歷史
內東面約十公里處(海拔較(jiao)高,游覽要注(zhu)意高反(fan),可(ke)以用攜氧片或提前一周用紅景天),倚山(shan)(shan)(shan)(shan)而建(jian),勢如(ru)觀音(yin)靜(jing)息(xi)狀,下以八龍盤據之態,莊嚴(yan)神圣。當卡(ka)寺(si)之由(you)來,是(shi)第一世的都穆曲杰巴(ba)(ba)查(cha)道代(dai)(dai)(dai)受其(qi)(qi)上(shang)師杜(du)松(song)欽巴(ba)(ba)的囑咐,至(zhi)(zhi)康地(di)結(jie)(jie)熱(Gyeri)山(shan)(shan)(shan)(shan)區的噶松(song)嘎母(Godtsang Karmo)山(shan)(shan)(shan)(shan)洞修行,建(jian)造寺(si)院。當巴(ba)(ba)查(cha)道代(dai)(dai)(dai)至(zhi)(zhi)山(shan)(shan)(shan)(shan)區問路時(shi),遇一老(lao)者名叫本他結(jie)(jie)布(bu)(Bumtar Gronpo)。老(lao)者恭敬地(di)供養一碗牛奶(nai),并為(wei)其(qi)(qi)帶路,緣起甚佳,。此山(shan)(shan)(shan)(shan)洞位于(yu)文成公主入(ru)藏(zang)時(shi)修建(jian)的大(da)日如(ru)來廟東側,山(shan)(shan)(shan)(shan)勢險峻,僅山(shan)(shan)(shan)(shan)鷹飛(fei)至(zhi)(zhi)。巴(ba)(ba)查(cha)道代(dai)(dai)(dai)到達(da)后(hou),以其(qi)(qi)神通在(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)洞石壁處,穿(chuan)鑿(zao)石孔垂吊(diao)法鼓。當時(shi)附(fu)近并無水源,其(qi)(qi)乃用伏藏(zang)法將(jiang)水掘出。巴(ba)(ba)查(cha)道代(dai)(dai)(dai)于(yu)此山(shan)(shan)(shan)(shan)洞專(zhuan)修金剛亥(hai)母,并得成就。當時(shi)金剛亥(hai)母自顯像于(yu)洞壁上(shang),巴(ba)(ba)查(cha)道代(dai)(dai)(dai)并留下他自己(ji)的手印和腳印至(zhi)(zhi)今(jin)仍可(ke)見(jian)。
當(dang)巴查道(dao)(dao)(dao)代(dai)開始在(zai)(zai)附(fu)近尋找建(jian)(jian)寺之(zhi)(zhi)地(di),初抵布巢格(Butsakger)。其親見本(ben)尊觀世(shi)音(yin)菩薩,而且有(you)(you)非人獻上自然顯現的(de)(de)(de)白(bai)色(se)(se)的(de)(de)(de)觀音(yin)石(shi)像。隨后(hou)抵至(zhi)熱格加圖(Rage Kyatok)﹑拉(la)烏布(Rawuphu)等(deng)地(di)觀察,但均無建(jian)(jian)寺的(de)(de)(de)佳兆(zhao);于(yu)是(shi)巴查道(dao)(dao)(dao)代(dai)再度返回(hui)修行(xing)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)洞,請(qing)求護法。嗣后(hou)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)飛(fei)鳥至(zhi),叼走供護法的(de)(de)(de)多瑪。巴查道(dao)(dao)(dao)代(dai)尾(wei)隨飛(fei)鳥,沿(yan)山(shan)(shan)洞右側(ce)經一(yi)(yi)(yi)河流處(chu),到達(da)山(shan)(shan)洞對面山(shan)(shan)谷。一(yi)(yi)(yi)狀(zhuang)似觀音(yin)菩薩憩臥時的(de)(de)(de)心窩位置,其處(chu)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)巨(ju)大(da)石(shi)頭(其石(shi)大(da)如房(fang)室般)。飛(fei)鳥將(jiang)多瑪停放(fang)在(zai)(zai)石(shi)頭上,剎時有(you)(you)許多靈異神奇的(de)(de)(de)征兆(zhao)顯現,同時阿塞佛母(注(zhu):護法之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi))現身(shen)迎接,表示歡躍之(zhi)(zhi)意(yi)。自此(ci)阿塞佛母成為當(dang)卡寺的(de)(de)(de)護法迄至(zhi)于(yu)今(jin)。在(zai)(zai)那巨(ju)石(shi)下(xia)方附(fu)近,有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)片白(bai)色(se)(se)泥沼地(di)(注(zhu):當(dang)卡即藏文(wen)白(bai)色(se)(se)泥沼之(zhi)(zhi)意(yi)。此(ci)地(di)甚為吉(ji)祥,蓮花生(sheng)大(da)士曾(ceng)親自加持此(ci)地(di)),巴查道(dao)(dao)(dao)代(dai)于(yu)是(shi)在(zai)(zai)此(ci)地(di)建(jian)(jian)寺。建(jian)(jian)寺時,因缺(que)乏水(shui)(shui)源,巴查道(dao)(dao)(dao)代(dai)以其拐(guai)杖插入(ru)土中(zhong),地(di)上乃自然涌出(chu)水(shui)(shui)源。(注(zhu):此(ci)水(shui)(shui)源現今(jin)仍為寺內重要之(zhi)(zhi)甘露法泉)。
修建過程
當(dang)卡(ka)寺(si)由巴查道代(第一世都穆曲杰)創建(jian)迄至于(yu)今,已(yi)有八百(bai)多(duo)年歷史。在1958年至文革期間,當(dang)卡(ka)寺(si)被(bei)嚴重(zhong)破(po)壞(huai),寺(si)院房舍全毀。在1981年時(shi),第十(shi)八世都穆曲杰仁(ren)波切親(qin)自(zi)帶(dai)領重(zhong)建(jian)事(shi)宜。在重(zhong)建(jian)初期十(shi)分艱困,當(dang)時(shi)并無任何經費。都穆仁(ren)波切將其妹妹們所供養的(de)天珠﹑珊瑚等私(si)人(ren)物品(pin)變賣,然后方可(ke)雇(gu)車(che)(che)至蘇(su)曼鄉(xiang)(注:玉樹盛(sheng)產木(mu)(mu)材之區)換取木(mu)(mu)料。途(tu)中(zhong)路途(tu)遙遠,路況甚差(cha)諸多(duo)顛頗。有時(shi)車(che)(che)陷(xian)泥坑無法拖出,只得(de)夜宿車(che)(che)中(zhong)。且無食物充饑(ji),勞(lao)頓饑(ji)餓,費盡波折。待(dai)得(de)木(mu)(mu)材運(yun)(yun)回(hui),又因尚(shang)無路徑可(ke)通達寺(si)院,車(che)(che)隊只好停于(yu)寺(si)院的(de)山腳下,全靠人(ren)力徒手搬(ban)運(yun)(yun),經過許多(duo)年才完(wan)成重(zhong)建(jian)后的(de)第一座(zuo)(zuo)經堂。(注:現今當(dang)卡(ka)寺(si)舊的(de)十(shi)七根柱經堂,為早期仁(ren)波切親(qin)自(zi)帶(dai)領僧(seng)眾遠至蘇(su)曼鄉(xiang)搬(ban)運(yun)(yun)回(hui)來,徒手修建(jian)重(zhong)建(jian)后的(de)第一座(zuo)(zuo)經堂。
重建的工程雖礙于經(jing)費短缺,只(zhi)能陸陸續(xu)續(xu)的進行(xing)著。但都穆仁(ren)波切的慈悲利(li)生宏(hong)愿,未曾在艱辛(xin)困難的境況下間斷(duan)。為了(le)能夠安僧(seng)立眾先后(hou)完(wan)成上(shang)師院﹑護(hu)法院﹑閉關(guan)所(注:目前(qian)有二間大(da)閉關(guan)所,一(yi)為專修(xiu)(xiu)那諾六法(大(da)手印(yin));一(yi)為專修(xiu)(xiu)大(da)圓滿(man)。此(ci)二閉關(guan)所可同時容納30名喇嘛。)及大(da)小等修(xiu)(xiu)法經(jing)堂的修(xiu)(xiu)建。1994年中(zhong),法王仁(ren)波切應香港噶瑪噶舉中(zhong)心的邀請,遠赴香港弘法。自此(ci)南(nan)方沿(yan)海,香港﹑廈門﹑深圳﹑廣(guang)州(zhou)﹑惠(hui)州(zhou) ﹑上(shang)海等地弟子,不斷(duan)前(qian)來求法。
從1981年迄至于(yu)今二十余年,當(dang)卡(ka)寺幾經劫難,終于(yu)得(de)以重整擴建。此段期間(jian)不斷有(you)修行者聚集(ji),修持獲得(de)圓滿(man)成就者甚(shen)多。在都(dou)穆仁波切的悲(bei)愿教導下,僧眾(zhong)日益趨多,迄今約有(you)200位(wei)喇嘛。是玉樹地區(qu)最具(ju)規模的噶(ga)瑪(ma)噶(ga)舉寺院之一。
2003年在(zai)因緣具(ju)足下(xia),都(dou)穆仁波切(qie)為能(neng)延續法燈(deng)慧命,培育(yu)僧(seng)眾,利益十方(fang)。著手修建(jian)佛學院(yuan)。學院(yuan)已(yi)完成建(jian)筑,并于(yu)2005年正式開(kai)學。當卡寺在(zai)第(di)(di)一(yi)階段(duan)的重建(jian)擴(kuo)充之后,開(kai)始第(di)(di)二階段(duan)積極展開(kai)僧(seng)伽(jia)教育(yu)宏(hong)法利生事業,都(dou)穆仁波切(qie)以其一(yi)向不(bu)為自己求安(an)樂(le),但愿(yuan)眾生得離苦的悲愿(yuan),總無時不(bu)刻的想著利益者眾生,當卡寺也(ye)在(zai)仁波切(qie)帶領下(xia),落實了整個宏(hong)化重任。
寺院主持
當卡寺住持都(dou)穆曲(qu)吉法(fa)王(wang)(wang)在明(ming)朝被皇帝封為“佛法(fa)國師”,曲(qu)吉即是法(fa)王(wang)(wang)之意。第(di)十(shi)(shi)八世公(gong)保都(dou)穆曲(qu)吉法(fa)王(wang)(wang),是第(di)十(shi)(shi)七世噶瑪(ma)巴大(da)寶法(fa)王(wang)(wang)的本尊法(fa)灌(guan)頂金剛上師。受四大(da)法(fa)子太錫度(du)仁波且(qie)恭(gong)請(qing),為第(di)十(shi)(shi)七世大(da)寶法(fa)王(wang)(wang)沐浴除垢穿袍的唯(wei)一大(da)圣德。
當卡寺-定期法會
隨著寺(si)院重建的(de)(de)(de)完成,佛學(xue)院的(de)(de)(de)創立,當(dang)卡寺(si)除了過往的(de)(de)(de)定期法(fa)會外,亦將陸(lu)續舉辦不(bu)定期的(de)(de)(de)灌頂傳法(fa)或開示傳戒等(deng)各(ge)類型的(de)(de)(de)法(fa)會,同時延請諸傳承上師共(gong)同前來弘揚教(jiao)法(fa)。例如2005年(nian)8月(yue)至11月(yue)的(de)(de)(de)大寶伏藏灌頂傳法(fa)法(fa)會,即是延承法(fa)教(jiao)一(yi)例。
而(er)多年(nian)來當卡寺(si)的(de)各(ge)個(ge)定期法(fa)會,除了為寺(si)院僧眾共修精進(jin)外,更(geng)是于法(fa)會期間,將功德回向給護持本寺(si)的(de)十方信施大德居士(shi)們(men)與(yu)法(fa)界的(de)有情眾生。
當(dang)卡(ka)寺每年定期各(ge)本尊修供法(fa)會(以藏(zang)歷(li)為(wei)主)時間及內容如下:
正月15日密勒(le)日巴(ba)法(fa)會(hui)(hui)此法(fa)會(hui)(hui)為期(qi)二天,以(yi)密勒(le)日巴(ba)上師相應法(fa)、證道歌及(ji)(ji)施身(shen)法(fa)為主(zhu)。若遇(yu)閉關喇(la)嘛出關,則加入(ru)巴(ba)查道代上師相應法(fa)。法(fa)會(hui)(hui)期(qi)間為信眾消災(zai)祈福及(ji)(ji)點燈。
二(er)月初紅觀(guan)音大法會(hui)(hui)此(ci)法會(hui)(hui)為(wei)閉(bi)關法會(hui)(hui),參加(jia)者嚴禁外出。為(wei)期(qi)十一天(tian),前二(er)日(ri)(ri)為(wei)前行(xing)儀軌,中間(jian)七(qi)日(ri)(ri)為(wei)正(zheng)行(xing),后二(er)日(ri)(ri)為(wei)超度、灌頂法會(hui)(hui)。法會(hui)(hui)主修紅觀(guan)音,并(bing)于(yu)法會(hui)(hui)期(qi)間(jian)制(zhi)觀(guan)音甘露丸(wan)。
三月初長(chang)壽(shou)佛大(da)法(fa)(fa)此法(fa)(fa)會(hui)亦為(wei)閉(bi)關精(jing)進法(fa)(fa)會(hui),嚴(yan)禁外出。十一天,前(qian)二日(ri)為(wei)前(qian)行(xing)儀(yi)軌,中(zhong)間七日(ri)為(wei)正行(xing),后二日(ri)為(wei)超度、灌頂法(fa)(fa)會(hui)。法(fa)(fa)會(hui)主修長(chang)壽(shou)佛。
四(si)月初金剛亥母(mu)、勝樂金剛、四(si)臂紅觀音(yin)法會此(ci)法會為期七天,是(shi)噶瑪噶舉重要的本(ben)(ben)尊(zun)法會,是(shi)依照(zhao)馬(ma)爾巴大譯師所傳(chuan)下來十三本(ben)(ben)尊(zun)法中的三種(zhong)本(ben)(ben)尊(zun)儀軌。
六月初(chu)蓮花生大士法(fa)(fa)(fa)會、格(ge)桑爾(er)王(wang)護法(fa)(fa)(fa)法(fa)(fa)(fa)會
主修蓮(lian)(lian)師(shi)法(fa)七天,于(yu)法(fa)會圓滿日,跳(tiao)蓮(lian)(lian)師(shi)八變的金(jin)剛舞。蓮(lian)(lian)師(shi)曾說(shuo):“能(neng)參加此殊勝金(jin)剛舞法(fa)會,其功德無量,等同持誦蓮(lian)(lian)師(shi)心(xin)咒(zhou)十萬遍。”
八(ba)月初(chu)普巴金剛(gang)法會為期七天法會,法會期間專修(xiu)普巴金剛(gang)儀軌(gui),主要(yao)為消(xiao)除障礙。
十月初金(jin)剛(gang)薩埵(duo)(duo)大法(fa)會此法(fa)會亦為閉關法(fa)會,參加者嚴禁外出(chu)。為期十一天,前二(er)日(ri)為前行儀(yi)軌,中(zhong)間七(qi)日(ri)為正(zheng)行,后二(er)日(ri)為超(chao)度、灌頂。法(fa)會期間專修金(jin)剛(gang)薩埵(duo)(duo),并制金(jin)剛(gang)薩埵(duo)(duo)甘露(lu)丸(wan)。
十月(yue)底(di)文武百(bai)尊法會為期(qi)七天法會,法會期(qi)間專修(xiu)文武百(bai)尊儀(yi)軌,主要為中陰超度法會。
十一月(yue)底(di)阿塞(sai)佛母護法法會(hui)(hui)阿塞(sai)佛母為當卡寺(si)主要護法,為七(qi)天(tian)(tian)法會(hui)(hui),最(zui)后一天(tian)(tian)跳金剛(gang)舞。
十二月底瑪哈嘎啦(大(da)黑天)護法(fa)法(fa)會護法(fa)法(fa)會,為期七(qi)天,是噶(ga)瑪噶(ga)舉最(zui)重(zhong)要的護法(fa)。亦是年底消(xiao)除各障礙的一個重(zhong)要法(fa)會。
以上為當卡寺年度(du)各法會,參(can)加者(zhe)可祈福(fu)解(jie)厄、增幅延壽(shou)、超度(du)拔薦、積聚資糧(liang)。
都穆(mu)仁波切(qie)和祖古巴桑(sang)仁波切(qie)不定期(qi)也會(hui)赴海內外各佛學(xue)中心宏法和舉行(xing)法會(hui)。