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簡介

它的全稱是“噶陀(tuo)多(duo)(duo)吉丹”，“噶陀(tuo)”藏語意思是：“噶字上面”；寺址上有(you)一巨(ju)大(da)光滑的大(da)白石，石上天然形(xing)成一藏文字母，讀音為(wei)(wei)“噶”, 因此而得(de)名。“多(duo)(duo)吉丹”意為(wei)(wei)“金剛座”。蓮(lian)花生大(da)師曾(ceng)親自為(wei)(wei)噶陀(tuo)開(kai)光加持(chi)十(shi)(shi)三次。并在《本身(shen)傳記》和諸多(duo)(duo)伏藏經中授記“雪(xue)域圣地之(zhi)最，弘揚(yang)空行益西(xi)措(cuo)杰密法之(zhi)源(yuan)”。其(qi)加持(chi)力與(yu)印度金剛座相同，故(gu)又被稱為(wei)(wei)“第二金剛座”。從蓮(lian)師的大(da)弟子白如扎那譯師和嘎.當(dang)巴德西(xi)開(kai)始(shi)到(dao)亞喇.白瑪登為(wei)(wei)止，依于《大(da)圓滿(man)觀髻秘訣》和《大(da)圓滿(man)心(xin)部圓誡》等(deng)十(shi)(shi)三廣注閉關專修(xiu)，先后得(de)到(dao)虹化成就的修(xiu)行者就有(you)十(shi)(shi)萬人(ren)之(zhi)眾，堪稱舉世無雙(shuang)。

歷史

該寺(si)在(zai)藏歷第(di)三勝(sheng)生(sheng)土兔年(nian)(nian)(1159年(nian)(nian))由寧瑪(ma)(ma)派高僧噶(ga)(ga)當巴德協(1122--1192年(nian)(nian))創建(jian)。距今已有(you)840，歷八十四(si)代主(zhu)寺(si)。其中元(yuan)(yuan)朝的(de)(de)(de)(de)克(ke)(ke)珠(zhu).益西(xi)布巴，才學超群，證境無(wu)礙(ai)；薩(sa)迦派(花(hua)教)五祖八寺(si)巴赴京路(lu)過噶(ga)(ga)陀寺(si)時，拜克(ke)(ke)珠(zhu).益西(xi)布巴為上師(shi)。并揮毫贊嘆(tan)道：“寧瑪(ma)(ma)無(wu)上密法之精華所集，東方噶(ga)(ga)陀寺(si)主(zhu)克(ke)(ke)珠(zhu).益西(xi)布巴如億日光芒普照大(da)地(di)。”公元(yuan)(yuan)1360年(nian)(nian)翁修.巴瓦大(da)師(shi)主(zhu)寺(si)時，在(zai)其弟子云南木氏王(wang)族(zu)的(de)(de)(de)(de)協助下擴建(jian)了(le)原有(you)的(de)(de)(de)(de)大(da)殿。1435年(nian)(nian)，波(bo)布瓦向秋生(sheng)格主(zhu)寺(si)時，噶(ga)(ga)陀的(de)(de)(de)(de)殊勝(sheng)密法遠(yuan)播到西(xi)藏、云南、青海(hai)、甘肅等地(di)。前來(lai)朝拜的(de)(de)(de)(de)僧眾(zhong)有(you)近萬人之多。藏歷十二(er)勝(sheng)生(sheng)(約(yue)公元(yuan)(yuan)1686-1764年(nian)(nian)間) ，直(zhi)美(mei)錫(xi)(xi)雄.貢布主(zhu)寺(si)時，被(bei)清朝康熙皇帝(di)迎請(qing)至(zhi)京都(dou)，封為國師(shi)，親賜寶(bao)冠，四(si)窗轎以(yi)及全(quan)套宮中儀仗和樂器。第(di)十三勝(sheng)生(sheng)鐵龍(long)年(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1760年(nian)(nian))，格則牛(niu)麥.澤翁曲珠(zhu)主(zhu)寺(si)時，因(yin)其無(wu)礙(ai)辯才，在(zai)與西(xi)藏各(ge)學派進行(xing)(xing)辯論(lun)(lun)時獲得(de)“班智達(da)”的(de)(de)(de)(de)尊號。其弟子章嘉活(huo)佛亦被(bei)雍(yong)正迎請(qing)至(zhi)京，尊為國師(shi)。澤翁曲珠(zhu)任波(bo)切對(dui)舊(jiu)有(you)的(de)(de)(de)(de)經、律、論(lun)(lun)以(yi)及寧瑪(ma)(ma)續部著(zhu)作等，進行(xing)(xing)了(le)詳細(xi)校(xiao)注，刻版保(bao)存并作了(le)真實的(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)證。主(zhu)持(chi)修建(jian)的(de)(de)(de)(de)直(zhi)美(mei)錫(xi)(xi)雄靈塔。在(zai)藏地(di)被(bei)譽為“雪山一飾”。第(di)三世格奔名(ming)鄔(wu)金切及堅參，因(yin)其修證無(wu)礙(ai)，圓通顯(xian)密被(bei)達(da)賴喇嘛請(qing)為經師(shi)。他主(zhu)持(chi)建(jian)造的(de)(de)(de)(de)印(yin)經院(yuan)藏書達(da)七千(qian)余(yu)部，六萬多冊，是當時康藏地(di)區存書最(zui)多、規(gui)模最(zui)宏大(da)的(de)(de)(de)(de)印(yin)經院(yuan)。

文化

按照(zhao)始(shi)于(yu)(yu)元朝克珠.益(yi)西布(bu)巴任波切(qie)的(de)前例，寧瑪噶(ga)陀法統在每年藏歷六月初十(shi)蓮花生(sheng)大師生(sheng)辰，都要(yao)舉(ju)行盛大的(de)法會。法會期間來(lai)自各地的(de)僧(seng)(seng)侶，信(xin)眾匯集于(yu)(yu)此，共(gong)同誦經祈禱(dao)。相傳最(zui)大的(de)一(yi)次法會，有十(shi)八萬僧(seng)(seng)人參(can)加，身著紅色法衣的(de)僧(seng)(seng)侶聚集在噶(ga)陀及周圍的(de)山坡(po)上，如紅色的(de)海洋，映(ying)照(zhao)天(tian)空。他們(men)齊聲(sheng)誦經，其場面之壯觀，氣勢(shi)之磅礴(bo)。一(yi)時在印、藏兩(liang)地傳為佳(jia)話。

公(gong)元1992年(nian)，重建不久的噶陀寺在當代主(zhu)寺直(zhi)美信(xin)雄仁波切(qie)財(cai)力(li)支持(chi)下，由洛珠.丹貝堅(jian)參仁波切(qie)主(zhu)持(chi)了吉文.仁波切(qie)的坐床儀式和(he)千僧(seng)大(da)法(fa)會(hui)。又在1995年(nian)廣邀寧瑪各傳承寺院的活(huo)佛(fo)、僧(seng)眾(zhong)共四萬(wan)多人，舉(ju)行(xing)規模浩大(da)的“萬(wan)僧(seng)大(da)法(fa)會(hui)”，法(fa)會(hui)中，僧(seng)侶(lv)們同(tong)修“三(san)身壇城”同(tong)為(wei)佛(fo)法(fa)昌盛，世界(jie)和(he)平而祈禱(dao)。

建筑

噶陀寺原有(you)的經(jing)堂、密(mi)宗神殿(dian)、修(xiu)學(xue)(xue)堂、印經(jing)院(yuan)、閉關(guan)房、僧房，在十年(nian)動(dong)亂中(zhong)受到(dao)嚴重毀壞幾乎成(cheng)為廢墟。全寺僧眾活佛(fo)為修(xiu)復寺院(yuan)團結一致、共同(tong)努力，歷時(shi)十年(nian)時(shi)間，終于(yu)基本(ben)完成(cheng)了重建工(gong)作。新建大殿(dian)三座，其(qi)中(zhong)大金(jin)殿(dian)占(zhan)地60多平方(fang)米，可容納兩千余名僧侶誦經(jing)習法，其(qi)建筑(zhu)風格(ge)全部(bu)選用(yong)藏式彩畫木雕，墻壁四周繪有(you)釋迦(jia)佛(fo)本(ben)生傳及佛(fo)教寓理故事(shi)。殿(dian)內供(gong)有(you)各種(zhong)密(mi)宗本(ben)尊(zun)佛(fo)像、佛(fo)塔，莊嚴殊勝。修(xiu)學(xue)(xue)院(yuan)為一百多名到(dao)噶陀游學(xue)(xue)修(xiu)法的學(xue)(xue)僧提供(gong)優良的修(xiu)學(xue)(xue)環(huan)境，培養出一批批出類拔萃(cui)的僧才。當代噶陀寺已是具有(you)相(xiang)當規模(mo)的佛(fo)教圣地。