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基本介紹

中(zhong)巖(yan)寺(si)始創于東(dong)晉，彰顯于唐、宋的(de)古中(zhong)巖(yan)，早(zao)期為(wei)(wei)著名佛(fo)教圣地，傳(chuan)說(shuo)是(shi)十六羅漢(han)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)第五羅漢(han)諾(nuo)巨那(nei)(nei)尊者(zhe)的(de)道(dao)場，其(qi)佛(fo)法弘(hong)大，古與峨(e)眉山(shan)(shan)齊(qi)名。“巖(yan)壑(he)勝景，不減(jian)峨(e)山(shan)(shan)”，有“先游中(zhong)巖(yan)，后(hou)游峨(e)山(shan)(shan)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)。在(zai)諾(nuo)巨那(nei)(nei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前，中(zhong)巖(yan)被(bei)稱為(wei)(wei)慈(ci)姥(lao)(lao)山(shan)(shan)。明(ming)代僧人園睿《中(zhong)巖(yan)山(shan)(shan)碑記》說(shuo)：“中(zhong)巖(yan)在(zai)諾(nuo)巨那(nei)(nei)開創之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前，舊名玉泉巖(yan)，本為(wei)(wei)慈(ci)姥(lao)(lao)夫(fu)人顯跡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地。所(suo)以又(you)稱慈(ci)姥(lao)(lao)山(shan)(shan)、慈(ci)姥(lao)(lao)巖(yan)或慈(ci)姥(lao)(lao)礬(fan)。作為(wei)(wei)尊者(zhe)道(dao)場之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，始逐步(bu)形成今名。

中巖寺(si)位(wei)于四川省(sheng)眉(mei)山市青神縣東南9公里(li)的瑞峰鎮中巖村，傍(bang)岷(min)江東岸，分上、中、下三寺(si)，統(tong)稱中巖寺(si)。中巖寺(si)區域面積26平方公里(li)，游程10華里(li)，頂峰慈姥(lao)巖海拔高度(du)為(wei)616米。

景點景觀

江樓水月

位于下巖慈姥橋畔，慈姥礬頭岷江水面上，《青神縣志（光緒版）》載：“下巖，有水月樓翼然江上，游者(zhe)多登(deng)(deng)臨(lin)眺覽，飲(yin)酒賦(fu)詩，最可(ke)愛者(zhe)，天(tian)空水底，月(yue)(yue)印波(bo)心，翠竹穿溪(xi)，流(liu)泉響石，誠(cheng)邑中(zhong)佳景也。”明(ming)熊相《中(zhong)巖(yan)(yan)(yan)記》“正(zheng)德(de)戊寅，余南巡至(zhi)青(qing)神，宿下(xia)巖(yan)(yan)(yan)。明(ming)日登(deng)(deng)臨(lin)水月(yue)(yue)樓(lou)(lou)，時(shi)白(bai)露橫江(jiang)(jiang)，水天(tian)一色，峨嵋諸峰(feng)，近若幾(ji)案，心目(mu)覺怡(yi)曠。”明(ming)中(zhong)惺《中(zhong)巖(yan)(yan)(yan)記》云：“渡(du)江(jiang)(jiang)即水月(yue)(yue)樓(lou)(lou)，樓(lou)(lou)址(zhi)(zhi)嚙江(jiang)(jiang)，寺(si)寇之。由樓(lou)(lou)視江(jiang)(jiang)則已府。由寺(si)登(deng)(deng)樓(lou)(lou)乃反降，階垂(chui)窮與樓(lou)(lou)湊，階代(dai)樓(lou)(lou)為梯者(zhe)強半，揣本齊末，度樓(lou)(lou)之腰(yao)，猶未能至(zhi)乎寺(si)址(zhi)(zhi)也。”昔水月(yue)(yue)樓(lou)(lou)之形勝，可(ke)見(jian)一斑。因歲月(yue)(yue)流(liu)逝(shi)，江(jiang)(jiang)流(liu)沖刷，樓(lou)(lou)久已傾圮(pi)，沒(mei)入江(jiang)(jiang)中(zhong)。其故址(zhi)(zhi)周(zhou)圍，今以條石堡坎，砌(qi)作(zuo)平臺，欄(lan)桿(gan)圍繞，古(gu)榕覆蓋。登(deng)(deng)臨(lin)其間，依(yi)稀(xi)尚可(ke)尋味(wei)昔日臨(lin)樓(lou)(lou)眺江(jiang)(jiang)之風(feng)光情景。

龍湫喚魚

景點即今之“喚魚池”。循下寺右側石級小徑行約半公里許，入兩山聳峙之峽溪，沿溪數折即至。懸崖峭壁之下，花竹(zhu)如(ru)繡，澄(cheng)潭一泓，相傳為慈姥夫(fu)人(ren)之窟宅(zhai)，世稱(cheng)“龍湫(qiu)”，古有“龍湫(qiu)勝景”之譽；其上即慈姥巖。潭水深(shen)不可測，有魚替隱(yin)其間，游人(ren)但一拍掌，群魚便應聲(sheng)而出，若(ruo)體人(ren)意。

當年(nian)，蘇東(dong)坡游學中(zhong)巖，從學名孺王(wang)方(fang)時，因戀此潭山光水色，常自(zi)臨潭觀景，拍手喚(huan)魚(yu)，并(bing)建議(yi)為潭命名。王(wang)方(fang)于是(shi)盛會縣內(nei)名流，相約投(tou)箋(jian)(jian)薦(jian)(jian)名，均不(bu)中(zhong)意，獨(du)蘇東(dong)坡箋(jian)(jian)薦(jian)(jian)“喚(huan)魚(yu)池(chi)”，風(feng)流文(wen)雅，深切情景。（傳說王(wang)方(fang)正自(zi)琢磨，恰其愛女王(wang)弗(fu)也自(zi)家(jia)中(zhong)遣使女送來薦(jian)(jian)名投(tou)箋(jian)(jian)，赫然也是(shi)“喚(huan)魚(yu)池(chi)”3字。與(yu)蘇東(dong)坡似是(shi)心(xin)有(you)靈犀(xi)，不(bu)謀而合。王(wang)方(fang)大喜(xi)，連稱“妙(miao)！妙(miao)！妙(miao)！”即命蘇東(dong)坡手書(shu)“喚(huan)魚(yu)池(chi)”三(san)大字，刻(ke)于崖(ya)壁之上，并(bing)將愛女王(wang)弗(fu)（芳(fang)齡16）許配蘇軾（時年(nian)19）為妻(qi)，結成佳偶。從此，“龍(long)湫”勝(sheng)景，便(bian)添“喚(huan)魚(yu)聯姻”的千秋(qiu)佳話(hua)，共成“龍(long)湫喚(huan)魚(yu)”的名勝(sheng)景觀。巖間滿(man)布題刻(ke)，多出名家(jia)，為中(zhong)巖文(wen)物的天然寶藏之一。

佛洞穿云

舊志載稱“牛頭竅”，位于下寺至中寺之路左側，下臨深壑。洞口高4.6米，寬7.2米，洞徑前大后小，似若牛(niu)角，深邃莫測。洞(dong)額(e)刻有“牛(niu)頭(tou)一竅”4字(zi)，舊稱“牛(niu)頭(tou)洞(dong)”。又以(yi)洞(dong)口(kou)原先(xian)造有十六羅(luo)漢浮雕(diao)像(xiang)，還曾供奉過一尊“趙(zhao)公明(ming)神(shen)(shen)像(xiang)”，所(suo)以(yi)又叫(jiao)“羅(luo)漢洞(dong)”或“財神(shen)(shen)洞(dong)”。明(ming)代嘉(jia)靖年間，縣(xian)人(ren)余方(fang)池（翰林修撰）取“佛洞(dong)穿云破”之義書“穿云洞(dong)”3字(zi)嵌于洞(dong)頂，后人(ren)即(ji)以(yi)此(ci)相稱。相傳，古潼川府(fu)（今四川三臺(tai)）有一“牛(niu)頭(tou)山寺(si)”主(zhu)僧與中(zhong)(zhong)巖(yan)(yan)開山祖師諾(nuo)巨(ju)那(nei)曾結善緣。因佛額(e)明(ming)珠(zhu)被(bei)盜，竊(qie)賊于江邊洗滌(di)時，又不慎將(jiang)珠(zhu)失墜(zhui)水中(zhong)(zhong)，為海(hai)神(shen)(shen)所(suo)得。官府(fu)嚴(yan)詰寺(si)僧，限期歸還，主(zhu)僧于是不遠千(qian)里訪至中(zhong)(zhong)巖(yan)(yan)，得諾(nuo)巨(ju)那(nei)相助，向海(hai)神(shen)(shen)索珠(zhu)得償(chang)。臨去，諾(nuo)巨(ju)那(nei)指引牛(niu)頭(tou)寺(si)僧進入此(ci)洞(dong)，囑其閉目(mu)，助以(yi)法力，但覺“園光”在前(qian)，耳畔(pan)生(sheng)風，須于，忽聞呼其名者，張目(mu)則已達牛(niu)頭(tou)峰(feng)下，原珠(zhu)壁還，遂免寺(si)中(zhong)(zhong)一場厄難。從(cong)此(ci)，諾(nuo)巨(ju)那(nei)與牛(niu)頭(tou)寺(si)主(zhu)僧即(ji)借此(ci)洞(dong)常(chang)相往來，共創中(zhong)(zhong)巖(yan)(yan)佛教道(dao)場。最后均(jun)“圓(yuan)寂(ji)”于中(zhong)(zhong)巖(yan)(yan)山上(shang)，遺體葬于“寶瓶峰(feng)”之后“諾(nuo)巨(ju)那(nei)龕(kan)”中(zhong)(zhong)。陳祥裔《蜀都碎事(shi)》載：“牛(niu)頭(tou)山半有洞(dong)，人(ren)傳八(ba)百里與眉州通，曾有避罪者匿其中(zhong)(zhong)，后于青(qing)神(shen)(shen)中(zhong)(zhong)巖(yan)(yan)見之”。

長廊千佛

由“穿云洞”前行，即“羅漢巖”。由此而去，直至“玉泉巖”，逶迤數里，為中巖“梵宮法象”聚集地，古稱“千佛長廊(lang)”。巖(yan)壁(bi)上下，密布摩巖(yan)佛像，大(da)小完缺共計2000余尊，多為唐宋造型(xing)。法界莊嚴，神態各(ge)異，風(feng)格古樸(pu)，技藝(yi)精湛。巖(yan)之(zhi)對面，群(qun)峰聳峙，千巖(yan)競秀，風(feng)光文物，相互(hu)輝映。

仙床凌虛

千(qian)佛長(chang)(chang)廊之最高(gao)(gao)危巖(yan)絕(jue)壁處，巖(yan)窟中有(you)(you)(you)石床(chuang)(chuang)凌(ling)空，長(chang)(chang)7米，寬(kuan)3.5米，距窟頂高(gao)(gao)2米。床(chuang)(chuang)面有(you)(you)(you)凹形人(ren)臥痕遺跡(ji)，世稱“仙從床(chuang)(chuang)”。相傳唐代高(gao)(gao)僧“無盡禪(chan)師”常居(ju)此巖(yan)入定參禪(chan)，后成(cheng)正(zheng)果坐化。窟壁左右，刻佛像2000余尊(zun)。《蜀中名勝記(ji)》（卷十二）云：“此地懸(xuan)(xuan)崖(ya)峭壁，上刻千(qian)佛，巖(yan)覆如(ru)屋，中有(you)(you)(you)臥仙之跡(ji)”。游人(ren)登臨(lin)“仙人(ren)床(chuang)(chuang)”上放目眺望：上則微茫(mang)接遠(yuan)空，下則溪(xi)泉(quan)直復紆；前丹梯、翠微，后倚峋(xun)巖(yan)峭壁；左擁靈泉(quan)濺珠(zhu)，右帶白(bai)虎、青龍，無限風光，使人(ren)有(you)(you)(you)飄然羽化之感。“仙人(ren)床(chuang)(chuang)”下方盤(pan)山小道上，新建一(yi)小亭(ting)，以供游人(ren)憩(qi)。上對(dui)陡壁懸(xuan)(xuan)崖(ya)，下臨(lin)深淵絕(jue)壑(he)，游人(ren)至(zhi)此，“顧巖(yan)目旋轉，撫(fu)心萬象空”，頓有(you)(you)(you)“憑虛(xu)(xu)御風”之感，由是以“凌(ling)虛(xu)(xu)亭(ting)”為名。

玉泉流杯

“千佛長廊”盡頭為“玉泉巖”。巖窟長21.2米，寬11米，高12米，額題“羲畫開光”四字，意謂“伏羲氏畫八卦”時即已光昭日月(yue)而(er)巍然(ran)屹立(li)了(le)。明人熊(xiong)相(xiang)《中(zhong)(zhong)巖(yan)(yan)記》稱：“巖(yan)(yan)覆(fu)如屋，泉出(chu)巖(yan)(yan)這東(dong)西，兩石龍吞吐之。噴若(ruo)濺(jian)珠，殊可愛。”《蜀中(zhong)(zhong)名(ming)(ming)勝記》（卷十二）又(you)稱：“巖(yan)(yan)之半，為流杯(bei)池(chi)(chi)，一曰(yue)太(tai)極(ji)(ji)(ji)池(chi)(chi)”。其形制(zhi)按(an)《易》學(xue)“太(tai)極(ji)(ji)(ji)圖”鑿(zao)造而(er)成(cheng)。宋代大(da)(da)文學(xue)家黃山谷（又(you)名(ming)(ming)庭堅）當年客(ke)居青神(shen)3個月(yue)，曾屢被邀游(you)中(zhong)(zhong)巖(yan)(yan)，每于玉泉巖(yan)(yan)汲水瀹茗(ming)，賞景(jing)抒(shu)懷(huai)，并自(zi)況行呤《玉泉銘》，筆(bi)走刊石以紀勝。之后，歷(li)代文人雅士慕而(er)效仿，相(xiang)約(yue)來(lai)此煮(zhu)茗(ming)行樂(le)，逐步發(fa)展成(cheng)為以“太(tai)極(ji)(ji)(ji)池(chi)(chi)”流杯(bei)吟(yin)詠，抒(shu)懷(huai)言志，勒(le)石留念，蔚然(ran)成(cheng)風，故(gu)巖(yan)(yan)間(jian)碑林叢立(li)，琳瑯滿目。今碑刻大(da)(da)多散(san)失。但“玉泉”依舊(jiu)，“太(tai)極(ji)(ji)(ji)池(chi)(chi)”尚(shang)存，依然(ran)中(zhong)(zhong)巖(yan)(yan)一大(da)(da)景(jing)觀。

慈姥風光

慈姥峰(feng)(feng)為中(zhong)(zhong)巖主峰(feng)(feng)，于山(shan)之半。舊(jiu)為中(zhong)(zhong)寺所在地，寺院恢宏，氣象莊嚴，被(bei)毀于“文革”期中(zhong)(zhong)。1984年(nian)以后陸續(xu)維修改建，于廟(miao)宇舊(jiu)址建成(cheng)中(zhong)(zhong)巖博物展(zhan)覽廳廳房及碑廊、藥師殿等等，擬(ni)改作文物展(zhan)覽中(zhong)(zhong)心(xin)。峰(feng)(feng)側左(zuo)右(you)各有(you)峽溪(xi)若雙(shuang)龍環(huan)繞，潺潺合流(liu)于峰(feng)(feng)下(xia)，上有(you)小石橋(qiao)名(ming)“雙(shuang)龍橋(qiao)”。游(you)人(ren)佇(zhu)立橋(qiao)頭，放目(mu)四周(zhou)：四山(shan)環(huan)抱，峰(feng)(feng)巒疊翠，澗壑縈繞，綠(lv)陰微涼，花木蔥蘢，鳥鳴(ming)鷹飛，一派清幽靜謐，活(huo)畫出中(zhong)(zhong)巖的秀(xiu)麗風(feng)光。

平臺伏虎

中巖至上巖道旁，巨石嶙峋，密布宋、明遺刻。石下有一小石橋橫臥溪壑之上名“虎橋”，橋頭為仙人(ren)伏虎(hu)之(zhi)(zhi)處，稱作“伏虎(hu)臺(tai)”。《四川通志(zhi)》與《蜀中名(ming)勝記(ji)》均(jun)載：“唐，無盡(jin)禪(chan)師(shi)(shi)伏虎(hu)于石(shi)筍下，所謂伏虎(hu)臺(tai)也。”今巨石(shi)左方(fang)角(jiao)落處，雕(diao)塑著一(yi)只蜷臥(wo)而馴(xun)服(fu)的小(xiao)石(shi)虎(hu)，壁間(jian)有(you)余青野（明代太(tai)子(zi)太(tai)保兵部(bu)尚書，縣人(ren)余子(zi)俊之(zhi)(zhi)子(zi)）題刻“伏虎(hu)”與“無盡(jin)堂”兩(liang)局，字(zi)跡完整明晰(xi)。相(xiang)傳(chuan)，唐代“無盡(jin)禪(chan)師(shi)(shi)”于“仙人(ren)床”上(shang)靜(jing)心參佛，一(yi)日(ri)，正當夕陽西下，山中香火漸稀，游(you)人(ren)紛紛下山之(zhi)(zhi)際，突然風撼叢林，周天陰霾乍起(qi)，幽壑中虎(hu)嘯大作，夾帶小(xiao)孩呼(hu)救(jiu)之(zhi)(zhi)聲(sheng)。禪(chan)師(shi)(shi)睜目而視，但見石(shi)筍峰下，一(yi)只斑斕猛虎(hu)正追(zhui)撲兩(liang)名(ming)小(xiao)童(tong)，狀(zhuang)甚危急(ji)。禪(chan)師(shi)(shi)急(ji)忙打動佛號，一(yi)聲(sheng)“阿彌陀(tuo)佛”，飛(fei)身直下，彈指(zhi)飛(fei)起(qi)巨石(shi)，將虎(hu)降伏，救(jiu)出小(xiao)童(tong)。后人(ren)因此名(ming)橋、名(ming)地，雕(diao)塑小(xiao)虎(hu)，以資紀念。

靈巖石筍

是上巖奇觀，也是眉、青地帶的勝景之一。《古今圖書集成》（職方典）、《四川通志》（外紀）以及《青神縣（舊）志》均有載：“石(shi)(shi)筍，在青神縣中巖(yan)(yan)(yan)山(shan)半(ban)，三石(shi)(shi)突起，其(qi)形(xing)類(lei)筍。（南北(bei)朝）宋‘元徽(hui)’中（474~476），有異(yi)僧(seng)入牛頭寺，主(zhu)僧(seng)厚禮待之(zhi)，別去(qu)僧(seng)贈一鑰(yao)(yao)曰：‘后(hou)欲見(jian)我，當至中巖(yan)(yan)(yan)山(shan)后(hou)，見(jian)石(shi)(shi)筍扣(kou)之(zhi)，可以(yi)(yi)見(jian)我’。明年，寺以(yi)(yi)低頭佛失珠，主(zhu)僧(seng)馳至筍峰(feng)(feng)扣(kou)以(yi)(yi)鑰(yao)(yao)，鋒(feng)裂(lie)為三，乃見(jian)異(yi)僧(seng)，曰：‘盜取佛珠江濱，我得之(zhi)久(jiu)也。’主(zhu)僧(seng)喜，持(chi)珠而還。”此石(shi)(shi)筍三峰(feng)(feng)之(zhi)由來傳說。舊時中巖(yan)(yan)(yan)上寺即環(huan)繞三峰(feng)(feng)而立。峰(feng)(feng)下(xia)有“露(lu)天(tian)觀景臺”，可以(yi)(yi)環(huan)眺中巖(yan)(yan)(yan)山(shan)川(chuan)形(xing)勝。前是“慈姥峰(feng)(feng)”與“玉泉(quan)巖(yan)(yan)(yan)”、“仙人床”、“臥佛窟”，丹(dan)巖(yan)(yan)(yan)翠壁，迤邐不斷；左是“丹(dan)梯”，峰(feng)(feng)巒橫亙；右是“寶瓶峰(feng)(feng)”、“東坡讀書樓(lou)”以(yi)(yi)及“大(da)圣巖(yan)(yan)(yan)”孫悟(wu)空頭形(xing)；后(hou)是“諾巨(ju)那尊者石(shi)(shi)龕”。三峰(feng)(feng)巖(yan)(yan)(yan)壁之(zhi)間，多前人題刻，益增古寺風采。

翠微遠眺

石筍三峰右后上方，歷陡(dou)峭石級而上，盡處為中巖(yan)(yan)最高(gao)峰。巖(yan)(yan)半(ban)絕(jue)壁間題(ti)有“翠微”二字，每字徑可3米(mi)許，峰巖(yan)(yan)巍峨峭拔，石階陡(dou)險。其(qi)峰頂之(zhi)上有“玉皇樓”，譽其(qi)高(gao)也。登樓遠眺，輒見天光云影，岷(min)江在(zai)望，群山起伏，滿(man)目蒼翠，所有靈巖(yan)(yan)勝景盡收眼底。如引吭高(gao)歌(ge)，則必招來回(hui)音共鳴，使(shi)人心胸爽朗。

丹梯危樓

在慈姥左(zuo)峰(feng)縈繞于澗(jian)(jian)壑以西壁處，沿巖(yan)鑿梯(ti)，名曰“丹(dan)梯(ti)”。舊時，緣梯(ti)而上，巖(yan)壁邊沿建有丹(dan)樓。峰(feng)巖(yan)峻(jun)峭，危樓高眺，自(zi)有另一番景(jing)色(se)。前人(ren)對此有詩(shi)詠贊：“嵐開秀(xiu)嶺濃于畫，云散清(qing)溪曲(qu)似環”；“香云繚(liao)繞丹(dan)梯(ti)外，花雨繽紛碧澗(jian)(jian)隈。”道出(chu)了“丹(dan)梯(ti)危樓”的優美景(jing)色(se)。

清溪澗道

由“丹梯”而下直至“喚魚池”畔，沿慈姥溪旁，為上、下慈姥峰之澗道。青峰峽峙，巖壑幽深，清溪(xi)流泉，怪石(shi)奇堆。澗道蜿蜒(yan)曲折，迂回于溪(xi)流兩(liang)側。時(shi)而穿巖越窟，時(shi)而小橋蹬(deng)步。人入其間(jian)，對滿眼蒼翠，臨潺(chan)潺(chan)溪(xi)流，聽鳥(niao)唱蟬(chan)鳴，賞異(yi)草奇花，不禁塵煩盡(jin)釋，心胸為之豁然清爽。

實用信息

免費信息

2020年2月21日，為感謝奮(fen)斗在新(xin)冠肺炎疫情(qing)戰役中的醫務工作者(zhe)，眉(mei)山市32家(jia)A級旅游(you)景區自恢復(fu)運營之(zhi)日起(qi)，向全國醫務工作者(zhe)免(mian)費(fei)開放一年。

一、免費對象

全國（含(han)港澳臺地區）所有(you)醫務工作(zuo)者(zhe)。

二、免費時間

自景區恢(hui)復(fu)運營之日起一(yi)年內。

三、免費景區

中巖寺等。

歷史沿革

軼事

千古中巖(yan)，鐘靈毓秀，人文精粹。蘇(su)東(dong)坡年輕時(shi)曾經在此讀(du)過(guo)書(shu)，現存有東(dong)坡讀(du)書(shu)樓，宋時(shi)，范成大、陸(lu)(lu)游(you)等來過(guo)此處，被范成大譽為“西川(chuan)林泉(quan)最佳處”，陸(lu)(lu)游(you)贊為“川(chuan)南第一(yi)山(shan)”，后來被人們稱作“蘇(su)東(dong)坡初戀的地方”。