芒果视频下载

基本介紹

《科(ke)學革命(ming)的(de)(de)結構》是美國科(ke)學哲學家托馬斯(si)·塞繆爾(er)·庫恩創(chuang)作的(de)(de)科(ke)學哲學著作，首次出版于1962年。

該書(shu)中作者從科學(xue)史的(de)視角探(tan)討常規(gui)科學(xue)和科學(xue)革命的(de)本(ben)質，第一次提出了范(fan)式理論以及不可通(tong)約性、學(xue)術共同體、常態、危機等概(gai)念，提出了革命是(shi)世(shi)界觀(guan)的(de)轉變的(de)觀(guan)點。

《科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)革(ge)命(ming)的結(jie)構(gou)》內在地重(zhong)塑了(le)(le)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的真理形(xing)象(xiang)，標志著20世紀科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)的轉折點(dian)，開(kai)創了(le)(le)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)的新(xin)時代(dai)，其“范式”、“不可通約”的學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)也為(wei)一般(ban)的哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)提供了(le)(le)啟發。《科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)革(ge)命(ming)的結(jie)構(gou)》先后以20多種語(yu)言出版，發行了(le)(le)上(shang)百萬冊，對科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)史、科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)乃至一般(ban)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)的研(yan)究(jiu)產(chan)生了(le)(le)深(shen)遠的影響(xiang)。

內容介紹

該書通行的版本除了“序”和“后記(ji)”共有13章，依內容可(ke)以相對分為四個部分。

引導性的(de)“導言(yan)：賦予歷史的(de)一種(zhong)作用”（第1章）是第一部分。

第(di)(di)二部分討論(lun)常規(gui)科學(xue)的形成和本質，即(ji)“走向常規(gui)科學(xue)”（第(di)(di)2章(zhang)）、“常規(gui)科學(xue)的本質”（第(di)(di)3章(zhang)）、“常規(gui)科學(xue)即(ji)解(jie)難題”（第(di)(di)4章(zhang)）和“規(gui)范的優先性”（第(di)(di)5章(zhang)）。

第(di)三部分(fen)討論科(ke)學(xue)危(wei)機(ji)和革命(ming)(ming)的(de)(de)(de)發(fa)生和機(ji)制，即“反常和科(ke)學(xue)發(fa)現的(de)(de)(de)涌(yong)現”（第(di)6章(zhang)）、“危(wei)機(ji)和科(ke)學(xue)理論的(de)(de)(de)涌(yong)現”（第(di)7章(zhang)）、“對(dui)危(wei)機(ji)的(de)(de)(de)反應”（第(di)8章(zhang)）和“科(ke)學(xue)革命(ming)(ming)的(de)(de)(de)本質與必然(ran)性”（第(di)9章(zhang)）。

第(di)(di)(di)四部(bu)分討論科(ke)學革(ge)(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)幾方(fang)面重要意義，即(ji)“革(ge)(ge)(ge)命(ming)是世界觀的(de)(de)改變”（第(di)(di)(di)10章）、“革(ge)(ge)(ge)命(ming)是無(wu)形的(de)(de)”（第(di)(di)(di)11章）、“革(ge)(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)解決”（第(di)(di)(di)12章）和“由于(yu)革(ge)(ge)(ge)命(ming)而進步(bu)”（第(di)(di)(di)13章）。

背景介紹

第二次世界大戰結(jie)束后(hou)，世界從(cong)動(dong)蕩不安步入了(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)相對穩定的(de)(de)(de)(de)社會(hui)經濟(ji)建設(she)期(qi)。科(ke)(ke)學(xue)技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)突飛猛進催生(sheng)了(le)一(yi)系列(lie)的(de)(de)(de)(de)理論與技(ji)(ji)術(shu)創新，促(cu)(cu)使(shi)科(ke)(ke)學(xue)技(ji)(ji)術(shu)日(ri)益整體化(hua)，學(xue)科(ke)(ke)間相互(hu)交叉(cha)滲透的(de)(de)(de)(de)趨(qu)勢(shi)大大增強，科(ke)(ke)學(xue)技(ji)(ji)術(shu)與社會(hui)經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)互(hu)動(dong)更加頻(pin)繁。自然科(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)表(biao)現出了(le)與以(yi)往不同的(de)(de)(de)(de)明顯的(de)(de)(de)(de)新特點，預示著人類文(wen)明史和認識史進入一(yi)個(ge)(ge)(ge)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)時期(qi)。以(yi)往的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)更多(duo)地表(biao)現為(wei)個(ge)(ge)(ge)體勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)(de)特征(zheng)（小科(ke)(ke)學(xue)）；現代(dai)科(ke)(ke)學(xue)技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，促(cu)(cu)使(shi)這(zhe)種勞(lao)動(dong)方式發生(sheng)改變(bian)，它使(shi)科(ke)(ke)學(xue)制度(du)化(hua)、專業(ye)化(hua)和集約(yue)化(hua)的(de)(de)(de)(de)程度(du)大大提高（大科(ke)(ke)學(xue)）。

自然科(ke)學家與社(she)(she)會(hui)科(ke)學家自覺(jue)地開展跨社(she)(she)會(hui)科(ke)學與自然科(ke)學的(de)(de)(de)(de)合作研究。人文社(she)(she)會(hui)科(ke)學有(you)其自身的(de)(de)(de)(de)特點(dian)，它是以研究人的(de)(de)(de)(de)行為(wei)為(wei)中(zhong)心展開的(de)(de)(de)(de)。人本身既高(gao)度復雜，又高(gao)度統一(yi)，集生理、心理、政治、科(ke)學、文化、經濟、倫理諸要素與一(yi)身，呈現出可交叉研究的(de)(de)(de)(de)屬性。由此反觀自然科(ke)學，更(geng)能揭示出科(ke)學的(de)(de)(de)(de)本質。庫恩正是得益(yi)于此。在20世紀50年代末，他在社(she)(she)會(hui)科(ke)學家一(yi)起工作當中(zhong)，發(fa)現了(le)社(she)(she)會(hui)科(ke)學家共同體與自然科(ke)學家共同體之間的(de)(de)(de)(de)差異(yi)，并導致(zhi)他產(chan)生恰當地描述科(ke)學“范式”的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)。以上是庫恩寫作的(de)(de)(de)(de)外部大環(huan)境。

在1958至1959年(nian)間，庫恩應邀到一個主要由社(she)會(hui)科學(xue)家組成的(de)(de)斯坦福行(xing)為(wei)研(yan)究(jiu)中心(xin)從(cong)事研(yan)究(jiu)工作。在此期間，他深深感覺到自然科學(xue)家與社(she)會(hui)科學(xue)家團體的(de)(de)不同(tong)以及各個科學(xue)家之(zhi)間對于科學(xue)的(de)(de)本質、方法等問題的(de)(de)顯著分歧(qi)；經(jing)過深入(ru)的(de)(de)研(yan)究(jiu)，他于1962年(nian)發表(biao)了《科學(xue)革命的(de)(de)結構》一書。

該書(shu)(shu)最初是為《科學統(tong)一的基礎》系列叢書(shu)(shu)寫的一部(bu)專(zhuan)論，準備收(shou)入《統(tong)一科學國際百(bai)科全書(shu)(shu)》中(zhong)。

作者介紹

托馬斯(si)·塞(sai)繆爾·庫恩（Thomas Samuel Kuhn），1922年(nian)(nian)生于(yu)美國(guo)俄(e)亥俄(e)州辛辛那提市。至1949年(nian)(nian)，在(zai)哈(ha)佛大學(xue)(xue)(xue)先(xian)(xian)后獲得(de)學(xue)(xue)(xue)士、碩(shuo)士、博士學(xue)(xue)(xue)位(wei)，專(zhuan)業是物(wu)理(li)學(xue)(xue)(xue)。1951年(nian)(nian)起先(xian)(xian)后任教(jiao)于(yu)哈(ha)佛大學(xue)(xue)(xue)、加州伯(bo)克(ke)利大學(xue)(xue)(xue)、普林斯(si)頓大學(xue)(xue)(xue)、麻(ma)省理(li)工學(xue)(xue)(xue)院(yuan)，主(zhu)(zhu)要專(zhuan)業是科學(xue)(xue)(xue)史。1996年(nian)(nian)在(zai)美國(guo)馬薩諸塞(sai)州坎布里奇去世。庫恩曾擔任美國(guo)科學(xue)(xue)(xue)史學(xue)(xue)(xue)會主(zhu)(zhu)席、科學(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)會主(zhu)(zhu)席和科學(xue)(xue)(xue)院(yuan)院(yuan)士。

鑒賞評價

作品思想

庫(ku)恩認為，舊的(de)(de)歷史(shi)(shi)觀只(zhi)是把歷史(shi)(shi)視為一(yi)堆軼(yi)事(shi)和(he)年表，舊的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀只(zhi)是把科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)視為一(yi)堆現行課本中的(de)(de)事(shi)實(shi)、理論(lun)和(he)方法的(de)(de)總匯，這都是不符合歷史(shi)(shi)與科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形態(tai)的(de)(de)真實(shi)輪(lun)廓的(de)(de)。因而，他主張應賦予科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)歷史(shi)(shi)以(yi)一(yi)種規范的(de)(de)含義，創立一(yi)種牽涉(she)到(dao)社會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)社會(hui)心理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。基于這種觀點(dian)，庫(ku)恩提出(chu)了(le)一(yi)個以(yi)“范式(shi)”理論(lun)為中心的(de)(de)動態(tai)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發展模式(shi)：前(qian)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時期——常(chang)(chang)規科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)——反常(chang)(chang)與危機——科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)革命——新的(de)(de)常(chang)(chang)規科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。

庫(ku)(ku)恩(en)(en)認為(wei)(wei)，在(zai)任何一(yi)(yi)門科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早期(qi)(qi)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)階段，各種(zhong)(zhong)假說和理(li)論(lun)相互排斥，各種(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派之(zhi)(zhi)間也沒(mei)有(you)(you)(you)任何共(gong)同(tong)信念，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)前科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時(shi)(shi)期(qi)(qi)。但隨(sui)著觀察與實(shi)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)入(ru)(ru)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，總會出現(xian)一(yi)(yi)些代(dai)表性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，這(zhe)(zhe)(zhe)些成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)僅可(ke)以(yi)吸引(yin)一(yi)(yi)大批擁(yong)護者(zhe)，而(er)且還為(wei)(wei)他們留下(xia)(xia)有(you)(you)(you)待深(shen)入(ru)(ru)解決(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，這(zhe)(zhe)(zhe)些代(dai)表性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“范(fan)式(shi)”，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)進(jin)入(ru)(ru)了(le)常規(gui)(gui)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)時(shi)(shi)期(qi)(qi)。庫(ku)(ku)恩(en)(en)說：“常規(gui)(gui)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”是(shi)(shi)種(zhong)(zhong)嚴(yan)格根據一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)或(huo)多種(zhong)(zhong)已有(you)(you)(you)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)所(suo)(suo)進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)，某(mou)(mou)一(yi)(yi)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)共(gong)同(tong)體承認這(zhe)(zhe)(zhe)些成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)定(ding)時(shi)(shi)期(qi)(qi)內(nei)進(jin)一(yi)(yi)步(bu)開展(zhan)(zhan)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。”可(ke)見，在(zai)庫(ku)(ku)恩(en)(en)看(kan)來，范(fan)式(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)在(zai)一(yi)(yi)定(ding)時(shi)(shi)期(qi)(qi)內(nei)規(gui)(gui)定(ding)著科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)圍(wei)與方向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重大科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，它提供給(gei)專業(ye)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家以(yi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)思(si)路，形成(cheng)(cheng)(cheng)某(mou)(mou)一(yi)(yi)特定(ding)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特定(ding)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)共(gong)同(tong)體所(suo)(suo)支持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同(tong)信念。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)范(fan)式(shi)包(bao)括符號概括、模型、范(fan)例在(zai)內(nei)，具有(you)(you)(you)比一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)規(gui)(gui)則史優先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。因(yin)而(er)，庫(ku)(ku)思(si)認為(wei)(wei)，在(zai)常規(gui)(gui)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)是(shi)(shi)受范(fan)式(shi)限(xian)(xian)(xian)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)在(zai)范(fan)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導下(xia)(xia)解難(nan)(nan)題(ti)或(huo)消除疑(yi)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)。庫(ku)(ku)恩(en)(en)說：“正是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)些因(yin)信仰范(fan)式(shi)而(er)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)(xian)(xian)制(zhi)(zhi)，對(dui)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)都成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)不(bu)可(ke)缺少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由于集中注意(yi)狹小范(fan)圍(wei)中比較(jiao)深(shen)奧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，范(fan)式(shi)會迫使(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家仔細而(er)深(shen)入(ru)(ru)地研究(jiu)自然界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)一(yi)(yi)部分，否則就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)能想(xiang)象(xiang)”。這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，范(fan)式(shi)對(dui)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)(xian)(xian)制(zhi)(zhi)反(fan)而(er)可(ke)以(yi)積極(ji)促使(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)一(yi)(yi)定(ding)范(fan)圍(wei)內(nei)取得成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。但同(tong)時(shi)(shi)，庫(ku)(ku)恩(en)(en)又(you)(you)認為(wei)(wei)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)限(xian)(xian)(xian)制(zhi)(zhi)使(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)局限(xian)(xian)(xian)于狹小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)圍(wei)內(nei)，在(zai)某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)程(cheng)度上(shang)又(you)(you)不(bu)利于科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。而(er)且，解難(nan)(nan)題(ti)活(huo)動(dong)所(suo)(suo)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標是(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩步(bu)擴大和精確化，即(ji)使(shi)有(you)(you)(you)所(suo)(suo)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，也毫無(wu)新(xin)穎之(zhi)(zhi)處。所(suo)(suo)以(yi)，隨(sui)著觀察與實(shi)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)入(ru)(ru)，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)必(bi)須不(bu)斷地揭示意(yi)料之(zhi)(zhi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)現(xian)象(xiang)，逐(zhu)漸發(fa)(fa)現(xian)原有(you)(you)(you)范(fan)式(shi)解決(jue)不(bu)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)(nan)題(ti)。這(zhe)(zhe)(zhe)些難(nan)(nan)題(ti)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)構成(cheng)(cheng)(cheng)舊(jiu)范(fan)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)常。隨(sui)著反(fan)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日益增多，舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)范(fan)代(dai)越來越應付不(bu)了(le)，從而(er)陷入(ru)(ru)危機之(zhi)(zhi)中。

在(zai)庫恩(en)看(kan)來(lai)，由于(yu)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)家(jia)總(zong)是(shi)(shi)(shi)趨向于(yu)保留舊(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范式(shi)，因(yin)而(er)，危機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)舊(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)范式(shi)在(zai)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改造之下發生(sheng)各(ge)種(zhong)(zhong)變(bian)(bian)形，出現各(ge)種(zhong)(zhong)各(ge)樣相(xiang)互沖(chong)(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋。這時(shi)，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)機(ji)就(jiu)(jiu)到來(lai)了。庫恩(en)說(shuo)：“科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)革(ge)(ge)命(ming)在(zai)這里被當(dang)作是(shi)(shi)(shi)那些非(fei)積累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)事(shi)例：“在(zai)其中一(yi)(yi)套(tao)較陳舊(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規范全部或局部被一(yi)(yi)套(tao)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)相(xiang)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規范所代(dai)替。”科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)革(ge)(ge)命(ming)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)新范式(shi)取代(dai)另一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)范式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)革(ge)(ge)。在(zai)庫恩(en)看(kan)來(lai)，這種(zhong)(zhong)變(bian)(bian)革(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)困難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)為它(ta)是(shi)(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)改變(bian)(bian)，是(shi)(shi)(shi)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)共同(tong)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變(bian)(bian)。在(zai)一(yi)(yi)次革(ge)(ge)命(ming)以后，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)家(jia)將在(zai)一(yi)(yi)個不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)里工作；同(tong)時(shi)，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)教科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)書也開始(shi)重寫，但(dan)它(ta)只把科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果寫進去，革(ge)(ge)命(ming)本(ben)身卻被掩飾起來(lai)，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)又(you)一(yi)(yi)次波歸結(jie)為似(si)乎主要是(shi)(shi)(shi)積累起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)而(er)，“革(ge)(ge)命(ming)是(shi)(shi)(shi)無形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。然而(er)，在(zai)庫恩(en)看(kan)來(lai)，無論如何，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)在(zai)這種(zhong)(zhong)革(ge)(ge)命(ming)中還是(shi)(shi)(shi)進步了。他(ta)說(shuo)：“革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)決就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進化(hua)過(guo)程，它(ta)是(shi)(shi)(shi)由科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)團(tuan)體內部沖(chong)(chong)突(tu)所選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實現未來(lai)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)適方式(shi)。一(yi)(yi)連串這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后結(jie)果，由正常研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個時(shi)期分開，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)套(tao)我們(men)稱之謂現代(dai)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)適應得很(hen)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具。”

作品影響

《科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)革命(ming)的(de)(de)(de)(de)結構(gou)(gou)》是(shi)從(cong)事(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)與科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者們不(bu)(bu)可不(bu)(bu)讀的(de)(de)(de)(de)基本文(wen)獻(xian)，“科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)革命(ming)”也已(yi)成(cheng)為(wei)歐美大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相關科(ke)(ke)(ke)(ke)系(xi)的(de)(de)(de)(de)必(bi)修課程(cheng)。在(zai)該書中，庫恩所闡述(shu)的(de)(de)(de)(de)范式理論的(de)(de)(de)(de)動態發展模式是(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究中的(de)(de)(de)(de)一個進(jin)步，因此該書引導了科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界的(de)(de)(de)(de)一場認識論的(de)(de)(de)(de)大(da)變革，成(cheng)為(wei)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)上一道重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)分水(shui)嶺。從(cong)某種意義上說(shuo)，庫恩謀殺了邏輯(ji)經(jing)驗論。事(shi)實上，其影響不(bu)(bu)僅僅限于(yu)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)、科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社(she)會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等相關領(ling)(ling)域，而(er)且延伸到社(she)會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、文(wen)化(hua)人類(lei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)、藝術史(shi)(shi)(shi)、政治史(shi)(shi)(shi)、宗(zong)教史(shi)(shi)(shi)等人文(wen)和社(she)會科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)領(ling)(ling)域。庫恩在(zai)書中的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要貢(gong)獻(xian)之一就在(zai)于(yu)把以往貌似堆積無序的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)進(jin)展歷史(shi)(shi)(shi)“建(jian)構(gou)(gou)”出一個結構(gou)(gou)、一個關于(yu)“范式”的(de)(de)(de)(de)結構(gou)(gou)，從(cong)而(er)發現(xian)了“科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)革命(ming)的(de)(de)(de)(de)結構(gou)(gou)”。

2020年4月，列入(ru)《教育(yu)部基礎教育(yu)課程教材發展中心中小學生閱讀指(zhi)導目(mu)錄（2020年版(ban)）》。

其他信息

出版信息

《科學革命的結構》原本是一(yi)篇(pian)長(chang)文，出版(ban)時也不過是一(yi)本小冊子。該書(shu)1962年初版(ban)，1970年再版(ban)，1996年出了第3版(ban)。

該書漢語譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本有(you)：（1）庫恩：《科(ke)學(xue)革命(ming)的結(jie)構》，李寶(bao)恒(heng)，紀樹立(li)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，上海科(ke)學(xue)技術出版(ban)(ban)(ban)社1980年(nian)版(ban)(ban)(ban)。（2）孔恩；《科(ke)學(xue)革命(ming)的結(jie)構》，王(wang)道(dao)還編譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，允晨文化實(shi)業有(you)限公司1985年(nian)版(ban)(ban)(ban)。（3）庫恩：《科(ke)學(xue)革命(ming)的結(jie)構》，金吾倫，胡新(xin)和(he)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，北京(jing)大學(xue)出版(ban)(ban)(ban)社2003年(nian)版(ban)(ban)(ban)。另(ling)外，臺北遠流(liu)出版(ban)(ban)(ban)事業有(you)限公司1994年(nian)也(ye)出過一(yi)個(ge)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本，與第二個(ge)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本均屬(shu)“新(xin)橋譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)叢”，當是其修(xiu)訂譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本。