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基本介紹

《踏莎行(xing)·郴州旅舍(she)》是宋代詞(ci)人秦觀的詞(ci)作。此詞(ci)大(da)約作于紹圣四年（1097）春三月(yue)作者初抵郴州（今屬湖南）之時。詞(ci)人因黨爭(zheng)遭貶，遠徙郴州，精神上倍(bei)感痛(tong)苦，故作詞(ci)抒寫(xie)客次旅舍(she)的感慨(kai)：上片(pian)寫(xie)謫居(ju)中寂寞(mo)凄冷的環(huan)境；下片(pian)由敘實(shi)開始，寫(xie)遠方(fang)友人殷勤致意、安慰(wei)。全詞(ci)以委(wei)婉(wan)曲折(zhe)的筆法，抒寫(xie)了失(shi)意人的凄苦和哀怨(yuan)的心情，流(liu)露了對現(xian)實(shi)政治的不滿(man)。

內容介紹

作品原文

踏莎行(xing)⑴·郴州旅舍⑵

霧(wu)失樓臺⑶，月迷津(jin)渡(du)⑷，桃源望斷無尋處⑸。可堪(kan)孤館閉(bi)春寒⑹，杜鵑(juan)聲(sheng)里斜陽暮⑺。

驛寄梅花⑻，魚(yu)傳尺素⑼，砌成此(ci)恨無重數⑽。郴江幸自繞郴山⑾，為(wei)誰流下瀟湘(xiang)去⑿？

注釋譯文

詞句注釋

⑴踏(ta)莎行：詞(ci)牌(pai)名。此(ci)詞(ci)雙調五(wu)十八字，前后段各五(wu)句、三仄(ze)韻。

⑵郴（chēn）州(zhou)：今(jin)屬湖南(nan)。

⑶霧失樓(lou)臺：暮靄沉沉，樓(lou)臺消(xiao)失在濃霧中。

⑷月迷(mi)津渡(du)：月色朦朧，渡(du)口迷(mi)失不見。

⑸桃(tao)源望斷無(wu)尋處(chu)：拼命尋找也看(kan)不見理(li)想的桃(tao)花(hua)源。桃(tao)源，語出晉陶(tao)淵明《桃(tao)花(hua)源記(ji)》，指生活安樂、合乎理(li)想的地方。無(wu)尋處(chu)，找不到(dao)。

⑹可堪：怎堪，哪堪，受不住。

⑺杜鵑：鳥(niao)名，相傳其鳴叫聲像人(ren)言(yan)“不如(ru)歸去”，容易勾(gou)起(qi)人(ren)的思(si)鄉(xiang)之(zhi)情(qing)。

⑻驛(yi)寄(ji)梅花：北魏陸凱《贈范曄詩》：“折(zhe)梅逢驛(yi)使，寄(ji)與隴頭人。江(jiang)南無(wu)所有，聊寄(ji)一枝(zhi)春。”這里作者(zhe)是將自己比作范曄，表示(shi)收到了來自遠(yuan)方的問候。

⑼魚(yu)傳(chuan)尺(chi)(chi)素(su)：古時舟車勞頓，信件(jian)很容(rong)易損壞，古人(ren)便將(jiang)信件(jian)放入(ru)匣(xia)子中，再(zai)將(jiang)信匣(xia)刻成魚(yu)形，美觀(guan)而又(you)方便攜帶。東漢蔡邕《飲(yin)馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚(yu)。呼(hu)兒烹(peng)鯉魚(yu)，中有尺(chi)(chi)素(su)書(shu)。”“魚(yu)傳(chuan)尺(chi)(chi)素(su)”成了傳(chuan)遞書(shu)信的(de)代名詞。這里也表示接到朋(peng)友問(wen)候的(de)意思。

⑽砌：堆積。無重數：數不盡。

⑾郴(chen)江：清(qing)顧祖禹《讀史方輿(yu)紀要(yao)·湖廣(guang)》載：郴(chen)水在“州(zhou)東一(yi)(yi)里，一(yi)(yi)名(ming)郴(chen)江，源(yuan)發(fa)黃岑山(shan)，北(bei)流經(jing)此……下流匯淶水及自豹水入(ru)湘江”。幸自：本(ben)自，本(ben)來是(shi)。

⑿為(wei)誰(shui)流(liu)(liu)(liu)下(xia)瀟(xiao)湘(xiang)去：為(wei)什(shen)么要流(liu)(liu)(liu)到瀟(xiao)湘(xiang)去呢(ni)？意思是(shi)連郴江(jiang)(jiang)都耐不住(zhu)寂寞何況(kuang)人呢(ni)。為(wei)誰(shui)，為(wei)什(shen)么。瀟(xiao)湘(xiang)，瀟(xiao)水和湘(xiang)水，是(shi)湖南境內的兩條河流(liu)(liu)(liu)，合流(liu)(liu)(liu)后稱(cheng)湘(xiang)江(jiang)(jiang)，又稱(cheng)瀟(xiao)湘(xiang)。

白話譯文

樓臺消失在迷(mi)霧之中(zhong)，渡口隱(yin)沒(mei)在朦朧的月色里。世(shi)外(wai)桃源雖然(ran)向往已久(jiu)但無處可尋(xun)。春天還(huan)很寒冷，獨自住在客店里哪受得了這寂寞(mo)凄涼？夕陽(yang)西下，杜鵑不(bu)停地鳴(ming)叫著(zhu)。

友人遠方寄來(lai)書信，他們的關懷反而增添了我更多的離愁別恨(hen)。郴(chen)江本來(lai)是(shi)繞著郴(chen)山奔流的，可為什么又(you)要無情(qing)地向瀟湘流去呢？

背景介紹

此詞為作者(zhe)紹圣四年（1097）作者(zhe)因坐黨(dang)籍連遭貶謫于(yu)郴(chen)州(zhou)旅店所(suo)(suo)寫。當時(shi)作者(zhe)因新舊(jiu)黨(dang)爭先貶杭州(zhou)通判，再貶監州(zhou)酒稅，后(hou)又被羅(luo)織(zhi)罪(zui)名貶謫郴(chen)州(zhou)，削去所(suo)(suo)有官爵和(he)俸(feng)祿，又貶橫州(zhou)。此詞作于(yu)離郴(chen)前。

元祐六年（1091）七月(yue)，蘇(su)(su)軾(shi)受到賈易(yi)的彈劾(he)。秦(qin)觀從蘇(su)(su)軾(shi)處得知(zhi)自(zi)己亦附(fu)帶(dai)被劾(he)，便立刻去找有(you)關(guan)臺諫(jian)官員疏通。秦(qin)觀的失態使得蘇(su)(su)軾(shi)兄弟的政(zheng)(zheng)治操行遭(zao)到政(zheng)(zheng)敵的攻訐(jie)，而蘇(su)(su)軾(shi)與秦(qin)觀的關(guan)系也(ye)因此發生了微妙(miao)的變化。有(you)人(ren)認為，這(zhe)首《踏莎(sha)行》的下闋，很可(ke)能是秦(qin)觀在流放歲月(yue)中，通過同為蘇(su)(su)門(men)友人(ren)的黃庭(ting)堅，向蘇(su)(su)軾(shi)所作的曲(qu)折表白。

作者介紹

秦(qin)觀（1049—1100），北宋詞人。字少(shao)游(you)，一字太虛，號邗溝居士，學者稱淮(huai)海(hai)(hai)先生。揚州高郵(you)（今(jin)屬江蘇(su)）人。曾任(ren)秘書省正(zheng)字、國史院編修官等職。因政治上傾向于(yu)舊黨(dang)，被目為(wei)(wei)(wei)元祐(you)黨(dang)人，紹圣后貶謫。文辭為(wei)(wei)(wei)蘇(su)軾所(suo)賞識，為(wei)(wei)(wei)“蘇(su)門(men)四學士”之(zhi)一。工詩(shi)詞，詞多寫男女情(qing)愛，也頗有感傷身世之(zhi)作，風格委婉含蓄，清麗雅淡。詩(shi)風與詞相近。有《淮(huai)海(hai)(hai)集》四十卷、《淮(huai)海(hai)(hai)居士長(chang)短句》（又名《淮(huai)海(hai)(hai)詞》）。

鑒賞評價

整體賞析

此詞(ci)上片寫(xie)(xie)謫居(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)寂(ji)寞凄(qi)冷的(de)(de)(de)(de)環境。開頭(tou)三句(ju)，緣情寫(xie)(xie)景(jing)(jing)，劈面(mian)推開一(yi)幅凄(qi)楚(chu)迷(mi)(mi)茫(mang)、黯然(ran)(ran)銷魂的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)：漫天迷(mi)(mi)霧隱去(qu)了樓臺，月(yue)色朦朧中(zhong)(zhong)(zhong)，渡(du)口顯得迷(mi)(mi)茫(mang)難辨(bian)。“霧失(shi)樓臺，月(yue)迷(mi)(mi)津(jin)渡(du)。”互文見義(yi)(yi)，不(bu)(bu)僅對句(ju)工整，也不(bu)(bu)只是(shi)(shi)狀(zhuang)寫(xie)(xie)景(jing)(jing)物，而是(shi)(shi)情景(jing)(jing)交融的(de)(de)(de)(de)佳句(ju)。“失(shi)”“迷(mi)(mi)”二字，既準確地(di)勾勒出(chu)月(yue)下霧中(zhong)(zhong)(zhong)樓臺、津(jin)渡(du)的(de)(de)(de)(de)模糊，又恰(qia)切地(di)寫(xie)(xie)出(chu)了作者(zhe)無限凄(qi)迷(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)意(yi)緒。“霧失(shi)”“月(yue)迷(mi)(mi)”，皆為下句(ju)“望(wang)(wang)斷”出(chu)力。“桃(tao)源(yuan)(yuan)望(wang)(wang)斷無尋(xun)(xun)處(chu)”。詞(ci)人(ren)(ren)站在旅舍觀(guan)望(wang)(wang)應該(gai)已經很久了，他目(mu)(mu)(mu)尋(xun)(xun)當年(nian)陶(tao)淵明(ming)(ming)筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)那(nei)塊(kuai)世外桃(tao)源(yuan)(yuan)。桃(tao)源(yuan)(yuan)，其(qi)(qi)地(di)在武陵（今(jin)湖南常德），離郴州不(bu)(bu)遠。詞(ci)人(ren)(ren)由(you)此生聯(lian)想(xiang)：即是(shi)(shi)“望(wang)(wang)斷”，亦為枉然(ran)(ran)。著一(yi)“斷”字，讓人(ren)(ren)體味出(chu)詞(ci)人(ren)(ren)久佇苦尋(xun)(xun)幻想(xiang)境界的(de)(de)(de)(de)悵惘目(mu)(mu)(mu)光(guang)及其(qi)(qi)失(shi)望(wang)(wang)痛苦心情。他的(de)(de)(de)(de)《點絳唇(chun)·桃(tao)源(yuan)(yuan)》詞(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)“塵緣相誤，無計花間(jian)住。”寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)當是(shi)(shi)同樣的(de)(de)(de)(de)心情。“桃(tao)源(yuan)(yuan)”是(shi)(shi)陶(tao)淵明(ming)(ming)心目(mu)(mu)(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)避亂勝地(di)，也是(shi)(shi)詞(ci)人(ren)(ren)心中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)樂土(tu)，千古關(guan)情，異代(dai)同心。而“霧”“月(yue)”則是(shi)(shi)不(bu)(bu)可克服的(de)(de)(de)(de)現實阻礙，它(ta)(ta)們以其(qi)(qi)本(ben)身的(de)(de)(de)(de)虛(xu)無縹(piao)緲呈現出(chu)其(qi)(qi)不(bu)(bu)可言喻的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征意(yi)義(yi)(yi)。而“樓臺”“津(jin)渡(du)”，在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心目(mu)(mu)(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)，同樣被(bei)賦(fu)予了文化精神上的(de)(de)(de)(de)蘊涵，它(ta)(ta)們是(shi)(shi)精神空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)向(xiang)上與超越的(de)(de)(de)(de)拓展(zhan)。詞(ci)人(ren)(ren)希望(wang)(wang)借此尋(xun)(xun)出(chu)一(yi)條通向(xiang)“桃(tao)源(yuan)(yuan)”的(de)(de)(de)(de)秘道。然(ran)(ran)而他只有失(shi)望(wang)(wang)而已。一(yi)“失(shi)”一(yi)“迷(mi)(mi)”，現實回報他的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)這(zhe)片霧籠煙鎖的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)象(xiang)(xiang)。

“適彼樂土(tu)(tu)”《詩經(jing)·魏風·碩鼠》之(zhi)不(bu)(bu)(bu)能，旨在引出(chu)現實(shi)之(zhi)不(bu)(bu)(bu)堪。于(yu)(yu)是放(fang)縱的目光開始(shi)(shi)內收，逗出(chu)“可堪孤(gu)館閉春寒(han)，杜鵑聲里斜(xie)陽(yang)(yang)暮(mu)(mu)(mu)。”桃(tao)源無覓，又(you)謫居遠離家鄉(xiang)(xiang)的郴州這(zhe)個(ge)(ge)湘南(nan)小城的客舍(she)里，本(ben)自容易(yi)滋(zi)生思(si)鄉(xiang)(xiang)之(zhi)情，更(geng)何況不(bu)(bu)(bu)是宦游他鄉(xiang)(xiang)，而(er)是天涯(ya)淪落啊。這(zhe)兩句正(zheng)是意在渲染這(zhe)個(ge)(ge)貶所的凄清冷寞。春寒(han)料峭(qiao)時(shi)節，獨處客館，念往事煙靄紛紛，瞻前景(jing)不(bu)(bu)(bu)寒(han)而(er)栗。一個(ge)(ge)“閉”字(zi)(zi)，鎖住了料峭(qiao)春寒(han)中的館門，也(ye)鎖住了那顆欲求拓展的心靈(ling)。更(geng)有(you)杜鵑聲聲，催(cui)人“不(bu)(bu)(bu)如(ru)歸去”，勾起旅人愁(chou)思(si)；斜(xie)陽(yang)(yang)沉(chen)(chen)沉(chen)(chen)，正(zheng)墜(zhui)西土(tu)(tu)，怎能不(bu)(bu)(bu)觸動(dong)一腔身世凄涼之(zhi)感。詞人連用“孤(gu)館”“春寒(han)”“杜鵑”“斜(xie)陽(yang)(yang)”等引人感發，令人生悲傷(shang)心景(jing)物于(yu)(yu)一境(jing)(jing)，即(ji)把自己的心情融入景(jing)物，創造“有(you)我之(zhi)境(jing)(jing)”。又(you)以“可堪”二字(zi)(zi)領起一種強烈的凄冷氣氛，好(hao)像(xiang)他整個(ge)(ge)的身心都被吞噬(shi)在這(zhe)片充(chong)斥天宇的慘淡(dan)愁(chou)云(yun)之(zhi)中。前人多病(bing)其“斜(xie)陽(yang)(yang)”后(hou)再著(zhu)(zhu)一“暮(mu)(mu)(mu)”字(zi)(zi)，以為重(zhong)累(lei)。其實(shi)不(bu)(bu)(bu)然，這(zhe)三字(zi)(zi)表明著(zhu)(zhu)時(shi)間的推移，為“望斷”作(zuo)注。夕陽(yang)(yang)偏西，是日(ri)斜(xie)之(zhi)時(shi)，慢慢沉(chen)(chen)落，始(shi)(shi)開暮(mu)(mu)(mu)色。“暮(mu)(mu)(mu)”，為日(ri)沉(chen)(chen)之(zhi)時(shi)，這(zhe)時(shi)間順序，蘊(yun)含著(zhu)(zhu)詞人因(yin)孤(gu)寂而(er)擔心夜晚來臨(lin)更(geng)添寂寞難耐的心情。這(zhe)是處境(jing)(jing)順利、生活充(chong)實(shi)的人所未曾體驗到(dao)的愁(chou)人心緒(xu)。因(yin)此，“斜(xie)陽(yang)(yang)暮(mu)(mu)(mu)”三字(zi)(zi)，正(zheng)大大加重(zhong)了感情色彩。

下片由敘實開始，寫遠(yuan)方友人(ren)(ren)(ren)(ren)殷勤致意、安(an)(an)慰。“驛寄梅(mei)花，魚傳尺(chi)素(su)。”連用兩則(ze)有(you)關(guan)友人(ren)(ren)(ren)(ren)投寄書信的(de)(de)(de)(de)典故(gu)，分見于《荊州記(ji)》和(he)古詩《飲馬長城窟行》。寄梅(mei)傳素(su)，遠(yuan)方的(de)(de)(de)(de)親友送來安(an)(an)慰的(de)(de)(de)(de)信息，按理應該欣喜為(wei)是(shi)(shi)，但身(shen)為(wei)貶謫之詞人(ren)(ren)(ren)(ren)，北歸無望，卻“別是(shi)(shi)一(yi)(yi)般滋(zi)味在心(xin)(xin)(xin)頭”，每(mei)一(yi)(yi)封裹寄著親友慰安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)書信，觸動的(de)(de)(de)(de)總是(shi)(shi)詞人(ren)(ren)(ren)(ren)那根敏感的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)弦，奏響的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)對(dui)往(wang)昔(xi)生活的(de)(de)(de)(de)追(zhui)憶和(he)痛省(sheng)今時困苦(ku)處境的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)曲曲凄傷哀婉(wan)的(de)(de)(de)(de)歌。每(mei)一(yi)(yi)封信來，詞人(ren)(ren)(ren)(ren)就歷經一(yi)(yi)次這個心(xin)(xin)(xin)靈掙扎的(de)(de)(de)(de)歷程，添其此恨(hen)(hen)綿(mian)綿(mian)。故(gu)于第三句急轉，“砌成此恨(hen)(hen)無重(zhong)(zhong)數(shu)”。一(yi)(yi)切安(an)(an)慰均無濟于事。離恨(hen)(hen)猶如“恨(hen)(hen)”墻(qiang)高砌，使人(ren)(ren)(ren)(ren)不勝(sheng)負擔。一(yi)(yi)個“砌”字，將那無形(xing)的(de)(de)(de)(de)傷感形(xing)象(xiang)化(hua)，好像還可以(yi)重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)累積，終如磚石壘墻(qiang)般筑起(qi)一(yi)(yi)道高無重(zhong)(zhong)數(shu)、沉重(zhong)(zhong)堅實的(de)(de)(de)(de)“恨(hen)(hen)”墻(qiang)。恨(hen)(hen)誰(shui)，恨(hen)(hen)什么，身(shen)處逆(ni)境的(de)(de)(de)(de)詞人(ren)(ren)(ren)(ren)沒(mei)有(you)明說。聯系他在《自挽詞》中(zhong)所說的(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)朝奇禍作，漂零至于是(shi)(shi)”，可知他的(de)(de)(de)(de)恨(hen)(hen)，與飄零有(you)關(guan)，他的(de)(de)(de)(de)飄零與黨禍相聯。在詞史(shi)上，作為(wei)婉(wan)約派(pai)代表詞人(ren)(ren)(ren)(ren)，秦觀正是(shi)(shi)以(yi)這堵心(xin)(xin)(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“恨(hen)(hen)”墻(qiang)表明他對(dui)現實的(de)(de)(de)(de)抗(kang)爭。

他(ta)也(ye)想將心中的(de)(de)(de)(de)悲(bei)憤一(yi)吐為(wei)(wei)快，但他(ta)憂讒畏譏，不能說(shuo)透(tou)。于(yu)是化實為(wei)(wei)虛，作(zuo)宕開之筆，借眼前(qian)山(shan)水作(zuo)癡(chi)癡(chi)一(yi)問：“郴(chen)(chen)江幸自繞(rao)郴(chen)(chen)山(shan)，為(wei)(wei)誰(shui)流(liu)(liu)下(xia)瀟(xiao)(xiao)湘(xiang)去(qu)？”無(wu)(wu)理(li)有情，無(wu)(wu)理(li)而(er)妙(miao)。好像詞人在(zai)對郴(chen)(chen)江說(shuo)：郴(chen)(chen)江啊，你本(ben)來(lai)是圍繞(rao)著郴(chen)(chen)山(shan)而(er)流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)，為(wei)(wei)什么卻要老遠地(di)(di)北流(liu)(liu)向(xiang)瀟(xiao)(xiao)湘(xiang)而(er)去(qu)呢(ni)？詞人在(zai)幻想、希望與(yu)失望、展望的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情掙扎中，面對眼前(qian)無(wu)(wu)言而(er)各(ge)得其(qi)所的(de)(de)(de)(de)山(shan)水，也(ye)許他(ta)悄然(ran)地(di)(di)獲得了(le)一(yi)種人生(sheng)感(gan)(gan)悟：生(sheng)活本(ben)身充滿(man)了(le)各(ge)種解釋，有不同的(de)(de)(de)(de)發展趨勢，生(sheng)活并(bing)(bing)不是從(cong)一(yi)開始便固定了(le)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)，就像這(zhe)繞(rao)著郴(chen)(chen)山(shan)的(de)(de)(de)(de)郴(chen)(chen)江，它自己也(ye)是不由(you)自主(zhu)地(di)(di)向(xiang)北奔流(liu)(liu)向(xiang)瀟(xiao)(xiao)湘(xiang)而(er)去(qu)。生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)洪流(liu)(liu)，依著慣性，滾滾向(xiang)前(qian)，它總是把人帶到深不可測的(de)(de)(de)(de)遠方。與(yu)秦觀悲(bei)劇性一(yi)生(sheng)“同升而(er)并(bing)(bing)黜”的(de)(de)(de)(de)蘇(su)軾，同病相憐更具一(yi)份知己的(de)(de)(de)(de)靈感(gan)(gan)犀心，亦絕愛其(qi)尾兩句，及(ji)聞其(qi)死，嘆曰：“少(shao)游已矣，雖萬人何贖(shu)！”自書于(yu)扇面以志不忘。

綜上所述，這(zhe)首(shou)詞最佳處(chu)在(zai)于(yu)虛實相間，互為生發。上片以虛帶(dai)實，下片化實為虛，以上下兩結飲(yin)譽詞壇。激賞(shang)“可堪孤(gu)館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮(mu)”的王國維(wei)，以東坡(po)賞(shang)其后二(er)語(yu)為“皮(pi)相”。持論未免(mian)偏頗。深(shen)味(wei)末二(er)句“郴(chen)江”之問(wen)，其氣(qi)格、意蘊，毫不(bu)(bu)愧色于(yu)“可堪”二(er)句。所謂東坡(po)“皮(pi)相”之賞(shang)，亦可謂“解人正不(bu)(bu)易得”。

名家點評

宋·王楙《野客叢書(shu)》卷二(er)十：《詩(shi)眼》載前輩(bei)有病少游(you)“杜鵑聲里斜陽暮”之句，謂“斜陽暮”似(si)覺意(yi)重(zhong)。仆謂不然，此句讀之，于理無礙。謝(xie)莊詩(shi)：“夕天際晩氣，輕霞澄暮陰。”一聯之中，三(san)見晩意(yi)，尤(you)為(wei)重(zhong)疊。梁元(yuan)帝詩(shi)：“斜景落高(gao)舂。”既言(yan)“斜景”，復言(yan)“高(gao)舂”，豈不為(wei)贅？古人為(wei)詩(shi)，正(zheng)不如是之泥(ni)觀(guan)當時米元(yuan)章所書(shu)此詞，乃是“杜鵑聲里斜陽曙”，非“暮”字也，得非避(bi)廟(miao)諱而改(gai)為(wei)“暮”乎？

宋(song)·張侃《拙(zhuo)軒詞話》：前輩論王(wang)羲之(zhi)之(zhi)作修(xiu)禊敘，不合(he)用絲竹管(guan)弦。黃太史謂秦(qin)少游《踏莎行》末句“杜(du)鵑聲里斜陽暮”，不合(he)用“斜陽”，又用“暮”，此固點檢曲盡。孟氏亦有“雞豚狗彘(zhi)”之(zhi)語，既(ji)云(yun)“豚”，又云(yun)“彘(zhi)”，未免一物兩用。

明(ming)·楊(yang)慎(shen)《詞(ci)品》卷(juan)三：秦少游(you)《踏莎行》“杜鵑聲里(li)斜陽暮”，極為(wei)東坡所賞，而后人病其“斜陽暮”似重復(fu)，非也。見斜陽而知日暮，非復(fu)也。猶(you)韋應(ying)物詩(shi)(shi)(shi)：“須臾風暖朝日暾。”既曰“朝日”，又曰“暾”，當亦為(wei)宋人所譏矣。此非知詩(shi)(shi)(shi)者(zhe)。古詩(shi)(shi)(shi)“明(ming)月皎(jiao)夜(ye)光”，“明(ming)”“皎(jiao)”“光”，非復(fu)乎？李商(shang)隱(yin)詩(shi)(shi)(shi)：“日向花間留返照。”皆(jie)然。又唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)：“青山萬(wan)里(li)一孤舟(zhou)(zhou)。”又：“滄溟千萬(wan)里(li)，日夜(ye)一孤舟(zhou)(zhou)。”宋人亦言(yan)“一孤舟(zhou)(zhou)”為(wei)復(fu)，而唐(tang)人累用之，不(bu)以為(wei)復(fu)也。

明·王世貞《藝苑卮(zhi)言》：“平蕪(wu)盡處是青山(shan)，行人更在青山(shan)外(wai)”，又“郴江幸自繞郴山(shan)，為誰流下(xia)瀟湘去”，此(ci)淡(dan)語之有情者也。

明(ming)·俞(yu)彥《爰園詞(ci)話》：古人好詞(ci)，即一字未易彈，亦未易改。子瞻“綠水人家繞”，別(bie)本“繞”作(zuo)“曉(xiao)”，為《古今詞(ci)話》所賞(shang)。愚(yu)謂“繞”字雖平(ping)，然是實境(jing)。“曉(xiao)”字無(wu)皈著，試通詠(yong)全章便見。少游“斜(xie)陽(yang)暮”，后人妄肆譏(ji)評，托名山谷，《淮海集》辨之詳(xiang)矣(yi)。又有人親在郴(chen)州見石刻是“斜(xie)陽(yang)樹”，“樹”字甚佳猶(you)未若“暮”字。

清·王士禛《花草蒙拾》：“郴(chen)江幸自繞(rao)郴(chen)山(shan)，為誰流(liu)下(xia)瀟(xiao)湘去。”千古(gu)絕唱。秦歿后，坡公嘗書此于扇云(yun)：“少游(you)已矣(yi)，雖萬人何贖！”高山(shan)流(liu)水之悲，千載而(er)下(xia)，令人腹痛。

清·黃蘇《蓼園(yuan)詞(ci)選》：按(an)少游坐黨(dang)籍，安置郴州。首一闋(que)是(shi)寫在郴，望想玉(yu)堂天上，如桃源(yuan)不可尋，而自己意緒(xu)無聊也。次闋(que)言書難達意，自己同郴水(shui)自繞郴山(shan)，不能下瀟湘以向(xiang)北(bei)流(liu)也；語意凄切，亦自蘊(yun)藉，玩味不盡。“霧(wu)失”“月迷”，總是(shi)被讒寫照。

清(qing)·王國維《人間詞(ci)話》：少游(you)詞(ci)境最為(wei)凄惋。至“可(ke)堪孤館閉春寒(han)，杜鵑聲里斜陽暮”，則變(bian)而凄厲矣(yi)。東坡(po)賞其后二語，猶為(wei)皮相。