芒果视频下载

相關介紹

羊(yang)八井寺(si)，是(shi)西藏佛(fo)教(jiao)噶(ga)(ga)瑪(ma)(ma)噶(ga)(ga)舉(ju)(ju)(ju)紅(hong)(hong)帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)的(de)主(zhu)寺(si)。噶(ga)(ga)舉(ju)(ju)(ju)紅(hong)(hong)帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)的(de)主(zhu)寺(si)。噶(ga)(ga)瑪(ma)(ma)噶(ga)(ga)舉(ju)(ju)(ju)是(shi)塔(ta)布噶(ga)(ga)舉(ju)(ju)(ju)傳出(chu)的(de)四大(da)支系(xi)(xi)之(zhi)一，它的(de)創始人(ren)是(shi)塔(ta)布拉(la)杰(jie)（1079～1153）的(de)門徒(tu)都松(song)欽(qin)巴(ba)（1110～1193）。噶(ga)(ga)瑪(ma)(ma)噶(ga)(ga)舉(ju)(ju)(ju)又分兩個(ge)小支系(xi)(xi)：一個(ge)是(shi)黑(hei)(hei)帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)，因(yin)噶(ga)(ga)瑪(ma)(ma)拔希（1204～1283）得(de)到(dao)元憲(xian)宗賞(shang)賜的(de)金邊黑(hei)(hei)色僧(seng)(seng)帽(mao)(mao)(mao)而得(de)名；一個(ge)是(shi)紅(hong)(hong)帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)，是(shi)從黑(hei)(hei)帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)中派生出(chu)來的(de)，因(yin)為他的(de)一世(shi)活佛(fo)扎(zha)巴(ba)僧(seng)(seng)格(ge)得(de)到(dao)元朝皇(huang)室成員賜給一頂紅(hong)(hong)色僧(seng)(seng)帽(mao)(mao)(mao)而得(de)名。俗稱“紅(hong)(hong)帽(mao)(mao)(mao)派”，漢(han)文(wen)作(zuo)“沙瑪(ma)(ma)爾巴(ba)”。扎(zha)巴(ba)僧(seng)(seng)格(ge)（1283～1349）是(shi)黑(hei)(hei)帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)第三(san)(san)世(shi)活佛(fo)讓瓊多杰(jie)的(de)弟子，他除噶(ga)(ga)舉(ju)(ju)(ju)外(wai)，還(huan)學(xue)習噶(ga)(ga)當（創始人(ren)為仲敦巴(ba)·嘉(jia)瓦迥乃）、覺囊（創始人(ren)為宇摩·彌覺多杰(jie)）等教(jiao)派的(de)教(jiao)法，于1333年建立了乃朗寺(si)，在未建立羊(yang)八井寺(si)之(zhi)前乃朗寺(si)一直是(shi)紅(hong)(hong)帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)的(de)主(zhu)寺(si)。紅(hong)(hong)帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)共傳十輩(bei)，歷(li)時(shi)四百年。第二世(shi)活佛(fo)名喀覺旺波（1350～1405），建有達孜南嘉(jia)嶺寺(si)和噶(ga)(ga)瑪(ma)(ma)摩寺(si)，是(shi)一位(wei)飽學(xue)多識的(de)高僧(seng)(seng)；第三(san)(san)世(shi)活佛(fo)名卻貝益(yi)西（1406～1452），曾得(de)到(dao)明朝皇(huang)帝(di)賜給的(de)封號(hao)以及佛(fo)像、法器等物(wu)品。

紅(hong)帽系第四世(shi)活佛

羊八(ba)井(jing)(jing)寺(si)(si)(si)(si)是紅(hong)(hong)帽系(xi)第四世活佛卻扎(zha)(zha)益西興建的（亦有文(wen)獻稱(cheng)：羊八(ba)井(jing)(jing)寺(si)(si)(si)(si)是薩(sa)迦派(pai)桑(sang)(sang)結(jie)培的法嗣沫然(ran)絳(jiang)巴(ba)·吐吉(ji)白所(suo)建）。卻扎(zha)(zha)益西（1453～1524），意為(wei)(wei)“法慧”，生于(yu)多(duo)(duo)麥（今康(kang)區(qu)）哲雪(xue)康(kang)瑪(ma)(ma)地方。幼(you)年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)被迎至康(kang)至寺(si)(si)(si)(si)便(bian)能分辨噶瑪(ma)(ma)派(pai)文(wen)集(ji)和阿赤經教(jiao)；10歲時(shi)(shi)(shi)赴康(kang)青(qing)地區(qu)從軌范師(shi)固(gu)實巴(ba)（固(gu)實仁波(bo)且）聞習經教(jiao)；1462年(nian)(nian)(nian)12月15日噶瑪(ma)(ma)舉(ju)黑帽系(xi)第七(qi)世活佛卻扎(zha)(zha)嘉措（1454～1506）給(gei)他(ta)賜法名為(wei)(wei)“扎(zha)(zha)巴(ba)益西”，賜給(gei)紅(hong)(hong)冠一頂(ding)和印信(xin)一枚(mei)。不久，由固(gu)實巴(ba)做(zuo)(zuo)親教(jiao)師(shi)、耿欽絳(jiang)華桑(sang)(sang)波(bo)做(zuo)(zuo)領誦師(shi)，給(gei)他(ta)授了(le)出家(jia)式和沙(sha)彌戒，爾后(hou)(hou)赴青(qing)海、蒙古云游。返(fan)藏后(hou)(hou)，他(ta)先后(hou)(hou)在(zai)(zai)康(kang)區(qu)和西藏的貢波(bo)、雅加、直(zhi)谷、止貢、朗勒、桑(sang)(sang)浦、乃(nai)朗、達(da)隆等地講(jiang)經傳法。24歲時(shi)(shi)(shi)受比丘戒，之后(hou)(hou)在(zai)(zai)乃(nai)朗寺(si)(si)(si)(si)塑(su)了(le)彌勒佛金(jin)身，在(zai)(zai)嘎丹瑪(ma)(ma)摩寺(si)(si)(si)(si)塑(su)了(le)釋迦牟尼佛金(jin)身。后(hou)(hou)在(zai)(zai)羊八(ba)井(jing)(jing)給(gei)地方官(guan)仁蚌巴(ba)·敦(dun)悅多(duo)(duo)杰(jie)講(jiang)授了(le)《六支瑜伽導(dao)釋》。在(zai)(zai)仁蚌巴(ba)·敦(dun)悅多(duo)(duo)杰(jie)的大(da)力支持下(xia)，于(yu)1490年(nian)(nian)(nian)（藏歷之金(jin)狗年(nian)(nian)(nian)）修建了(le)羊八(ba)井(jing)(jing)寺(si)(si)(si)(si)，并由仁蚌巴(ba)·敦(dun)悅多(duo)(duo)杰(jie)撥給(gei)該寺(si)(si)(si)(si)溪卡（莊園）和農奴作為(wei)(wei)供(gong)養(yang)。從這(zhe)時(shi)(shi)(shi)起，紅(hong)(hong)帽系(xi)的主寺(si)(si)(si)(si)就遷到了(le)羊八(ba)井(jing)(jing)寺(si)(si)(si)(si)。

紅帽系第五～九世(shi)活(huo)佛

紅帽系第(di)五世活佛(fo)貢卻(que)演拉（1525～1583）和第(di)六(liu)世活佛(fo)卻(que)吉(ji)旺秋（1584～1635）時期(qi)，紅帽系同(tong)藏巴汗政(zheng)權的(de)(de)支持(chi)，羊八(ba)井寺也(ye)逐(zhu)漸擴建成為一(yi)座規模(mo)宏大的(de)(de)寺院。紅帽系第(di)七、八(ba)、九三代活佛(fo)時期(qi)，青海蒙古首領固始汗（1582～1654）率(lv)兵進(jin)藏擊敗(bai)了(le)藏巴汗的(de)(de)軍(jun)隊(dui)，推翻了(le)藏巴汗地方政(zheng)權，扶持(chi)第(di)五世達(da)賴阿(a)旺·羅桑(sang)嘉措(cuo)（1617～1682）建立(li)了(le)噶丹頗章地方政(zheng)權。

紅帽系第十(shi)世(shi)活佛

紅(hong)(hong)帽(mao)(mao)系(xi)第(di)十(shi)世活佛(fo)卻珠(zhu)(zhu)(zhu)嘉(jia)措(cuo)（1738～1791）是(shi)第(di)六(liu)世班(ban)禪(chan)貝丹益西（1738～1780）的(de)(de)(de)(de)同母異父兄，第(di)六(liu)世班(ban)禪(chan)的(de)(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)是(shi)格魯(lu)派(pai)的(de)(de)(de)(de)活佛(fo)促巴(ba)(ba)呼圖克(ke)圖，他(ta)(ta)們(men)(men)3人的(de)(de)(de)(de)母親是(shi)拉(la)達克(ke)土王(wang)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒，他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)位侄女(nv)又(you)是(shi)當時(shi)香巴(ba)(ba)噶(ga)舉（創始(shi)人為克(ke)珠(zhu)(zhu)(zhu)·瓊波南交）桑(sang)頂寺(si)的(de)(de)(de)(de)女(nv)活佛(fo)多(duo)吉帕(pa)姆(mu)。1780年，第(di)六(liu)世班(ban)禪(chan)應邀進京(jing)為乾隆(long)(long)皇帝70壽辰慶壽，不久因出痘死在北京(jing)。乾隆(long)(long)帝以及滿、蒙、漢(han)各(ge)族王(wang)公大(da)臣(chen)對第(di)六(liu)世班(ban)禪(chan)的(de)(de)(de)(de)饋贈甚多(duo)，約數十(shi)萬(wan)兩白(bai)銀。仲巴(ba)(ba)呼圖克(ke)圖當時(shi)擔(dan)任札(zha)什倫(lun)(lun)寺(si)的(de)(de)(de)(de)總管，他(ta)(ta)借口(kou)教派(pai)不同不愿將(jiang)這(zhe)筆(bi)錢財分(fen)給卻珠(zhu)(zhu)(zhu)嘉(jia)措(cuo)，想全部(bu)據(ju)為已(yi)朋。卻珠(zhu)(zhu)(zhu)嘉(jia)措(cuo)對此(ci)憤(fen)憤(fen)不平，便(bian)逃到(dao)尼(ni)泊爾誘惑廓爾喀發兵侵(qin)入后藏，大(da)肆(si)搶劫札(zha)什倫(lun)(lun)布寺(si)的(de)(de)(de)(de)財寶。當清朝派(pai)遣大(da)軍(jun)(jun)進藏驅(qu)逐廓爾喀侵(qin)略軍(jun)(jun)時(shi)，卻珠(zhu)(zhu)(zhu)嘉(jia)措(cuo)卻畏罪(zui)自(zi)殺了。清朝大(da)將(jiang)軍(jun)(jun)福康安（？～1796）命(ming)令廓爾喀王(wang)歸還卻珠(zhu)(zhu)(zhu)嘉(jia)措(cuo)的(de)(de)(de)(de)尸骨及妻子兒女(nv)、門(men)徒隨從(cong)，作為停止戰爭的(de)(de)(de)(de)條件。后來，乾隆(long)(long)帝諭旨將(jiang)卻珠(zhu)(zhu)(zhu)嘉(jia)措(cuo)的(de)(de)(de)(de)尸骨分(fen)別掛在后藏及康區的(de)(de)(de)(de)各(ge)大(da)寺(si)廟，以為叛國者(zhe)戒；把以羊(yang)八井寺(si)為首的(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)帽(mao)(mao)系(xi)寺(si)院和(he)所屬(shu)的(de)(de)(de)(de)土地、牧場、農奴全部(bu)查抄充公；羊(yang)八井寺(si)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)百(bai)多(duo)名紅(hong)(hong)帽(mao)(mao)系(xi)僧人一(yi)(yi)律(lv)勒令改宗(zong)格魯(lu)派(pai)，禁(jin)止紅(hong)(hong)帽(mao)(mao)系(xi)活佛(fo)系(xi)統轉世，噶(ga)瑪噶(ga)舉紅(hong)(hong)帽(mao)(mao)系(xi)從(cong)此(ci)斷絕。

羊八井寺第二十五代法嗣 ?

國(guo)師噶瑪艾頓(dun)寧(ning)波(bo)(bo)活佛(fo)(fo)是(shi)(shi)文殊菩薩的(de)(de)化身(shen)，是(shi)(shi)國(guo)師第(di)(di)(di)(di)一世(shi)印度婆羅門班(ban)智(zhi)達貝瑪寧(ning)波(bo)(bo)及(ji)第(di)(di)(di)(di)二(er)世(shi)大手(shou)印傳承上(shang)師蔣巴桑波(bo)(bo)(第(di)(di)(di)(di)七世(shi)大寶法(fa)王的(de)(de)上(shang)師，達波(bo)(bo)嘎舉傳承祈(qi)請文的(de)(de)作者)等諸活佛(fo)(fo)的(de)(de)第(di)(di)(di)(di)十(shi)世(shi)轉(zhuan)世(shi)活佛(fo)(fo)。同時也是(shi)(shi)德慶羊八(ba)井寺的(de)(de)第(di)(di)(di)(di)二(er)十(shi)五代法(fa)嗣(si)。尊(zun)者為噶瑪噶舉派的(de)(de)大活佛(fo)(fo)之(zhi)(zhi)一：由于尊(zun)者前世(shi)的(de)(de)第(di)(di)(di)(di)七世(shi)國(guo)師噶瑪頓(dun)珠(zhu)寧(ning)波(bo)(bo)是(shi)(shi)第(di)(di)(di)(di)八(ba)世(shi)紅帽法(fa)王夏瑪巴的(de)(de)上(shang)師，故獲(huo)得國(guo)師之(zhi)(zhi)稱號。

第十(shi)世國師噶瑪(ma)艾頓寧波(bo)活佛(fo)，一(yi)九七五年四月(yue)三日清晨(chen)出(chu)(chu)生于(yu)西(xi)藏的多康(kang)殿廓巴(ba)囊(nang)村(cun)。俗(su)名益(yi)西(xi)讓卓(zhuo)。父親名益(yi)西(xi)仁青(qing)，母親名嘉羅卓(zhuo)瑪(ma)。仁波(bo)切如《十(shi)法經》所云：“菩薩慧種性，有種種征(zheng)兆，如兄煙(yan)知火，觀鷗知水近”。一(yi)出(chu)(chu)生就能(neng)念誦文殊(shu)菩薩心咒。村(cun)民們在(zai)仁波(bo)切出(chu)(chu)生當(dang)日看(kan)見天(tian)空出(chu)(chu)現(xian)了彩(cai)虹，及花(hua)雨等吉祥瑞象，還聽見從空中(zhong)傳來嗩吶和各種法樂器吹(chui)奏的優雅(ya)樂曲聲，響徹云霄。

噶瑪艾頓(dun)寧波活佛，從小就深信佛教，恭敬(jing)三寶(bao)。性情十分溫和(he)、善良，很有智慧(hui)。尊者幼時就很喜歡玩蓋寺(si)廟、修佛塔(ta)、塑(su)佛像，寫字、畫(hua)佛像等游(you)戲。尊者白幼的言(yan)行(xing)舉止皆現(xian)證菩(pu)薩之行(xing)。

活佛(fo)十(shi)一(yi)歲(sui)(sui)時，在(zai)大(da)成(cheng)就者(zhe)噶(ga)瑪諾布座前受菩(pu)薩戒(jie)；十(shi)二(er)歲(sui)(sui)時，仁(ren)波(bo)切獨(du)自一(yi)人(ren)到玉章尼夏山間修行達三(san)年。精(jing)進修行了《大(da)手印(yin)前行》、《上師(shi)(shi)供養》、《憤怒蓮師(shi)(shi)》、《勝樂》、《亥母》等殊勝密(mi)法(fa)(fa)。十(shi)三(san)歲(sui)(sui)時，受到第十(shi)世班禪(chan)大(da)師(shi)(shi)接見，贊嘆仁(ren)波(bo)切“尊者(zhe)是一(yi)個非凡(fan)的人(ren)，未(wei)來(lai)定能弘揚佛(fo)法(fa)(fa)，廣濟眾(zhong)生”；年滿十(shi)五歲(sui)(sui)時，仁(ren)波(bo)切被蓮花生的化身頂果仁(ren)波(bo)切認定為噶(ga)舉派的十(shi)大(da)活佛(fo)之一(yi)。同年，被紅帽(mao)法(fa)(fa)王(wang)夏瑪巴正式認定為國(guo)師(shi)(shi)法(fa)(fa)王(wang)的第十(shi)世轉世靈童(tong)和羊八井寺(si)第二(er)十(shi)五代(dai)法(fa)(fa)嗣，賜(si)法(fa)(fa)名為國(guo)師(shi)(shi)噶(ga)瑪艾(ai)頓寧波(bo)。

一九九八(ba)年，噶(ga)瑪艾頓寧波(bo)仁(ren)波(bo)切(qie)住(zhu)持(chi)德慶羊八(ba)井寺。升座大(da)典(dian)(dian)(dian)之日(ri)，仁(ren)波(bo)切(qie)大(da)慈(ci)大(da)悲(bei)，為在(zai)場的(de)(de)僧俗眾生賜(si)予長壽(shou)灌頂，并傳(chuan)(chuan)授暇(xia)滿難得(de)、生命(ming)無(wu)常、輪回過患、因(yin)果不(bu)虛、解脫(tuo)功德及如(ru)何皈依大(da)慈(ci)大(da)悲(bei)的(de)(de)佛(fo)(fo)陀等殊勝法脈傳(chuan)(chuan)承(cheng)。住(zhu)持(chi)羊八(ba)井寺以來，仁(ren)波(bo)切(qie)為繼承(cheng)弘揚(yang)佛(fo)(fo)法，孜(zi)孜(zi)不(bu)倦地(di)收集整理(li)、修復(fu)散(san)落在(zai)境內(nei)外各(ge)地(di)大(da)量的(de)(de)噶(ga)瑪噶(ga)舉以及寧瑪、格魯等各(ge)派的(de)(de)經教儀軌、典(dian)(dian)(dian)籍著作，并印刷成書，以利弘揚(yang)。仁(ren)波(bo)切(qie)每年都(dou)為僧眾開(kai)法會(hui)、講(jiang)授顯密經典(dian)(dian)(dian)、傳(chuan)(chuan)法灌頂。同時積極(ji)著手(shou)修復(fu)寺院、重建(jian)殿宇、重塑(su)佛(fo)(fo)像、修建(jian)佛(fo)(fo)塔。仁(ren)波(bo)切(qie)還主持(chi)制作了巨型唐卡，此唐卡長70米(mi)，寬60米(mi)，堪為稀世(shi)之珍(zhen)寶。尊者為利益眾生而不(bu)懈(xie)努力，為弘揚(yang)佛(fo)(fo)法正日(ri)夜辛勞!善哉!

歷史沿革

羊八井寺

羊(yang)八井寺(si)(si)從紅(hong)帽(mao)(mao)系第四(si)世活(huo)佛卻扎益(yi)西于(yu)(yu)1490年(nian)興建，到(dao)1791年(nian)停止轉世的(de)三個世紀中，陸(lu)續增修擴建，形成(cheng)一(yi)座規模宏大的(de)寺(si)(si)廟(miao)建筑群。寺(si)(si)內文(wen)物很多(duo)，由于(yu)(yu)得到(dao)仁蚌(bang)巴·敦悅多(duo)杰地(di)方勢力(li)和藏(zang)(zang)巴汗地(di)方政權的(de)資助，寺(si)(si)院資產也極為(wei)可觀。據1791年(nian)清朝駐藏(zang)(zang)大臣查(cha)抄清點的(de)結果(guo)，羊(yang)八井寺(si)(si)共有房(fang)屋1135間(jian)（其中樓(lou)房(fang)778間(jian)、僧房(fang)357間(jian)）、常住僧人103人、莊園(yuan)9處(chu)。另外(wai)，僅羊(yang)八井寺(si)(si)紅(hong)帽(mao)(mao)系活(huo)佛家里私藏(zang)(zang)的(de)僧衣、幔帳、金銀、銅鐵器皿及婦(fu)女首(shou)飾(shi)等價值(zhi)兩千余金。其中尚(shang)有“灌(guan)頂國(guo)師”鍍金銅印一(yi)顆(ke)，系“元(yuan)明故物”，據說已“送京銷毀”。羊(yang)八井寺(si)(si)經(jing)過這次查(cha)抄，寺(si)(si)產被(bei)充公，寺(si)(si)院賜給平(ping)定廓(kuo)爾(er)喀有功的(de)功德(de)林濟嚨(long)呼圖克圖活(huo)佛管理，僧人被(bei)改宗(zong)格魯派，寺(si)(si)廟(miao)才(cai)得以(yi)存留(liu)下來。

羊八井寺在“文革”時被毀。黨的(de)十一屆(jie)三中全會以(yi)膈，逐步落實了黨的(de)民族宗(zong)教(jiao)政策，于1985年政府撥(bo)款進行了修復。