da)劇種。因而說(shuo)大(da)(da)觀茶(cha)園(yuan)(yuan)是評(ping)劇成(cheng)(cheng)長壯(zhuang)大(da)(da)的(de)(de)(de)搖(yao)籃(lan),也(ye)可以說(shuo)大(da)(da)觀茶(cha)園(yuan)(yuan)是奉(feng)天(tian)落(luo)(luo)子(zi)的(de)(de)(de)發祥地。
“奉天(tian)(tian)落(luo)子”于(yu)上個(ge)世紀20年代初到40年代末在沈陽(奉天(tian)(tian))形成,并以沈陽(奉天(tian)(tian))為中心迅速輻(fu)射東北其他(ta)地區。
“奉天落(luo)(luo)(luo)子”主要源于“唐(tang)山(shan)(shan)落(luo)(luo)(luo)子。”1908年,河北省灤縣成兆才(cai)等藝人(ren)(ren)把(ba)“對口(kou)蓮花落(luo)(luo)(luo)子”改成“拆出”小(xiao)戲;191O年前(qian)后,又創(chuang)造了“平腔梆子戲”;1917年把(ba)“平腔落(luo)(luo)(luo)子”帶到(dao)唐(tang)山(shan)(shan)永盛(sheng)茶園(yuan)演出,因此,人(ren)(ren)們(men)將其(qi)稱之(zhi)為(wei)“唐(tang)山(shan)(shan)落(luo)(luo)(luo)子。”
“唐山落子”出關后,與東北民眾的習俗和欣賞需要相融合,便形成了以沈陽(奉天)為中心、特色鮮明、遍布東北、分布全國的落子(zi)。因當時(shi)(shi)的奉天是東(dong)北的政治、經濟、文化中(zhong)心(xin),人們便稱這個(ge)時(shi)(shi)期的落子(zi)為“奉天落子(zi)”。
“奉天落子”的(de)(de)形(xing)成(cheng),將(jiang)評(ping)劇推(tui)到(dao)了(le)最興盛的(de)(de)發展(zhan)階段。她(ta)不同于當代(dai)評(ping)劇,而具(ju)有民族性、地域性、通俗性強的(de)(de)老腔(qiang)、老調、老戲。其風格粗獷豪放(fang)、情感奔放(fang);其曲調高(gao)亢明亮,她(ta)那慷慨高(gao)昂、激(ji)越(yue)豪放(fang)的(de)(de)唱腔(qiang)十分擅長表現(xian)悲劇。且具(ju)有節奏明快,氣(qi)(qi)勢磅礴(bo),干凈利落,干板奪字,一氣(qi)(qi)呵成(cheng)的(de)(de)特(te)點(dian)。不僅如此(ci),演(yan)員在表演(yan)時,丹(dan)田氣(qi)(qi)十足,大(da)口本嗓,滿(man)口滿(man)灌,鏗鏘(qiang)有力。而女旦則是(shi)表演(yan)舞臺的(de)(de)主角(jiao),因此(ci),從其形(xing)成(cheng)以來,涌現(xian)出了(le)眾(zhong)多的(de)(de)名旦和表演(yan)流派。
“奉天(tian)落子”作(zuo)為一種(zhong)獨立性很強的(de)藝術形式,具有重要(yao)的(de)歷史、社(she)會、文化(hua)、欣賞、承(cheng)(cheng)傳、經(jing)濟、研(yan)究(jiu)價(jia)值。在評劇(ju)藝術發展中起著(zhu)承(cheng)(cheng)前(qian)啟后、繼往(wang)開來的(de)作(zuo)用,為民(min)族(zu)、民(min)間文化(hua)的(de)發展做出了重大的(de)貢(gong)獻。
《中(zhong)國(guo)文化(hua)志(zhi)》、《中(zhong)國(guo)戲曲(qu)志(zhi)》、《中(zhong)國(guo)戲曲(qu)音(yin)樂集成》、胡(hu)沙《評劇簡史(shi)》、崔春昌《評劇奉(feng)(feng)天(tian)落子史(shi)》等(deng)史(shi)志(zhi)和專(zhuan)著(zhu)都清楚地記(ji)載了這段歷(li)史(shi)。遼寧曾召開過(guo)“奉(feng)(feng)天(tian)落子”學(xue)術(shu)研討會對其進行(xing)了充分的論(lun)證。“奉(feng)(feng)天(tian)落子”所(suo)創(chuang)造(zao)的行(xing)41角色、身段表演、發(fa)聲演唱、語言音(yin)韻(yun)、唱腔板式(shi)等(deng)藝術(shu),成為了人類(lei)文明的寶貴(gui)財富。
“奉天落(luo)(luo)(luo)子(zi)”曾(ceng)在各(ge)劇種(zhong)(zhong)中(zhong)占(zhan)有著重(zhong)要(yao)的(de)地(di)位(wei)。歷(li)史上,當她和京劇、梆子(zi)同臺演(yan)(yan)(yan)出時都(dou)(dou)擔(dan)當主角,并且(qie)是整場(chang)演(yan)(yan)(yan)出的(de)壓軸戲。當場(chang)都(dou)(dou)爭(zheng)搶落(luo)(luo)(luo)子(zi)演(yan)(yan)(yan)員(yuan)。其演(yan)(yan)(yan)出費也(ye)超過(guo)了其他(ta)(ta)戲種(zhong)(zhong)。其他(ta)(ta)戲種(zhong)(zhong)的(de)很多名角,也(ye)不(bu)得不(bu)甘愿(yuan)傍“奉天落(luo)(luo)(luo)子(zi)”演(yan)(yan)(yan)出。“奉天落(luo)(luo)(luo)子(zi)”的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)原型和素材,也(ye)為新文藝創(chuang)作(zuo)(zuo)提供了不(bu)竭的(de)再(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)源泉。曾(ceng)幾何時。東北(bei)、華北(bei)、西南(nan)和南(nan)方(fang)等地(di)也(ye)都(dou)(dou)“著了魔似的(de)迷戀奉天落(luo)(luo)(luo)子(zi)”,“男女(nv)老少會唱,大街小巷相聞”,“把上海人弄得像‘瘋魔’一(yi)(yi)般(ban)”。藝人們走到(dao)(dao)哪里(li)就演(yan)(yan)(yan)到(dao)(dao)哪里(li)。他(ta)(ta)們的(de)演(yan)(yan)(yan)出就像播(bo)種(zhong)(zhong)一(yi)(yi)樣,把“奉天落(luo)(luo)(luo)子(zi)”播(bo)到(dao)(dao)了全國各(ge)地(di),在人們心中(zhong)生根(gen)開花。可以說,“奉天落(luo)(luo)(luo)子(zi)”一(yi)(yi)度(du)在國內、外都(dou)(dou)產生了很重(zhong)要(yao)的(de)影響。
興———紅遍(bian)中國(guo)
在上(shang)世紀(ji)二十年(nian)(nian)代(dai)至四(si)十年(nian)(nian)代(dai)末,中國(guo)(guo)文藝舞(wu)臺上(shang)最火的是什么(me)?當屬風靡(mi)東(dong)北(bei)、紅遍全國(guo)(guo)的奉天落(luo)子。奉天落(luo)子的源流為(wei)(wei):蓮(lian)花落(luo)子———拆出小戲———唐山落(luo)子———奉天落(luo)子———現代(dai)評(ping)劇。1919年(nian)(nian),當時(shi)的落(luo)子戲班(ban)參(can)加了奉天地區(qu)的賑災義(yi)演(yan)和為(wei)(wei)張作霖岳母(mu)演(yan)壽(shou)戲,從此(ci)登上(shang)大(da)(da)雅之堂,并形成了以沈陽為(wei)(wei)中心具(ju)有東(dong)北(bei)藝術風格的“奉天落(luo)子”。早期的代(dai)表人物有新、老四(si)大(da)(da)名旦,如金開芳、倪(ni)俊(jun)聲、李金順等。
1929年,芙(fu)蓉花第一(yi)次打出(chu)(chu)“奉天(tian)落(luo)(luo)子(zi)”的旗號進京演出(chu)(chu),上演劇目(mu)有(you)《馬寡婦開(kai)店》、《花為媒》等很受觀(guan)眾(zhong)歡(huan)迎,在北京連續演了三年。“九·一(yi)八(ba)”事(shi)變后,大批落(luo)(luo)子(zi)藝人(ren)流落(luo)(luo)到北京、上海(hai)等地,奉天(tian)落(luo)(luo)子(zi)更(geng)是(shi)在關內叫響。愛(ai)蓮(lian)君等人(ren)在上海(hai)演出(chu)(chu)了69出(chu)(chu)戲,轟(hong)動(dong)整個上海(hai)灘。《評(ping)劇簡史》這(zhe)樣記(ji)載:“奉天(tian)落(luo)(luo)子(zi)在上海(hai)演出(chu)(chu),把(ba)上海(hai)人(ren)弄得像‘瘋(feng)魔’一(yi)般。”
衰(shuai)———融于評(ping)劇
解放后(hou)沒幾(ji)年,奉天落子為什么突然銷(xiao)聲(sheng)匿跡了(le)呢(ni)?溫(wen)志通過考證(zheng)發(fa)現(xian):奉天落子后(hou)來被(bei)評劇相融、取代了(le)。
沈(shen)陽解放后,東北(bei)文協評(ping)劇組接管(guan)了北(bei)市場大觀(guan)茶園的落子(zi)(zi)戲(xi)班,改為(wei)唐(tang)山評(ping)戲(xi)院(yuan),后又改為(wei)東北(bei)戲(xi)曲研究院(yuan)實驗評(ping)劇團。在這個階(jie)段,評(ping)劇團提出“藝(yi)術改革”,原有(you)(you)的100多出奉天落子(zi)(zi)中,凡被認為(wei)有(you)(you)封建色彩、男(nan)女(nv)愛情生活、因(yin)果(guo)報應(ying)等(deng)內(nei)容(rong)的都(dou)不許(xu)再(zai)演,一(yi)下砍掉(diao)了60多出戲(xi),剩(sheng)下的戲(xi)要求改唱腔,在地方(fang)戲(xi)基礎上加入新歌劇。經過“改戲(xi)、改人(ren)、改制”,從此(ci),落子(zi)(zi)開始(shi)衰落。老一(yi)代奉天落子(zi)(zi)藝(yi)人(ren)有(you)(you)的去藝(yi)校教學、有(you)(you)的改行了,奉天落子(zi)(zi)也沒人(ren)演了。
上世紀(ji)五十年(nian)代,有幾(ji)(ji)位奉(feng)天(tian)落(luo)子名(ming)角去了遼寧省戲曲學校當(dang)老師(shi),他們后來(lai)(lai)培養出來(lai)(lai)的幾(ji)(ji)百位學員中,就有不(bu)少人(ren)會唱奉(feng)天(tian)落(luo)子,如(ru)果這(zhe)些人(ren)還有興趣出來(lai)(lai)唱,那對恢復(fu)奉(feng)天(tian)落(luo)子會有很(hen)大(da)幫助。