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基本介紹

《浣溪(xi)沙·殘雪(xue)凝輝冷(leng)畫屏(ping)》是清(qing)代詞(ci)人納(na)蘭(lan)性德(de)創作的(de)(de)一(yi)首詞(ci)。上(shang)闋(que)通過“殘雪(xue)”“畫屏(ping)”“落梅”“橫笛(di)(di)”“月朧明”等寥寥幾筆，勾勒出了一(yi)種既清(qing)且冷(leng)，既孤(gu)且單的(de)(de)意(yi)境，表達了“世人皆(jie)醉我獨(du)醒”的(de)(de)孤(gu)獨(du)感。下闋(que)緊(jin)接著拋出“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”的(de)(de)感喟，卻是因笛(di)(di)起意(yi)，自傷身世的(de)(de)嘆(tan)息(xi)。全詞(ci)采用上(shang)闋(que)寫景(jing)下闋(que)抒情的(de)(de)傳統手法，但景(jing)清(qing)情切(qie)，讀來頗令人動容(rong)。

內容介紹

作品原文

浣溪沙①

殘雪②凝輝冷畫屏③，落梅(mei)④橫笛已三更(geng)，更(geng)無人處月朧明(ming)⑤。

我是人間(jian)惆悵⑥客⑦，知君何事淚縱橫，斷(duan)腸聲(sheng)里憶(yi)平(ping)生。

注釋譯文

詞句注釋

①浣(huan)溪(xi)沙(sha)：本是唐玄宗時教(jiao)坊(fang)曲名(ming)，后(hou)用(yong)為詞調。又名(ming)《減字(zi)浣(huan)溪(xi)沙(sha)》《浣(huan)沙(sha)溪(xi)》《玩溪(xi)紗》《小(xiao)庭花》《試香羅》《廣寒枝》《怨啼(ti)鵑》等。雙調，四十二字(zi)，上片(pian)三句(ju)(ju)全用(yong)韻，下片(pian)末二句(ju)(ju)用(yong)韻，有平(ping)仄兩體。

②殘雪(xue)：尚未(wei)化盡的雪(xue)。

③畫屏：繪有彩(cai)畫的屏風。

④落梅(mei)：古(gu)代羌族樂曲名，又名《梅(mei)花落》，以橫笛吹奏(zou)。

⑤月(yue)(yue)朧(long)（lóng）明：指月(yue)(yue)色朦朧(long)，不甚(shen)分明。

⑥惆悵：傷感(gan)，愁悶，失意。

⑦客：過客。

白話譯文

殘雪凝聚的余暉照射(she)在繪有山水畫的屏風上，透著陣(zhen)陣(zhen)寒意。已(yi)到三(san)更時分(fen)，遠處卻(que)傳來《梅花落》的笛(di)聲。在那無人處，月色微明。

我是人間失(shi)意(yi)而感傷之人，知道你為何事(shi)而兩淚縱橫。怕是在斷腸(chang)的笛(di)聲(sheng)里，你回憶起(qi)了平(ping)生的點點滴(di)滴(di)。

背景介紹

納蘭性(xing)德懷(huai)經濟之(zhi)(zhi)才，有“堂構之(zhi)(zhi)志”，渴(ke)望得到朝廷重用，奮志騁(cheng)才，有所建樹(shu)，但卻只作了侍衛扈從(cong)，因此有志不騁(cheng)的(de)(de)苦悶時(shi)有流露。該詞(ci)就是他的(de)(de)這種(zhong)身世(shi)之(zhi)(zhi)感的(de)(de)詞(ci)作之(zhi)(zhi)一(yi)，具體創作時(shi)間不詳。

作者介紹

納蘭性(xing)德（1655－1685），清(qing)代詞(ci)人，與朱彝(yi)尊、陳維崧并(bing)(bing)稱“清(qing)詞(ci)三大家”。字容若，號楞伽(jia)山人，大學士(shi)明珠長(chang)子。原(yuan)名(ming)成德，因避皇太子胤礽（小名(ming)保(bao)成）之(zhi)諱，改名(ming)性(xing)德。自幼天資(zi)聰穎(ying)，18歲考中舉(ju)人。授(shou)乾清(qing)門(men)三等侍衛，后(hou)循遷至(zhi)一(yi)等。隨扈出巡南北(bei)，并(bing)(bing)曾(ceng)出使梭龍（黑龍江流(liu)域）考察沙(sha)俄侵擾東北(bei)情(qing)況。詩文(wen)均(jun)很出色，尤以(yi)詞(ci)作杰出，著稱于(yu)世(shi)。曾(ceng)把自己的詞(ci)作編選成集(ji)，名(ming)為(wei)(wei)《側帽集(ji)》，后(hou)更名(ming)為(wei)(wei)《飲水(shui)詞(ci)》，后(hou)人將(jiang)兩部詞(ci)集(ji)增遺補缺，共342首，編為(wei)(wei)《納蘭詞(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

這是(shi)一首抒發人生主(zhu)題(ti)的(de)(de)詞。上(shang)(shang)(shang)片(pian)整體(ti)比(bi)較平實，主(zhu)要下(xia)(xia)力在(zai)于營(ying)造氛(fen)圍上(shang)(shang)(shang)。第一句說(shuo)雪后數日，殘(can)雪未銷，月(yue)色(se)照(zhao)耀(yao)下(xia)(xia)，皎潔的(de)(de)白光呈現出帶著(zhu)寒意的(de)(de)光輝，五彩(cai)的(de)(de)花屏也因(yin)這種氛(fen)圍而(er)冷(leng)卻了。這點出了環境(jing)，包括地點是(shi)在(zai)房中，時(shi)間則是(shi)在(zai)稍(shao)有(you)月(yue)色(se)的(de)(de)殘(can)雪之(zhi)夜。接著(zhu)視角轉換，由視覺(jue)轉移(yi)到聽覺(jue)上(shang)(shang)(shang)。前(qian)句的(de)(de)場景“殘(can)雪凝輝冷(leng)畫屏”可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)看(kan)見的(de)(de)，而(er)“落梅橫笛已(yi)三更(geng)”則是(shi)聽覺(jue)感(gan)知到的(de)(de)。這句時(shi)間上(shang)(shang)(shang)在(zai)前(qian)一句的(de)(de)基礎上(shang)(shang)(shang)精確了，說(shuo)“已(yi)三更(geng)”。這句營(ying)造了一種孤寂的(de)(de)氛(fen)圍。試想(xiang)一位三更(geng)難眠(mian)的(de)(de)人，在(zai)殘(can)雪未銷的(de)(de)寒冷(leng)中獨自徘徊，忽然聽見橫笛，不(bu)可(ke)謂(wei)不(bu)令人益發愁腸百結，不(bu)能自已(yi)。所以(yi)說(shuo)，上(shang)(shang)(shang)片(pian)就整體(ti)上(shang)(shang)(shang)看(kan)，在(zai)營(ying)造氛(fen)圍上(shang)(shang)(shang)傳承了前(qian)人慣用的(de)(de)方法。

下(xia)(xia)片(pian)(pian)在寫法上(shang)顯然(ran)(ran)(ran)在上(shang)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)氛圍籠罩下(xia)(xia)，突然(ran)(ran)(ran)情(qing)感(gan)爆發開(kai)來(lai)。下(xia)(xia)片(pian)(pian)前兩句(ju)(ju)“我是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)間惆悵客，知(zhi)君(jun)(jun)何事(shi)淚(lei)縱橫”，可(ke)(ke)謂突起(qi)得(de)妙(miao)絕(jue)。納蘭(lan)性德將整(zheng)個(ge)世界都客體(ti)化，并同自(zi)己分離(li)開(kai)來(lai)，大有(you)屈(qu)原“舉世皆濁(zhuo)我獨(du)(du)(du)清，眾人(ren)(ren)皆醉我獨(du)(du)(du)醒(xing)”的(de)(de)(de)情(qing)懷，有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)被世界拋棄的(de)(de)(de)感(gan)覺。這(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)中有(you)似(si)乎相對的(de)(de)(de)兩個(ge)主體(ti)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)“我是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)間惆悵客”的(de)(de)(de)“我”，另一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)“知(zhi)君(jun)(jun)何事(shi)淚(lei)縱橫”中的(de)(de)(de)“君(jun)(jun)”。前一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)很(hen)顯然(ran)(ran)(ran)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)詞人(ren)(ren)自(zi)己。后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“君(jun)(jun)”則(ze)大有(you)可(ke)(ke)說的(de)(de)(de)地方(fang)。或許(xu)有(you)讀者(zhe)會以為這(zhe)(zhe)個(ge)“君(jun)(jun)”是(shi)(shi)(shi)納蘭(lan)性德所思念的(de)(de)(de)那個(ge)人(ren)(ren)，或者(zhe)他(ta)的(de)(de)(de)妻子(zi)盧氏、戀人(ren)(ren)，甚至是(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)朋友(you)，等等，但總(zong)之，都是(shi)(shi)(shi)真正和“我”相區(qu)別的(de)(de)(de)其他(ta)人(ren)(ren)。然(ran)(ran)(ran)而(er)或許(xu)并非如此，這(zhe)(zhe)個(ge)“君(jun)(jun)”又(you)何嘗不能(neng)是(shi)(shi)(shi)納蘭(lan)性德自(zi)己。正因(yin)為自(zi)己本來(lai)知(zhi)道自(zi)己孤獨(du)(du)(du)凄(qi)苦(ku)，飽嘗人(ren)(ren)間離(li)愁別苦(ku)，是(shi)(shi)(shi)所謂的(de)(de)(de)“人(ren)(ren)間客”，因(yin)此情(qing)不自(zi)禁(jin)，潸然(ran)(ran)(ran)淚(lei)下(xia)(xia)，又(you)馬上(shang)回頭看見自(zi)己竟(jing)然(ran)(ran)(ran)在流淚(lei)，也(ye)更是(shi)(shi)(shi)無人(ren)(ren)知(zhi)曉(xiao)，來(lai)給予慰藉，便回頭自(zi)對自(zi)地冷嘲(chao)。這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)感(gan)又(you)矛盾(dun)而(er)又(you)最(zui)為合(he)情(qing)理(li)。反觀(guan)后(hou)，竟(jing)發現自(zi)己是(shi)(shi)(shi)如此可(ke)(ke)憐，竟(jing)然(ran)(ran)(ran)連哭泣似(si)乎也(ye)毫無價值。最(zui)后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)“斷腸(chang)聲里憶(yi)平生(sheng)”猶(you)如妙(miao)絕(jue)的(de)(de)(de)音樂一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，雖(sui)然(ran)(ran)(ran)停止(zhi)，而(er)余(yu)音繞梁，不絕(jue)如縷(lv)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)有(you)兩方(fang)面的(de)(de)(de)作用(yong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面是(shi)(shi)(shi)聯(lian)系了上(shang)片(pian)(pian)下(xia)(xia)片(pian)(pian)，將夜半笛聲同憶(yi)平生(sheng)結(jie)合(he)起(qi)來(lai)；另一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面，用(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)結(jie)尾來(lai)營造了一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)新(xin)的(de)(de)(de)開(kai)始(shi)，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)“憶(yi)平生(sheng)”三(san)個(ge)字，這(zhe)(zhe)三(san)個(ge)字能(neng)引導(dao)讀者(zhe)聯(lian)想到詞人(ren)(ren)生(sheng)活，去思考更多的(de)(de)(de)東(dong)西，可(ke)(ke)以說是(shi)(shi)(shi)個(ge)很(hen)好的(de)(de)(de)留白。

全詞殘雪冷，花屏冷，月光(guang)冷，心(xin)更冷。

名家點評

首都師范(fan)大學教授(shou)張秉戍：性德(de)詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)言語(yu)不啻與之（《小重山·昨夜寒蛩不住(zhu)鳴(ming)》）相似，即其(qi)(qi)此(ci)刻的心(xin)際也是(shi)與之相仿(fang)的，其(qi)(qi)壯志難(nan)酬，又無知音，英雄寂(ji)寞，實在(zai)是(shi)令人痛(tong)苦難(nan)耐(nai)，故于(yu)詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)自稱“我是(shi)人間惆悵客”，不免傷感(gan)之至。此(ci)篇是(shi)為前景后情(qing)的常見之法。雖是(shi)直抒胸臆(yi)，但(dan)其(qi)(qi)情(qing)真(zhen)意深，故能生動感(gan)人，頗(po)有(you)感(gan)發的力量。（《納蘭性德(de)詞(ci)(ci)新釋輯(ji)評》）