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基本介紹

《詠籠鶯》是(shi)清代詞人(ren)納(na)蘭性德所(suo)作(zuo)的(de)(de)一(yi)首(shou)五言(yan)律詩。全詩敘事寫景中巧妙地寄(ji)寓了籠中黃鶯鳥的(de)(de)心理活(huo)動，含而(er)不露，蘊藉感(gan)人(ren)。最后兩句承(cheng)上總結，抒發感(gan)情，千言(yan)萬語匯(hui)集在(zai)一(yi)個“恨(hen)”字(zi)上，寄(ji)托了作(zuo)者(zhe)追求自(zi)由(you)生(sheng)活(huo)的(de)(de)思想感(gan)情。

內容介紹

作品原文

詠籠鶯

何處金(jin)衣(yi)客1，棲棲2翠幕中(zhong)。

有心(xin)驚曉(xiao)夢，無計囀3春(chun)風(feng)。

漫逐梁(liang)間(jian)燕，誰巢井(jing)上桐。

空將云路翼(yi)，緘恨(hen)4在(zai)雕籠。

注釋譯文

詞句注釋

1.金衣客(ke)：指黃(huang)鶯，因(yin)其渾身(shen)羽(yu)毛(mao)金黃(huang)而得(de)名。

2.棲棲（xī）：忙碌不(bu)安的樣(yang)子(zi)。

3.囀(zhuan)（zhuàn）：鳥婉轉地鳴叫。

4.緘(jian)（jiān）恨(hen)：含恨(hen)。

白話譯文

哪里(li)來的(de)黃鶯(ying)鳥，在這翠幕之中(zhong)焦(jiao)躁不安？有意將睡夢驚醒，卻沒辦法(fa)叫(jiao)來春(chun)風。梁上的(de)燕子嬉戲追逐，誰在井(jing)邊的(de)桐樹上筑巢。可(ke)惜這雙本該(gai)飛(fei)翔的(de)翅膀，含恨收斂在雕籠之中(zhong)。

背景介紹

納蘭性(xing)德(de)出生(sheng)于勛戚(qi)之家，又有超(chao)人(ren)的資質，所以康熙皇帝對他(ta)備(bei)垂青盼，把他(ta)留(liu)在(zai)自(zi)己的身邊，擢升為侍衛。對于一般(ban)人(ren)來說(shuo)，有幸成(cheng)(cheng)為天子近臣是無(wu)比榮(rong)耀，求(qiu)之不得。可(ke)是在(zai)納蘭性(xing)德(de)心(xin)目中(zhong)，當侍衛，入禁庭，伴(ban)(ban)君如伴(ban)(ban)虎，長期身心(xin)不得自(zi)由，這首(shou)詩便是在(zai)他(ta)這種苦悶(men)矛盾的心(xin)境中(zhong)完成(cheng)(cheng)的。

作者介紹

納蘭性德(de)（1655年(nian)—1685年(nian)），清代詞人(ren)，葉赫那拉氏(shi)，原名(ming)(ming)成德(de)，因避皇太子胤礽(reng)（小名(ming)(ming)保(bao)成）之(zhi)諱(hui)，改名(ming)(ming)性德(de)。字容若，號楞伽山人(ren)，大學士明(ming)珠長(chang)子，出生于滿(man)州正黃旗。自(zi)幼天資聰穎(ying)，18歲(sui)考中舉人(ren)。康熙十五年(nian)（1676）中進士，授乾(qian)清門三等侍衛，后(hou)循(xun)遷至一等。隨扈出巡南北(bei)(bei)，并曾出使(shi)梭(suo)龍（黑龍江流域(yu)）考察(cha)沙(sha)俄侵擾東北(bei)(bei)情況。詩文均很出色，尤以詞作杰出，著稱于世，與朱彝(yi)尊、陳維崧并稱“清詞三大家(jia)”。他曾把自(zi)己的(de)詞作編選成集，名(ming)(ming)為《側帽集》，后(hou)更名(ming)(ming)為《飲水詞》，后(hou)人(ren)將兩部詞集增遺補缺，共342首，編輯為《納蘭詞》。

鑒賞評價

文學賞析

詩的前四句雖未寫一個(ge)“籠”字(zi)，卻緊籃扣(kou)住(zhu)“籠”這個(ge)特定(ding)環境，從外貌(mao)、動作(zuo)、聲(sheng)音等方(fang)面(mian)描寫這只黃鶯。

“何處(chu)金(jin)(jin)衣(yi)客(ke)，棲(qi)棲(qi)翠幕中(zhong)”，一(yi)語道破籠與鶯(ying)(ying)(ying)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，為全(quan)詩題(ti)旨(zhi)奠基定調。黃(huang)(huang)鶯(ying)(ying)(ying)別名金(jin)(jin)衣(yi)公子（見(jian)《開元天寶遺事》上），詩人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)稱黃(huang)(huang)鶯(ying)(ying)(ying)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)呼金(jin)(jin)衣(yi)公子，卻言“金(jin)(jin)衣(yi)客(ke)”，意(yi)(yi)在(zai)(zai)以“客(ke)”字(zi)配合“何處(chu)”，點明黃(huang)(huang)鶯(ying)(ying)(ying)原非(fei)生于籠中(zhong)，而(er)(er)是(shi)來(lai)自遠(yuan)方(fang)，現在(zai)(zai)寄人(ren)(ren)籬下(xia)。身(shen)著金(jin)(jin)衣(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)美麗小鳥蹦(beng)跳(tiao)在(zai)(zai)翠幕之(zhi)中(zhong)，乍看(kan)來(lai)甚是(shi)華(hua)貴安逸。但(dan)用了(le)(le)“棲(qi)棲(qi)”二字(zi)就點破這(zhe)上下(xia)蹦(beng)跳(tiao)行為絕非(fei)興奮，而(er)(er)是(shi)棲(qi)棲(qi)惶(huang)惶(huang)焦(jiao)躁不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)安的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現。這(zhe)種由(you)表(biao)(biao)及(ji)里(li)、由(you)假撥真的(de)(de)(de)(de)(de)寫法，可使讀者的(de)(de)(de)(de)(de)印象更(geng)為深刻。黃(huang)(huang)鶯(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性是(shi)喜(xi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)停地啼(ti)叫(jiao)，有(you)(you)人(ren)(ren)說它是(shi)展示歌(ge)喉(hou)，美妙動聽，正是(shi)“鶯(ying)(ying)(ying)啼(ti)燕舞”才(cai)帶來(lai)春(chun)(chun)(chun)天的(de)(de)(de)(de)(de)生機，才(cai)會“春(chun)(chun)(chun)意(yi)(yi)鬧”；但(dan)也有(you)(you)人(ren)(ren)覺(jue)得聒噪，令(ling)人(ren)(ren)煩(fan)厭，要“打(da)起黃(huang)(huang)鶯(ying)(ying)(ying)兒(er)，莫叫(jiao)枝(zhi)上啼(ti)。啼(ti)時驚(jing)妾(qie)夢，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得到遼(liao)西”（金(jin)(jin)昌緒《春(chun)(chun)(chun)怨》詩），看(kan)來(lai)是(shi)喜(xi)是(shi)惱(nao)因人(ren)(ren)而(er)(er)異(yi)。在(zai)(zai)這(zhe)首詩中(zhong)寫黃(huang)(huang)鶯(ying)(ying)(ying)“有(you)(you)心驚(jing)曉(xiao)夢，無計囀春(chun)(chun)(chun)風”無疑是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)中(zhong)聽極了(le)(le)。用對(dui)偶句法再冠(guan)以“有(you)(you)心”、“無計”，非(fei)但(dan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能喚來(lai)纏綿撩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)(chun)意(yi)(yi)，連(lian)春(chun)(chun)(chun)夢也給故意(yi)(yi)攪(jiao)散了(le)(le)。詠物(wu)詩非(fei)為詠物(wu)而(er)(er)詠物(wu)，只不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過借物(wu)抒情，醉翁(weng)之(zhi)意(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)酒。寫黃(huang)(huang)鶯(ying)(ying)(ying)無可奈(nai)何的(de)(de)(de)(de)(de)悲啼(ti)，實(shi)是(shi)寫與金(jin)(jin)衣(yi)客(ke)命運相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)，雖身(shen)在(zai)(zai)金(jin)(jin)玉(yu)錦繡之(zhi)中(zhong)，卻感受不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到春(chun)(chun)(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)溫馨，白(bai)白(bai)浪費了(le)(le)青春(chun)(chun)(chun)年(nian)華(hua)。“有(you)(you)心”二字(zi)表(biao)(biao)現了(le)(le)蘊藏著的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)股力量(liang)，一(yi)股要沖破現實(shi)尋找夢想的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。

接(jie)下去頸聯“漫逐(zhu)梁間燕(yan)，誰巢井上桐(tong)”把(ba)筆鋒調離黃鶯(ying)，擴大視野(ye)，轉向翠(cui)幕之(zhi)外的(de)(de)天(tian)地，初春時(shi)節乳燕(yan)雙飛，銜泥嬉戲于梁間，暮春時(shi)節有桐(tong)花(hua)鳳筑(zhu)巢桐(tong)樹之(zhi)上，“集桐(tong)花(hua)，以(yi)飲朝露，及(ji)花(hua)落則煙飛雨散(san)，不知所往”（見李德裕《畫桐(tong)花(hua)鳳扇賦序》），自由自在均堪羨慕(mu)。而(er)“漫逐(zhu)”、“誰巢”，則寫(xie)透了籠(long)鶯(ying)對籠(long)外世界的(de)(de)企(qi)求和這種(zhong)企(qi)求不得滿足之(zhi)苦，它想追逐(zhu)燕(yan)子(zi)，可被籠(long)子(zi)限住，一切飛翔的(de)(de)愿望(wang)都歸徒(tu)勞。它想探看桐(tong)樹上誰在筑(zhu)巢，可籠(long)子(zi)又鎖住了它。

尾聯“空將(jiang)云路(lu)翼(yi)，緘恨在(zai)雕籠”，緊承上聯在(zai)比較之后(hou)歸結出問題。縱(zong)然生在(zai)一(yi)(yi)(yi)樣的(de)時(shi)節，長有一(yi)(yi)(yi)樣的(de)翅膀，卻不能(neng)一(yi)(yi)(yi)樣展翅高飛，唯一(yi)(yi)(yi)的(de)原因是(shi)黃鶯被關(guan)在(zai)籠中。最(zui)后(hou)才(cai)點出“雕籠”將(jiang)矛盾推(tui)向頂峰(feng)，千言(yan)萬語(yu)匯(hui)集(ji)在(zai)一(yi)(yi)(yi)個“恨”字中。

全詩雖然描寫的是(shi)籠中的黃鶯，其實(shi)是(shi)詩人托(tuo)物抒懷(huai)，反(fan)映(ying)納蘭性德(de)追求(qiu)自然的理想，在現實(shi)生(sheng)活之(zhi)中無法選擇，最終進(jin)退兩難、郁郁寡歡。

名家點評

安徽大(da)學古籍(ji)整理研究所副(fu)研究員(yuan)宛新(xin)彬《元明清詩鑒賞辭典》：這(zhe)首詩的可貴在于詠籠鶯既不頌其(qi)富麗華(hua)貴，亦不寫閨怨的凄切悲傷(shang)，而是挑明矛盾(dun)，怒目以視，爭取自由(you)。

當代作家施(shi)慧《施(shi)慧文集》：他（指納蘭性(xing)德）在《詠籠(long)鶯》的(de)五言律(lv)詩中，借詠物以抒(shu)懷，可謂(wei)凄愴悵惋，寄慨(kai)遙遠。