《魯濱遜漂流記(ji)》是英(ying)國(guo)作家丹尼爾·笛福(fu)的一部長篇(pian)小說。該書首(shou)次(ci)出版(ban)于1719年4月25日(ri)。
該作主(zhu)要(yao)講述了(le)主(zhu)人(ren)公魯(lu)(lu)濱遜·克魯(lu)(lu)索(Robinson Crusoe)出生(sheng)于一(yi)(yi)個中(zhong)產(chan)階級家庭,一(yi)(yi)生(sheng)志(zhi)(zhi)在(zai)(zai)遨游四海(hai)的(de)(de)故事。一(yi)(yi)次(ci)在(zai)(zai)去非(fei)洲(zhou)航海(hai)的(de)(de)途中(zhong)遇到風暴,只身漂(piao)流到一(yi)(yi)個無人(ren)的(de)(de)荒島(dao)上,開始(shi)了(le)一(yi)(yi)段與世隔絕(jue)的(de)(de)生(sheng)活(huo)。他憑著強(qiang)韌的(de)(de)意志(zhi)(zhi)與不(bu)懈(xie)的(de)(de)努力,在(zai)(zai)荒島(dao)上頑強(qiang)地生(sheng)存(cun)下來,在(zai)(zai)島(dao)上生(sheng)活(huo)了(le)28年2個月零19天后,最終得(de)以返(fan)回故鄉(xiang)。
這部小(xiao)說(shuo)是(shi)笛福受當(dang)時(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)真實故(gu)事的啟(qi)發而創作的。1704年9月(yue),一(yi)(yi)名叫(jiao)亞歷山大·塞(sai)爾(er)柯(ke)克(ke)的蘇格蘭水手(shou)與船長(chang)發生爭吵,被船長(chang)遺棄在(zai)大西洋中(zhong)(zhong),在(zai)荒島上(shang)生活(huo)4年4個(ge)月(yue)之后,被伍茲·羅杰斯船長(chang)所救(jiu)。笛福便以(yi)塞(sai)爾(er)柯(ke)克(ke)的傳奇故(gu)事為藍本(ben),把自己(ji)多(duo)年來的海上(shang)經歷和(he)體驗傾(qing)注在(zai)人(ren)物身上(shang),并(bing)充分(fen)運用自己(ji)豐富的想(xiang)象(xiang)力(li)進行文(wen)學(xue)加工(gong),使“魯濱遜”不僅成(cheng)為當(dang)時(shi)(shi)中(zhong)(zhong)小(xiao)資(zi)產(chan)階級心目中(zhong)(zhong)的英雄人(ren)物,而且成(cheng)為西方文(wen)學(xue)中(zhong)(zhong)第一(yi)(yi)個(ge)理想(xiang)化的新興資(zi)產(chan)者。該小(xiao)說(shuo)發表多(duo)年后,被譯成(cheng)多(duo)種(zhong)文(wen)字廣為流(liu)傳于世界各地,并(bing)被多(duo)次改(gai)編為電影和(he)電視(shi)劇。
17世紀中葉,魯(lu)(lu)濱(bin)(bin)遜·克魯(lu)(lu)索出生在英國一(yi)(yi)(yi)個中產階(jie)級的(de)(de)(de)家庭,他本可以(yi)按照父(fu)(fu)親的(de)(de)(de)安(an)排(pai),依靠殷實的(de)(de)(de)家產過一(yi)(yi)(yi)種平(ping)靜而優裕的(de)(de)(de)生活。然而。一(yi)(yi)(yi)心想外出闖蕩的(de)(de)(de)魯(lu)(lu)濱(bin)(bin)遜卻(que)當上(shang)了(le)充滿驚險(xian)和刺激(ji)的(de)(de)(de)水(shui)手,航行(xing)于(yu)波濤洶涌、危機四(si)伏的(de)(de)(de)大海(hai)上(shang)。后來遭遇船難(nan)而流落(luo)荒(huang)島,英國流亡貴(gui)族(zu)魯(lu)(lu)濱(bin)(bin)遜在極度與(yu)世隔絕(jue)的(de)(de)(de)情況下(xia),運用水(shui)手時代訓(xun)練而來的(de)(de)(de)地理方位(wei)標(biao)示、天象(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)文觀測、日移(yi)與(yu)潮汐變化登計法等(deng)與(yu)奧妙的(de)(de)(de)自(zi)然搏(bo)斗,同(tong)日,記錄下(xia)自(zi)己的(de)(de)(de)荒(huang)島生涯(ya),并隨時等(deng)待時機逃離(li)絕(jue)境。魯(lu)(lu)濱(bin)(bin)遜在自(zi)制的(de)(de)(de)日歷星(xing)期(qi)五這一(yi)(yi)(yi)天,救下(xia)了(le)食人(ren)(ren)(ren)(ren)族(zu)男孩星(xing)期(qi)五,星(xing)期(qi)五是被食人(ren)(ren)(ren)(ren)族(zu)作為(wei)祭(ji)祀的(de)(de)(de)祭(ji)品(pin)帶(dai)到(dao)荒(huang)島上(shang)來的(de)(de)(de),無法再回到(dao)他的(de)(de)(de)部族(zu)。隨著兩個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)朝夕相處,魯(lu)(lu)濱(bin)(bin)遜面對一(yi)(yi)(yi)個與(yu)自(zi)己不同(tong)種族(zu)、宗教及(ji)文化的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren),慢(man)慢(man)改(gai)變了(le)自(zi)己,兩人(ren)(ren)(ren)(ren)發展成亦(yi)父(fu)(fu)亦(yi)友的(de)(de)(de)情誼。這份(fen)文明世界所缺少的(de)(de)(de)友誼成為(wei)魯(lu)(lu)濱(bin)(bin)遜后來經歷20多年荒(huang)島生活的(de)(de)(de)精神支(zhi)柱(zhu)。
星(xing)期(qi)(qi)(qi)五(wu)(wu)是一個(ge)野(ye)人(ren),有(you)一次在(zai)沙(sha)灘上差點被(bei)另一個(ge)部落的(de)(de)(de)野(ye)人(ren)吃(chi)掉,但魯濱(bin)(bin)遜(xun)最后救了(le)(le)他(ta),正好當天是星(xing)期(qi)(qi)(qi)五(wu)(wu),所以魯濱(bin)(bin)遜(xun)就(jiu)給他(ta)命名為“星(xing)期(qi)(qi)(qi)五(wu)(wu)”。也由于他(ta)們之間的(de)(de)(de)真(zhen)摯友誼他(ta)才得以存(cun)活(huo)下去,并回到(dao)了(le)(le)家(jia)鄉。星(xing)期(qi)(qi)(qi)五(wu)(wu)是一個(ge)樸素、忠(zhong)誠的(de)(de)(de)朋友和智(zhi)慧的(de)(de)(de)勇(yong)者,他(ta)知恩圖(tu)報(bao),忠(zhong)誠有(you)責任心,適應能力強,他(ta)和魯濱(bin)(bin)遜(xun)合作著施展不同的(de)(de)(de)技(ji)能在(zai)島上度過了(le)(le)許多年,星(xing)期(qi)(qi)(qi)五(wu)(wu)的(de)(de)(de)到(dao)來(lai)讓魯濱(bin)(bin)遜(xun)圓(yuan)了(le)(le)歸家(jia)夢,自己則(ze)做了(le)(le)魯濱(bin)(bin)遜(xun)的(de)(de)(de)助(zhu)手。星(xing)期(qi)(qi)(qi)五(wu)(wu)要(yao)求上進,很快就(jiu)融入(ru)了(le)(le)文明人(ren)的(de)(de)(de)生活(huo),是個(ge)樂觀,可愛的(de)(de)(de)人(ren)。
魯濱遜·克魯索(suo)出生于一(yi)個體面的商人(ren)家庭,渴(ke)望航(hang)海,一(yi)心想(xiang)去海外見識一(yi)番。他瞞著父(fu)母出海,到(dao)了倫敦,從那購(gou)買了一(yi)些假珠子、玩具(ju)等到(dao)非洲(zhou)做生意。
第四(si)次(ci)航(hang)海時,船(chuan)在(zai)途中遇(yu)到(dao)風暴(bao)觸礁,船(chuan)上(shang)(shang)同(tong)伴全部遇(yu)難,唯有(you)魯濱遜幸存,只身漂(piao)流到(dao)一(yi)個荒無(wu)人(ren)煙的(de)(de)(de)孤(gu)島上(shang)(shang)。他用(yong)沉船(chuan)的(de)(de)(de)桅桿做了木筏(fa),一(yi)次(ci)又一(yi)次(ci)地(di)把船(chuan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)食物、衣服(fu)、槍支彈藥等運到(dao)岸上(shang)(shang),并在(zai)小山(shan)邊搭起帳(zhang)篷(peng)定居(ju)下來。接著他用(yong)削尖(jian)的(de)(de)(de)木樁在(zai)帳(zhang)篷(peng)周圍圍上(shang)(shang)柵(zha)欄(lan),在(zai)帳(zhang)篷(peng)后挖洞居(ju)住。他用(yong)簡單(dan)的(de)(de)(de)工具制(zhi)作桌(zhuo)、椅(yi)等家具,獵野(ye)味(wei)為(wei)食,飲溪里的(de)(de)(de)淡水,度過(guo)了最初遇(yu)到(dao)的(de)(de)(de)困難。
他(ta)(ta)開(kai)始在(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)種(zhong)植大(da)麥和(he)稻子,自(zi)制木(mu)臼、木(mu)杵(chu)、篩子,加工面粉,烘出(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)粗糙(cao)的(de)(de)(de)面包。他(ta)(ta)捕(bu)捉并馴(xun)養野(ye)(ye)山羊,讓其繁殖。他(ta)(ta)還制作陶(tao)器(qi)等等,保證了(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)生活需要。還在(zai)(zai)(zai)荒(huang)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)另(ling)一(yi)端建了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)個(ge)“鄉間別墅”和(he)一(yi)個(ge)養殖場。雖然(ran)這樣,魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)(xun)(xun)(xun)一(yi)直(zhi)沒(mei)有放棄(qi)尋找離(li)開(kai)孤(gu)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)辦法(fa)。他(ta)(ta)砍(kan)倒一(yi)棵大(da)樹,花了(le)(le)(le)(le)(le)五(wu)(wu)(wu)六個(ge)月的(de)(de)(de)時間做成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)只獨木(mu)舟,但(dan)船(chuan)(chuan)(chuan)實(shi)在(zai)(zai)(zai)太重,無法(fa)拖下海去,只好前功盡棄(qi),重新(xin)另(ling)造一(yi)只小的(de)(de)(de)船(chuan)(chuan)(chuan)。魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)(xun)(xun)(xun)在(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)獨自(zi)生活了(le)(le)(le)(le)(le)15年(nian)后(hou),一(yi)天,他(ta)(ta)發(fa)現島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)邊海岸上(shang)(shang)有一(yi)個(ge)腳印。不(bu)久,他(ta)(ta)又(you)(you)發(fa)現了(le)(le)(le)(le)(le)人(ren)骨(gu)和(he)生過火的(de)(de)(de)痕跡,原來外島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)一(yi)群(qun)野(ye)(ye)人(ren)曾在(zai)(zai)(zai)這里舉行(xing)過人(ren)肉(rou)宴。魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)(xun)(xun)(xun)驚愕萬分(fen)。此(ci)后(hou)他(ta)(ta)便(bian)一(yi)直(zhi)保持警惕,更加留心周圍的(de)(de)(de)事物。直(zhi)到第24年(nian),島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)又(you)(you)來了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)群(qun)野(ye)(ye)人(ren),帶著(zhu)(zhu)被(bei)當(dang)成(cheng)祭(ji)品(pin),準備(bei)殺死并吃掉的(de)(de)(de)野(ye)(ye)人(ren)俘(fu)虜。魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)(xun)(xun)(xun)發(fa)現后(hou),救(jiu)出(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)其中的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)。因為那一(yi)天是(shi)星(xing)期(qi)五(wu)(wu)(wu),所以(yi)魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)(xun)(xun)(xun)把被(bei)救(jiu)的(de)(de)(de)俘(fu)虜取名為“星(xing)期(qi)五(wu)(wu)(wu)”。此(ci)后(hou),“星(xing)期(qi)五(wu)(wu)(wu)”成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)(xun)(xun)(xun)忠(zhong)實(shi)的(de)(de)(de)仆人(ren)和(he)朋友。接(jie)著(zhu)(zhu),魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)(xun)(xun)(xun)帶著(zhu)(zhu)“星(xing)期(qi)五(wu)(wu)(wu)”救(jiu)出(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)個(ge)西班(ban)(ban)牙(ya)人(ren)和(he)“星(xing)期(qi)五(wu)(wu)(wu)”的(de)(de)(de)父親。不(bu)久有條英(ying)國(guo)船(chuan)(chuan)(chuan)在(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)附(fu)近(jin)停(ting)泊,船(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)(shang)水手(shou)叛亂,把船(chuan)(chuan)(chuan)長等三(san)人(ren)拋棄(qi)在(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang),魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)(xun)(xun)(xun)與“星(xing)期(qi)五(wu)(wu)(wu)”幫助船(chuan)(chuan)(chuan)長制服了(le)(le)(le)(le)(le)那幫叛亂水手(shou),奪回了(le)(le)(le)(le)(le)船(chuan)(chuan)(chuan)只。他(ta)(ta)把那幫水手(shou)留在(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang),自(zi)己(ji)帶著(zhu)(zhu)“星(xing)期(qi)五(wu)(wu)(wu)”和(he)船(chuan)(chuan)(chuan)長等離(li)開(kai)荒(huang)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)回到英(ying)國(guo)。此(ci)時魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)(xun)(xun)(xun)已(yi)離(li)家(jia)35年(nian)(在(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)住(zhu)了(le)(le)(le)(le)(le)28年(nian))。他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)英(ying)國(guo)結了(le)(le)(le)(le)(le)婚,生了(le)(le)(le)(le)(le)三(san)個(ge)孩子。妻子死后(hou),魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)(xun)(xun)(xun)又(you)(you)一(yi)次出(chu)海經(jing)商,路經(jing)他(ta)(ta)住(zhu)過的(de)(de)(de)荒(huang)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao),這時留在(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)水手(shou)和(he)西班(ban)(ban)牙(ya)人(ren)都已(yi)安家(jia)繁衍生息(xi)。魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)(xun)(xun)(xun)又(you)(you)送去一(yi)些新(xin)的(de)(de)(de)移民,將(jiang)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)土地分(fen)給他(ta)(ta)們,并留給他(ta)(ta)們各(ge)種(zhong)日用必需品(pin),滿意地離(li)開(kai)了(le)(le)(le)(le)(le)小島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。
笛(di)福(fu)(fu)生活的(de)(de)時代,正是英國(guo)資本主義開(kai)始大規模發展的(de)(de)年(nian)代。1702年(nian),他發表《消滅不(bu)同教派的(de)(de)捷徑》,諷刺政(zheng)府的(de)(de)宗教政(zheng)策,因而被(bei)捕(bu),并被(bei)判處枷示三(san)(san)次。出(chu)獄后,從事編輯報刊,還寫了不(bu)少(shao)政(zheng)治、經(jing)濟方面的(de)(de)小(xiao)(xiao)冊子(zi),因言論關(guan)系又曾三(san)(san)次被(bei)捕(bu)。1719年(nian),笛(di)福(fu)(fu)發表了他的(de)(de)第一部小(xiao)(xiao)說《魯濱遜漂流記》。
這(zhe)部(bu)小(xiao)說是以(yi)亞歷山大·賽爾(er)(er)柯克(ke)(ke)在荒島上(shang)(shang)的(de)(de)(de)真實經(jing)歷為原(yuan)型的(de)(de)(de)。據當時(shi)英國雜志(zhi)報導(dao):1704年(nian)4月(yue),賽爾(er)(er)柯克(ke)(ke)在海(hai)上(shang)(shang)叛(pan)變,被船長遺棄在距智利海(hai)岸900多公里的(de)(de)(de)胡安一(yi)(yi)費爾(er)(er)南德(de)斯群島中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個叫馬薩捷爾(er)(er)的(de)(de)(de)小(xiao)島上(shang)(shang)。4年(nian)零(ling)4個月(yue)后被航海(hai)家發(fa)現而獲救。那時(shi),賽爾(er)(er)柯克(ke)(ke)已忘記了人的(de)(de)(de)語(yu)言,完全變成了一(yi)(yi)個野人。笛(di)福受這(zhe)件事的(de)(de)(de)啟發(fa),構思了魯(lu)濱(bin)遜(xun)的(de)(de)(de)故事。但在小(xiao)說的(de)(de)(de)創作過程中(zhong),笛(di)福從自(zi)己對時(shi)代的(de)(de)(de)觀感(gan)和感(gan)受出發(fa),以(yi)資產階級上(shang)(shang)升時(shi)期的(de)(de)(de)冒險(xian)進取精(jing)神(shen)和18世紀的(de)(de)(de)殖民精(jing)神(shen)塑造(zao)了魯(lu)濱(bin)遜(xun)這(zhe)一(yi)(yi)形象。
丹尼(ni)爾(er)·笛(di)福(1660—1731)被(bei)譽為“英國(guo)與歐(ou)洲(zhou)小(xiao)說之(zhi)父(fu)”。笛(di)福生于倫敦一(yi)(yi)個油(you)燭(zhu)商(shang)家(jia)庭(ting),年輕(qing)的(de)(de)時候,是一(yi)(yi)個成(cheng)功的(de)(de)商(shang)人。在從(cong)事商(shang)業(ye)的(de)(de)同(tong)時,他(ta)還從(cong)事政(zheng)治活(huo)動,代表當時日益上(shang)升的(de)(de)資產階(jie)級出版了(le)(le)大量(liang)的(de)(de)政(zheng)治性小(xiao)冊子(zi),并因此被(bei)捕(bu)。笛(di)福直(zhi)到晚年才開始創作(zuo)小(xiao)說。寫《魯濱(bin)遜漂流記》時,他(ta)已(yi)59歲(sui)了(le)(le)。此后,他(ta)又創作(zuo)了(le)(le)《辛格頓船長(chang)》《杰克(ke)上(shang)校(xiao)》《摩爾(er)·弗蘭德斯》等小(xiao)說,這(zhe)些小(xiao)說對英國(guo)及歐(ou)洲(zhou)小(xiao)說的(de)(de)發(fa)展都起了(le)(le)巨大的(de)(de)影響以及作(zuo)用。
生存拼搏
作(zuo)品之(zhi)中(zhong)的(de)(de)海島(dao)(dao)(dao)其實(shi)就(jiu)是(shi)(shi)作(zuo)者心中(zhong)的(de)(de)英格蘭,在(zai)(zai)文藝(yi)復興(xing)之(zhi)前,英倫島(dao)(dao)(dao)上(shang)的(de)(de)環境是(shi)(shi)那么的(de)(de)自(zi)由,那么的(de)(de)令人(ren)神(shen)往(wang),而在(zai)(zai)工業(ye)出現之(zhi)后,小(xiao)島(dao)(dao)(dao)的(de)(de)平靜被打破,隨之(zhi)而來的(de)(de)是(shi)(shi)機器的(de)(de)突突聲(sheng)(sheng)和人(ren)類的(de)(de)嘈雜聲(sheng)(sheng)。所以(yi)除了魯濱(bin)遜(xun)的(de)(de)不斷進取的(de)(de)精神(shen)之(zhi)外,此小(xiao)說吸引(yin)讀者的(de)(de)另一個(ge)因(yin)素就(jiu)是(shi)(shi)海島(dao)(dao)(dao)的(de)(de)自(zi)由環境——遠離(li)塵囂,遠離(li)工業(ye)文明的(de)(de)獨立空間(jian)。魯濱(bin)遜(xun)在(zai)(zai)海島(dao)(dao)(dao)上(shang)的(de)(de)經歷代表了人(ren)們心中(zhong)的(de)(de)夢想——憑借自(zi)己(ji)的(de)(de)雙手人(ren)們也能創造出自(zi)己(ji)理(li)想中(zhong)的(de)(de)人(ren)間(jian)樂園。
作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者不僅對魯(lu)濱遜(xun)的(de)冒險經歷與磨難作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)了扣(kou)人(ren)心弦的(de)描述,更重要的(de),還在于作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一個(ge)具有典型新興資產(chan)階級意識的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家,在作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品中把人(ren)的(de)勤勞(lao)、勇敢、智慧(hui)和創造才(cai)能提(ti)到了前所未有的(de)高度,肯定了人(ren)的(de)價值。他堅信,作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)萬(wan)物(wu)之靈的(de)人(ren)類,有能力戰勝困境、征服自然,并最終到達(da)勝利的(de)彼岸。
殖民角度
在(zai)后(hou)殖(zhi)民批評(ping)視閾中,殖(zhi)民文(wen)學對域外世界(jie)的(de)(de)(de)(de)讀(du)解(jie)往(wang)往(wang)是通過殖(zhi)民者、探險家等(deng)的(de)(de)(de)(de)身(shen)份進行敘述的(de)(de)(de)(de),丹尼爾·笛福的(de)(de)(de)(de)《魯濱遜漂流記》就是其(qi)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)個典型(xing)例子(zi)。《魯濱遜漂流記》以寓言的(de)(de)(de)(de)形式再現了英國(guo)早期(qi)殖(zhi)民主(zhu)義(yi)(yi)和(he)帝國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)向海外擴張進行殖(zhi)民開發、建構殖(zhi)民帝國(guo)的(de)(de)(de)(de)過程,是一(yi)部歐洲(zhou)殖(zhi)民主(zhu)義(yi)(yi)從(cong)事(shi)殖(zhi)民實踐的(de)(de)(de)(de)早期(qi)的(de)(de)(de)(de)帝國(guo)文(wen)本,其(qi)字里(li)行間(jian)充(chong)滿了殖(zhi)民主(zhu)義(yi)(yi)話語(yu)和(he)濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)帝國(guo)意識(shi)和(he)殖(zhi)民意識(shi)。
《魯濱遜漂流(liu)記》是適(shi)應西方歷(li)史(shi)文化發(fa)展新趨勢(shi)而(er)(er)出現的(de)(de)(de)經(jing)典文本,從人類(lei)的(de)(de)(de)創造(zao)性勞(lao)(lao)動中,進一步看(kan)到(dao)了人的(de)(de)(de)能力(li)的(de)(de)(de)巨大作用,從而(er)(er)弘(hong)揚人的(de)(de)(de)聰(cong)慧與勞(lao)(lao)動創造(zao)能力(li),否定(ding)了上(shang)帝萬能及其上(shang)帝創造(zao)一切的(de)(de)(de)荒謬理(li)論。作品通過魯濱遜荒島28年艱(jian)苦卓絕的(de)(de)(de)經(jing)歷(li),象征性地展示了人類(lei)發(fa)展的(de)(de)(de)基本軌(gui)跡,從而(er)(er)提出了勞(lao)(lao)動創造(zao)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)時代主題。
從表面上看(kan)這是一部(bu)(bu)歷險小說(shuo),故事(shi)情節簡(jian)單明(ming)了(le)。然而(er),如果借用(yong)后(hou)殖(zhi)民(min)批評理論去解(jie)讀,《魯濱遜漂(piao)流記》就折射出了(le)殖(zhi)民(min)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)思想。這部(bu)(bu)小說(shuo)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)角是一位典(dian)型的(de)(de)(de)資產階級(ji)殖(zhi)民(min)主(zhu)(zhu)義者,他(ta)(ta)定(ding)居在(zai)荒(huang)島(dao)上,并(bing)且殖(zhi)民(min)著(zhu)(zhu)這片(pian)荒(huang)島(dao)。他(ta)(ta)不但控制著(zhu)(zhu)整個荒(huang)島(dao)、而(er)且征(zheng)服了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)同伴。這部(bu)(bu)小說(shuo)呼喚殖(zhi)民(min)內容(rong)的(de)(de)(de)研究,事(shi)實上從這部(bu)(bu)小說(shuo)的(de)(de)(de)每一個方面都能(neng)看(kan)出殖(zhi)民(min)主(zhu)(zhu)義傾向。
敘述角度
在(zai)笛福的(de)(de)(de)概念(nian)中(zhong),小說中(zhong)的(de)(de)(de)第一人(ren)稱(cheng)的(de)(de)(de)敘(xu)述人(ren),都(dou)是歷(li)經(jing)種種罪惡,最終成(cheng)為(wei)富(fu)人(ren)并進行懺(chan)悔(hui)的(de)(de)(de)人(ren)。這(zhe)種懺(chan)悔(hui)之意(yi)在(zai)魯(lu)濱遜還沒有離開荒島時就已經(jing)出現了(le)。在(zai)魯(lu)濱遜孤獨(du)無助時,《圣(sheng)經(jing)》是他信念(nian)的(de)(de)(de)支撐(cheng),他也用圣(sheng)經(jing)統治(zhi)了(le)星(xing)期五,因此(ci)他“有理由相信,我(wo)們倆(lia)人(ren)最終都(dou)能成(cheng)為(wei)真(zhen)正的(de)(de)(de)悔(hui)罪人(ren),我(wo)們能夠在(zai)心靈的(de)(de)(de)懺(chan)悔(hui)中(zhong)獲(huo)得(de)安(an)慰,悔(hui)過自新。”作者(zhe)之所以能寫(xie)出這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)文(wen)字來,是和(he)他的(de)(de)(de)宗教(jiao)思想分(fen)不開的(de)(de)(de)。
笛福采用(yong)第一(yi)(yi)人稱的(de)(de)敘(xu)述方法,是(shi)因為第一(yi)(yi)人稱的(de)(de)敘(xu)述能拉近讀者(zhe)與(yu)小(xiao)說的(de)(de)距離。“笛福的(de)(de)小(xiao)說敘(xu)事風(feng)格自然,不同于其他(ta)的(de)(de)小(xiao)說和浪漫文學作家他(ta)敘(xu)述的(de)(de)故(gu)事具有(you)真實(shi)(shi)性,當讀者(zhe)讀起來的(de)(de)時候,令讀者(zhe)無(wu)法不相信有(you)一(yi)(yi)個(ge)真實(shi)(shi)的(de)(de)人正在向(xiang)讀者(zhe)講(jiang)述發生在他(ta)身上的(de)(de)真實(shi)(shi)故(gu)事。
心理描寫
在塑(su)造主人公魯(lu)(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)(xun)的(de)(de)(de)時候所用的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)很(hen)(hen)出(chu)色的(de)(de)(de)手法就是(shi)(shi)心理(li)(li)描寫(xie)。通(tong)過一(yi)(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)心理(li)(li)描寫(xie)展(zhan)示了(le)(le)魯(lu)(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)(xun)的(de)(de)(de)思想(xiang)變化,也在很(hen)(hen)大程度(du)上揭(jie)示了(le)(le)他的(de)(de)(de)性格特點。當魯(lu)(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)(xun)在海(hai)上遇(yu)難時,他認為“毫無疑問,我(wo)從此再也不會(hui)見到他們(men)了(le)(le)”。僅這么一(yi)(yi)句話,卻很(hen)(hen)準確地(di)將魯(lu)(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)(xun)失去同(tong)伴后傷心、沉重的(de)(de)(de)心情表(biao)現出(chu)來(lai),同(tong)時也很(hen)(hen)好地(di)烘托(tuo)(tuo)了(le)(le)他自(zi)感前(qian)途一(yi)(yi)片(pian)渺茫時的(de)(de)(de)復雜心理(li)(li)。在寫(xie)魯(lu)(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)(xun)開(kai)拓荒島(dao)時,就寫(xie)出(chu)了(le)(le)他前(qian)后從凄苦到快樂的(de)(de)(de)心理(li)(li)變化。如“盡管我(wo)目前(qian)過著孤(gu)單寂(ji)寞的(de)(de)(de)生(sheng)活,但(dan)也許比生(sheng)活在自(zi)由快樂的(de)(de)(de)人世間更幸福”這句話充分的(de)(de)(de)體現了(le)(le)魯(lu)(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)(xun)此時對(dui)孤(gu)島(dao)的(de)(de)(de)歸屬心理(li)(li)。而(er)在“不速(su)之客”這一(yi)(yi)篇(pian)章中,作者又用心理(li)(li)對(dui)比的(de)(de)(de)手法,來(lai)襯托(tuo)(tuo)魯(lu)(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)(xun)的(de)(de)(de)那(nei)種心理(li)(li)落差后的(de)(de)(de)痛(tong)苦。這些(xie)(xie)心理(li)(li)的(de)(de)(de)描寫(xie),細膩(ni)而(er)深刻,都給讀者留下了(le)(le)很(hen)(hen)深刻的(de)(de)(de)印象。小說還經(jing)常穿(chuan)插一(yi)(yi)些(xie)(xie)人物(wu)的(de)(de)(de)議論,比如“天不總(zong)(zong)(zong)是(shi)(shi)藍的(de)(de)(de),水不總(zong)(zong)(zong)是(shi)(shi)清的(de)(de)(de),草(cao)不總(zong)(zong)(zong)是(shi)(shi)綠(lv)的(de)(de)(de),花(hua)不總(zong)(zong)(zong)是(shi)(shi)艷的(de)(de)(de),人生(sheng)也不可能一(yi)(yi)帆風順!”“花(hua)要(yao)凋落,草(cao)要(yao)枯黃(huang),但(dan)春天又給它(ta)們(men)生(sheng)機。”之類的(de)(de)(de)議論突出(chu)人物(wu)性格。
作(zuo)品還(huan)重(zhong)視人物(wu)性格的(de)塑造(zao)、環(huan)境和人物(wu)心理的(de)描寫,還(huan)采用(yong)了很(hen)多日(ri)常生(sheng)活(huo)用(yong)語,這(zhe)些開辟了英國小說發(fa)展的(de)新階段(duan)。
結構
小說(shuo)(shuo)的(de)(de)結構一(yi)目了(le)然(ran),思(si)路非常清晰。全書以魯濱(bin)遜(xun)冒險的(de)(de)經(jing)歷作為(wei)線(xian)索(suo)展開(kai),講述他如(ru)何(he)離家出走、逃脫(tuo)海盜、流(liu)落(luo)孤(gu)島(dao),如(ru)何(he)在孤(gu)島(dao)惡劣的(de)(de)環境中生存,以及最(zui)后又是(shi)(shi)(shi)怎么樣成(cheng)為(wei)富(fu)翁、如(ru)何(he)回到英(ying)國等等。這些情(qing)節用一(yi)條(tiao)線(xian)的(de)(de)形式引出來(lai),使小說(shuo)(shuo)的(de)(de)結構非常緊(jin)湊、清晰。同(tong)時,在清晰的(de)(de)思(si)路下,故事情(qing)節總是(shi)(shi)(shi)一(yi)波(bo)未平一(yi)波(bo)又起,讓讀者的(de)(de)心情(qing)也跟著膽戰(zhan)心驚。既流(liu)暢又峰(feng)回路轉的(de)(de)情(qing)節,正如(ru)一(yi)條(tiao)潺潺的(de)(de)溪流(liu)般(ban)吸引著讀者的(de)(de)眼(yan)球。比如(ru)寫魯濱(bin)遜(xun)在某(mou)一(yi)天(tian),突然(ran)聽到從海上傳來(lai)了(le)幾聲槍響。原來(lai)是(shi)(shi)(shi)一(yi)艘經(jing)過的(de)(de)船(chuan)。他趕緊(jin)生起火來(lai),傳遞信(xin)號。可是(shi)(shi)(shi),那艘大(da)船(chuan)卻在自己眼(yan)前觸礁沉沒了(le),獲救的(de)(de)希(xi)望(wang)再次破滅,魯濱(bin)遜(xun)又被重(zhong)新拋入了(le)孤(gu)獨的(de)(de)痛苦(ku)之(zhi)中。
這(zhe)樣的(de)記敘方式在(zai)(zai)文中屢(lv)見不鮮,它扣(kou)住讀(du)者的(de)心弦,讓(rang)讀(du)者在(zai)(zai)峰回路轉之中體(ti)會小說的(de)精彩所在(zai)(zai)。
《魯(lu)濱遜漂流(liu)記》是笛福的(de)代表作,它(ta)的(de)價值首先(xian)在于成功(gong)地塑造了魯(lu)濱遜這(zhe)個(ge)嶄新的(de)人物(wu)形(xing)象。他是資(zi)產階級文(wen)學中最(zui)早的(de)正面(mian)人物(wu)形(xing)象之一,以其堅強的(de)意志(zhi)、積極(ji)的(de)進(jin)取精神壓倒(dao)了因(yin)循守舊、委靡不振的(de)貴族(zu)人物(wu)。
《魯(lu)濱遜漂流(liu)記》共分3卷(juan)(juan),第(di)(di)1卷(juan)(juan)于1719年(nian)4月出(chu)(chu)版(ban),到8月即重(zhong)印了4次。同年(nian)出(chu)(chu)版(ban)了第(di)(di)2卷(juan)(juan)。1720年(nian)出(chu)(chu)版(ban)了第(di)(di)3卷(juan)(juan)。讀者熟(shu)悉的(de)是(shi)第(di)(di)一卷(juan)(juan)。到19世紀末,第(di)(di)1卷(juan)(juan)的(de)不同版(ban)本已出(chu)(chu)版(ban)了近(jin)700版(ban)。
法(fa)國思想家盧梭:《魯濱遜(xun)漂流(liu)記》雖并非一本名著,但卻是對自然作了滿意的論述。