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基本介紹

《詠籠(long)鶯》是清(qing)代詞(ci)人納蘭性德所作的(de)一首五言律(lv)詩。全(quan)詩敘事寫景中(zhong)巧妙地寄(ji)寓了籠(long)中(zhong)黃鶯鳥的(de)心理活動，含而不露，蘊(yun)藉感人。最后(hou)兩句承上總結，抒發(fa)感情(qing)，千言萬(wan)語匯(hui)集在一個“恨(hen)”字(zi)上，寄(ji)托(tuo)了作者追求(qiu)自由生活的(de)思想感情(qing)。

內容介紹

作品原文

詠籠鶯

何處(chu)金衣客(ke)1，棲(qi)棲(qi)2翠幕(mu)中。

有心驚曉夢(meng)，無計囀3春風(feng)。

漫逐梁間燕，誰巢井上桐。

空將云路翼，緘恨4在雕籠。

注釋譯文

詞句注釋

1.金(jin)衣客：指黃鶯，因其渾身羽(yu)毛(mao)金(jin)黃而得名(ming)。

2.棲棲（xī）：忙(mang)碌不安的(de)樣(yang)子。

3.囀(zhuan)（zhuàn）：鳥婉(wan)轉(zhuan)地鳴叫。

4.緘（jiān）恨(hen)：含恨(hen)。

白話譯文

哪(na)里來的(de)(de)黃鶯鳥，在這翠幕之中焦躁不(bu)安？有意將睡夢驚醒，卻沒辦法(fa)叫來春風。梁上(shang)的(de)(de)燕子嬉戲追逐，誰(shui)在井(jing)邊的(de)(de)桐(tong)樹上(shang)筑巢。可(ke)惜這雙本該飛翔的(de)(de)翅膀，含(han)恨收(shou)斂在雕籠之中。

背景介紹

納蘭性(xing)(xing)德出生于勛(xun)戚之家，又有(you)超人的(de)(de)資質，所以(yi)康熙(xi)皇帝對(dui)(dui)他備(bei)垂青盼，把(ba)他留在(zai)自(zi)己(ji)的(de)(de)身邊(bian)，擢(zhuo)升為侍(shi)衛。對(dui)(dui)于一般(ban)人來說，有(you)幸成(cheng)為天子近臣是(shi)無比榮耀，求之不(bu)得。可是(shi)在(zai)納蘭性(xing)(xing)德心目(mu)中，當侍(shi)衛，入(ru)禁庭，伴君如伴虎，長期身心不(bu)得自(zi)由，這首詩便是(shi)在(zai)他這種苦(ku)悶矛盾的(de)(de)心境中完成(cheng)的(de)(de)。

作者介紹

納蘭性(xing)德（1655年(nian)—1685年(nian)），清(qing)(qing)代詞(ci)(ci)人，葉赫那拉(la)氏，原名(ming)成(cheng)(cheng)德，因避皇太子(zi)胤礽（小(xiao)名(ming)保成(cheng)(cheng)）之諱，改名(ming)性(xing)德。字容(rong)若(ruo)，號楞伽山(shan)人，大學士明(ming)珠長子(zi)，出生于(yu)滿(man)州正(zheng)黃旗。自(zi)幼天資聰穎，18歲考中(zhong)舉人。康熙十(shi)五(wu)年(nian)（1676）中(zhong)進士，授乾清(qing)(qing)門(men)三等侍衛，后(hou)循遷至一(yi)等。隨扈出巡南北，并曾(ceng)出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北情況(kuang)。詩(shi)文均(jun)很出色(se)，尤以詞(ci)(ci)作杰出，著(zhu)稱(cheng)于(yu)世，與朱彝(yi)尊(zun)、陳(chen)維崧并稱(cheng)“清(qing)(qing)詞(ci)(ci)三大家(jia)”。他(ta)曾(ceng)把自(zi)己的詞(ci)(ci)作編選成(cheng)(cheng)集，名(ming)為(wei)《側帽集》，后(hou)更名(ming)為(wei)《飲水詞(ci)(ci)》，后(hou)人將(jiang)兩部詞(ci)(ci)集增(zeng)遺補(bu)缺，共(gong)342首(shou)，編輯為(wei)《納蘭詞(ci)(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

詩的前四(si)句雖未寫一個(ge)“籠(long)”字，卻緊籃扣住“籠(long)”這(zhe)個(ge)特定(ding)環境，從外貌、動(dong)作、聲音等方面描寫這(zhe)只(zhi)黃鶯。

“何(he)處(chu)金(jin)衣(yi)(yi)客(ke)，棲(qi)(qi)棲(qi)(qi)翠幕(mu)中”，一語道破籠與鶯之間的(de)(de)(de)矛盾，為(wei)(wei)全(quan)詩(shi)題旨(zhi)奠基定調。黃(huang)(huang)(huang)(huang)鶯別名金(jin)衣(yi)(yi)公子（見《開元天寶遺(yi)事(shi)》上(shang)），詩(shi)人(ren)不稱(cheng)黃(huang)(huang)(huang)(huang)鶯，也(ye)(ye)不呼金(jin)衣(yi)(yi)公子，卻(que)言(yan)“金(jin)衣(yi)(yi)客(ke)”，意(yi)在(zai)以“客(ke)”字(zi)配合(he)“何(he)處(chu)”，點明黃(huang)(huang)(huang)(huang)鶯原(yuan)非生于籠中，而(er)是(shi)(shi)來自遠方，現(xian)(xian)在(zai)寄人(ren)籬(li)下。身(shen)(shen)著金(jin)衣(yi)(yi)的(de)(de)(de)美(mei)麗小鳥蹦跳在(zai)翠幕(mu)之中，乍看來甚是(shi)(shi)華貴(gui)安(an)逸。但用了(le)“棲(qi)(qi)棲(qi)(qi)”二字(zi)就點破這上(shang)下蹦跳行為(wei)(wei)絕(jue)非興(xing)奮，而(er)是(shi)(shi)棲(qi)(qi)棲(qi)(qi)惶(huang)惶(huang)焦躁不安(an)的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)。這種由(you)(you)表(biao)及里、由(you)(you)假撥(bo)真的(de)(de)(de)寫(xie)法(fa)，可使讀者的(de)(de)(de)印象(xiang)更為(wei)(wei)深(shen)刻。黃(huang)(huang)(huang)(huang)鶯的(de)(de)(de)特性(xing)是(shi)(shi)喜(xi)不停(ting)地啼(ti)叫(jiao)(jiao)，有(you)(you)人(ren)說它是(shi)(shi)展示(shi)歌喉(hou)，美(mei)妙(miao)動聽，正是(shi)(shi)“鶯啼(ti)燕舞”才(cai)帶來春(chun)天的(de)(de)(de)生機，才(cai)會“春(chun)意(yi)鬧”；但也(ye)(ye)有(you)(you)人(ren)覺得聒噪，令人(ren)煩(fan)厭，要“打(da)起黃(huang)(huang)(huang)(huang)鶯兒，莫叫(jiao)(jiao)枝上(shang)啼(ti)。啼(ti)時驚(jing)妾夢(meng)，不得到(dao)遼西”（金(jin)昌緒《春(chun)怨》詩(shi)），看來是(shi)(shi)喜(xi)是(shi)(shi)惱因(yin)人(ren)而(er)異。在(zai)這首(shou)詩(shi)中寫(xie)黃(huang)(huang)(huang)(huang)鶯“有(you)(you)心(xin)驚(jing)曉(xiao)夢(meng)，無計囀春(chun)風”無疑是(shi)(shi)不中聽極了(le)。用對偶(ou)句(ju)法(fa)再冠以“有(you)(you)心(xin)”、“無計”，非但不能喚來纏綿(mian)撩人(ren)的(de)(de)(de)春(chun)意(yi)，連春(chun)夢(meng)也(ye)(ye)給故意(yi)攪(jiao)散了(le)。詠物詩(shi)非為(wei)(wei)詠物而(er)詠物，只(zhi)不過(guo)借物抒情，醉翁之意(yi)不在(zai)酒。寫(xie)黃(huang)(huang)(huang)(huang)鶯無可奈何(he)的(de)(de)(de)悲啼(ti)，實是(shi)(shi)寫(xie)與金(jin)衣(yi)(yi)客(ke)命運相(xiang)似的(de)(de)(de)主人(ren)，雖身(shen)(shen)在(zai)金(jin)玉錦繡之中，卻(que)感受不到(dao)春(chun)的(de)(de)(de)溫馨，白(bai)白(bai)浪(lang)費了(le)青春(chun)年華。“有(you)(you)心(xin)”二字(zi)表(biao)現(xian)(xian)了(le)蘊藏著的(de)(de)(de)一股力(li)量，一股要沖(chong)破現(xian)(xian)實尋找(zhao)夢(meng)想的(de)(de)(de)力(li)量。

接下去頸聯(lian)“漫逐(zhu)梁間燕，誰巢井上(shang)(shang)(shang)桐(tong)(tong)”把筆鋒調離黃鶯，擴(kuo)大視野，轉向翠幕之(zhi)(zhi)(zhi)外的天地，初春時(shi)節乳燕雙飛，銜泥嬉(xi)戲于梁間，暮(mu)春時(shi)節有桐(tong)(tong)花(hua)(hua)(hua)鳳(feng)筑(zhu)巢桐(tong)(tong)樹之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)，“集桐(tong)(tong)花(hua)(hua)(hua)，以飲朝露，及花(hua)(hua)(hua)落則煙(yan)飛雨散，不(bu)知所往”（見李德(de)裕《畫桐(tong)(tong)花(hua)(hua)(hua)鳳(feng)扇賦序》），自由自在均堪羨(xian)慕。而“漫逐(zhu)”、“誰巢”，則寫(xie)透了籠鶯對籠外世(shi)界的企求和(he)這(zhe)種企求不(bu)得滿足之(zhi)(zhi)(zhi)苦(ku)，它(ta)想(xiang)追逐(zhu)燕子(zi)(zi)，可被(bei)籠子(zi)(zi)限住(zhu)，一切飛翔(xiang)的愿望都歸(gui)徒勞(lao)。它(ta)想(xiang)探看桐(tong)(tong)樹上(shang)(shang)(shang)誰在筑(zhu)巢，可籠子(zi)(zi)又鎖住(zhu)了它(ta)。

尾聯(lian)“空將(jiang)云(yun)路翼，緘恨(hen)在(zai)雕(diao)籠”，緊承上聯(lian)在(zai)比(bi)較之(zhi)后歸(gui)結出問題(ti)。縱然生(sheng)在(zai)一樣(yang)的時節，長有一樣(yang)的翅(chi)膀，卻不能一樣(yang)展(zhan)翅(chi)高飛，唯一的原(yuan)因(yin)是黃鶯被關在(zai)籠中。最后才點出“雕(diao)籠”將(jiang)矛(mao)盾推(tui)向頂峰，千言萬語匯集(ji)在(zai)一個“恨(hen)”字中。

全詩雖然描寫的(de)是籠(long)中(zhong)的(de)黃鶯，其(qi)實是詩人(ren)托物抒懷，反(fan)映納蘭性德追求自然的(de)理想，在現實生活之中(zhong)無法選擇，最終進退兩(liang)難(nan)、郁(yu)郁(yu)寡歡(huan)。

名家點評

安徽大學(xue)古籍整理研(yan)究所副研(yan)究員宛新彬(bin)《元明(ming)清(qing)詩(shi)鑒賞辭(ci)典》：這(zhe)首詩(shi)的可(ke)貴在(zai)于詠(yong)籠鶯既不頌(song)其(qi)富麗華貴，亦不寫閨怨的凄切(qie)悲(bei)傷(shang)，而是(shi)挑明(ming)矛盾，怒(nu)目以視，爭(zheng)取自由。

當代作家施慧(hui)(hui)《施慧(hui)(hui)文(wen)集(ji)》：他（指納蘭(lan)性德）在《詠(yong)籠鶯》的(de)五言(yan)律詩(shi)中，借(jie)詠(yong)物(wu)以抒懷，可(ke)謂凄愴悵惋，寄慨遙遠。