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相關介紹

羊八(ba)井(jing)寺(si)(si)，是(shi)(shi)(shi)西藏佛(fo)教噶(ga)(ga)瑪(ma)噶(ga)(ga)舉(ju)(ju)紅帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)的(de)(de)主(zhu)寺(si)(si)。噶(ga)(ga)舉(ju)(ju)紅帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)的(de)(de)主(zhu)寺(si)(si)。噶(ga)(ga)瑪(ma)噶(ga)(ga)舉(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)塔布噶(ga)(ga)舉(ju)(ju)傳出的(de)(de)四大支系(xi)(xi)之一(yi)，它的(de)(de)創(chuang)(chuang)始人是(shi)(shi)(shi)塔布拉(la)杰(jie)（1079～1153）的(de)(de)門徒都松欽巴(ba)（1110～1193）。噶(ga)(ga)瑪(ma)噶(ga)(ga)舉(ju)(ju)又分兩個(ge)小(xiao)支系(xi)(xi)：一(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)黑(hei)帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)，因噶(ga)(ga)瑪(ma)拔(ba)希（1204～1283）得到元憲宗賞賜(si)的(de)(de)金邊黑(hei)色僧(seng)(seng)帽(mao)(mao)(mao)而(er)得名(ming)；一(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)紅帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)從黑(hei)帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)中(zhong)派生出來(lai)的(de)(de)，因為(wei)(wei)(wei)他(ta)的(de)(de)一(yi)世(shi)活佛(fo)扎巴(ba)僧(seng)(seng)格得到元朝皇(huang)(huang)室成員賜(si)給一(yi)頂(ding)紅色僧(seng)(seng)帽(mao)(mao)(mao)而(er)得名(ming)。俗稱“紅帽(mao)(mao)(mao)派”，漢文作“沙(sha)瑪(ma)爾巴(ba)”。扎巴(ba)僧(seng)(seng)格（1283～1349）是(shi)(shi)(shi)黑(hei)帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)第三世(shi)活佛(fo)讓瓊(qiong)多(duo)(duo)杰(jie)的(de)(de)弟(di)子(zi)，他(ta)除噶(ga)(ga)舉(ju)(ju)外，還學習(xi)噶(ga)(ga)當(dang)（創(chuang)(chuang)始人為(wei)(wei)(wei)仲敦(dun)巴(ba)·嘉瓦迥乃(nai)(nai)）、覺囊（創(chuang)(chuang)始人為(wei)(wei)(wei)宇(yu)摩·彌(mi)覺多(duo)(duo)杰(jie)）等教派的(de)(de)教法，于1333年建(jian)(jian)立了乃(nai)(nai)朗寺(si)(si)，在未建(jian)(jian)立羊八(ba)井(jing)寺(si)(si)之前乃(nai)(nai)朗寺(si)(si)一(yi)直是(shi)(shi)(shi)紅帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)的(de)(de)主(zhu)寺(si)(si)。紅帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)共傳十輩，歷時(shi)四百年。第二世(shi)活佛(fo)名(ming)喀覺旺波（1350～1405），建(jian)(jian)有(you)達孜南嘉嶺(ling)寺(si)(si)和噶(ga)(ga)瑪(ma)摩寺(si)(si)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)位(wei)飽學多(duo)(duo)識的(de)(de)高僧(seng)(seng)；第三世(shi)活佛(fo)名(ming)卻貝(bei)益(yi)西（1406～1452），曾得到明(ming)朝皇(huang)(huang)帝(di)賜(si)給的(de)(de)封號以及(ji)佛(fo)像、法器等物品。

紅帽系第四世活佛

羊八井(jing)寺(si)(si)是紅(hong)(hong)帽系第(di)四世活佛卻扎(zha)益西(xi)興建(jian)的（亦有文(wen)獻稱：羊八井(jing)寺(si)(si)是薩迦派桑(sang)結培的法嗣(si)沫然絳巴(ba)·吐吉白所建(jian)）。卻扎(zha)益西(xi)（1453～1524），意為“法慧”，生于多麥(mai)（今康(kang)(kang)區(qu)(qu)）哲雪康(kang)(kang)瑪(ma)地(di)方(fang)(fang)。幼(you)年時被迎至(zhi)康(kang)(kang)至(zhi)寺(si)(si)便(bian)能分辨噶瑪(ma)派文(wen)集和(he)阿赤經(jing)教；10歲(sui)時赴康(kang)(kang)青地(di)區(qu)(qu)從(cong)(cong)軌范師(shi)固(gu)實巴(ba)（固(gu)實仁波(bo)且）聞習經(jing)教；1462年12月15日噶瑪(ma)舉黑(hei)帽系第(di)七(qi)世活佛卻扎(zha)嘉措（1454～1506）給(gei)(gei)他(ta)賜(si)法名為“扎(zha)巴(ba)益西(xi)”，賜(si)給(gei)(gei)紅(hong)(hong)冠一頂(ding)和(he)印信一枚。不久，由固(gu)實巴(ba)做(zuo)親教師(shi)、耿欽(qin)絳華桑(sang)波(bo)做(zuo)領誦師(shi)，給(gei)(gei)他(ta)授了(le)出家(jia)式和(he)沙彌戒，爾后赴青海、蒙古云游。返藏(zang)后，他(ta)先(xian)后在(zai)康(kang)(kang)區(qu)(qu)和(he)西(xi)藏(zang)的貢波(bo)、雅加、直谷、止貢、朗勒、桑(sang)浦、乃朗、達隆等地(di)講經(jing)傳法。24歲(sui)時受(shou)比丘戒，之后在(zai)乃朗寺(si)(si)塑了(le)彌勒佛金(jin)身，在(zai)嘎丹(dan)瑪(ma)摩寺(si)(si)塑了(le)釋迦牟尼佛金(jin)身。后在(zai)羊八井(jing)給(gei)(gei)地(di)方(fang)(fang)官仁蚌巴(ba)·敦悅(yue)多杰講授了(le)《六支(zhi)瑜(yu)伽導釋》。在(zai)仁蚌巴(ba)·敦悅(yue)多杰的大(da)力支(zhi)持下，于1490年（藏(zang)歷之金(jin)狗(gou)年）修建(jian)了(le)羊八井(jing)寺(si)(si)，并由仁蚌巴(ba)·敦悅(yue)多杰撥給(gei)(gei)該寺(si)(si)溪(xi)卡（莊園(yuan)）和(he)農(nong)奴作為供養。從(cong)(cong)這時起(qi)，紅(hong)(hong)帽系的主寺(si)(si)就遷到了(le)羊八井(jing)寺(si)(si)。

紅帽系(xi)第五～九世活佛

紅帽系(xi)第五世(shi)活佛貢卻演拉(la)（1525～1583）和第六世(shi)活佛卻吉(ji)旺秋（1584～1635）時期(qi)，紅帽系(xi)同(tong)藏巴(ba)汗(han)(han)政權的支(zhi)持，羊八井(jing)寺也逐(zhu)漸擴建成(cheng)為一(yi)座規模宏大的寺院(yuan)。紅帽系(xi)第七(qi)、八、九三代活佛時期(qi)，青海蒙古首(shou)領固始汗(han)(han)（1582～1654）率兵進(jin)藏擊敗了藏巴(ba)汗(han)(han)的軍隊，推翻了藏巴(ba)汗(han)(han)地(di)方政權，扶持第五世(shi)達賴(lai)阿旺·羅桑嘉措（1617～1682）建立了噶丹(dan)頗章地(di)方政權。

紅帽系第十世活(huo)佛

紅帽(mao)系(xi)第十世(shi)(shi)活佛(fo)(fo)卻(que)珠(zhu)(zhu)嘉措(cuo)(cuo)（1738～1791）是(shi)(shi)第六(liu)(liu)世(shi)(shi)班(ban)禪貝丹(dan)益西（1738～1780）的(de)(de)(de)同母(mu)異父兄，第六(liu)(liu)世(shi)(shi)班(ban)禪的(de)(de)(de)哥哥是(shi)(shi)格魯派的(de)(de)(de)活佛(fo)(fo)促巴呼(hu)圖克(ke)圖，他們3人(ren)的(de)(de)(de)母(mu)親是(shi)(shi)拉達克(ke)土王(wang)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒，他們的(de)(de)(de)一位侄女(nv)(nv)又(you)是(shi)(shi)當時(shi)香(xiang)巴噶舉（創始人(ren)為(wei)(wei)(wei)克(ke)珠(zhu)(zhu)·瓊波南交）桑頂寺(si)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)活佛(fo)(fo)多吉帕姆。1780年，第六(liu)(liu)世(shi)(shi)班(ban)禪應邀進京為(wei)(wei)(wei)乾隆(long)皇帝70壽辰慶壽，不(bu)久(jiu)因(yin)出痘死在北京。乾隆(long)帝以及(ji)滿(man)、蒙(meng)、漢各族王(wang)公大(da)(da)(da)臣(chen)對第六(liu)(liu)世(shi)(shi)班(ban)禪的(de)(de)(de)饋贈(zeng)甚多，約數十萬兩白(bai)銀。仲巴呼(hu)圖克(ke)圖當時(shi)擔任札(zha)什倫寺(si)的(de)(de)(de)總管，他借口教派不(bu)同不(bu)愿將(jiang)這筆錢財(cai)分(fen)給卻(que)珠(zhu)(zhu)嘉措(cuo)(cuo)，想全部據為(wei)(wei)(wei)已(yi)朋。卻(que)珠(zhu)(zhu)嘉措(cuo)(cuo)對此憤(fen)憤(fen)不(bu)平，便逃到尼泊爾(er)誘惑(huo)廓(kuo)爾(er)喀(ka)(ka)發兵侵入后(hou)藏，大(da)(da)(da)肆搶劫(jie)札(zha)什倫布寺(si)的(de)(de)(de)財(cai)寶(bao)。當清朝(chao)派遣大(da)(da)(da)軍進藏驅逐廓(kuo)爾(er)喀(ka)(ka)侵略軍時(shi)，卻(que)珠(zhu)(zhu)嘉措(cuo)(cuo)卻(que)畏罪自殺(sha)了(le)。清朝(chao)大(da)(da)(da)將(jiang)軍福(fu)康安(an)（？～1796）命令(ling)廓(kuo)爾(er)喀(ka)(ka)王(wang)歸還卻(que)珠(zhu)(zhu)嘉措(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)尸(shi)骨(gu)及(ji)妻子兒女(nv)(nv)、門徒隨從，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)停止戰爭的(de)(de)(de)條件。后(hou)來，乾隆(long)帝諭(yu)旨將(jiang)卻(que)珠(zhu)(zhu)嘉措(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)尸(shi)骨(gu)分(fen)別掛在后(hou)藏及(ji)康區的(de)(de)(de)各大(da)(da)(da)寺(si)廟，以為(wei)(wei)(wei)叛國者戒；把(ba)以羊八井寺(si)為(wei)(wei)(wei)首(shou)的(de)(de)(de)紅帽(mao)系(xi)寺(si)院和所屬(shu)的(de)(de)(de)土地、牧場、農奴全部查抄充公；羊八井寺(si)的(de)(de)(de)一百多名紅帽(mao)系(xi)僧(seng)人(ren)一律勒(le)令(ling)改宗格魯派，禁(jin)止紅帽(mao)系(xi)活佛(fo)(fo)系(xi)統轉世(shi)(shi)，噶瑪噶舉紅帽(mao)系(xi)從此斷絕。

羊(yang)八井寺第(di)二十五代法(fa)嗣 ?

國(guo)師噶瑪(ma)艾(ai)頓寧波活(huo)佛是(shi)文殊菩薩(sa)的化身，是(shi)國(guo)師第(di)(di)(di)一世(shi)(shi)印度婆羅(luo)門(men)班智達(da)貝瑪(ma)寧波及第(di)(di)(di)二世(shi)(shi)大手印傳(chuan)承上師蔣巴(ba)桑(sang)波(第(di)(di)(di)七(qi)世(shi)(shi)大寶法(fa)王的上師，達(da)波嘎舉(ju)傳(chuan)承祈(qi)請文的作者(zhe)(zhe))等諸活(huo)佛的第(di)(di)(di)十世(shi)(shi)轉世(shi)(shi)活(huo)佛。同(tong)時也是(shi)德慶羊八井寺的第(di)(di)(di)二十五代法(fa)嗣。尊(zun)者(zhe)(zhe)為噶瑪(ma)噶舉(ju)派(pai)的大活(huo)佛之一：由于(yu)尊(zun)者(zhe)(zhe)前世(shi)(shi)的第(di)(di)(di)七(qi)世(shi)(shi)國(guo)師噶瑪(ma)頓珠寧波是(shi)第(di)(di)(di)八世(shi)(shi)紅帽法(fa)王夏瑪(ma)巴(ba)的上師，故獲(huo)得國(guo)師之稱號。

第十世國(guo)師噶瑪艾頓(dun)寧波(bo)活佛，一九七五(wu)年四月三日(ri)清晨出生于(yu)西(xi)藏的(de)多(duo)康殿廓巴囊村。俗名(ming)益西(xi)讓卓。父親(qin)名(ming)益西(xi)仁青，母親(qin)名(ming)嘉羅卓瑪。仁波(bo)切如《十法(fa)經(jing)》所云：“菩薩慧種性(xing)，有種種征兆，如兄煙(yan)知火，觀鷗知水近(jin)”。一出生就能(neng)念誦文殊菩薩心咒。村民們在仁波(bo)切出生當日(ri)看見(jian)天空(kong)出現了彩虹，及花雨(yu)等吉祥瑞象，還聽見(jian)從空(kong)中傳來嗩吶和各種法(fa)樂器吹(chui)奏的(de)優雅(ya)樂曲聲，響徹云霄(xiao)。

噶瑪艾頓寧波活佛(fo)，從小就深信佛(fo)教(jiao)，恭敬(jing)三寶。性情十分(fen)溫和(he)、善良，很(hen)有智(zhi)慧。尊(zun)者幼時就很(hen)喜歡玩蓋寺(si)廟(miao)、修佛(fo)塔(ta)、塑佛(fo)像(xiang)，寫字、畫佛(fo)像(xiang)等(deng)游(you)戲(xi)。尊(zun)者白幼的言行舉止皆現證菩薩之(zhi)行。

活佛十(shi)一(yi)歲(sui)時，在(zai)大(da)(da)成就(jiu)者噶(ga)瑪諾布座前受(shou)(shou)菩薩戒(jie)；十(shi)二歲(sui)時，仁(ren)(ren)波切(qie)獨自一(yi)人(ren)到玉章尼(ni)夏山間修行(xing)達(da)三(san)年(nian)。精進(jin)修行(xing)了《大(da)(da)手印前行(xing)》、《上師(shi)供養》、《憤怒(nu)蓮師(shi)》、《勝(sheng)樂》、《亥母(mu)》等殊勝(sheng)密法(fa)(fa)(fa)。十(shi)三(san)歲(sui)時，受(shou)(shou)到第(di)十(shi)世(shi)(shi)班禪大(da)(da)師(shi)接見，贊嘆仁(ren)(ren)波切(qie)“尊(zun)者是一(yi)個非凡(fan)的人(ren)，未來定(ding)能弘揚佛法(fa)(fa)(fa)，廣濟眾(zhong)生(sheng)(sheng)”；年(nian)滿十(shi)五歲(sui)時，仁(ren)(ren)波切(qie)被(bei)蓮花生(sheng)(sheng)的化身(shen)頂果(guo)仁(ren)(ren)波切(qie)認(ren)定(ding)為(wei)噶(ga)舉派(pai)的十(shi)大(da)(da)活佛之一(yi)。同年(nian)，被(bei)紅帽法(fa)(fa)(fa)王(wang)夏瑪巴正(zheng)式(shi)認(ren)定(ding)為(wei)國師(shi)法(fa)(fa)(fa)王(wang)的第(di)十(shi)世(shi)(shi)轉世(shi)(shi)靈童和羊八井寺第(di)二十(shi)五代法(fa)(fa)(fa)嗣，賜法(fa)(fa)(fa)名為(wei)國師(shi)噶(ga)瑪艾(ai)頓寧波。

一九九八年(nian)，噶瑪艾頓(dun)寧(ning)波仁(ren)(ren)(ren)(ren)波切住(zhu)持(chi)德慶羊八井(jing)寺(si)(si)。升座大(da)(da)(da)典(dian)(dian)之(zhi)日(ri)，仁(ren)(ren)(ren)(ren)波切大(da)(da)(da)慈大(da)(da)(da)悲(bei)，為(wei)在場(chang)的僧(seng)俗眾(zhong)生賜予長壽灌頂(ding)，并傳授暇滿難得、生命無常、輪回過(guo)患、因果不(bu)虛、解脫功德及(ji)(ji)如(ru)何皈依大(da)(da)(da)慈大(da)(da)(da)悲(bei)的佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)等(deng)殊勝法(fa)脈傳承(cheng)。住(zhu)持(chi)羊八井(jing)寺(si)(si)以來，仁(ren)(ren)(ren)(ren)波切為(wei)繼承(cheng)弘揚佛(fo)(fo)(fo)法(fa)，孜孜不(bu)倦地(di)收(shou)集整(zheng)理、修(xiu)復(fu)(fu)散落在境內外各(ge)地(di)大(da)(da)(da)量的噶瑪噶舉(ju)以及(ji)(ji)寧(ning)瑪、格魯等(deng)各(ge)派的經教儀軌、典(dian)(dian)籍著(zhu)作，并印刷成書(shu)，以利弘揚。仁(ren)(ren)(ren)(ren)波切每年(nian)都為(wei)僧(seng)眾(zhong)開法(fa)會、講(jiang)授顯密(mi)經典(dian)(dian)、傳法(fa)灌頂(ding)。同(tong)時積(ji)極著(zhu)手修(xiu)復(fu)(fu)寺(si)(si)院、重(zhong)建殿(dian)宇、重(zhong)塑佛(fo)(fo)(fo)像、修(xiu)建佛(fo)(fo)(fo)塔。仁(ren)(ren)(ren)(ren)波切還主(zhu)持(chi)制作了巨型唐卡(ka)，此唐卡(ka)長70米，寬(kuan)60米，堪為(wei)稀世之(zhi)珍(zhen)寶。尊者為(wei)利益(yi)眾(zhong)生而不(bu)懈努力，為(wei)弘揚佛(fo)(fo)(fo)法(fa)正日(ri)夜辛勞(lao)!善(shan)哉!

歷史沿革

羊八井寺

羊(yang)(yang)八(ba)(ba)井(jing)寺(si)從紅帽系第四世(shi)活(huo)佛(fo)卻扎益(yi)西于(yu)1490年(nian)(nian)興建(jian)，到(dao)1791年(nian)(nian)停止轉世(shi)的(de)三個(ge)世(shi)紀(ji)中(zhong)，陸續(xu)增修擴(kuo)建(jian)，形成一(yi)座規模宏(hong)大(da)的(de)寺(si)廟(miao)建(jian)筑群(qun)。寺(si)內(nei)文物很(hen)多，由于(yu)得(de)到(dao)仁蚌巴(ba)·敦悅多杰地方(fang)勢力和藏(zang)巴(ba)汗地方(fang)政權的(de)資(zi)助，寺(si)院(yuan)資(zi)產(chan)也極(ji)為可觀。據1791年(nian)(nian)清(qing)朝駐藏(zang)大(da)臣(chen)查抄清(qing)點的(de)結果(guo)，羊(yang)(yang)八(ba)(ba)井(jing)寺(si)共有房(fang)屋1135間(jian)（其中(zhong)樓(lou)房(fang)778間(jian)、僧(seng)房(fang)357間(jian)）、常住僧(seng)人(ren)103人(ren)、莊(zhuang)園9處。另外，僅羊(yang)(yang)八(ba)(ba)井(jing)寺(si)紅帽系活(huo)佛(fo)家里(li)私(si)藏(zang)的(de)僧(seng)衣、幔(man)帳(zhang)、金銀、銅鐵器皿及(ji)婦女(nv)首飾(shi)等價值兩千(qian)余金。其中(zhong)尚有“灌頂國師”鍍金銅印一(yi)顆，系“元明故物”，據說已“送京銷毀”。羊(yang)(yang)八(ba)(ba)井(jing)寺(si)經(jing)過這次查抄，寺(si)產(chan)被充公(gong)，寺(si)院(yuan)賜給平定廓爾喀有功的(de)功德林濟(ji)嚨呼(hu)圖克圖活(huo)佛(fo)管(guan)理(li)，僧(seng)人(ren)被改宗格魯派，寺(si)廟(miao)才得(de)以存留(liu)下來(lai)。

羊八井寺在“文革”時被毀。黨(dang)的(de)十一(yi)屆三中(zhong)全會以膈(ge)，逐步(bu)落(luo)實了黨(dang)的(de)民(min)族宗教政策，于1985年政府撥(bo)款進(jin)行了修復。