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基本介紹

《畫堂(tang)春·一生(sheng)一代一雙人(ren)(ren)(ren)》是清代詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)納(na)蘭性德創作的(de)一首詞(ci)(ci)。詞(ci)(ci)的(de)上片化用(yong)成句，訴說相(xiang)親相(xiang)愛的(de)一雙人(ren)(ren)(ren)無端被(bei)拆散，不曾(ceng)交代相(xiang)關故(gu)事，也沒有具體情(qing)(qing)節。下(xia)片以“故(gu)事”說故(gu)事，借古(gu)老傳(chuan)說，透露出詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)相(xiang)思之苦。全詞(ci)(ci)引經據典，感情(qing)(qing)真(zhen)摯，詮(quan)釋(shi)了一段純潔(jie)的(de)愛情(qing)(qing)，因現實的(de)無情(qing)(qing)而(er)有緣無分，令人(ren)(ren)(ren)空自(zi)嘆息(xi)。

內容介紹

作品原文

畫堂春1

一(yi)生一(yi)代(dai)一(yi)雙人2，爭(zheng)教3兩處銷魂4。相思相望(wang)不相親5，天為誰春？

漿向藍橋(qiao)易乞6，藥(yao)成碧海難奔7。若容相訪飲牛津(jin)8，相對忘(wang)貧。

注釋譯文

詞句注釋

1.畫堂春：詞牌名(ming)，又(you)名(ming)“畫堂春令”、“萬峰攢翠”等(deng)。雙調四十(shi)七字(zi)，前段四句四平韻，后段四句三平韻。

2.一(yi)生(sheng)一(yi)代一(yi)雙人：語出唐代駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》：“相(xiang)憐相(xiang)念倍相(xiang)親，一(yi)生(sheng)一(yi)代一(yi)雙人。”

3.爭教：怎教。

4.銷(xiao)魂：形容極度悲傷、愁苦(ku)或極度歡樂。江淹(yan)《別賦(fu)》：“黯然(ran)銷(xiao)魂者(zhe)，惟(wei)別而已矣。”杜安世(shi)《訴衷情》：“夢(meng)蘭憔悴，擲(zhi)果凄涼，兩(liang)處銷(xiao)魂。”此謂天作之合，卻被(bei)分隔兩(liang)地。兩(liang)處相思，黯然(ran)銷(xiao)魂。

5.相(xiang)思相(xiang)望(wang)(wang)不相(xiang)親：語(yu)出唐代王勃《寒夜懷(huai)友雜體》：“故人故情懷(huai)故宴，相(xiang)思相(xiang)望(wang)(wang)不相(xiang)親。”

6.藍橋：地名。在陜(shan)西(xi)藍田縣(xian)東(dong)南藍溪上，傳說此處有仙(xian)(xian)(xian)窟(ku)，為裴(pei)(pei)(pei)航(hang)遇仙(xian)(xian)(xian)女云英處。《太平廣記》卷十(shi)五引(yin)裴(pei)(pei)(pei)硎《傳奇(qi)·裴(pei)(pei)(pei)航(hang)》云：裴(pei)(pei)(pei)航(hang)從鄂渚回京途中，與(yu)(yu)樊夫人同舟(zhou)，裴(pei)(pei)(pei)航(hang)贈(zeng)詩致情意，后樊夫人答詩云：“一(yi)飲(yin)瓊漿百感(gan)生，玄霜搗盡見云英。藍橋便是(shi)神仙(xian)(xian)(xian)窟(ku)，何必(bi)崎嶇上玉清。”后于藍橋驛因求水(shui)喝(he)，得(de)遇云英，裴(pei)(pei)(pei)航(hang)向其母(mu)求婚，其母(mu)曰：“君約取此女者，得(de)玉桿(gan)臼(jiu)，吾(wu)當(dang)與(yu)(yu)之(zhi)也(ye)。”后裴(pei)(pei)(pei)航(hang)終于尋得(de)玉桿(gan)臼(jiu)，遂成婚，雙(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)仙(xian)(xian)(xian)去。此處用這一(yi)典故是(shi)表(biao)明自己的“藍橋之(zhi)遇”曾經(jing)有過，且不為難得(de)。

7.藥成碧海(hai)難奔(ben)：《淮(huai)南子·覽冥訓》：“羿請(qing)不死之(zhi)藥于西王(wang)母，姮娥(e)竊之(zhi)，奔(ben)月(yue)(yue)宮(gong)(gong)。”高誘(you)注：“姮娥(e)，羿妻，羿請(qing)不死之(zhi)藥于西王(wang)母，未及服之(zhi)。姮娥(e)盜(dao)食之(zhi)，得仙。奔(ben)入月(yue)(yue)宮(gong)(gong)，為(wei)月(yue)(yue)精(jing)。”李商隱《嫦娥(e)》：“嫦娥(e)應悔偷靈藥，碧海(hai)青天(tian)夜(ye)夜(ye)心。”這里借用(yong)此典(dian)說，縱有不死之(zhi)靈藥，但卻難像嫦娥(e)那樣飛(fei)入月(yue)(yue)宮(gong)(gong)去，意(yi)思是縱有深(shen)情卻難以(yi)相見。

8.飲牛津：晉代張華(hua)《博物(wu)志》：“舊說云：天(tian)河(he)與海(hai)通(tong)，近(jin)世有人居海(hai)諸(zhu)者，年年八月，有浮搓(cuo)來(lai)去，不(bu)失(shi)期(qi)。人有奇志，立(li)飛閣于搓(cuo)上(shang)，多(duo)資糧，乘搓(cuo)而去。至(zhi)一(yi)處(chu)(chu)，有城(cheng)郭狀，屋舍(she)甚嚴(yan)(yan)，遙望宮中多(duo)織婦，見一(yi)丈(zhang)夫牽牛諸(zhu)次(ci)飲之(zhi)，此人問(wen)此何(he)處(chu)(chu)，答曰(yue)：‘君(jun)還至(zhi)蜀郡問(wen)嚴(yan)(yan)君(jun)平則知之(zhi)”，故飲牛津系指傳說中的(de)天(tian)河(he)邊。這里是借指與戀人相會(hui)的(de)地方。

白話譯文

明明是共度一(yi)生(sheng)一(yi)世的(de)兩(liang)個人，命(ming)運卻偏偏安排(pai)他們兩(liang)地相(xiang)(xiang)(xiang)隔，不(bu)能(neng)在一(yi)起。相(xiang)(xiang)(xiang)思相(xiang)(xiang)(xiang)望(wang)，而(er)又(you)(you)不(bu)能(neng)相(xiang)(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)(xiang)愛(ai)，那么這春天又(you)(you)是為誰而(er)來的(de)呢(ni)？

藍橋(qiao)相遇并(bing)不是(shi)難事，難的是(shi)即(ji)使有不死的靈(ling)藥，也不能像嫦娥那樣飛(fei)入(ru)月宮(gong)與她相會(hui)。如(ru)果能像牛郎織(zhi)女一樣，渡過天河雙(shuang)雙(shuang)團聚，日子再(zai)貧苦也心甘情愿。

背景介紹

傳聞納(na)(na)蘭(lan)性(xing)德(de)與表(biao)妹青梅竹(zhu)馬(ma)，情投意合，但表(biao)妹被康(kang)熙帝納(na)(na)為妃子，兩人生生分離，其痛難抑，織女牛郎仙凡相戀(lian)，尚且能每年相會一次，而(er)納(na)(na)蘭(lan)性(xing)德(de)對心上(shang)人的愛戀(lian)，卻(que)只能通過此(ci)詞來(lai)遙寄，此(ci)詞亦被解(jie)作(zuo)悼亡之作(zuo)。

作者介紹

納蘭性(xing)德（1655年－1685年），清代詞(ci)人，葉赫那拉氏，原名成(cheng)德，因(yin)避皇太子胤礽（小名保成(cheng)）之諱，改名性(xing)德。字(zi)容若，號楞伽山人，大(da)(da)學士明(ming)珠(zhu)長子，出(chu)(chu)(chu)生(sheng)于滿州正黃旗。自幼天資聰穎，18歲(sui)考(kao)中(zhong)舉人。康熙十五年（1676）中(zhong)進士，授(shou)乾清門三等(deng)侍衛，后循遷至一等(deng)。隨扈出(chu)(chu)(chu)巡南北，并曾(ceng)(ceng)出(chu)(chu)(chu)使梭龍(long)（黑龍(long)江流域(yu)）考(kao)察沙俄侵擾(rao)東北情況。詩文均(jun)很出(chu)(chu)(chu)色，尤(you)以詞(ci)作(zuo)杰(jie)出(chu)(chu)(chu)，著稱(cheng)于世，與朱彝(yi)尊、陳維(wei)崧(song)并稱(cheng)“清詞(ci)三大(da)(da)家”。他曾(ceng)(ceng)把自己的詞(ci)作(zuo)編(bian)選成(cheng)集，名為(wei)《側(ce)帽(mao)集》，后更名為(wei)《飲(yin)水詞(ci)》，后人將兩部詞(ci)集增遺補缺，共342首，編(bian)輯(ji)為(wei)《納蘭詞(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)首(shou)描寫(xie)愛(ai)情的(de)(de)(de)《畫堂(tang)春》與納蘭容若(ruo)以(yi)往大多數描寫(xie)愛(ai)情的(de)(de)(de)詞(ci)不(bu)同，以(yi)往容若(ruo)的(de)(de)(de)愛(ai)情詞(ci)總(zong)是纏綿悱(fei)惻，動情之深處也(ye)僅(jin)僅(jin)是帶著委屈(qu)、遺憾(han)和感傷(shang)，是一種呢喃自(zi)語(yu)的(de)(de)(de)絮(xu)語(yu)，是內心卑微低(di)沉的(de)(de)(de)聲音(yin)。而這(zhe)一首(shou)詞(ci)仿(fang)佛換了一個(ge)人(ren)，急促(cu)的(de)(de)(de)愛(ai)情表白，顯得蒼白之余，還(huan)有些(xie)呼天(tian)搶地的(de)(de)(de)悲愴。

詞的(de)(de)(de)(de)上(shang)片劈頭便是“一生一代一雙(shuang)人，爭教兩處銷(xiao)魂(hun)”，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi)，并不(bu)曾經過(guo)眉(mei)間(jian)心上(shang)的(de)(de)(de)(de)構思，不(bu)過(guo)是脫(tuo)口(kou)而出，再無其他道理。猶如一位女子(zi)，沒有(you)絲毫(hao)的(de)(de)(de)(de)妝點，素(su)面朝天(tian)，但因為(wei)有(you)天(tian)姿的(de)(de)(de)(de)底蘊，耐得住(zhu)人們去品味。明明是天(tian)造地(di)設(she)的(de)(de)(de)(de)一對佳(jia)人，偏偏要經受上(shang)天(tian)的(de)(de)(de)(de)考驗，無法在一起，只能(neng)各自銷(xiao)魂(hun)神傷，這(zhe)真(zhen)是老(lao)天(tian)爺對于(yu)有(you)情人開的(de)(de)(de)(de)最大的(de)(de)(de)(de)一個(ge)玩笑(xiao)。“相(xiang)(xiang)思相(xiang)(xiang)望不(bu)相(xiang)(xiang)親，天(tian)為(wei)誰春(chun)？”既(ji)然相(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)愛都不(bu)能(neng)相(xiang)(xiang)守，那么老(lao)天(tian)爺，這(zhe)春(chun)天(tian)你為(wei)誰開放？詞人的(de)(de)(de)(de)指天(tian)怒問讓人嘆(tan)息，他真(zhen)是情何以(yi)堪(kan)。作者(zhe)將(jiang)古人詩句(ju)加以(yi)修改，運用(yong)得十分到(dao)位。駱賓(bin)王(wang)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)句(ju)想來并無多(duo)少后人知曉，但納蘭容(rong)若的(de)(de)(de)(de)這(zhe)首詞卻是傳(chuan)遍(bian)了大江南北。

下片轉折，接連用(yong)典(dian)。小令(ling)一般以頻繁用(yong)典(dian)為大忌(ji)，此(ci)為通例，而這首詞(ci)用(yong)典(dian)很(hen)講究(jiu)，絲毫(hao)沒有(you)(you)堆砌的(de)(de)感覺。“漿向藍(lan)橋易(yi)乞”，這個故(gu)事講的(de)(de)是(shi)(shi)裴航(hang)從(cong)樊夫人的(de)(de)詩句得(de)到啟(qi)示，千辛萬(wan)(wan)苦(ku)娶到自己愛慕(mu)的(de)(de)云英。詞(ci)人用(yong)這個典(dian)故(gu)，其(qi)實是(shi)(shi)想說裴航(hang)那(nei)樣的(de)(de)際遇于他(ta)而言，也(ye)是(shi)(shi)有(you)(you)過的(de)(de)，但想來(lai)他(ta)也(ye)遇到了(le)如同裴航(hang)一樣的(de)(de)大難(nan)題，可(ke)惜，沒有(you)(you)仙人指路(lu)，毫(hao)無解決辦法(fa)，故(gu)而苦(ku)悶萬(wan)(wan)分。“藥成碧海難(nan)奔”，即(ji)使(shi)現在(zai)有(you)(you)不死靈藥也(ye)是(shi)(shi)無可(ke)奈何(he)，在(zai)詞(ci)人眼里(li)，心(xin)上(shang)人正像(xiang)月宮(gong)之中孤(gu)零零的(de)(de)嫦娥仙女，冷冷清清，與(yu)他(ta)天(tian)人永隔，寂寥半生。

之(zhi)后(hou)所(suo)寫的(de)“若容(rong)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)訪飲牛(niu)(niu)津(jin)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)對忘貧”也是(shi)一個典故。傳說大海的(de)盡頭就(jiu)是(shi)天(tian)河，那里(li)曾有(you)人(ren)(ren)(ren)每年(nian)八月乘槎往(wang)返(fan)于(yu)天(tian)河與人(ren)(ren)(ren)間，從不(bu)失期，好奇的(de)人(ren)(ren)(ren)便(bian)效(xiao)仿踏上(shang)了(le)探(tan)險(xian)之(zhi)路。漂流數日后(hou)，那人(ren)(ren)(ren)見到(dao)了(le)城鎮房(fang)屋，還有(you)許多男(nan)耕女織的(de)人(ren)(ren)(ren)們。他(ta)向一個男(nan)子打(da)聽這是(shi)什么地(di)方(fang)，男(nan)子只是(shi)告訴他(ta)去(qu)蜀郡(jun)問(wen)問(wen)神算(suan)嚴君平便(bian)知(zhi)道了(le)。嚴君平掐(qia)指(zhi)一算(suan)后(hou)，居然算(suan)出那里(li)就(jiu)是(shi)牛(niu)(niu)郎(lang)織女相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)會的(de)地(di)方(fang)。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)這個典故，是(shi)想說自己雖然知(zhi)道心中愛(ai)的(de)人(ren)(ren)(ren)與自己無緣，但還是(shi)渴望有(you)一天(tian)能夠與她相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)逢，在(zai)(zai)天(tian)河那里(li)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)愛(ai)。結(jie)句(ju)則采用(yong)(yong)了(le)中國詩詞(ci)(ci)用(yong)(yong)典時暗示(shi)的(de)力量(liang)，納蘭容(rong)若有(you)意讓詞(ci)(ci)意由(you)“飲牛(niu)(niu)津(jin)”過渡到(dao)“牛(niu)(niu)衣對泣(qi)”的(de)典故，他(ta)是(shi)權(quan)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)明(ming)珠(zhu)之(zhi)子，家產本不(bu)貧窮，現在(zai)(zai)用(yong)(yong)“相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)對忘貧”之(zhi)語，無非說如果他(ta)若能同她相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)見，一個像牛(niu)(niu)郎(lang)，一個像織女，便(bian)是(shi)做睡(shui)在(zai)(zai)牛(niu)(niu)衣中的(de)貧賤(jian)夫婦，他(ta)也滿足。

全詞直抒胸臆，落落大(da)方，將一段苦戀無果乃至悲痛終生(sheng)的感情完美呈現，絲毫(hao)沒(mei)有(you)其(qi)他愛情詞中小女人(ren)式的委婉，表達了詞人(ren)縱(zong)然無法(fa)相守也保留著一線美好的愿望。

名家點評

現代(dai)作家蘇雪林《清代(dai)男女兩大詞人戀(lian)(lian)(lian)史之(zhi)迷》：以為(wei)此(ci)戀(lian)(lian)(lian)人為(wei)“入宮(gong)女子”，“槳向藍橋(qiao)易(yi)乞”似(si)說(shuo)態人未入宮(gong)前結為(wei)夫婦(fu)是很容易(yi)的；“藥成碧海”則用李義山(shan)詩(shi)，似(si)說(shuo)戀(lian)(lian)(lian)人入宮(gong)，等(deng)于(yu)嫦娥奔月，便難再回人間(jian)，李義山(shan)身入離宮(gong)與(yu)宮(gong)嬪(pin)戀(lian)(lian)(lian)愛，有《海客》一絕，納蘭容若與(yu)入宮(gong)戀(lian)(lian)(lian)人相會(hui)，也用此(ci)典(dian)，居然與(yu)李義山(shan)暗合。

當(dang)代(dai)作家(jia)趙秀亭、馮統(tong)一《飲(yin)水(shui)詞箋(jian)校(xiao)》：此闋寫戀人在天，欲訪而無由。