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基本介紹

《浣溪沙·殘雪(xue)凝輝(hui)冷(leng)畫屏》是(shi)清(qing)(qing)代詞人(ren)(ren)納蘭性(xing)德創作的(de)一(yi)首詞。上闋通過“殘雪(xue)”“畫屏”“落梅”“橫笛”“月(yue)朧明”等寥寥幾筆，勾(gou)勒出了(le)一(yi)種既清(qing)(qing)且冷(leng)，既孤且單(dan)的(de)意(yi)境，表(biao)達了(le)“世(shi)人(ren)(ren)皆(jie)醉我獨(du)(du)醒”的(de)孤獨(du)(du)感。下闋緊(jin)接著拋(pao)出“我是(shi)人(ren)(ren)間惆悵客，知君(jun)何(he)事(shi)淚縱橫”的(de)感喟，卻是(shi)因笛起(qi)意(yi)，自傷身世(shi)的(de)嘆(tan)息。全詞采(cai)用上闋寫(xie)景下闋抒(shu)情的(de)傳統手法(fa)，但景清(qing)(qing)情切，讀來(lai)頗令人(ren)(ren)動(dong)容。

內容介紹

作品原文

浣溪沙①

殘雪②凝(ning)輝冷畫屏③，落梅④橫笛已三更，更無人(ren)處(chu)月朧明(ming)⑤。

我是人間惆悵⑥客⑦，知君(jun)何事淚縱橫，斷腸聲(sheng)里(li)憶(yi)平生。

注釋譯文

詞句注釋

①浣溪(xi)沙：本是唐玄宗時教坊曲名，后用為詞調(diao)。又名《減字浣溪(xi)沙》《浣沙溪(xi)》《玩溪(xi)紗(sha)》《小庭花》《試香羅》《廣寒枝》《怨啼鵑》等。雙調(diao)，四(si)十二字，上片三句全用韻，下(xia)片末二句用韻，有平仄兩體。

②殘雪：尚未化盡的(de)雪。

③畫(hua)屏：繪有彩畫(hua)的屏風。

④落(luo)梅：古代(dai)羌(qiang)族樂(le)曲名，又名《梅花落(luo)》，以橫(heng)笛吹奏(zou)。

⑤月朧（lóng）明：指(zhi)月色朦(meng)朧，不甚(shen)分(fen)明。

⑥惆(chou)悵：傷感，愁悶(men)，失意。

⑦客：過客。

白話譯文

殘(can)雪凝聚的余(yu)暉照射在繪有山水畫的屏風上，透著(zhu)陣(zhen)陣(zhen)寒意。已到三更時分，遠(yuan)處卻(que)傳來《梅花落》的笛聲。在那無人(ren)處，月色(se)微明。

我是人間失(shi)意而(er)感傷之人，知道你(ni)為何(he)事而(er)兩淚縱(zong)橫。怕是在斷腸的笛聲里，你(ni)回憶起了平生的點(dian)點(dian)滴滴。

背景介紹

納蘭性德懷經濟之(zhi)(zhi)(zhi)才(cai)，有“堂構之(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)”，渴望得到朝廷(ting)重(zhong)用，奮志(zhi)騁才(cai)，有所建樹，但卻只作(zuo)了侍衛(wei)扈(hu)從，因(yin)此有志(zhi)不騁的苦悶(men)時(shi)有流(liu)露。該詞(ci)(ci)就是他的這種身世之(zhi)(zhi)(zhi)感的詞(ci)(ci)作(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)一，具體創作(zuo)時(shi)間不詳。

作者介紹

納蘭性德(de)（1655－1685），清(qing)代詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)，與(yu)朱彝尊、陳維崧并稱(cheng)“清(qing)詞(ci)(ci)(ci)(ci)三(san)大家”。字容若，號楞伽(jia)山人(ren)，大學士明珠長子。原名(ming)成德(de)，因避皇太子胤(yin)礽（小(xiao)名(ming)保(bao)成）之諱，改名(ming)性德(de)。自幼天(tian)資聰穎(ying)，18歲考中舉人(ren)。授乾清(qing)門三(san)等(deng)侍(shi)衛，后(hou)循遷至一等(deng)。隨扈出(chu)(chu)巡南北(bei)，并曾出(chu)(chu)使梭龍（黑(hei)龍江流(liu)域）考察(cha)沙(sha)俄侵擾(rao)東北(bei)情(qing)況。詩文(wen)均很出(chu)(chu)色，尤以詞(ci)(ci)(ci)(ci)作杰出(chu)(chu)，著稱(cheng)于(yu)世。曾把自己(ji)的詞(ci)(ci)(ci)(ci)作編選成集，名(ming)為(wei)(wei)《側帽集》，后(hou)更名(ming)為(wei)(wei)《飲(yin)水(shui)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》，后(hou)人(ren)將兩(liang)部詞(ci)(ci)(ci)(ci)集增(zeng)遺補缺，共342首，編為(wei)(wei)《納蘭詞(ci)(ci)(ci)(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)首抒(shu)發(fa)人生主題的(de)(de)(de)詞。上(shang)片(pian)整(zheng)體比較平(ping)實，主要下力(li)在(zai)于(yu)營(ying)(ying)造(zao)氛(fen)圍(wei)上(shang)。第一(yi)句(ju)說雪后(hou)數日，殘(can)雪未(wei)銷(xiao)，月色照(zhao)耀下，皎潔的(de)(de)(de)白光呈現(xian)出(chu)帶著寒意(yi)的(de)(de)(de)光輝，五彩的(de)(de)(de)花屏(ping)也因這(zhe)種氛(fen)圍(wei)而(er)冷(leng)卻(que)了(le)(le)(le)。這(zhe)點(dian)出(chu)了(le)(le)(le)環境(jing)，包括地(di)點(dian)是(shi)(shi)在(zai)房中(zhong)，時(shi)間則(ze)是(shi)(shi)在(zai)稍有月色的(de)(de)(de)殘(can)雪之夜。接著視角轉(zhuan)(zhuan)換，由視覺轉(zhuan)(zhuan)移(yi)到聽覺上(shang)。前句(ju)的(de)(de)(de)場(chang)景“殘(can)雪凝輝冷(leng)畫(hua)屏(ping)”可以(yi)說是(shi)(shi)看(kan)見的(de)(de)(de)，而(er)“落梅(mei)橫笛已三更(geng)”則(ze)是(shi)(shi)聽覺感知到的(de)(de)(de)。這(zhe)句(ju)時(shi)間上(shang)在(zai)前一(yi)句(ju)的(de)(de)(de)基礎上(shang)精確(que)了(le)(le)(le)，說“已三更(geng)”。這(zhe)句(ju)營(ying)(ying)造(zao)了(le)(le)(le)一(yi)種孤寂的(de)(de)(de)氛(fen)圍(wei)。試想一(yi)位三更(geng)難眠的(de)(de)(de)人，在(zai)殘(can)雪未(wei)銷(xiao)的(de)(de)(de)寒冷(leng)中(zhong)獨自徘徊，忽然聽見橫笛，不(bu)可謂不(bu)令人益發(fa)愁腸百結，不(bu)能自已。所(suo)以(yi)說，上(shang)片(pian)就整(zheng)體上(shang)看(kan)，在(zai)營(ying)(ying)造(zao)氛(fen)圍(wei)上(shang)傳(chuan)承了(le)(le)(le)前人慣用的(de)(de)(de)方(fang)法。

下片(pian)(pian)在(zai)(zai)寫法(fa)上(shang)(shang)顯然在(zai)(zai)上(shang)(shang)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)氛(fen)圍籠罩下，突然情(qing)(qing)感(gan)(gan)爆發開(kai)(kai)來(lai)(lai)。下片(pian)(pian)前兩(liang)句“我(wo)(wo)是(shi)(shi)人(ren)(ren)間(jian)惆(chou)悵(chang)客，知(zhi)君何(he)事淚縱橫”，可(ke)謂(wei)突起得妙絕。納蘭性德將整個(ge)(ge)(ge)世(shi)界都客體(ti)(ti)化，并(bing)同自(zi)(zi)己分離(li)開(kai)(kai)來(lai)(lai)，大(da)有(you)屈(qu)原“舉世(shi)皆濁我(wo)(wo)獨清，眾(zhong)人(ren)(ren)皆醉我(wo)(wo)獨醒”的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)懷，有(you)一(yi)(yi)(yi)種被世(shi)界拋棄的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺。這兩(liang)句中有(you)似乎相(xiang)對的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)主體(ti)(ti)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)“我(wo)(wo)是(shi)(shi)人(ren)(ren)間(jian)惆(chou)悵(chang)客”的(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)(wo)”，另一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)“知(zhi)君何(he)事淚縱橫”中的(de)(de)(de)(de)(de)“君”。前一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)很顯然，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)詞(ci)人(ren)(ren)自(zi)(zi)己。后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)“君”則大(da)有(you)可(ke)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。或(huo)許有(you)讀(du)者(zhe)會以(yi)為(wei)(wei)這個(ge)(ge)(ge)“君”是(shi)(shi)納蘭性德所思念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)，或(huo)者(zhe)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)妻子盧氏、戀人(ren)(ren)，甚至是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)朋友，等等，但總之，都是(shi)(shi)真正(zheng)和“我(wo)(wo)”相(xiang)區別的(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)他(ta)人(ren)(ren)。然而或(huo)許并(bing)非如此，這個(ge)(ge)(ge)“君”又何(he)嘗不(bu)(bu)能是(shi)(shi)納蘭性德自(zi)(zi)己。正(zheng)因(yin)(yin)為(wei)(wei)自(zi)(zi)己本來(lai)(lai)知(zhi)道自(zi)(zi)己孤獨凄苦，飽(bao)嘗人(ren)(ren)間(jian)離(li)愁別苦，是(shi)(shi)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)間(jian)客”，因(yin)(yin)此情(qing)(qing)不(bu)(bu)自(zi)(zi)禁(jin)，潸(shan)然淚下，又馬(ma)上(shang)(shang)回(hui)頭看(kan)見自(zi)(zi)己竟(jing)然在(zai)(zai)流淚，也(ye)更是(shi)(shi)無(wu)人(ren)(ren)知(zhi)曉，來(lai)(lai)給予慰藉，便(bian)回(hui)頭自(zi)(zi)對自(zi)(zi)地(di)冷嘲。這種情(qing)(qing)感(gan)(gan)又矛盾而又最為(wei)(wei)合情(qing)(qing)理。反觀后(hou)(hou)，竟(jing)發現自(zi)(zi)己是(shi)(shi)如此可(ke)憐，竟(jing)然連哭(ku)泣(qi)似乎也(ye)毫無(wu)價值。最后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)句“斷腸聲里(li)憶(yi)平(ping)(ping)生(sheng)”猶如妙絕的(de)(de)(de)(de)(de)音樂一(yi)(yi)(yi)樣，雖然停止，而余音繞梁，不(bu)(bu)絕如縷。這一(yi)(yi)(yi)句有(you)兩(liang)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)是(shi)(shi)聯系了上(shang)(shang)片(pian)(pian)下片(pian)(pian)，將夜(ye)半笛(di)聲同憶(yi)平(ping)(ping)生(sheng)結合起來(lai)(lai)；另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)，用(yong)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)結尾來(lai)(lai)營造了一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)始，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)“憶(yi)平(ping)(ping)生(sheng)”三個(ge)(ge)(ge)字，這三個(ge)(ge)(ge)字能引導讀(du)者(zhe)聯想到詞(ci)人(ren)(ren)生(sheng)活，去思考更多的(de)(de)(de)(de)(de)東西，可(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)很好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)留(liu)白。

全詞殘雪(xue)冷(leng)(leng)(leng)，花屏冷(leng)(leng)(leng)，月光冷(leng)(leng)(leng)，心(xin)更冷(leng)(leng)(leng)。

名家點評

首都師范大(da)學教授張秉(bing)戍：性德詞(ci)中言語不啻與之（《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》）相似，即(ji)其此(ci)刻(ke)的心際也(ye)是(shi)與之相仿的，其壯志難酬，又無知音(yin)，英雄寂寞，實在是(shi)令人(ren)痛苦難耐，故于詞(ci)中自稱“我(wo)是(shi)人(ren)間(jian)惆悵客(ke)”，不免傷感之至(zhi)。此(ci)篇是(shi)為(wei)前景后情的常見之法。雖是(shi)直抒胸臆，但(dan)其情真意深，故能生動感人(ren)，頗有(you)感發(fa)的力(li)量(liang)。（《納(na)蘭(lan)性德詞(ci)新釋輯評》）