《摩訶(he)婆羅(luo)多(duo)》是(shi)Star Plus出(chu)品的一(yi)部古代神話劇，由Siddharth Anand Kumar執導(dao)，Saurabh Raj Jain、Shaheer Sheikh等聯合主演。該(gai)劇根據印度(du)古代史詩(shi)《摩訶(he)婆羅(luo)多(duo)》改編，于2013年9月16日播(bo)出(chu)，共267集。
角色 演員
奎師那毗(pi)濕(shi)奴 Saurabh Raaj Jain
福身王 Sameer Dharmadhikari
恒河(he)女神(shen) Vivana Singh
毗濕(shi)摩 Arav Chowdhary
貞信 Sayantani Ghosh
奇(qi)武 Aryamann Seth
安芭 Ratan Rajput
安必迦 Aparna Dixit
演(yan)員姓(xing)名 角(jiao)色(se) 角(jiao)色(se)簡介
saurabh raj jain 奎師(shi)那 舊譯黑天，為毗濕奴的第八位(wei)化(hua)身
毗濕(shi)奴 毗濕(shi)奴為印(yin)度(du)教(jiao)三(san)大主神(shen)之一，司守護
Sameer Dharmadhikari 福(fu)身王 婆羅多族俱(ju)盧王后裔
Vivana Singh 恒河女神 福身王之妻，天(tian)誓之母
Arav Chowdhary 毗(pi)濕摩 原名天誓，為福身王(wang)與恒河女神之子(zi)
Sayantani Ghosh 貞信 福身王之(zhi)妻
Aryamann Seth 奇武(wu) 福身(shen)王與(yu)貞信次子
Ratan Rajput 安芭 伽尸國公主(zhu)，后轉世為束發
Aparna Dixit 安必迦 伽(jia)尸國公主，奇武王之妻
Mansi Sharma 安波利迦 伽尸國公主(zhu)，奇武王之妻
Puneet Issa 持(chi)斧羅(luo)摩 食火仙人之子(zi)，毗(pi)濕(shi)奴第六個化身
Mohit Raina 濕(shi)婆 印度教三大(da)主神(shen)之一，司毀滅
Thakur Anoop Singh 持國 安必迦之子
Arun Rana 般(ban)度(du) 安波利迦之(zhi)子，持國(guo)之(zhi)弟
Naveen Jingar 維杜羅(luo) 持(chi)國與般度之弟，母親為一侍女
Riya Deepsi 甘陀(tuo)利 犍陀(tuo)羅公主，持國之妻
Praneet Bhat 沙(sha)恭尼 犍陀羅(luo)王子(zi)，甘陀利之兄
Shafaq Naaz 貢蒂(di) 貢提婆國(guo)公主，黑天姑母，般度之(zhi)妻
Suhani Dhanki 瑪德(de)利 摩德(de)羅國公主，般度之妻
Aham Sharma 迦爾納 貢蒂婚前生子，生父為太陽神蘇利耶(ye)
Arpit Ranka 難敵 持國長子
Nirbhay Wadhwa 難(nan)降(jiang) 持(chi)國(guo)次(ci)子(zi)
Rohit Bhardwaj 堅戰 般度長子，貢(gong)蒂所生，生父(fu)為正法神(shen)閻(yan)摩
Saurav Gurjar 怖(bu)軍 般度次子，貢蒂(di)所生，生父為(wei)風神伐由
Shaheer Sheikh 阿周那(nei) 般度(du)三(san)子，貢蒂所生，生父(fu)為天帝(di)因陀(tuo)羅
Vin rana 無種 般度(du)四子，瑪德利所生(sheng)，生(sheng)父為雙馬童神
Lavanya Bharadwaj 偕天 般度第五子，無種的(de)孿生兄弟
Pooja Sharma 黑公主 般(ban)遮羅國木柱王之(zhi)女，般(ban)度五子共(gong)同之(zhi)妻(qi)
Karan Suchak 猛光(guang) 木柱王(wang)之(zhi)子，黑公主之(zhi)兄(xiong)
Shikha Singh 束(shu)發 黑公(gong)主之姊(zi)，安(an)芭公(gong)主轉(zhuan)世
Tarun Khanna 大力羅摩 黑天(tian)之(zhi)兄，那伽(jia)王舍沙的人(ren)形化身
Vibha Anand 妙賢 黑天之妹(mei)，阿周那(nei)之妻
Pallavi Subhash 艷光 福席(xi)城公(gong)主，黑(hei)天之妻，吉祥(xiang)天轉世
Gurpreet Singh 寶(bao)光 艷(yan)光之兄，福席城(cheng)太子
Nissar Khan 德羅納(na) 持力仙人之子，著名(ming)武(wu)術大師
Ankit Mohan 馬勇 德羅納之子(zi)
Vaishnavi Dhanraj 希丁芭 羅(luo)剎女(nv)，怖軍之(zhi)妻(qi)
Nazea Hasan Sayed 薇夏利 迦爾納(na)之妻
Paras Arora 激昂 阿周(zhou)那與妙賢之子
Richa Mukherjee 至上公主 激昂之(zhi)妻
Ajay Mishra 全勝 持國的御者
Garima Jain 杜(du)莎羅(luo) 持國與(yu)甘陀利之女
Ashnoor Kaur 杜莎羅 少年時(shi)期
Gananay Shukla 迦(jia)爾納(na) 少年時期
Vidyut Xavier 迦爾納 青年(nian)時(shi)期
Rohit Shetty 堅(jian)戰 少年時(shi)期
Miraj Joshi 怖軍 少(shao)年(nian)時(shi)期(qi)
Soumya Singh 阿(a)周那 少年時(shi)期(qi)
Devesh Ahuja 無種(zhong) 少年時期
Rudraksh Jaiswal 偕天 少年時期(qi)
Alam Khan 難(nan)敵(di) 少(shao)年時期
Raj Shah 難降 少年時期
Aayush Shah 馬(ma)勇 少年(nian)時期
Vikram Soni 奎師那 少年時(shi)期(qi)
故(gu)事(shi)從婆羅多族后(hou)裔，象(xiang)城(cheng)國王(wang)(wang)福(fu)(fu)(fu)身王(wang)(wang)開始。福(fu)(fu)(fu)身王(wang)(wang)戀上(shang)漁女貞(zhen)信(xin)，太子天誓為(wei)父親(qin)的幸福(fu)(fu)(fu)甘愿放(fang)棄王(wang)(wang)位(wei)。后(hou)貞(zhen)信(xin)之子奇武暴斃，貞(zhen)信(xin)找(zhao)來自己(ji)婚前(qian)私(si)生子廣博仙人(ren)，與(yu)奇武的兩個(ge)遺(yi)孀生下(xia)持(chi)國與(yu)般(ban)(ban)度。持(chi)國天生眼瞎，由(you)般(ban)(ban)度繼(ji)位(wei)。后(hou)般(ban)(ban)度因身中詛咒(zhou)，讓位(wei)于持(chi)國，自己(ji)去林中苦(ku)修。持(chi)國娶妻甘陀利(li)(li)，生下(xia)百(bai)子；般(ban)(ban)度娶妻貢蒂、瑪德利(li)(li)，后(hou)因詛咒(zhou)不能與(yu)女子交歡，讓妻子使用咒(zhou)語召喚天神，替他生下(xia)五兒子。持(chi)國百(bai)子稱為(wei)俱盧族，般(ban)(ban)度五子為(wei)般(ban)(ban)度族。
此后的故(gu)事便是圍繞俱盧族(zu)與般度族(zu)之(zhi)間的王位爭奪展開(kai)。劇情基于史(shi)詩《摩(mo)訶婆羅(luo)多》，詳情可(ke)參(can)見印度古(gu)代(dai)史(shi)詩摩(mo)訶婆羅(luo)多·全譯(yi)本（1-6卷）內容介紹(shao)。
制片(pian)：Siddharth Kumar Tewary
編劇：Sharmin Joseph，Radhika Anand， Anand Vardhan， Mihir Bhuta，Siddharth Kumar Tewary
導(dao)演(yan)：Siddharth Anand Kumar， Amarprith G，S Chawda， Kamal Monga， Loknath Pandey
作曲：Ajay-Atul，Ismail Darbar
劇中情節基于(yu)史詩，但在(zai)人(ren)物刻畫上大膽融入現代觀念，因此在(zai)受歡迎(ying)的同時(shi)也備(bei)受爭議。
欲求，希冀，愿(yuan)景，野心。這些是人類社(she)會發展的推動力。不是嗎？
如(ru)(ru)果(guo)有人(ren)(ren)問(wen)你(ni)是誰，你(ni)會(hui)怎樣作答(da)？好好思考(kao)。你(ni)馬(ma)上就會(hui)意識(shi)到(dao)，是欲望定義了你(ni)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生。有所(suo)建(jian)樹的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就，無所(suo)作為(wei)的(de)(de)(de)(de)失敗，描繪了你(ni)的(de)(de)(de)(de)本質。許多人(ren)(ren)窮極一(yi)生渴望功(gong)成(cheng)名就，而他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)欲望之(zhi)(zhi)火，從未熄(xi)滅。欲望驅趕(gan)著(zhu)他(ta)們(men)四處奔走，如(ru)(ru)引誘著(zhu)群(qun)鹿的(de)(de)(de)(de)綠洲蜃影。但在這(zhe)欲望的(de)(de)(de)(de)深處，卻孕(yun)育(yu)智慧之(zhi)(zhi)光(guang)。如(ru)(ru)何？當欲望得不到(dao)饜足而支離破碎(sui)，智慧之(zhi)(zhi)光(guang)便穿破縫隙進(jin)入人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)中(zhong)。不，這(zhe)故事無關乎(hu)欲望紛爭，無關乎(hu)起(qi)于(yu)野心(xin)的(de)(de)(de)(de)殘酷殺戮。這(zhe)個(ge)故事是關于(yu)由(you)欲望滋生之(zhi)(zhi)處所(suo)孕(yun)育(yu)的(de)(de)(de)(de)，智慧。我(wo)，瓦蘇戴夫·奎(kui)師那，邀請大家一(yi)起(qi)加入這(zhe)個(ge)旅程。它將向你(ni)講(jiang)訴生命的(de)(de)(de)(de)意義和生而為(wei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)責(ze)任。將向你(ni)展現(xian)，塵土(tu)中(zhong)冉冉升起(qi)的(de)(de)(de)(de)光(guang)輝(hui)事跡。這(zhe)段旅途名為(wei)——摩訶婆(po)羅多。
努力讓孩(hai)子的生(sheng)活充滿幸福喜(xi)樂，是身為父(fu)母的第一要(yao)務。把孩(hai)子帶(dai)到世上，看他們(men)長(chang)大(da)成人(ren)。有什么能比他們(men)未來的福祉更珍貴？但，幸福和(he)安(an)康，不(bu)是要(yao)靠自己去爭取嗎？或(huo)(huo)對或(huo)(huo)錯(cuo)，父(fu)母都對孩(hai)子灌輸(shu)著(zhu)價(jia)值觀。
無(wu)論他(ta)們(men)是(shi)否(fou)稱職，他(ta)們(men)都在教(jiao)導(dao)下一(yi)代。這難道不是(shi)所有(you)仁善之行的(de)(de)(de)基(ji)本嗎？理(li)想(xiang)和學習會塑造(zao)一(yi)個人的(de)(de)(de)品(pin)性，就是(shi)說(shuo)，父(fu)母(mu)培養孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)方式，決定(ding)了(le)孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)未(wei)(wei)來(lai)。很多父(fu)母(mu)并沒有(you)為孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)未(wei)(wei)來(lai)提供保障，忽視了(le)對(dui)他(ta)們(men)品(pin)格的(de)(de)(de)提升。于是(shi)這些父(fu)母(mu)為孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)未(wei)(wei)來(lai)擔憂，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)卻無(wu)法從中獲益。而那些不擔憂孩(hai)子(zi)未(wei)(wei)來(lai)的(de)(de)(de)父(fu)母(mu)，更注重對(dui)孩(hai)子(zi)良好(hao)品(pin)格的(de)(de)(de)培養。這樣的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)能贏得全世界的(de)(de)(de)贊譽。好(hao)好(hao)想(xiang)想(xiang)吧(ba)。
有時一次(ci)意外，會打亂所(suo)有的(de)(de)(de)計劃，人們常常把這次(ci)挫折看做人生不(bu)幸(xing)的(de)(de)(de)源(yuan)泉。但是(shi)未(wei)來，是(shi)由世人的(de)(de)(de)計劃決(jue)定的(de)(de)(de)嗎？不(bu)是(shi)的(de)(de)(de)。
第一(yi)(yi)個(ge)登(deng)(deng)上高(gao)山(shan)之(zhi)巔的(de)(de)(de)人，可能會在(zai)山(shan)腳制定一(yi)(yi)些計劃。但讓他(ta)(ta)登(deng)(deng)頂的(de)(de)(de)是(shi)(shi)計劃嗎？不是(shi)(shi)的(de)(de)(de)。事實是(shi)(shi)，在(zai)他(ta)(ta)攀登(deng)(deng)的(de)(de)(de)過(guo)程中，會遇(yu)到未知的(de)(de)(de)障礙和(he)艱(jian)難險(xian)阻。每(mei)(mei)一(yi)(yi)步，他(ta)(ta)都要為(wei)下一(yi)(yi)步做決定，每(mei)(mei)走(zou)一(yi)(yi)步計劃改(gai)變(bian)(bian)一(yi)(yi)次。墨守成規可能會讓他(ta)(ta)跌落深(shen)谷，他(ta)(ta)永(yong)遠無法(fa)根(gen)據自己的(de)(de)(de)意(yi)愿改(gai)變(bian)(bian)高(gao)山(shan)，只能去(qu)適(shi)應(ying)高(gao)山(shan)。同樣的(de)(de)(de)道理不是(shi)(shi)也(ye)適(shi)用(yong)于人生嗎？若一(yi)(yi)個(ge)人把一(yi)(yi)次意(yi)外、一(yi)(yi)次挫(cuo)折當成不幸的(de)(de)(de)源頭(tou)，而(er)親手終結了生命(ming)中的(de)(de)(de)其(qi)它(ta)可能，那這(zhe)個(ge)人一(yi)(yi)生都無法(fa)功成名就，也(ye)得不到幸福與(yu)安寧。換言之(zhi)，比起試圖改(gai)變(bian)(bian)生活，隨機應(ying)變(bian)(bian)、適(shi)應(ying)變(bian)(bian)動的(de)(de)(de)環(huan)境，才是(shi)(shi)通(tong)往成功與(yu)幸福的(de)(de)(de)不二法(fa)門。好好想想吧。
未來(lai)另(ling)一個名字(zi)是掙扎(zha)，如(ru)果心中欲望得不到(dao)滿足(zu)，心就開始規劃未來(lai)，它一刻(ke)(ke)不停地幻想欲望能(neng)在(zai)將來(lai)饜足(zu)。但是生活(huo)，生活(huo)不在(zai)將來(lai)也(ye)不在(zai)過去(qu)，生活(huo)就在(zai)此刻(ke)(ke)，換而言之，活(huo)在(zai)當下，才(cai)是真正地活(huo)著。
但即使知道這一(yi)點(dian)，我們仍無(wu)法(fa)理(li)解(jie)其中真義，我們不(bu)(bu)是沉湎于過去，就(jiu)是不(bu)(bu)停地為將(jiang)來(lai)打算。
然而(er)生命，轉(zhuan)瞬即逝。如果我(wo)們接受這一個基本(ben)原則(ze)，即我(wo)們無(wu)法預見(jian)未(wei)來，也不能橫(heng)加干(gan)預，張開雙臂(bei)迎接她，這樣生命中(zhong)的(de)每(mei)一刻(ke)，不都會(hui)充滿活力嗎？好好想想吧(ba)。
先人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿景(jing)和野(ye)心(xin)(xin)，他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怒氣、敵意和仇(chou)恨(hen)，將會為(wei)后代所傳承。父(fu)母(mu)全(quan)力給予(yu)孩子世(shi)間(jian)所有喜樂，最后留(liu)(liu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)富(fu)卻(que)是(shi)(shi)痛苦。他(ta)們(men)(men)想(xiang)為(wei)后人(ren)留(liu)(liu)下(xia)愛(ai)，不(bu)(bu)想(xiang)卻(que)灌(guan)輸了(le)(le)無盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恨(hen)。好好想(xiang)想(xiang)，你給孩子留(liu)(liu)下(xia)了(le)(le)什么，你一定給了(le)(le)他(ta)們(men)(men)愛(ai)，知識(shi)以及財(cai)富(fu)，但你也是(shi)(shi)否將仇(chou)恨(hen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種子埋藏在(zai)他(ta)們(men)(men)心(xin)(xin)中，是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)有意無意地灌(guan)輸了(le)(le)關(guan)乎善與(yu)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)見。人(ren)與(yu)人(ren)之(zhi)間(jian)，社會與(yu)社會之(zhi)間(jian)，國(guo)與(yu)國(guo)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛爭，不(bu)(bu)真是(shi)(shi)因為(wei)這些(xie)成(cheng)見產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗎？謀殺(sha)、流血與(yu)死亡，不(bu)(bu)正是(shi)(shi)始于(yu)這些(xie)固有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)(nian)嗎？換言之(zhi)，父(fu)母(mu)給予(yu)孩子生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權利(li)以及死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宿命，給予(yu)他(ta)們(men)(men)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點光以及恨(hen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰影，盤踞(ju)心(xin)(xin)念(nian)(nian)之(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗，或現實中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗，都只能讓人(ren)心(xin)(xin)生(sheng)恐懼，別無他(ta)物。好好想(xiang)想(xiang)吧(ba)。
恐懼總是深(shen)植人(ren)心。
有(you)時(shi)忌憚失去財(cai)富，有(you)時(shi)害怕蒙受(shou)羞辱，有(you)時(shi)憂慮與愛人分離(li)。因此大家覺(jue)得恐(kong)懼(ju)無(wu)(wu)處(chu)不(bu)在。你們是否覺(jue)得正是這些讓我們恐(kong)懼(ju)的(de)事物也是哀痛的(de)根源(yuan)。不(bu)，并(bing)無(wu)(wu)道理。事實(shi)上任何人的(de)經驗都說明，驚慌(huang)失措對(dui)(dui)解決問題毫無(wu)(wu)幫助。恐(kong)懼(ju)源(yuan)于對(dui)(dui)哀痛的(de)幻(huan)想(xiang)與現實(shi)并(bing)無(wu)(wu)關聯，即使(shi)清楚恐(kong)懼(ju)不(bu)過是臆想(xiang)，你是不(bu)是也難(nan)以打破幻(huan)象，去無(wu)(wu)所畏懼(ju)地(di)生活(huo)？好好想(xiang)想(xiang)吧。
在這世上，每個人都(dou)有(you)這樣或那樣的弱點。比(bi)如，有(you)些(xie)(xie)人跑不快，有(you)些(xie)(xie)人力氣小，有(you)人受(shou)病痛折磨，也有(you)人記憶力不好，有(you)很多類似(si)的例子。你知(zhi)道有(you)誰(shui)能完美無缺嗎？在我們的弱點中(zhong)，有(you)一個非常致命(ming)，它滋生了心中(zhong)的悲傷(shang)和失望。
弱點不是先天缺陷，便是命運(yun)使(shi)然。同樣的(de)，弱點，在人(ren)(ren)的(de)認知中(zhong)，普(pu)遍被看做不可逾越的(de)界限(xian)(xian)。但(dan)有(you)(you)些(xie)(xie)人(ren)(ren)，憑(ping)借正(zheng)直與勤奮克(ke)服了他們的(de)弱點。這(zhe)些(xie)(xie)人(ren)(ren)與其他人(ren)(ren)有(you)(you)何區別，你有(you)(you)想過嗎？答案(an)非常簡單(dan)。一個不向弱點妥協(xie)的(de)人(ren)(ren)，一個一身(shen)正(zheng)氣的(de)人(ren)(ren)，能(neng)克(ke)服自身(shen)缺陷。換言之(zhi)，神也許會賦(fu)予你弱點，但(dan)界限(xian)(xian)，界限(xian)(xian)只由各人(ren)(ren)的(de)認知決(jue)定。想想吧(ba)。
人(ren)與人(ren)之間所(suo)有關系的(de)(de)基礎，就(jiu)是期許(xu)。比(bi)如，讓生(sheng)活富足而(er)歡愉(yu)的(de)(de)丈夫，無私奉(feng)獻又忠(zhong)貞不渝的(de)(de)妻子，或者孝順有加、悉心(xin)侍(shi)奉(feng)的(de)(de)孩子。人(ren)啊(a)，人(ren)通常會愛那些符(fu)合他期許(xu)的(de)(de)人(ren)，而(er)期許(xu)注定要(yao)落空。
為(wei)何(he)？因為(wei)期(qi)許存在于人(ren)的(de)(de)心(xin)智，沒有人(ren)能完全了(le)解別人(ren)心(xin)中(zhong)的(de)(de)渴望。即(ji)便滿心(xin)希望滿足一(yi)切(qie)的(de)(de)要(yao)求，也永遠(yuan)無法(fa)完全符合對方的(de)(de)期(qi)許。那從根本上引(yin)發其沖(chong)(chong)突，所(suo)有的(de)(de)人(ren)際紐帶都會變成沖(chong)(chong)突。若人(ren)們不再(zai)把羈絆建立于期(qi)待之上，接受關系(xi)的(de)(de)本來面目，這一(yi)生(sheng)不就充滿安(an)寧與喜樂嗎(ma)？好好思(si)考。
生命中(zhong)的每(mei)一刻(ke)，都(dou)(dou)是做(zuo)決(jue)策(ce)的一刻(ke)。每(mei)一步，人(ren)(ren)都(dou)(dou)在為(wei)(wei)下(xia)一步做(zuo)決(jue)策(ce)，而決(jue)策(ce)，決(jue)策(ce)留下(xia)長久的痕跡。當(dang)下(xia)的決(jue)策(ce)帶來未來的不(bu)幸，不(bu)止為(wei)(wei)自己，也為(wei)(wei)家庭，為(wei)(wei)后裔。進退維谷(gu)時，人(ren)(ren)憂心(xin)如焚、猶(you)豫不(bu)決(jue)。決(jue)策(ce)變成(cheng)斗爭，而心(xin)，成(cheng)為(wei)(wei)戰場。
我們做出決(jue)策，多半不(bu)是(shi)(shi)為了解決(jue)問題，而(er)是(shi)(shi)為了尋求(qiu)內心安定。但，人(ren)跑步(bu)時(shi)能進食(shi)嗎？不(bu)能。那(nei)么，斗(dou)爭中的心，能做出正確決(jue)策嗎？以(yi)安定的心做出的決(jue)策，能帶(dai)來幸(xing)福的未來，但是(shi)(shi)妄(wang)圖以(yi)決(jue)策達成安定，必(bi)將導致痛苦。想(xiang)想(xiang)吧。
萬物(wu)之初(chu)，就有(you)一個問題(ti)一直(zhi)困擾著人(ren)們。處理人(ren)際關系(xi)時，盡量(liang)得到歡樂(le)、遠離悲傷，這是最主要(yao)動機。你(ni)和所有(you)人(ren)的關系(xi)，都能使(shi)你(ni)完全滿意(yi)嗎？想想吧。我們的生(sheng)活由關系(xi)構(gou)建，我們的安全也(ye)由關系(xi)構(gou)建，這就是為(wei)(wei)什(shen)么我們生(sheng)活中的所有(you)幸(xing)福(fu)，也(ye)來自關系(xi)。那(nei)在建立關系(xi)時，為(wei)(wei)什(shen)么會有(you)不幸(xing)呢？為(wei)(wei)什(shen)么一些關系(xi)會引發紛爭(zheng)呢？你(ni)想過這個問題(ti)嗎？
當一(yi)個(ge)人(ren)無(wu)法(fa)(fa)接受另(ling)一(yi)個(ge)人(ren)的行(xing)(xing)為或想(xiang)(xiang)法(fa)(fa)，并且(qie)試(shi)圖改(gai)變對方(fang)時，紛爭便產生(sheng)了。換言(yan)之，我們拒絕得(de)越(yue)(yue)多(duo)，沖突就越(yue)(yue)多(duo)；包容越(yue)(yue)多(duo)，喜樂就越(yue)(yue)多(duo)。難道不(bu)是(shi)嗎(ma)(ma)？如果人(ren)們愿意控制自己的期望(wang)，審視自己的想(xiang)(xiang)法(fa)(fa)，不(bu)去強(qiang)行(xing)(xing)改(gai)變他人(ren)而(er)是(shi)改(gai)變自身(shen)，那獲(huo)得(de)圓滿的人(ren)際(ji)關系還(huan)會困難嗎(ma)(ma)？換句話(hua)說，接納(na)不(bu)正是(shi)人(ren)際(ji)關系的本質(zhi)嗎(ma)(ma)？想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)吧。
若人因為一次遭(zao)遇(yu)不公(gong)(gong)(gong)(gong)，那(nei)次遭(zao)遇(yu)便撼(han)動(dong)他的心智，讓他認為全世(shi)界都(dou)在與他為敵(di)，越是(shi)覺得不公(gong)(gong)(gong)(gong)，心里(li)的抵觸就越強烈(lie)，以訴(su)求公(gong)(gong)(gong)(gong)義(yi)來應(ying)對(dui)這(zhe)種際(ji)遇(yu)，這(zhe)無(wu)可厚非。現實(shi)中，社會上任(ren)何形式的不公(gong)(gong)(gong)(gong)，都(dou)會損毀人的信念。但什(shen)么(me)(me)是(shi)公(gong)(gong)(gong)(gong)正(zheng)？公(gong)(gong)(gong)(gong)正(zheng)怎么(me)(me)定義(yi)？
待人(ren)(ren)不公之人(ren)(ren)應該懺悔，而遭遇了不公的(de)(de)人(ren)(ren)，則應該重拾對社會(hui)的(de)(de)信念。這(zhe)是(shi)不是(shi)能總結公義的(de)(de)含(han)義？但(dan)邪惡之人(ren)(ren)，會(hui)披(pi)上公正(zheng)的(de)(de)外皮去尋仇(chou)，選擇以(yi)暴(bao)制暴(bao)、飽嘗痛苦的(de)(de)人(ren)(ren)，試(shi)圖把更大的(de)(de)痛苦強加于人(ren)(ren)。一(yi)(yi)旦(dan)走上這(zhe)條路，受害者就成(cheng)了加害者。很快，他將成(cheng)為(wei)罪犯(fan)。換言之，公正(zheng)與復仇(chou)僅有一(yi)(yi)線之隔，那細(xi)細(xi)的(de)(de)界線名為(wei)“正(zheng)義”。不是(shi)嗎？想(xiang)想(xiang)吧。
該劇(ju)由印(yin)度(du)Star Plus臺制作，項目耗資1600萬美(mei)元，又投入310萬美(mei)元用作預告宣傳，堪(kan)稱印(yin)度(du)最昂貴的(de)電視劇(ju)。
知識(shi)小玲
】編(bian)輯上傳(chuan)提供(gong)，詞(ci)條(tiao)(tiao)屬(shu)于開(kai)放詞(ci)條(tiao)(tiao)，當(dang)前頁面所展示的(de)(de)詞(ci)條(tiao)(tiao)介(jie)紹涉及宣傳(chuan)內容(rong)屬(shu)于注冊用(yong)戶個人(ren)編(bian)輯行為，與【摩訶婆羅多(2013年)】的(de)(de)所屬(shu)企業/所有人(ren)/主體無關，網站不完(wan)全保證內容(rong)信(xin)息的(de)(de)準確性、真實性，也(ye)不代表(biao)本(ben)站立場。內容(rong)僅為介(jie)紹詞(ci)條(tiao)(tiao)基本(ben)情況，本(ben)站不提供(gong)觀(guan)看(kan)和下載，請支持正(zheng)版！想(xiang)要(yao)了解更多請到官方(fang)平臺。
