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歷史

內東面約十公里處（海拔較高，游(you)覽要(yao)注意(yi)高反，可以(yi)用(yong)攜氧片或(huo)提(ti)前(qian)一(yi)(yi)(yi)周用(yong)紅景(jing)天），倚山(shan)(shan)而建，勢如觀音(yin)靜息(xi)狀，下(xia)以(yi)八龍盤據(ju)之態，莊嚴神圣。當(dang)卡寺(si)之由來，是第(di)一(yi)(yi)(yi)世的都穆曲杰巴查(cha)(cha)道(dao)代(dai)受(shou)其(qi)上(shang)師杜(du)松欽巴的囑咐(fu)，至(zhi)(zhi)康地結(jie)熱(Gyeri)山(shan)(shan)區(qu)的噶松嘎母(Godtsang Karmo)山(shan)(shan)洞(dong)修(xiu)行，建造寺(si)院。當(dang)巴查(cha)(cha)道(dao)代(dai)至(zhi)(zhi)山(shan)(shan)區(qu)問路(lu)時，遇一(yi)(yi)(yi)老者(zhe)名叫本他結(jie)布(Bumtar Gronpo)。老者(zhe)恭敬地供養一(yi)(yi)(yi)碗(wan)牛奶(nai)，并(bing)為(wei)其(qi)帶路(lu)，緣(yuan)起甚佳，。此山(shan)(shan)洞(dong)位于文成公主入(ru)藏時修(xiu)建的大日如來廟東側，山(shan)(shan)勢險(xian)峻，僅山(shan)(shan)鷹飛至(zhi)(zhi)。巴查(cha)(cha)道(dao)代(dai)到達后，以(yi)其(qi)神通在山(shan)(shan)洞(dong)石壁(bi)處，穿鑿石孔垂吊法(fa)鼓(gu)。當(dang)時附(fu)近(jin)并(bing)無水(shui)源(yuan)，其(qi)乃用(yong)伏藏法(fa)將水(shui)掘出。巴查(cha)(cha)道(dao)代(dai)于此山(shan)(shan)洞(dong)專修(xiu)金(jin)剛(gang)亥母，并(bing)得成就(jiu)。當(dang)時金(jin)剛(gang)亥母自顯(xian)像于洞(dong)壁(bi)上(shang)，巴查(cha)(cha)道(dao)代(dai)并(bing)留下(xia)他自己的手印和(he)腳印至(zhi)(zhi)今仍可見(jian)。

當巴查(cha)(cha)道(dao)(dao)代(dai)(dai)開始在附(fu)(fu)近(jin)尋找建寺(si)(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)，初抵布(bu)巢格(Butsakger)。其(qi)親見本尊觀世音(yin)菩薩，而(er)且(qie)有(you)非人獻(xian)上(shang)自然(ran)(ran)顯現(xian)(xian)的(de)白(bai)色的(de)觀音(yin)石像。隨后抵至熱格加(jia)圖(Rage Kyatok)﹑拉(la)烏布(bu)(Rawuphu)等地(di)(di)(di)觀察，但均無建寺(si)(si)(si)(si)的(de)佳兆；于(yu)是巴查(cha)(cha)道(dao)(dao)代(dai)(dai)再度返回修行的(de)山洞(dong)(dong)，請求護(hu)法(fa)。嗣后有(you)一(yi)飛(fei)鳥(niao)至，叼走供護(hu)法(fa)的(de)多(duo)瑪。巴查(cha)(cha)道(dao)(dao)代(dai)(dai)尾隨飛(fei)鳥(niao)，沿山洞(dong)(dong)右側經(jing)一(yi)河流處(chu)，到達山洞(dong)(dong)對(dui)面山谷。一(yi)狀(zhuang)似觀音(yin)菩薩憩臥時的(de)心窩位置，其(qi)處(chu)有(you)一(yi)巨大石頭(其(qi)石大如房室般)。飛(fei)鳥(niao)將多(duo)瑪停放(fang)在石頭上(shang)，剎時有(you)許(xu)多(duo)靈異神奇(qi)的(de)征(zheng)兆顯現(xian)(xian)，同時阿(a)塞(sai)佛母(注(zhu):護(hu)法(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi))現(xian)(xian)身迎接，表示歡躍(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)意。自此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)阿(a)塞(sai)佛母成為(wei)(wei)當卡寺(si)(si)(si)(si)的(de)護(hu)法(fa)迄至于(yu)今。在那巨石下方(fang)附(fu)(fu)近(jin)，有(you)一(yi)片白(bai)色泥(ni)沼地(di)(di)(di)(注(zhu):當卡即藏文白(bai)色泥(ni)沼之(zhi)(zhi)(zhi)意。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)地(di)(di)(di)甚為(wei)(wei)吉(ji)祥,蓮花生大士曾親自加(jia)持此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)地(di)(di)(di))，巴查(cha)(cha)道(dao)(dao)代(dai)(dai)于(yu)是在此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)地(di)(di)(di)建寺(si)(si)(si)(si)。建寺(si)(si)(si)(si)時，因缺乏水(shui)(shui)源，巴查(cha)(cha)道(dao)(dao)代(dai)(dai)以其(qi)拐杖插入土中(zhong)，地(di)(di)(di)上(shang)乃自然(ran)(ran)涌出水(shui)(shui)源。(注(zhu):此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)水(shui)(shui)源現(xian)(xian)今仍為(wei)(wei)寺(si)(si)(si)(si)內重要之(zhi)(zhi)(zhi)甘露(lu)法(fa)泉)。

修建過程

當卡(ka)(ka)寺(si)(si)(si)(si)由巴查道代(第一世都(dou)穆(mu)曲杰)創建(jian)迄至(zhi)于今，已有八百多(duo)(duo)年(nian)歷史(shi)。在1958年(nian)至(zhi)文革期間，當卡(ka)(ka)寺(si)(si)(si)(si)被嚴重(zhong)破(po)壞(huai)，寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)房舍全毀。在1981年(nian)時(shi)，第十(shi)(shi)八世都(dou)穆(mu)曲杰仁波切(qie)親自帶(dai)領(ling)重(zhong)建(jian)事宜。在重(zhong)建(jian)初期十(shi)(shi)分艱困，當時(shi)并無(wu)任何經(jing)費。都(dou)穆(mu)仁波切(qie)將其妹(mei)妹(mei)們所供(gong)養的天珠﹑珊(shan)瑚等私人(ren)物品變(bian)賣，然后(hou)方可雇(gu)車(che)(che)至(zhi)蘇曼(man)鄉(xiang)(注(zhu):玉(yu)樹盛(sheng)產木(mu)材(cai)之區)換取(qu)木(mu)料。途中路途遙遠(yuan)，路況甚差諸多(duo)(duo)顛頗(po)。有時(shi)車(che)(che)陷(xian)泥坑無(wu)法拖出，只得(de)夜宿車(che)(che)中。且無(wu)食物充饑，勞頓饑餓，費盡波折。待得(de)木(mu)材(cai)運(yun)回(hui)，又因尚無(wu)路徑可通達寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)，車(che)(che)隊只好(hao)停于寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)的山腳下，全靠人(ren)力徒手搬運(yun)，經(jing)過許多(duo)(duo)年(nian)才完成(cheng)重(zhong)建(jian)后(hou)的第一座經(jing)堂。（注(zhu)：現(xian)今當卡(ka)(ka)寺(si)(si)(si)(si)舊的十(shi)(shi)七(qi)根柱經(jing)堂，為早期仁波切(qie)親自帶(dai)領(ling)僧(seng)眾遠(yuan)至(zhi)蘇曼(man)鄉(xiang)搬運(yun)回(hui)來，徒手修建(jian)重(zhong)建(jian)后(hou)的第一座經(jing)堂。

重建的工(gong)程雖(sui)礙于(yu)經費短缺，只(zhi)能(neng)陸陸續(xu)續(xu)的進行著。但(dan)都穆仁波切的慈悲(bei)利生宏(hong)愿，未曾在艱(jian)辛困(kun)難的境(jing)況(kuang)下間斷。為(wei)了能(neng)夠安僧立眾先后完成上師院(yuan)﹑護法(fa)院(yuan)﹑閉(bi)(bi)關所(注:目前(qian)有二間大閉(bi)(bi)關所,一為(wei)專修(xiu)那(nei)諾(nuo)六法(fa)(大手印)；一為(wei)專修(xiu)大圓滿。此二閉(bi)(bi)關所可(ke)同時容納30名(ming)喇嘛(ma)。)及大小等修(xiu)法(fa)經堂(tang)的修(xiu)建。1994年中(zhong)(zhong),法(fa)王仁波切應香(xiang)(xiang)港噶瑪噶舉中(zhong)(zhong)心的邀請，遠(yuan)赴香(xiang)(xiang)港弘(hong)法(fa)。自此南方(fang)沿海，香(xiang)(xiang)港﹑廈門(men)﹑深圳﹑廣(guang)州﹑惠州 ﹑上海等地(di)弟子，不(bu)斷前(qian)來(lai)求法(fa)。

從1981年迄至于今二十余年，當卡寺(si)(si)幾經劫難，終于得(de)以重整擴建(jian)。此段期間(jian)不斷有修(xiu)(xiu)行者(zhe)聚集，修(xiu)(xiu)持獲得(de)圓滿成就者(zhe)甚(shen)多。在都穆仁波切的悲愿(yuan)教導下，僧眾日益趨多，迄今約有200位(wei)喇嘛。是(shi)玉樹地區最(zui)具規模的噶瑪噶舉寺(si)(si)院之(zhi)一。

2003年在(zai)因緣具(ju)足下(xia)，都穆(mu)仁波(bo)切(qie)為能延續法燈慧(hui)命，培(pei)育僧(seng)眾，利(li)益十方。著(zhu)手(shou)修(xiu)建佛學院。學院已完(wan)成(cheng)建筑，并(bing)于2005年正式開(kai)學。當卡(ka)寺(si)在(zai)第一階(jie)(jie)段的重建擴充之(zhi)后，開(kai)始第二階(jie)(jie)段積極(ji)展開(kai)僧(seng)伽(jia)教育宏法利(li)生(sheng)事業，都穆(mu)仁波(bo)切(qie)以(yi)其一向不為自(zi)己求(qiu)安樂，但愿眾生(sheng)得(de)離苦(ku)的悲愿，總無時不刻的想著(zhu)利(li)益者(zhe)眾生(sheng)，當卡(ka)寺(si)也在(zai)仁波(bo)切(qie)帶領下(xia)，落(luo)實了整(zheng)個宏化重任。

寺院主持

當卡寺住(zhu)持都(dou)穆曲(qu)吉法(fa)王在明朝被皇(huang)帝封(feng)為(wei)“佛法(fa)國師(shi)”，曲(qu)吉即是法(fa)王之(zhi)意。第十(shi)八世(shi)(shi)公保都(dou)穆曲(qu)吉法(fa)王，是第十(shi)七(qi)世(shi)(shi)噶瑪(ma)巴(ba)大寶(bao)法(fa)王的本尊法(fa)灌頂金剛上師(shi)。受四大法(fa)子(zi)太錫度仁波且恭(gong)請，為(wei)第十(shi)七(qi)世(shi)(shi)大寶(bao)法(fa)王沐浴除垢穿袍的唯一(yi)大圣德。

當卡寺-定期法會

隨(sui)著寺(si)院(yuan)重建的(de)(de)完成，佛學院(yuan)的(de)(de)創立(li)，當(dang)卡寺(si)除了過往的(de)(de)定期法(fa)會(hui)外，亦將陸(lu)續舉辦不定期的(de)(de)灌(guan)(guan)頂(ding)(ding)傳法(fa)或開(kai)示(shi)傳戒等各類型的(de)(de)法(fa)會(hui)，同時延(yan)請諸傳承上師共同前來弘揚教(jiao)法(fa)。例如2005年8月至11月的(de)(de)大寶伏藏灌(guan)(guan)頂(ding)(ding)傳法(fa)法(fa)會(hui)，即(ji)是延(yan)承法(fa)教(jiao)一例。

而多年來(lai)當卡寺的(de)各個(ge)定(ding)期法會，除了為寺院僧眾(zhong)共修精進(jin)外，更是于(yu)法會期間，將功德(de)回向給護(hu)持本寺的(de)十(shi)方信施大德(de)居士(shi)們(men)與法界的(de)有(you)情眾(zhong)生。

當卡寺每年定期各本尊修供法會（以(yi)藏歷(li)為主）時間及(ji)內(nei)容如下：

正月15日(ri)密勒日(ri)巴(ba)法會(hui)此法會(hui)為期二(er)天，以密勒日(ri)巴(ba)上師相(xiang)應法、證道(dao)歌及施身法為主。若遇閉關喇嘛(ma)出關，則(ze)加(jia)入巴(ba)查道(dao)代上師相(xiang)應法。法會(hui)期間為信眾消災祈福及點燈。

二月初(chu)紅觀(guan)音大法會此法會為(wei)閉(bi)關法會，參加者嚴禁外出。為(wei)期十一天(tian)，前二日為(wei)前行(xing)儀軌(gui)，中間七日為(wei)正行(xing)，后(hou)二日為(wei)超度(du)、灌頂法會。法會主(zhu)修紅觀(guan)音，并于法會期間制觀(guan)音甘(gan)露(lu)丸。

三月初長壽佛大法(fa)此法(fa)會(hui)亦為閉關精進法(fa)會(hui)，嚴禁外出。十(shi)一天，前二(er)日(ri)為前行儀軌，中間七日(ri)為正行，后二(er)日(ri)為超度(du)、灌(guan)頂(ding)法(fa)會(hui)。法(fa)會(hui)主修長壽佛。

四(si)月初金剛亥母、勝(sheng)樂金剛、四(si)臂(bei)紅觀音(yin)法(fa)會(hui)此法(fa)會(hui)為(wei)期七(qi)天，是噶瑪噶舉重(zhong)要的本(ben)尊(zun)法(fa)會(hui)，是依照馬(ma)爾巴大譯師所傳下來十(shi)三(san)本(ben)尊(zun)法(fa)中的三(san)種本(ben)尊(zun)儀(yi)軌。

六月初蓮花生大士法會、格桑爾王護法法會

主修蓮師法(fa)七天，于法(fa)會(hui)圓(yuan)滿日，跳(tiao)蓮師八變的金(jin)剛舞。蓮師曾說：“能參加(jia)此殊勝金(jin)剛舞法(fa)會(hui)，其(qi)功德(de)無量(liang)，等同(tong)持誦(song)蓮師心(xin)咒十萬遍。”

八月初普巴金剛法(fa)會為期七(qi)天法(fa)會，法(fa)會期間專(zhuan)修普巴金剛儀軌，主要為消除障礙。

十(shi)月初金剛(gang)(gang)薩(sa)埵(duo)(duo)大法會此法會亦為閉關法會，參加者嚴(yan)禁外出。為期(qi)十(shi)一天，前二日(ri)為前行(xing)儀軌(gui)，中間(jian)七日(ri)為正(zheng)行(xing)，后二日(ri)為超度、灌頂。法會期(qi)間(jian)專修金剛(gang)(gang)薩(sa)埵(duo)(duo)，并(bing)制(zhi)金剛(gang)(gang)薩(sa)埵(duo)(duo)甘露丸。

十(shi)月底文武百(bai)尊(zun)(zun)法會(hui)為期(qi)七天法會(hui)，法會(hui)期(qi)間專修文武百(bai)尊(zun)(zun)儀軌，主要為中陰超度(du)法會(hui)。

十一月底阿(a)塞(sai)佛(fo)母(mu)護(hu)法法會阿(a)塞(sai)佛(fo)母(mu)為當卡寺(si)主要護(hu)法，為七天(tian)法會，最后一天(tian)跳(tiao)金剛舞。

十二月底瑪哈嘎啦（大黑天）護(hu)法法會護(hu)法法會，為(wei)期(qi)七天，是噶(ga)瑪噶(ga)舉最重(zhong)(zhong)要的護(hu)法。亦是年底消除各障礙的一個重(zhong)(zhong)要法會。

以上為當卡寺年度各法會，參加者可(ke)祈福解厄、增幅延(yan)壽、超(chao)度拔(ba)薦、積(ji)聚(ju)資糧。

都穆仁(ren)波切和祖古巴桑仁(ren)波切不定期也(ye)會赴海內外各佛學中心宏法和舉行法會。