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基本介紹

《誰(shui)是羅(luo)蘭·巴(ba)特》是2005年風凰出版傳媒集(ji)團，江蘇人民(min)出版社出版的圖書(shu)，作者是汪(wang)民(min)安(an)。

內容介紹

《誰(shui)(shui)(shui)是(shi)(shi)羅(luo)蘭(lan)(lan)(lan)·巴(ba)(ba)特》是(shi)(shi)一(yi)(yi)部重印(yin)之(zhi)(zhi)書(shu)。同(tong)第一(yi)(yi)版(ban)相比，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)惟一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化是(shi)(shi)書(shu)名——從(cong)1999年(nian)(nian)初(chu)版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《羅(luo)蘭(lan)(lan)(lan)·巴(ba)(ba)特》改為(wei)(wei)現在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《誰(shui)(shui)(shui)是(shi)(shi)羅(luo)蘭(lan)(lan)(lan)·巴(ba)(ba)特》。當(dang)初(chu)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)被列入了一(yi)(yi)套(tao)叢書(shu)，現在，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從(cong)那套(tao)曾使它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)受(shou)益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叢書(shu)中(zhong)解脫出來，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)一(yi)(yi)種(zhong)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)(wang)，希望(wang)(wang)重返它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)最初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)境(jing)——無(wu)論是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)日(ri)常生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)境(jing)，還是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)智識(shi)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)境(jing)。羅(luo)蘭(lan)(lan)(lan)·巴(ba)(ba)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著述是(shi)(shi)不朽(xiu)之(zhi)(zhi)書(shu)。通常是(shi)(shi)，一(yi)(yi)本評論不朽(xiu)之(zhi)(zhi)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)往往是(shi)(shi)速朽(xiu)之(zhi)(zhi)書(shu)。除了少數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不朽(xiu)之(zhi)(zhi)書(shu)外，大部分書(shu)籍總有(you)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存活年(nian)(nian)齡，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)都(dou)力圖延長它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命。作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《誰(shui)(shui)(shui)是(shi)(shi)羅(luo)蘭(lan)(lan)(lan)·巴(ba)(ba)特》，如(ru)(ru)同(tong)大多數速朽(xiu)之(zhi)(zhi)書(shu)一(yi)(yi)樣，在初(chu)版(ban)之(zhi)(zhi)后，很快就(jiu)如(ru)(ru)預料(liao)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣消失了，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)被淹沒得(de)(de)無(wu)影無(wu)蹤。今天，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)能夠幸運地(di)再生，并(bing)且能夠重新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擁擠不堪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)店(dian)中(zhong)擠占一(yi)(yi)個(ge)位置(zhi)，這(zhe)既讓作(zuo)(zuo)者(zhe)充滿了喜(xi)悅(yue)(yue)，也(ye)讓作(zuo)(zuo)者(zhe)充滿了感激(ji)－－這(zhe)份(fen)喜(xi)悅(yue)(yue)毋(wu)庸置(zhi)疑；一(yi)(yi)旦《誰(shui)(shui)(shui)是(shi)(shi)羅(luo)蘭(lan)(lan)(lan)·巴(ba)(ba)特》（不論《誰(shui)(shui)(shui)是(shi)(shi)羅(luo)蘭(lan)(lan)(lan)·巴(ba)(ba)特》幼稚與(yu)否）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)輪得(de)(de)以意外地(di)增加，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)就(jiu)會(hui)如(ru)(ru)同(tong)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)當(dang)年(nian)(nian)初(chu)版(ban)時那樣獲(huo)得(de)(de)極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿足；而(er)這(zhe)份(fen)感激(ji)要(yao)送(song)給所(suo)有(you)成就(jiu)了作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)悅(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些人。

作者介紹

汪(wang)民安(an)，1969年生，湖北(bei)武漢人(ren)。現(xian)任(ren)職(zhi)于中國(guo)社(she)(she)會科學出(chu)版社(she)(she)。著有《福柯的界線》、《現(xian)代性》等；策劃編(bian)輯《知識分子圖書館》叢(cong)(cong)書，與(yu)人(ren)共同主編(bian)《話語行動譯叢(cong)(cong)》、《思想譯叢(cong)(cong)》、《先鋒譯叢(cong)(cong)》等叢(cong)(cong)書。并主編(bian)叢(cong)(cong)刊《生產》。

鑒賞評價

在安東(dong)尼(ni)奧尼(ni)的(de)(de)(de)(de)電影中(zhong)，我(wo)們(men)看(kan)到…些平民參觀者在一(yi)(yi)(yi)個(ge)博(bo)(bo)物館里正注目一(yi)(yi)(yi)個(ge)表現舊中(zhong)國野蠻場(chang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)模型(xing)；一(yi)(yi)(yi)群士(shi)兵正在搶奪一(yi)(yi)(yi)個(ge)貧苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)農民家庭；解(jie)釋詞是(shi)(shi)(shi)(shi)粗摹的(de)(de)(de)(de)或者說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)痛苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)：模型(xing)很大(da)，燈光很亮，那(nei)些軀體是(shi)(shi)(shi)(shi)固定的(de)(de)(de)(de)（在一(yi)(yi)(yi)種(zhong)蠟(la)像(xiang)博(bo)(bo)物館的(de)(de)(de)(de)光亮之中(zhong)），同時(shi)又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)精神失常的(de)(de)(de)(de)，傾向于(yu)某種(zhong)既是(shi)(shi)(shi)(shi)軀體的(de)(de)(de)(de)又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)語(yu)義的(de)(de)(de)(de)頂點(dian)．人(ren)們(men)想到那(nei)些西(xi)班(ban)牙的(de)(de)(de)(de)基督受(shou)難像(xiang)的(de)(de)(de)(de)真實派雕(diao)塑家，其手法的(de)(de)(de)(de)生硬曾使勒南大(da)為(wei)惱怒（確實，他當(dang)時(shi)把這(zhe)種(zhong)生硬歸咎于(yu)耶穌會(hui)會(hui)士(shi)）。然而，這(zhe)個(ge)場(chang)面(mian)在我(wo)看(kan)來很突然、非(fei)常準確按照(zhao)薩德式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)描(miao)述方(fang)式(shi)(shi)，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)超性(xing)(xing)欲。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，我(wo)便想象（但這(zhe)只是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)想象），性(xing)(xing)欲，就(jiu)像(xiang)我(wo)們(men)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)那(nei)樣，也像(xiang)當(dang)我(wo)們(men)說(shuo)它的(de)(de)(de)(de)那(nei)群，是(shi)(shi)(shi)(shi)社會(hui)壓迫和人(ren)類的(de)(de)(de)(de)丑惡歷(li)史的(de)(de)(de)(de)產物，即(ji)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)文明(ming)結果。

——羅蘭·巴特(te)：《羅蘭·巴特(te)談羅蘭·巴特(te)》

失去性器官的歌(ge)者（照嚴格意(yi)義上(shang)的象征反轉說(shuo)起(qi)來(lai)），以否定的方式展(zhan)現(xian)了(le)某(mou)種(zhong)性欲質體(ti)（意(yi)大利歌(ge)喉）這倒轉是(shi)(shi)(shi)(shi)合乎(hu)邏輯的（“那(nei)種(zhong)天使(shi)般(ban)的嗓(sang)音(yin)(yin)(yin)，那(nei)種(zhong)嬌脆(cui)的嗓(sang)音(yin)(yin)(yin)，除了(le)你之外，自(zi)任(ren)何(he)身(shen)體(ti)發(fa)出來(lai)，都(dou)該(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)種(zhong)異常(chang)。”在薩拉金(jin)對拉·贊比內(nei)(nei)拉說(shuo)道(dao)），經(jing)有選擇的畸形發(fa)展(zhan)，性器官的密度仿佛只(zhi)得棄(qi)卻身(shen)體(ti)的其(qi)余部分而(er)凝留在喉嚨內(nei)(nei)，吸引一(yi)(yi)切與之相(xiang)連接(jie)的機(ji)體(ti)潴蓄到(dao)聲音(yin)(yin)(yin)的通道(dao)來(lai)。于是(shi)(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)被閹的身(shen)體(ti)播撒出洶涌狂亂的情欲，而(er)此(ci)情欲又被倒流回那(nei)個(ge)(ge)身(shen)體(ti)中：閹歌(ge)手明星(xing)受到(dao)歇斯(si)底里觀眾的喝彩(cai)，女人(ren)愛上(shang)了(le)他們，佩(pei)著他們的肖像，“臂膀上(shang)各(ge)一(yi)(yi)張，項(xiang)鏈上(shang)一(yi)(yi)張，鞋扣上(shang)各(ge)兩(liang)張”（司(si)湯達）。此(ci)處勾勒出了(le)這種(zhong)音(yin)(yin)(yin)樂(le)的性欲特(te)質（與其(qi)歌(ge)矚特(te)性相(xiang)連）；它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)潤滑的力量(liang)：相(xiang)連接(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)嗓(sang)音(yin)(yin)(yin)特(te)有的性狀，潤滑的型式是(shi)(shi)(shi)(shi)機(ji)體(ti)的。”勃(bo)勃(bo)生命力的”，簡言之，是(shi)(shi)(shi)(shi)精液（意(yi)大利音(yin)(yin)(yin)樂(le)“狂喜地噴涌而(er)出”）；歌(ge)唱（其(qi)性質在美學中常(chang)遭(zao)忽略(lve)）具(ju)有某(mou)種(zhong)一(yi)(yi)般(ban)性的機(ji)體(ti)感覺，它(ta)(ta)與身(shen)內(nei)(nei)、肌肉、體(ti)液的感覺聯系極為(wei)緊密，遠(yuan)逾于與”印(yin)象”的聯系。嗓(sang)音(yin)(yin)(yin)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)擴散，一(yi)(yi)種(zhong)慢慢插入，它(ta)(ta)漾遍(bian)身(shen)體(ti)的整個(ge)(ge)表面，光遍(bian)皮膚(fu)：且(qie)延展(zhan)而(er)為(wei)一(yi)(yi)條(tiao)通道(dao)，界限、類(lei)別(bie)、名稱蕩然無存(cun)（“他的靈魂化為(wei)耳(er)朵(duo)。恍若每個(ge)(ge)毛孔都(dou)在傾聽。”），它(ta)(ta)具(ju)有一(yi)(yi)種(zhong)特(te)殊的幻覺力量(liang)。

——羅蘭·巴特：《S/Z》