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簡介

它的(de)全稱(cheng)是“噶(ga)(ga)陀多(duo)吉(ji)丹(dan)”，“噶(ga)(ga)陀”藏語意(yi)思(si)是：“噶(ga)(ga)字上面”；寺址(zhi)上有一(yi)巨(ju)大光滑的(de)大白石，石上天(tian)然形(xing)成(cheng)一(yi)藏文字母，讀(du)音(yin)為(wei)“噶(ga)(ga)”, 因此而得名(ming)。“多(duo)吉(ji)丹(dan)”意(yi)為(wei)“金剛座(zuo)(zuo)”。蓮花生大師(shi)曾親自為(wei)噶(ga)(ga)陀開光加(jia)持十(shi)三次。并在(zai)《本(ben)身(shen)傳(chuan)記》和諸多(duo)伏藏經中授記“雪域圣地之(zhi)最，弘(hong)揚(yang)空行益西(xi)措杰密法之(zhi)源(yuan)”。其(qi)加(jia)持力(li)與印度金剛座(zuo)(zuo)相(xiang)同，故又被稱(cheng)為(wei)“第二金剛座(zuo)(zuo)”。從蓮師(shi)的(de)大弟(di)子白如扎(zha)那譯師(shi)和嘎(ga).當巴德西(xi)開始到亞(ya)喇.白瑪登為(wei)止，依于《大圓(yuan)(yuan)滿觀髻秘訣》和《大圓(yuan)(yuan)滿心(xin)部圓(yuan)(yuan)誡》等十(shi)三廣注閉關專修，先(xian)后得到虹(hong)化(hua)成(cheng)就的(de)修行者(zhe)就有十(shi)萬人之(zhi)眾，堪稱(cheng)舉(ju)世無雙。

歷史

該寺在(zai)藏(zang)(zang)歷(li)第(di)三(san)(san)勝生(sheng)土兔(tu)年(nian)(nian)(nian)(1159年(nian)(nian)(nian))由寧瑪派(pai)高僧噶(ga)當(dang)巴(ba)(ba)德協(1122--1192年(nian)(nian)(nian))創建(jian)。距今已(yi)有840，歷(li)八十(shi)四(si)代主(zhu)(zhu)寺。其(qi)中(zhong)元朝的克(ke)珠(zhu)(zhu)(zhu).益(yi)西(xi)(xi)布巴(ba)(ba)，才學超群，證(zheng)境無(wu)(wu)礙(ai)；薩迦派(pai)(花教(jiao))五祖八寺巴(ba)(ba)赴京(jing)路過噶(ga)陀(tuo)寺時(shi)，拜(bai)克(ke)珠(zhu)(zhu)(zhu).益(yi)西(xi)(xi)布巴(ba)(ba)為上師(shi)(shi)。并(bing)揮毫贊嘆(tan)道：“寧瑪無(wu)(wu)上密法之(zhi)(zhi)精(jing)華所集(ji)，東方(fang)噶(ga)陀(tuo)寺主(zhu)(zhu)克(ke)珠(zhu)(zhu)(zhu).益(yi)西(xi)(xi)布巴(ba)(ba)如億日光(guang)芒(mang)普照大(da)(da)地(di)(di)。”公元1360年(nian)(nian)(nian)翁(weng)(weng)修(xiu).巴(ba)(ba)瓦(wa)大(da)(da)師(shi)(shi)主(zhu)(zhu)寺時(shi)，在(zai)其(qi)弟(di)子(zi)云南木氏王族的協助(zhu)下擴建(jian)了原有的大(da)(da)殿(dian)。1435年(nian)(nian)(nian)，波布瓦(wa)向秋生(sheng)格主(zhu)(zhu)寺時(shi)，噶(ga)陀(tuo)的殊勝密法遠(yuan)播(bo)到西(xi)(xi)藏(zang)(zang)、云南、青海、甘肅等(deng)地(di)(di)。前來朝拜(bai)的僧眾(zhong)有近萬(wan)人(ren)之(zhi)(zhi)多(duo)。藏(zang)(zang)歷(li)十(shi)二勝生(sheng)(約(yue)公元1686-1764年(nian)(nian)(nian)間) ，直美錫(xi)雄(xiong).貢布主(zhu)(zhu)寺時(shi)，被清朝康熙皇帝迎請至京(jing)都，封(feng)為國師(shi)(shi)，親賜寶冠，四(si)窗轎以及(ji)(ji)全(quan)套宮(gong)中(zhong)儀仗和(he)樂器。第(di)十(shi)三(san)(san)勝生(sheng)鐵龍年(nian)(nian)(nian)(公元1760年(nian)(nian)(nian))，格則牛(niu)麥.澤翁(weng)(weng)曲(qu)珠(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)寺時(shi)，因其(qi)無(wu)(wu)礙(ai)辯才，在(zai)與西(xi)(xi)藏(zang)(zang)各(ge)學派(pai)進行辯論(lun)時(shi)獲得“班(ban)智達”的尊號。其(qi)弟(di)子(zi)章嘉活佛亦被雍(yong)正迎請至京(jing)，尊為國師(shi)(shi)。澤翁(weng)(weng)曲(qu)珠(zhu)(zhu)(zhu)任波切對舊有的經(jing)(jing)(jing)、律、論(lun)以及(ji)(ji)寧瑪續部(bu)著作(zuo)等(deng)，進行了詳細校(xiao)注，刻版保(bao)存(cun)(cun)并(bing)作(zuo)了真實的論(lun)證(zheng)。主(zhu)(zhu)持(chi)修(xiu)建(jian)的直美錫(xi)雄(xiong)靈塔。在(zai)藏(zang)(zang)地(di)(di)被譽為“雪山一飾”。第(di)三(san)(san)世格奔名(ming)鄔金切及(ji)(ji)堅參，因其(qi)修(xiu)證(zheng)無(wu)(wu)礙(ai)，圓通顯密被達賴(lai)喇嘛請為經(jing)(jing)(jing)師(shi)(shi)。他主(zhu)(zhu)持(chi)建(jian)造的印(yin)經(jing)(jing)(jing)院藏(zang)(zang)書達七千余部(bu)，六(liu)萬(wan)多(duo)冊，是當(dang)時(shi)康藏(zang)(zang)地(di)(di)區存(cun)(cun)書最多(duo)、規模最宏大(da)(da)的印(yin)經(jing)(jing)(jing)院。

文化

按照始于元(yuan)朝克珠.益西布巴任波切(qie)的(de)前(qian)例，寧(ning)瑪噶陀法(fa)統在每(mei)年藏歷六月初十蓮花(hua)生大師(shi)生辰，都要舉行盛(sheng)大的(de)法(fa)會(hui)。法(fa)會(hui)期間(jian)來自各地的(de)僧侶(lv)，信(xin)眾匯集于此，共同誦經祈(qi)禱(dao)。相(xiang)傳最(zui)大的(de)一次法(fa)會(hui)，有十八萬僧人參(can)加，身著紅色(se)法(fa)衣的(de)僧侶(lv)聚(ju)集在噶陀及(ji)周圍的(de)山坡(po)上，如紅色(se)的(de)海洋，映(ying)照天(tian)空。他們(men)齊聲誦經，其場面之(zhi)壯觀，氣勢之(zhi)磅礴(bo)。一時在印、藏兩地傳為佳話。

公元1992年，重建(jian)不久的(de)噶陀(tuo)寺在當(dang)代主寺直(zhi)美信(xin)雄仁波切(qie)(qie)財力支持下，由(you)洛珠.丹貝堅參仁波切(qie)(qie)主持了吉文.仁波切(qie)(qie)的(de)坐床儀(yi)式和(he)千僧大(da)法會。又(you)在1995年廣邀寧(ning)瑪各傳承寺院的(de)活佛(fo)、僧眾(zhong)共(gong)四萬(wan)多人(ren)，舉行規模(mo)浩大(da)的(de)“萬(wan)僧大(da)法會”，法會中，僧侶(lv)們同(tong)修“三(san)身壇城”同(tong)為佛(fo)法昌盛，世界和(he)平(ping)而祈(qi)禱。

建筑

噶(ga)陀(tuo)(tuo)寺原(yuan)有的經堂、密宗神殿(dian)、修學(xue)堂、印經院(yuan)、閉關房、僧(seng)房，在十年動亂中受到嚴重毀壞幾乎成為(wei)廢(fei)墟(xu)。全寺僧(seng)眾活佛(fo)(fo)(fo)為(wei)修復寺院(yuan)團(tuan)結一致(zhi)、共同努力，歷時十年時間，終于基(ji)本(ben)(ben)完成了(le)重建工(gong)作。新建大殿(dian)三座，其(qi)(qi)中大金殿(dian)占地(di)60多平(ping)方米，可容納(na)兩(liang)千余名僧(seng)侶誦經習(xi)法(fa)，其(qi)(qi)建筑風格全部(bu)選(xuan)用藏式彩(cai)畫木(mu)雕，墻壁(bi)四周繪有釋(shi)迦佛(fo)(fo)(fo)本(ben)(ben)生(sheng)傳(chuan)及(ji)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)寓理故(gu)事。殿(dian)內(nei)供(gong)有各種密宗本(ben)(ben)尊佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)、佛(fo)(fo)(fo)塔，莊(zhuang)嚴殊勝(sheng)。修學(xue)院(yuan)為(wei)一百多名到噶(ga)陀(tuo)(tuo)游學(xue)修法(fa)的學(xue)僧(seng)提(ti)供(gong)優(you)良的修學(xue)環境，培養(yang)出一批批出類拔萃的僧(seng)才。當(dang)代噶(ga)陀(tuo)(tuo)寺已是具有相當(dang)規模的佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)圣地(di)。