中國的(de)一個姓氏，人數較(jiao)少，根據《左傳(chuan)》的(de)記載，東周時期(qi)，姬姓的(de)一部分后(hou)人，經過遷移(yi)最后(hou)定居在(zai)尸鄉（今河(he)南省(sheng)洛陽市(shi)偃師(shi)市(shi)西側），在(zai)甘(gan)肅(su)省(sheng)還有此姓。
《史記》齊有尸(shi)臣。晉有尸(shi)侯。《集韻》：秦(qin)有尸(shi)佼(jiao)，即(ji)商君師，著《尸(shi)子》。”觽(xi)：音戲(xi)。尸(shi)鄉在今河南省偃師市西(xi)。是(shi)黃帝(di)后裔，因為周(zhou)朝公族姓姬(ji)，是(shi)黃帝(di)嫡裔。
一、出自姬姓。
《左傳》記載：東周時期(qi)，召(zhao)公(gong)的(de)一(yi)部分后代在(zai)尸(shi)鄉（今河南省偃(yan)師市西）居住下來，因為(wei)(wei)召(zhao)公(gong)為(wei)(wei)周王室的(de)公(gong)族，為(wei)(wei)姬姓(xing)，所以(yi)這(zhe)一(yi)支(zhi)尸(shi)姓(xing)出自姬姓(xing)。
二、出自姬姓。
西周時(shi)期(qi)有(you)個王室大(da)夫叫尸臣，姬姓，尸氏(shi)，名臣，具體資料不(bu)詳，青銅器《尸臣鼎(ding)》于西漢時(shi)期(qi)被發現。
三、出自尸佼。
戰國時期有個比較有名的(de)思(si)想家(jia)叫尸(shi)佼，是山西(xi)省曲(qu)沃縣(xian)人，所以尸(shi)姓(xing)的(de)另一支起源于山西(xi)省曲(qu)沃縣(xian)。
尸(shi)臣(chen)：西(xi)(xi)周時期有個齊國(guo)大夫叫尸(shi)臣(chen)，姬姓，尸(shi)氏，名臣(chen)，具體(ti)資料不詳(xiang)，青銅器《尸(shi)臣(chen)鼎》于西(xi)(xi)漢時期被發現(xian)。
尸(shi)(shi)佼：尸(shi)(shi)佼（約前390年(nian)－約前330年(nian)），戰國時期著(zhu)名的政治(zhi)家(jia)(jia)、思想家(jia)(jia)，先秦諸子(zi)百家(jia)(jia)之(zhi)(zhi)一(yi)。魏國曲沃（今(jin)山(shan)(shan)西省曲沃縣）人(ren)，另(ling)一(yi)說法是(shi)山(shan)(shan)東人(ren)。明于(yu)(yu)刑名之(zhi)(zhi)術，被稱為(wei)“尸(shi)(shi)子(zi)”。《尸(shi)(shi)子(zi)》共20余卷中(zhong)(zhong)提出“四方上下曰宇，往古(gu)來今(jin)曰宙。”這是(shi)迄(qi)今(jin)在中(zhong)(zhong)國典籍中(zhong)(zhong)找到的與現代(dai)“時空”概念最(zui)好(hao)的對(dui)應(ying)。他對(dui)于(yu)(yu)空間觀、時間觀還(huan)作(zuo)了(le)進一(yi)步的論(lun)述，并對(dui)“學積有(you)生(sheng)”、“從道必吉”、“重民(min)”的觀點作(zuo)過重要的闡述。他一(yi)生(sheng)中(zhong)(zhong)對(dui)于(yu)(yu)社(she)會改革、對(dui)于(yu)(yu)哲學思想都有(you)重大的貢獻。
尸侯:相傳晉國人
尸聰、尸帛:明朝，均為永樂舉人。
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