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暴(bao)(bao)(bao)（Bào）姓源流比較少，部分源出(chu)(chu)有(you)一(yi)：出(chu)(chu)自姬姓，其以(yi)國(guo)(guo)名(ming)(ming)為氏(shi)。從歷史(shi)文獻上考(kao)證，我(wo)國(guo)(guo)有(you)人(ren)以(yi)暴(bao)(bao)(bao)為姓，大約是(shi)在(zai)(zai)(zai)3500年前的(de)(de)周(zhou)朝(chao)時(shi)期。據《風俗通》記載，當時(shi)有(you)周(zhou)朝(chao)天子的(de)(de)名(ming)(ming)下(xia)有(you)許多各勢如據一(yi)方的(de)(de)諸侯，其中(zhong)有(you)一(yi)位叫暴(bao)(bao)(bao)辛(xin)公(gong)(gong)的(de)(de)，根據考(kao)證，便是(shi)姓暴(bao)(bao)(bao)的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)始祖。這在(zai)(zai)(zai)《尚(shang)友錄》上也(ye)有(you)清楚的(de)(de)記載。望族居(ju)魏郡（今河北省臨漳西南(nan)一(yi)帶）。東周(zhou)時(shi)，有(you)王(wang)族大夫辛(xin)被封在(zai)(zai)(zai)暴(bao)(bao)(bao)邑（今河南(nan)省鄭州北），建(jian)立了暴(bao)(bao)(bao)國(guo)(guo)，因為他的(de)(de)爵(jue)位是(shi)公(gong)(gong)爵(jue)，所以(yi)稱暴(bao)(bao)(bao)辛(xin)公(gong)(gong)。春秋時(shi)暴(bao)(bao)(bao)國(guo)(guo)并(bing)入鄭國(guo)(guo)，其國(guo)(guo)民以(yi)原國(guo)(guo)名(ming)(ming)為姓，稱暴(bao)(bao)(bao)姓。源出(chu)(chu)二暴(bao)(bao)(bao)姓始祖：暴(bao)(bao)(bao)辛(xin)公(gong)(gong)。

歷史發展

姓氏起源

第(di)一個淵(yuan)源(yuan)：源(yuan)于子姓，出自(zi)殷王朝(chao)時期諸侯暴公，屬(shu)于以國名為氏。

從歷史文獻上考(kao)證(zheng)，以暴為姓，大(da)約是在三千五百年前(qian)的殷朝時期。

據史籍《風俗通》的記載，當時有(you)殷商(shang)王朝有(you)許多各(ge)據一(yi)方的諸侯(hou)，其中(zhong)有(you)一(yi)位(wei)叫暴公的，據于(yu)今(jin)河南省西北部(bu)太行山(shan)南麓，其國(guo)即為(wei)暴國(guo)(今(jin)河南修武)。其后(hou)(hou)裔子孫有(you)暴公氏，后(hou)(hou)省文(wen)簡化為(wei)單姓暴氏，世代相傳至今(jin)，正確讀(du)音作bào(ㄅㄠˋ)。

第(di)二個淵源：源于姬(ji)姓，出自東周時期王族大夫封地，以國名為氏(shi)。

東周時期，有王族姬幸(xing)被(bei)封于暴邑(今河南鄭州)，建立了(le)暴國，因(yin)為他的爵(jue)(jue)位是公爵(jue)(jue)，所以稱(cheng)暴幸(xing)公，世為周王室(shi)卿(qing)大夫。

春秋初期(qi)，暴國被(bei)鄭國吞(tun)并，納入(ru)鄭地，其故國之民以原國名為姓氏，稱暴氏，讀(du)音作bào(ㄅㄠˋ)。

在史輯《姓纂》中(zhong)記(ji)載：“暴(bao)(bao)公，周(zhou)卿士(shi)。”在史籍(ji)《左傳(chuan)·文公八年》中(zhong)也有記(ji)載：“公子遂會雒戎，盟于暴(bao)(bao)。暴(bao)(bao)，鄭(zheng)地。”

據(ju)史籍《尚友錄》的(de)上記(ji)載，暴氏望族(zu)出魏郡(今河南臨漳)。

暴(bao)氏族人大(da)多(duo)尊奉(feng)暴(bao)幸公為得姓始祖。

第三個淵源：源于職(zhi)業(ye)，出自古(gu)代職(zhi)業(ye)人?者(zhe)，屬于以職(zhi)業(ye)稱謂為氏(shi)。

?者，是古代的一(yi)種(zhong)特(te)殊(shu)職(zhi)業，就是專職(zhi)營造墳墓、陵寢之人。

在上(shang)古(gu)時代，“?”就是“起(qi)墳”之義。?者(zhe)，就是營墳者(zhe)，需要通曉天文、地(di)理、風(feng)水、卜(bu)理、防(fang)腐、殯葬(zang)儀(yi)式等諸多知識，還要具備精湛(zhan)的建筑設計、施工組織以及(ji)工程管(guan)理等技能，多為世襲。

在(zai)史籍《奇世(shi)異(yi)簡》中所記載的(de)“墓無大小，寸?尺(chi)天”，就是專指該?者之職業的(de)神圣(sheng)。?者自古以來皆受(shou)世(shi)人的(de)尊敬。

在(zai)?者的后裔(yi)子孫(sun)及其弟(di)子中，多有以先祖職(zhi)業稱(cheng)謂為姓氏者，稱(cheng)?氏；在(zai)古代(dai)(dai)，“?”字(zi)與“暴”字(zi)二字(zi)通(tong)假(jia)通(tong)義，因(yin)此其后人多有通(tong)稱(cheng)為暴氏者，世代(dai)(dai)相(xiang)傳至今，正(zheng)確讀音(yin)作pù(ㄆㄨˋ)。

第(di)四個淵源(yuan)：源(yuan)于(yu)(yu)蒙古族(zu)，屬于(yu)(yu)文化上漢化改姓為(wei)氏。

蒙(meng)古(gu)族(zu)寶勒格沁氏，源于蒙(meng)古(gu)婆速火部。

公元(yuan)十二(er)世紀末，金(jin)國章宗完顏(yan)璟令(ling)完顏(yan)宗浩將(jiang)軍北征蒙古廣吉(ji)剌(宏吉(ji)剌)、合底斤(jin)、山只昆等部(bu)(bu)至呼歇水(今(jin)呼倫貝爾(er)輝河)，又(you)擊敗(bai)位(wei)于移米河(今(jin)呼倫貝爾(er)伊敏河)的(de)蒙古婆速火(huo)部(bu)(bu)。婆速火(huo)部(bu)(bu)敗(bai)后，部(bu)(bu)眾(zhong)請求內附(fu)，完顏(yan)宗浩受之，成為金(jin)國的(de)博勒(le)和氏族，亦稱寶里吉(ji)特氏、博爾(er)濟克氏。

到(dao)公(gong)元十三世紀初，蒙(meng)古(gu)(gu)乞顏部首領孛兒只斤(jin)·鐵木(mu)真(zhen)統一蒙(meng)古(gu)(gu)諸(zhu)部之后，在斡難河畔的(de)“忽里(li)臺”(貴(gui)族會議(yi))上成為成吉思(si)汗，之后揮師西征(zheng)、南伐(fa)，逐步占領中(zhong)原地(di)區，并征(zheng)服了中(zhong)亞(ya)和南俄地(di)區，建立起橫跨歐亞(ya)大(da)陸的(de)大(da)蒙(meng)古(gu)(gu)帝(di)國。

當時，蒙(meng)(meng)(meng)古與(yu)南(nan)宋曾一(yi)起(qi)聯手共同滅金(jin)國(guo)。宋理(li)宗(zong)趙昀端平元(yuan)年(nian)(蒙(meng)(meng)(meng)古國(guo)木亦堅(jian)汗窩闊(kuo)臺六年(nian)，西(xi)元(yuan)1234年(nian))，蒙(meng)(meng)(meng)古大軍在(zai)攻克了開封府(fu)之(zhi)后(hou)，最終與(yu)南(nan)宋聯軍一(yi)起(qi)攻陷了蔡州(zhou)(今河南(nan)汝南(nan))，金(jin)哀(ai)宗(zong)完(wan)顏·守緒(xu)自殺，金(jin)國(guo)被(bei)蒙(meng)(meng)(meng)、宋聯軍所滅。之(zhi)后(hou)，博勒和氏族(zu)回歸蒙(meng)(meng)(meng)古，成為(wei)蒙(meng)(meng)(meng)古的寶勒格沁氏，世居喀(ka)喇(la)沁地(di)區(今內蒙(meng)(meng)(meng)古喀(ka)喇(la)沁旗)。后(hou)有(you)少數滿(man)族(zu)人引為(wei)姓氏者，滿(man)語拼音為(wei)Boorigit Hala。

清朝(chao)中葉以(yi)后，蒙古族、滿(man)族寶勒格沁氏多改漢字姓為(wei)暴氏、包氏、寶氏、保氏等，暴氏讀音皆作bào(ㄅㄠˋ)。

獨特(te)(te)的(de)(de)暴姓“墳(fen)(fen)(fen)(fen)會”祭祀(si)習俗(su)：遼寧省凌源(yuan)市暴鳳(feng)田(tian)凌源(yuan)市刀爾登鎮(zhen)暴姓家(jia)族(zu)系蒙古族(zu)土默特(te)(te)部后裔。遠在(zai)三四百年前的(de)(de)北元時(shi)期，他們(men)的(de)(de)先民因戍邊從歸(gui)化（今呼(hu)和(he)浩特(te)(te)市）東(dong)遷至此定居(ju)。他們(men)的(de)(de)老墳(fen)(fen)(fen)(fen)塋(ying)在(zai)八道溝村劉杖(zhang)子(zi)自然屯西北方的(de)(de)一(yi)個山懷處，大墳(fen)(fen)(fen)(fen)塋(ying)由(you)東(dong)墳(fen)(fen)(fen)(fen)塋(ying)、西墳(fen)(fen)(fen)(fen)塋(ying)、喇嘛(ma)墳(fen)(fen)(fen)(fen)塋(ying)組成，有(you)墳(fen)(fen)(fen)(fen)650多座，葬先人1000有(you)余，占(zhan)地(di)近百畝，由(you)于良好的(de)(de)扶持，樹木廊林(lin)，非常壯(zhuang)觀。每(mei)逢(feng)清明之(zhi)際，暴家(jia)在(zai)老祖墳(fen)(fen)(fen)(fen)塋(ying)地(di)舉行(xing)大型的(de)(de)祭祀(si)活(huo)動。并就地(di)集體(ti)野餐。他們(men)把這一(yi)祭祀(si)活(huo)動稱為“墳(fen)(fen)(fen)(fen)會”。 “文(wen)革”中因墳(fen)(fen)(fen)(fen)塋(ying)遭破壞，“墳(fen)(fen)(fen)(fen)會”一(yi)度終止。1982年春經朝陽地(di)區、凌源(yuan)縣(xian)、刀爾登公社三級政府依據(ju)國家(jia)民族(zu)政策妥善解決(jue)后，又恢后復了“墳(fen)(fen)(fen)(fen)會”。暴家(jia)把“墳(fen)(fen)(fen)(fen)會”視(shi)為盛(sheng)事。

在外(wai)地工作(zuo)的暴家人，出(chu)嫁的老少(shao)輩(bei)姑奶子，凡是要(yao)(yao)省親(qin)的人一(yi)般都要(yao)(yao)在清明節前趕到家，以便(bian)按時(shi)參加“墳(fen)會”祭祀活(huo)動。

游離(li)到遠離(li)刀(dao)(dao)爾登(deng)(deng)的暴家(jia)(jia)支系也不忘刀(dao)(dao)爾登(deng)(deng)這塊故土。凌源市內牛(niu)營(ying)子(zi)(zi)、天盛號、四(si)合當、雹神(shen)廟、三(san)道(dao)河子(zi)(zi)等鄉(xiang)鎮(zhen)及喀左縣桃(tao)花池村的暴家(jia)(jia)人(ren)(ren)，一(yi)般(ban)情(qing)況下(xia)也都推選(xuan)代表(biao)前往刀(dao)(dao)爾登(deng)(deng)參加祭祀活動。刀(dao)(dao)爾登(deng)(deng)鎮(zhen)內暴姓家(jia)(jia)族有(you)六(liu)七百口(kou)人(ren)(ren)，分散(san)在(zai)干(gan)溝子(zi)(zi)、北營(ying)子(zi)(zi)、頭道(dao)河子(zi)(zi)、南(nan)營(ying)子(zi)(zi)4個村居住。尤以南(nan)營(ying)子(zi)(zi)村最多(duo)，有(you)400口(kou)人(ren)(ren)，因(yin)此(ci)，“墳會”也是以南(nan)營(ying)子(zi)(zi)暴家(jia)(jia)為(wei)核心而舉行的。哪天舉行“墳會”祭祖(zu)活動要由“墳會”管理小組(zu)決定。

一般是(shi)(shi)(shi)以清明節后(hou)第一個(ge)星期天為活(huo)動(dong)日(ri)(ri)(ri)。如(ru)清明節當天是(shi)(shi)(shi)星期日(ri)(ri)(ri)則這天就是(shi)(shi)(shi)活(huo)動(dong)日(ri)(ri)(ri)。如(ru)遇上(shang)陰雨天、刮大風的天氣不(bu)(bu)舉行(xing)，具體(ti)活(huo)動(dong)日(ri)(ri)(ri)再另行(xing)商定。墳(fen)(fen)(fen)塋(ying)地距南營子(zi)(zi)、頭道河子(zi)(zi)兩村(cun)最(zui)近距離(li)也有六七里(li)路。“墳(fen)(fen)(fen)會”這天，人(ren)們(men)一清早就從(cong)四面八方(fang)向墳(fen)(fen)(fen)塋(ying)地集中(zhong)。以前有少(shao)數人(ren)家(jia)趕著(zhu)毛驢車(che)和膠輪馬車(che)去的，多數是(shi)(shi)(shi)步行(xing)而去。如(ru)今(jin)不(bu)(bu)同了(le)，有開(kai)著(zhu)拖拉機去的，有乘汽車(che)去的，大多數是(shi)(shi)(shi)騎自行(xing)車(che)去，步行(xing)者是(shi)(shi)(shi)少(shao)數。人(ren)們(men)到墳(fen)(fen)(fen)塋(ying)地后(hou)，先在(zai)老(lao)祖(zu)墳(fen)(fen)(fen)前供桌上(shang)擺上(shang)供品(pin)，燒上(shang)高(gao)香(xiang)，各家(jia)都要往公眾(zhong)官場送(song)上(shang)多少(shao)不(bu)(bu)等的黃表紙(zhi)，往老(lao)祖(zu)墳(fen)(fen)(fen)上(shang)添新土。然后(hou)再給自己的親(qin)門近支墳(fen)(fen)(fen)上(shang)添新土、上(shang)供品(pin)、燒紙(zhi)錢、叩(kou)拜(bai)、禱告(gao)。各家(jia)各分(fen)支祭(ji)祀(si)完畢后(hou)，由管理小組中(zhong)老(lao)長(chang)輩人(ren)召集大家(jia)在(zai)老(lao)祖(zu)墳(fen)(fen)(fen)前開(kai)闊(kuo)地集合(he)按支依輩跪好，在(zai)主祭(ji)人(ren)主持下，在(zai)“經棚”音樂聲中(zhong)隆重(zhong)舉行(xing)祭(ji)祀(si)活(huo)動(dong)。祭(ji)祀(si)的程序和內容，一般為：①宣布(bu)祭(ji)祀(si)活(huo)動(dong)開(kai)始(shi)；②鳴放鞭炮；

③向(xiang)老祖宗墳前敬獻哈(ha)達；

④由跪在前排的長者(zhe)們(men)燒黃表紙為祖(zu)宗送錢，灑祭天祭地(di)祭祖(zu)宗的酒(jiu)，邊(bian)燒紙邊(bian)敬酒(jiu)邊(bian)禱(dao)告，匯報家(jia)族狀況，祈求祖(zu)宗保佑家(jia)族人丁興旺發達；⑤在長者(zhe)帶(dai)領(ling)下施行叩拜禮；

⑥拜畢(bi)，人(ren)們由跪(gui)變席地(di)，坐由長者和通曉族史(shi)的(de)人(ren)講述(shu)族史(shi)；

⑦由(you)(you)(you)(you)(you)長(chang)者對族(zu)(zu)內(nei)好(hao)(hao)人(ren)(ren)好(hao)(hao)事進行表(biao)揚(yang)，號召大(da)(da)(da)家(jia)弘(hong)揚(yang)民(min)(min)族(zu)(zu)傳統美德，在(zai)(zai)各自(zi)工作崗位上盡職(zhi)盡責(ze)(ze)，為(wei)國(guo)為(wei)民(min)(min)多(duo)做(zuo)貢獻，為(wei)家(jia)族(zu)(zu)增光(guang)；⑧自(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)發言，多(duo)數是(shi)由(you)(you)(you)(you)(you)外地(di)(di)(di)派來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)和(he)(he)歸家(jia)省親(qin)者講述那(nei)里(li)暴家(jia)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本，情況介紹外地(di)(di)(di)有益于大(da)(da)(da)家(jia)生產生活(huo)激(ji)勵人(ren)(ren)們上進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)做(zuo)法(fa)、好(hao)(hao)經驗，好(hao)(hao)信息；⑨由(you)(you)(you)(you)(you)負(fu)責(ze)(ze)“墳會(hui)(hui)(hui)(hui)”財(cai)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)員公(gong)布資金使(shi)用(yong)情況。老(lao)祖宗墳前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集(ji)(ji)會(hui)(hui)(hui)(hui)結束之后(hou)，人(ren)(ren)們開(kai)始野餐。此(ci)時供奉(feng)在(zai)(zai)老(lao)祖宗墳前(qian)(qian)果品(pin)(pin)和(he)(he)糕點(dian)則被孩(hai)童搶(qiang)著(zhu)吃(chi)掉,也(ye)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)年人(ren)(ren)和(he)(he)小(xiao)孩(hai)參(can)與(yu)搶(qiang)供品(pin)(pin)，為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)給自(zi)家(jia)小(xiao)孫(sun)子小(xiao)孫(sun)女吃(chi)，人(ren)(ren)們認為(wei)吃(chi)了(le)供品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)孩(hai)子好(hao)(hao)養活(huo)，長(chang)命(ming)、會(hui)(hui)(hui)(hui)有出息。在(zai)(zai)墳塋(ying)地(di)(di)(di)舉行大(da)(da)(da)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)族(zu)(zu)集(ji)(ji)體野餐，是(shi)暴家(jia)“墳會(hui)(hui)(hui)(hui)”祭(ji)祀(si)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要項目。負(fu)責(ze)(ze)炊事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一班人(ren)(ren)按管理小(xiao)組(zu)議(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種類和(he)(he)標準，提早(zao)二三天前(qian)(qian)備好(hao)(hao)主副食品(pin)(pin)、燒(shao)柴(chai)和(he)(he)應用(yong)炊具。“墳會(hui)(hui)(hui)(hui)”這天，由(you)(you)(you)(you)(you)炊事班在(zai)(zai)固定(ding)地(di)(di)(di)點(dian)搭鍋(guo)壘灶(zao)開(kai)始造飯(fan)(fan)。開(kai)飯(fan)(fan)時，一般(ban)是(shi)親(qin)門(men)近支(zhi)(zhi)坐在(zai)(zai)一起，由(you)(you)(you)(you)(you)負(fu)責(ze)(ze)造飯(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)長(chang)輩安排打飯(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順序，由(you)(you)(you)(you)(you)炊事人(ren)(ren)員視飯(fan)(fan)菜多(duo)少(shao)酌(zhuo)情配給。碗筷飯(fan)(fan)桌等(deng)食具由(you)(you)(you)(you)(you)每戶自(zi)備。幾(ji)百口人(ren)(ren)席地(di)(di)(di)而坐連成一片(pian)，同時用(yong)餐，邊吃(chi)邊嘮家(jia)常，充(chong)分(fen)地(di)(di)(di)顯示了(le)家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)團(tuan)圓(yuan)、和(he)(he)睦興旺發達。此(ci)請(qing)此(ci)景(jing)也(ye)是(shi)民(min)(min)間(jian)習俗(su)事項的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一大(da)(da)(da)景(jing)觀。遍查有關民(min)(min)間(jian)祭(ji)祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料，也(ye)曾向全(quan)國(guo)民(min)(min)俗(su)學(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)家(jia)權威們作過研(yan)究探討，他(ta)們認為(wei)象暴家(jia)這種祭(ji)祀(si)祖先并(bing)在(zai)(zai)墳塋(ying)地(di)(di)(di)舉行大(da)(da)(da)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)族(zu)(zu)集(ji)(ji)體大(da)(da)(da)野餐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“墳會(hui)(hui)(hui)(hui)”活(huo)動，實屬國(guo)內(nei)民(min)(min)間(jian)祭(ji)祀(si)習俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一支(zhi)(zhi)獨(du)秀。民(min)(min)族(zu)(zu)學(xue)專(zhuan)家(jia)學(xue)者認為(wei)，

這(zhe)是部分(fen)暴(bao)姓蒙古族(zu)(zu)不忘祖宗、不忘根基的優良傳(chuan)統美德和游牧(mu)民族(zu)(zu)、蒙古兵(bing)行(xing)軍作戰時集體野餐習(xi)俗的傳(chuan)承、保留和再現。

得姓始祖

暴公、暴辛公。

遷徙分布

（缺）暴姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。部分暴姓出自姬姓。周朝時候，周天子分封自己的一個同姓叫作“幸”的貴族到暴邑（今河南省鄭州市北，一說今河南省武縣一帶）為諸侯，后來又封他為公爵，稱為“暴幸公”。暴幸公的后代就有以“暴”為姓氏的，稱暴氏，世代相傳，成為今天暴姓的先祖。在古代，暴姓的望族大多出自于河東。在遼寧省寬甸、河北省滄州、河北省邯鄲、邢臺、秦皇島；河南省濮陽、陜西省咸陽、陜西省渭南市臨渭區信義鄉暴巷、山西省長治市武鄉縣。山西晉城高平市，山東省萊蕪等地有暴姓后人。山東省萊蕪一族的輩份有汝、法、生、正、玉、立等。遼寧省寬甸一族輩份有振、尚、文(wen)、盛、學(xue)、占、中(zhong)等(deng)(deng)。遼寧省(sheng)(sheng)(sheng)朝陽市喀(ka)嘞沁左翼蒙古族自治(zhi)縣一(yi)族輩分有(you)金、國、海等(deng)(deng)。地(di)名中(zhong)帶(dai)有(you)暴姓的分布在河南省(sheng)(sheng)(sheng)滑(hua)縣、河北省(sheng)(sheng)(sheng)秦皇島、陜西省(sheng)(sheng)(sheng)佳縣、子(zi)長、湖南省(sheng)(sheng)(sheng)桃源縣、北京大興區、山西省(sheng)(sheng)(sheng)長治(zhi)、遼寧省(sheng)(sheng)(sheng)阜新以及甘肅(su)省(sheng)(sheng)(sheng)永昌縣等(deng)(deng)地(di)。

傳統文化

郡望堂號

郡望

魏郡(jun)：漢高帝時置(zhi)郡(jun)。相(xiang)當于河(he)北省(sheng)魏縣(xian)、河(he)南省(sheng)浚縣(xian)、山東省(sheng)冠縣(xian)之間(jian)地區。

河東郡：秦時置郡。治所(suo)在(zai)安邑(yi)縣（今(jin)山(shan)西(xi)省(sheng)夏(xia)縣西(xi)北）。相當于山(shan)西(xi)省(sheng)境內黃河以東地(di)區。

堂號

耿介堂：源自明朝時暴昭為大(da)理司務(wu)、刑部右侍郎(lang)，歷任左都御史、刑部尚書。為官耿直，是非清，原(yuan)則明，有高(gao)尚的氣節。

定(ding)陽堂：源自(zi)北齊時(shi)有(you)暴顯被封為定(ding)陽王(wang)。

宗祠對聯

四言通用聯

繡衣直指；

獵騎追飛。

——佚名撰暴姓宗祠通用聯(lian)

上聯典(dian)指(zhi)西漢河東人暴勝之(zhi)(zhi)，字(zi)公子，武帝末年任直(zhi)指(zhi)使(shi)者。當(dang)時(shi)郡國(guo)盜賊(zei)蜂起(qi)，十分猖獗，他身穿繡衣，手(shou)持斧頭(tou)，追捕盜賊(zei)，又(you)負(fu)責監(jian)督考核郡國(guo)官(guan)員。后官(guan)御史大(da)夫。下聯典(dian)指(zhi)南北朝時(shi)北齊(qi)斥(chi)丘人暴顯，字(zi)思祖(zu)，善于(yu)騎射，曾跟從北魏孝(xiao)莊帝狩獵，一日之(zhi)(zhi)間獲禽(qin)獸七(qi)十三。后隨高歡起(qi)兵(bing)，歷(li)官(guan)北徐州(zhou)刺史、驃騎大(da)將軍，封定陽王(wang)。

忠誠皎日；

揚徼清風。

——佚名撰暴姓宗祠通用聯

上(shang)聯典(dian)指(zhi)(zhi)西(xi)漢河東人暴勝(sheng)之，武帝末為直指(zhi)(zhi)使者，時郡(jun)國盜賊峰起，勝(sheng)之穿繡衣(yi)持斧逐捕(bu)盜賊，威震州郡(jun)。下聯典(dian)指(zhi)(zhi)明代名(ming)臣暴昭，建文初(chu)充北平采訪使，具得燕(yan)王不法狀以聞。燕(yan)王入京(jing)，被執(zhi)，大罵(ma)不屈(qu)，被害。

家譜文獻

河(he)北(bei)邯鄲(dan)暴氏家譜，著者待考，民(min)國年間續修(xiu)，1997年再修(xiu)本。現被收藏(zang)在河(he)北(bei)省邯鄲(dan)市雞澤縣曹莊鄉南(nan)趙寨村(cun)。

天津薊(ji)縣(xian)任鳳(feng)暴(bao)氏(shi)族譜，著者(zhe)待考，民(min)國年間續修本。現被收藏(zang)在北京市圖書館。

字輩排行

遼寧寬甸(dian)暴氏字輩：“振尚文盛學占中(zhong)”。

天津(jin)津(jin)南暴氏字輩：“世聯春(chun)毓(yu)善(shan)，學士奉廷恩”。

河(he)南滑縣暴氏(shi)字輩：“三曰共水留念振華要興(xing)盛協力(li)登高峰樹宏志遠宇瑞(rui)祥(xiang)雙昌隆(long)”。

山東(dong)萊蕪(wu)暴氏字輩(bei)：“汝法生正(zheng)玉立”。

資料有待補充。

姓氏名望

暴顯

北(bei)朝(chao)北(bei)齊時候的大將(jiang)軍，馬上功夫(fu)極(ji)好，騎(qi)馬射箭百(bai)發百(bai)中。又勇敢善(shan)戰(zhan)，立(li)下許多戰(zhan)功，被朝(chao)廷任為驃騎(qi)大將(jiang)軍。后來(lai)又封為定陽王。

暴昭

明朝(chao)初年名臣，潞(lu)州（今山西省長治(zhi)）人，洪武年間由國衛生授(shou)大理(li)司(si)務，曾任(ren)刑(xing)(xing)部右(you)侍郎(lang)、左都御史、刑(xing)(xing)部尚書，“耿介有峻節(jie)，以清(qing)儉知名。”建(jian)文初年充任(ren)北平采訪使，得知燕(yan)(yan)(yan)王(wang)朱棣欲起(qi)兵謀反(fan)的消息，密報建(jian)文帝，請預先做好(hao)準備。燕(yan)(yan)(yan)王(wang)反(fan)，他掌管平燕(yan)(yan)(yan)布政司(si)，駐守真定(ding)。籌謀燕(yan)(yan)(yan)之計(ji)，后(hou)終被篡位成(cheng)功的燕(yan)(yan)(yan)王(wang)誅殺。

暴勝之

西(xi)漢御(yu)史大夫。能干而(er)心胸廣闊，治(zhi)理地方很有(you)(you)辦(ban)法(fa)，抵制盜(dao)賊有(you)(you)方，精(jing)明強干而(er)能解決問題，威震州郡。薦人(ren)(ren)從不疑人(ren)(ren)，并加以信(xin)任，頗有(you)(you)知人(ren)(ren)之譽(yu)(yu)，人(ren)(ren)們都(dou)譽(yu)(yu)他像伯樂識別千里(li)馬一(yi)樣，識別人(ren)(ren)才。

此(ci)外，暴(bao)(bao)姓(xing)的(de)歷史名人還有(you)：戰(zhan)國時(shi)韓國有(you)相國暴(bao)(bao)譴、將軍暴(bao)(bao)鳶、暴(bao)(bao)攻等。

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暴(bao)-Bao-最(zui)好不用M.F.P為聲母的字(zi)(zi)(zi)為名。雙(shuang)字(zi)(zi)(zi)名應避免都用b聲母.ao韻母或去聲字(zi)(zi)(zi)。-最(zui)好不全用上下結構的字(zi)(zi)(zi)，注意名的意義不要與"暴(bao)"字(zi)(zi)(zi)的"暴(bao)力(li)"。"強橫"的含義相連而產生不佳的歧(qi)義，單(dan)字(zi)(zi)(zi)名最(zui)好用繁(fan)筆字(zi)(zi)(zi)。您的姓氏筆畫(hua)為15畫(hua)。