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歷史

內東面約十公里處(chu)（海(hai)拔(ba)較高，游(you)覽要注意高反(fan)，可以用(yong)攜氧片或(huo)提前一周(zhou)用(yong)紅景天），倚(yi)山(shan)而建(jian)，勢如觀音靜息狀(zhuang)，下(xia)以八龍(long)盤據(ju)之(zhi)態，莊嚴(yan)神圣。當(dang)卡寺之(zhi)由來，是第一世的(de)都穆曲杰巴查道(dao)(dao)代受其上師杜松欽巴的(de)囑(zhu)咐(fu)，至(zhi)康地結熱(re)(Gyeri)山(shan)區(qu)的(de)噶松嘎(ga)母(mu)(Godtsang Karmo)山(shan)洞(dong)(dong)修(xiu)行，建(jian)造寺院。當(dang)巴查道(dao)(dao)代至(zhi)山(shan)區(qu)問路(lu)時(shi)，遇一老者(zhe)名叫本他結布(bu)(Bumtar Gronpo)。老者(zhe)恭敬地供養一碗牛奶，并為其帶路(lu)，緣(yuan)起甚佳，。此山(shan)洞(dong)(dong)位于文(wen)成公主入藏時(shi)修(xiu)建(jian)的(de)大日如來廟東側，山(shan)勢險峻，僅山(shan)鷹飛至(zhi)。巴查道(dao)(dao)代到達后，以其神通在山(shan)洞(dong)(dong)石壁(bi)處(chu)，穿鑿石孔垂吊法鼓。當(dang)時(shi)附近并無水源(yuan)，其乃用(yong)伏藏法將水掘出。巴查道(dao)(dao)代于此山(shan)洞(dong)(dong)專修(xiu)金(jin)剛亥(hai)母(mu)，并得成就。當(dang)時(shi)金(jin)剛亥(hai)母(mu)自(zi)顯像于洞(dong)(dong)壁(bi)上，巴查道(dao)(dao)代并留下(xia)他自(zi)己(ji)的(de)手(shou)印和(he)腳印至(zhi)今仍可見。

當巴(ba)(ba)查(cha)道代(dai)(dai)開始在(zai)附近(jin)尋(xun)找建(jian)寺之(zhi)地，初抵布(bu)巢格(ge)(Butsakger)。其(qi)親見本尊觀世音菩(pu)薩(sa)，而且有(you)非人獻上(shang)自(zi)(zi)然顯(xian)現(xian)的(de)白(bai)(bai)色的(de)觀音石(shi)像。隨后抵至熱格(ge)加圖(Rage Kyatok)﹑拉烏布(bu)(Rawuphu)等(deng)地觀察(cha)，但均無(wu)建(jian)寺的(de)佳兆；于(yu)是巴(ba)(ba)查(cha)道代(dai)(dai)再度返(fan)回修行的(de)山洞(dong)，請求護(hu)法。嗣后有(you)一(yi)飛鳥至，叼走供(gong)護(hu)法的(de)多(duo)瑪(ma)。巴(ba)(ba)查(cha)道代(dai)(dai)尾(wei)隨飛鳥，沿(yan)山洞(dong)右側經一(yi)河流處，到達山洞(dong)對面山谷。一(yi)狀似觀音菩(pu)薩(sa)憩臥時(shi)的(de)心(xin)窩位(wei)置，其(qi)處有(you)一(yi)巨大石(shi)頭(其(qi)石(shi)大如房室(shi)般(ban))。飛鳥將多(duo)瑪(ma)停放在(zai)石(shi)頭上(shang)，剎(cha)時(shi)有(you)許多(duo)靈異神(shen)奇的(de)征兆顯(xian)現(xian)，同時(shi)阿塞佛母(mu)(注(zhu):護(hu)法之(zhi)一(yi))現(xian)身迎(ying)接，表示歡躍之(zhi)意(yi)。自(zi)(zi)此(ci)阿塞佛母(mu)成(cheng)為當卡(ka)寺的(de)護(hu)法迄至于(yu)今(jin)。在(zai)那巨石(shi)下方附近(jin)，有(you)一(yi)片白(bai)(bai)色泥(ni)沼地(注(zhu):當卡(ka)即(ji)藏(zang)文白(bai)(bai)色泥(ni)沼之(zhi)意(yi)。此(ci)地甚為吉祥,蓮花生大士曾(ceng)親自(zi)(zi)加持此(ci)地)，巴(ba)(ba)查(cha)道代(dai)(dai)于(yu)是在(zai)此(ci)地建(jian)寺。建(jian)寺時(shi)，因缺(que)乏水(shui)源，巴(ba)(ba)查(cha)道代(dai)(dai)以其(qi)拐(guai)杖(zhang)插入土中，地上(shang)乃自(zi)(zi)然涌出水(shui)源。(注(zhu):此(ci)水(shui)源現(xian)今(jin)仍為寺內(nei)重要之(zhi)甘露法泉)。

修建過程

當(dang)卡寺(si)由巴查道代(第(di)(di)一(yi)世都穆(mu)曲(qu)杰)創建(jian)迄至于今(jin)，已有八百多(duo)年歷(li)史。在1958年至文(wen)革期間，當(dang)卡寺(si)被嚴重破壞，寺(si)院房(fang)舍全毀。在1981年時(shi)，第(di)(di)十八世都穆(mu)曲(qu)杰仁波切親(qin)自帶領(ling)重建(jian)事宜(yi)。在重建(jian)初(chu)期十分艱困，當(dang)時(shi)并無(wu)任何經(jing)(jing)費。都穆(mu)仁波切將其妹妹們所(suo)供養的(de)(de)天珠﹑珊瑚等私人物(wu)品變賣(mai)，然后(hou)(hou)方可(ke)雇車(che)(che)至蘇曼(man)鄉(注(zhu)(zhu):玉樹盛(sheng)產木材之區)換取木料(liao)。途(tu)中路途(tu)遙(yao)遠(yuan)(yuan)，路況甚(shen)差(cha)諸多(duo)顛頗。有時(shi)車(che)(che)陷泥(ni)坑(keng)無(wu)法拖出(chu)，只得(de)夜宿車(che)(che)中。且無(wu)食物(wu)充饑，勞頓饑餓，費盡(jin)波折。待得(de)木材運回(hui)，又因(yin)尚無(wu)路徑可(ke)通達(da)寺(si)院，車(che)(che)隊(dui)只好停(ting)于寺(si)院的(de)(de)山腳下，全靠人力徒(tu)手搬運，經(jing)(jing)過許多(duo)年才完成重建(jian)后(hou)(hou)的(de)(de)第(di)(di)一(yi)座經(jing)(jing)堂(tang)。（注(zhu)(zhu)：現今(jin)當(dang)卡寺(si)舊的(de)(de)十七根柱經(jing)(jing)堂(tang)，為(wei)早(zao)期仁波切親(qin)自帶領(ling)僧眾遠(yuan)(yuan)至蘇曼(man)鄉搬運回(hui)來(lai)，徒(tu)手修建(jian)重建(jian)后(hou)(hou)的(de)(de)第(di)(di)一(yi)座經(jing)(jing)堂(tang)。

重建的(de)工程(cheng)雖(sui)礙于經費短缺，只能(neng)陸陸續續的(de)進行著。但都穆仁波切的(de)慈悲(bei)利生宏愿，未曾在艱辛困難的(de)境況下(xia)間斷。為(wei)了能(neng)夠安僧立眾先后完成上師院﹑護(hu)法(fa)(fa)(fa)院﹑閉關(guan)所(suo)(注:目前(qian)(qian)有二(er)間大(da)(da)閉關(guan)所(suo),一(yi)為(wei)專修(xiu)(xiu)那諾六法(fa)(fa)(fa)(大(da)(da)手(shou)印)；一(yi)為(wei)專修(xiu)(xiu)大(da)(da)圓滿。此二(er)閉關(guan)所(suo)可(ke)同時(shi)容(rong)納30名(ming)喇(la)嘛。)及大(da)(da)小等修(xiu)(xiu)法(fa)(fa)(fa)經堂的(de)修(xiu)(xiu)建。1994年中(zhong),法(fa)(fa)(fa)王仁波切應(ying)香港噶瑪噶舉中(zhong)心的(de)邀請，遠(yuan)赴香港弘法(fa)(fa)(fa)。自此南方沿(yan)海，香港﹑廈門﹑深(shen)圳(zhen)﹑廣州﹑惠州 ﹑上海等地弟子，不斷前(qian)(qian)來求法(fa)(fa)(fa)。

從1981年迄(qi)至于(yu)今二十(shi)余年，當卡(ka)寺幾經劫難(nan)，終于(yu)得以重整擴建。此(ci)段期間不斷有修(xiu)行者聚集(ji)，修(xiu)持獲(huo)得圓滿成就者甚多。在都穆仁波(bo)切的悲愿教導下(xia)，僧眾日益(yi)趨多，迄(qi)今約有200位喇嘛。是玉樹地區最具規模的噶(ga)瑪噶(ga)舉寺院之(zhi)一。

2003年在(zai)因緣具足下，都穆(mu)(mu)仁(ren)波切為能延續(xu)法(fa)燈慧命，培育(yu)(yu)僧眾(zhong)，利益十方。著手修建佛學院。學院已完成建筑，并于2005年正式(shi)開學。當(dang)卡寺在(zai)第一階段的重建擴充之后(hou)，開始(shi)第二階段積極展開僧伽教育(yu)(yu)宏法(fa)利生(sheng)事業，都穆(mu)(mu)仁(ren)波切以(yi)其一向不(bu)為自己(ji)求安(an)樂，但愿眾(zhong)生(sheng)得離苦的悲愿，總無時不(bu)刻的想著利益者(zhe)眾(zhong)生(sheng)，當(dang)卡寺也在(zai)仁(ren)波切帶(dai)領下，落實了整個宏化重任(ren)。

寺院主持

當(dang)卡寺住持(chi)都穆曲吉(ji)(ji)法(fa)王(wang)在明朝(chao)被皇(huang)帝封(feng)為(wei)“佛法(fa)國師”，曲吉(ji)(ji)即(ji)是法(fa)王(wang)之意。第十八世(shi)(shi)(shi)公保都穆曲吉(ji)(ji)法(fa)王(wang)，是第十七世(shi)(shi)(shi)噶瑪(ma)巴大(da)寶法(fa)王(wang)的本尊法(fa)灌(guan)頂(ding)金剛上師。受四大(da)法(fa)子(zi)太錫度仁波且恭(gong)請，為(wei)第十七世(shi)(shi)(shi)大(da)寶法(fa)王(wang)沐浴除垢(gou)穿袍(pao)的唯一(yi)大(da)圣(sheng)德。

當卡寺-定期法會

隨著寺院重(zhong)建的(de)(de)完成，佛學院的(de)(de)創立(li)，當卡寺除了(le)過(guo)往(wang)的(de)(de)定(ding)期法(fa)會(hui)外(wai)，亦將陸續舉(ju)辦不定(ding)期的(de)(de)灌(guan)頂(ding)傳(chuan)法(fa)或(huo)開示傳(chuan)戒等各類型的(de)(de)法(fa)會(hui)，同(tong)時延請(qing)諸傳(chuan)承上師共(gong)同(tong)前來(lai)弘揚教(jiao)法(fa)。例如2005年8月至(zhi)11月的(de)(de)大寶伏藏灌(guan)頂(ding)傳(chuan)法(fa)法(fa)會(hui)，即是延承法(fa)教(jiao)一例。

而多(duo)年來當卡寺的各個定期法會，除了為寺院僧(seng)眾共(gong)修精進外，更是于法會期間，將功德(de)回向給護(hu)持本寺的十(shi)方信施大德(de)居(ju)士們(men)與(yu)法界的有情眾生。

當卡寺每年定期各本尊修供法會（以藏歷為主(zhu)）時間及內(nei)容(rong)如下：

正月15日密勒日巴(ba)法會此法會為期(qi)二天，以密勒日巴(ba)上師(shi)相應法、證道歌及(ji)施身(shen)法為主。若遇(yu)閉關(guan)(guan)喇嘛出(chu)關(guan)(guan)，則加入巴(ba)查道代上師(shi)相應法。法會期(qi)間為信眾消災(zai)祈福及(ji)點燈。

二(er)月初紅觀音大法(fa)(fa)會(hui)此法(fa)(fa)會(hui)為(wei)(wei)閉關法(fa)(fa)會(hui)，參(can)加(jia)者嚴(yan)禁外出。為(wei)(wei)期(qi)十一天，前二(er)日為(wei)(wei)前行(xing)儀(yi)軌(gui)，中間七日為(wei)(wei)正行(xing)，后二(er)日為(wei)(wei)超度、灌頂(ding)法(fa)(fa)會(hui)。法(fa)(fa)會(hui)主修紅觀音，并于法(fa)(fa)會(hui)期(qi)間制(zhi)觀音甘露丸。

三月初(chu)長壽(shou)佛大法此法會(hui)(hui)亦為(wei)閉關精進法會(hui)(hui)，嚴禁外出(chu)。十一天，前二(er)日為(wei)前行儀軌，中間七日為(wei)正行，后二(er)日為(wei)超度、灌頂(ding)法會(hui)(hui)。法會(hui)(hui)主修長壽(shou)佛。

四月初金剛(gang)亥(hai)母、勝樂金剛(gang)、四臂紅觀音法(fa)(fa)(fa)會此法(fa)(fa)(fa)會為期七天，是噶(ga)瑪噶(ga)舉(ju)重要的本(ben)尊法(fa)(fa)(fa)會，是依照(zhao)馬爾巴大譯師所(suo)傳下來十三本(ben)尊法(fa)(fa)(fa)中(zhong)的三種本(ben)尊儀軌。

六(liu)月初蓮花生大士法(fa)會、格桑爾(er)王護法(fa)法(fa)會

主修蓮師(shi)法七天，于(yu)法會(hui)圓滿日，跳蓮師(shi)八變的金剛舞(wu)。蓮師(shi)曾(ceng)說：“能參加(jia)此殊勝金剛舞(wu)法會(hui)，其功(gong)德無量，等同持誦(song)蓮師(shi)心(xin)咒十萬(wan)遍(bian)。”

八月初普(pu)巴金剛法會(hui)為期七天法會(hui)，法會(hui)期間專修普(pu)巴金剛儀(yi)軌，主(zhu)要為消除障礙。

十月初金(jin)(jin)剛薩(sa)埵(duo)大法會此法會亦為閉(bi)關法會，參加(jia)者(zhe)嚴(yan)禁外出。為期十一天(tian)，前二日為前行(xing)儀軌(gui)，中(zhong)間七日為正行(xing)，后(hou)二日為超度(du)、灌頂(ding)。法會期間專修金(jin)(jin)剛薩(sa)埵(duo)，并(bing)制金(jin)(jin)剛薩(sa)埵(duo)甘露丸。

十月底文(wen)武(wu)百(bai)尊法(fa)(fa)會(hui)為期七(qi)天(tian)法(fa)(fa)會(hui)，法(fa)(fa)會(hui)期間(jian)專(zhuan)修文(wen)武(wu)百(bai)尊儀(yi)軌，主要為中陰超度法(fa)(fa)會(hui)。

十一月底阿(a)塞佛(fo)母(mu)護(hu)法(fa)(fa)法(fa)(fa)會(hui)阿(a)塞佛(fo)母(mu)為當卡(ka)寺主要護(hu)法(fa)(fa)，為七天法(fa)(fa)會(hui)，最后一天跳(tiao)金剛(gang)舞。

十(shi)二月(yue)底瑪(ma)哈(ha)嘎啦(la)（大黑天）護(hu)(hu)法(fa)法(fa)會(hui)(hui)(hui)護(hu)(hu)法(fa)法(fa)會(hui)(hui)(hui)，為期七(qi)天，是噶瑪(ma)噶舉最重要(yao)(yao)的(de)(de)護(hu)(hu)法(fa)。亦是年(nian)底消除各障礙的(de)(de)一個重要(yao)(yao)法(fa)會(hui)(hui)(hui)。

以上為當卡寺(si)年度各法會，參加者(zhe)可祈福解厄(e)、增幅延壽、超度拔薦、積聚資(zi)糧。

都穆仁波切和祖古巴桑仁波切不定期也會赴海內(nei)外(wai)各佛學中心(xin)宏法(fa)和舉(ju)行(xing)法(fa)會。