《蜂(feng)》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)羅(luo)隱創作(zuo)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)首七言絕句。這是(shi)一(yi)(yi)首詠物(wu)詩(shi),前兩句寫(xie)蜜(mi)(mi)蜂(feng)飛到平地山(shan)尖,經(jing)歷了無限美麗的(de)(de)(de)風光(guang),不(bu)辭勞苦,不(bu)畏艱(jian)險。后兩句寫(xie)蜜(mi)(mi)蜂(feng)采集百花,釀(niang)成蜂(feng)蜜(mi)(mi),供人(ren)享受,為人(ren)辛(xin)苦,給人(ren)甜(tian)蜜(mi)(mi)。這首詩(shi)通過描寫(xie)蜜(mi)(mi)蜂(feng)采花釀(niang)蜜(mi)(mi)供人(ren)享受這一(yi)(yi)自然現象,比喻廣大(da)勞動(dong)人(ren)民的(de)(de)(de)勞動(dong)成果被封建統治階級殘(can)酷剝削的(de)(de)(de)現實,表現了詩(shi)人(ren)對(dui)勞動(dong)人(ren)民的(de)(de)(de)同情(qing)。這首詩(shi)體物(wu)工妙(miao),詞近旨(zhi)遠,夾(jia)敘(xu)夾(jia)議的(de)(de)(de)手法配(pei)合默(mo)契,語言敘(xu)述中不(bu)尚辭藻,平淡(dan)而具(ju)思致,清雅輔以言深。
蜂
不論平(ping)地與山尖⑴,無限風光盡被占⑵。
采得百(bai)花成蜜后⑶,為誰辛苦為誰甜?
⑴山尖:山峰。
⑵無(wu)限風(feng)光(guang):極其美(mei)好的風(feng)景。占(zhan):占(zhan)有,占(zhan)據。
⑶采:采取,這里指采取花蜜(mi)。
無論在平(ping)原還是在山尖,美(mei)麗的春光(guang)盡被(bei)蜜(mi)蜂(feng)占。
采集百花(hua)釀成(cheng)了蜜以后,不知道(dao)為誰辛苦為誰甜?
大中(zhong)十三年(859)底,羅(luo)隱至京師考(kao)進士,考(kao)了(le)許多年,都沒中(zhong)第,史稱“十上不第”。詩人對當時的(de)考(kao)試制(zhi)度、朝廷很失望,在(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)情緒下,看(kan)見人民(min)辛苦勞作(zuo)在(zai)田間地(di)頭與(yu)部分朝廷官員不勞而(er)獲(huo)這(zhe)樣(yang)相(xiang)對立的(de)情景而(er)產生(sheng)憤(fen)懣。這(zhe)大致是(shi)羅(luo)隱作(zuo)出這(zhe)首諷喻不勞而(er)獲(huo)者(zhe)的(de)《蜂(feng)》的(de)原因。
羅(luo)隱(yin)(833—909),唐末文(wen)學(xue)家。字(zi)昭諫(jian),余杭(今(jin)屬浙江)人(ren),一(yi)作新(xin)登(今(jin)浙江桐廬)人(ren)。本名(ming)橫,以十(shi)舉進士(shi)不第,乃改名(ming)。唐光啟中,入(ru)鎮海節度使錢鏐(liu)幕,后遷節度判官、給事(shi)中等(deng)職。其詩頗有(you)諷刺現實(shi)之作,多用口語,故少數作品能流傳于民間。有(you)詩集(ji)《甲乙集(ji)》,清人(ren)輯有(you)《羅(luo)昭諫(jian)集(ji)》。
“不論平(ping)地與(yu)山尖,無限風光盡(jin)被占(zhan)。”無論是在(zai)平(ping)原還是在(zai)山野,到處(chu)都可以見到蜜(mi)蜂(feng)(feng)忙忙碌碌采蜜(mi)的(de)(de)身影。越是春光明媚、鮮(xian)花盛(sheng)開的(de)(de)地方(fang)就越能吸引蜜(mi)蜂(feng)(feng)。這兩句語氣十分肯定,盛(sheng)贊蜜(mi)蜂(feng)(feng)盡(jin)占(zhan)美好(hao)的(de)(de)春光,表現了詩(shi)人對蜜(mi)蜂(feng)(feng)的(de)(de)羨慕(mu)與(yu)贊美之情(qing)。
“采得(de)百(bai)花成(cheng)蜜(mi)(mi)后(hou),為(wei)(wei)誰(shui)辛(xin)苦為(wei)(wei)誰(shui)甜?”這兩句急轉直下,由前面盛贊蜜(mi)(mi)蜂“占盡風光”轉而詠嘆(tan)它(ta)(ta)終生徒(tu)勞,所(suo)獲甚少。采花、釀蜜(mi)(mi)本是(shi)蜜(mi)(mi)蜂的(de)天職。它(ta)(ta)辛(xin)苦釀成(cheng)的(de)蜜(mi)(mi)主要是(shi)用來供養蜂王,或被人所(suo)用,自己享用的(de)卻很少,而這完全(quan)是(shi)出(chu)于它(ta)(ta)的(de)本能,根本不(bu)會意識(shi)到這有什么不(bu)公平(ping)。可是(shi)詩人卻從(cong)這里發現了(le)問題,并替蜜(mi)(mi)蜂發出(chu)了(le)“為(wei)(wei)誰(shui)辛(xin)苦為(wei)(wei)誰(shui)甜”的(de)不(bu)平(ping)之鳴。
蜂與蝶在詩(shi)(shi)(shi)人詞客筆下,成為風韻(yun)的象征。然(ran)而小蜜蜂畢(bi)竟與花(hua)蝴蝶不同(tong),它是為釀蜜而勞苦一(yi)生(sheng),貢獻(xian)甚(shen)多而享受甚(shen)少。詩(shi)(shi)(shi)人羅隱著眼于(yu)這一(yi)點(dian),寫出這樣一(yi)則寄(ji)慨遙深的詩(shi)(shi)(shi)的“動物(wu)故事”。僅其命意就令人耳目一(yi)新。此詩(shi)(shi)(shi)藝術表(biao)現上值得注(zhu)意的有(you)三點(dian):
一、欲奪(duo)故(gu)予,反(fan)(fan)跌有(you)(you)力。此(ci)詩(shi)寄意集中在末二(er)(er)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)感(gan)嘆上,慨蜜蜂(feng)一生經營(ying),除“辛苦而(er)(er)外并(bing)無所有(you)(you)。然而(er)(er)前(qian)兩(liang)句(ju)(ju)卻用幾乎是(shi)(shi)(shi)矜夸(kua)的(de)(de)(de)(de)口吻,說(shuo)無論(lun)是(shi)(shi)(shi)平(ping)原田野還是(shi)(shi)(shi)崇山峻嶺,凡是(shi)(shi)(shi)鮮花(hua)盛開的(de)(de)(de)(de)地(di)方,都(dou)是(shi)(shi)(shi)蜜蜂(feng)的(de)(de)(de)(de)領域。這(zhe)里作者運用極度的(de)(de)(de)(de)副詞、形容詞——“不(bu)論(lun)”、“無限”、“盡(jin)”等(deng)等(deng),和(he)無條件句(ju)(ju)式(shi),極稱蜜蜂(feng)“占盡(jin)風光”,似與題(ti)旨矛盾。其實這(zhe)只是(shi)(shi)(shi)正言欲反(fan)(fan)、欲奪(duo)故(gu)予的(de)(de)(de)(de)手法,為末二(er)(er)句(ju)(ju)作勢。俗話說(shuo):抬得高,跌得重。所以末二(er)(er)句(ju)(ju)對前(qian)二(er)(er)句(ju)(ju)反(fan)(fan)跌一筆(bi),說(shuo)蜂(feng)采(cai)花(hua)成蜜,不(bu)知究(jiu)屬誰有(you)(you),將“盡(jin)占”二(er)(er)字(zi)一掃而(er)(er)空,表達效果就更強。
二、敘(xu)述反(fan)詰,唱嘆有(you)情。此詩運用(yong)(yong)了(le)夾敘(xu)夾議(yi)的手法,但議(yi)論并(bing)未明確發出,而(er)運用(yong)(yong)反(fan)詰語氣道之(zhi)(zhi)(zhi)。前二句(ju)主(zhu)敘(xu),后二句(ju)主(zhu)議(yi)。后二句(ju)中(zhong)又(you)是三句(ju)主(zhu)敘(xu),四(si)句(ju)主(zhu)議(yi)。“采得百花”已示“辛(xin)苦”之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi),“成蜜”二字已具“甜”意(yi)。但由于主(zhu)敘(xu)主(zhu)議(yi)不同,末(mo)二句(ju)有(you)反(fan)復之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)而(er)無重(zhong)復之(zhi)(zhi)(zhi)感。本(ben)來反(fan)詰句(ju)的意(yi)思(si)只是:為誰甜蜜而(er)自(zi)甘辛(xin)苦呢(ni)?卻分(fen)成兩問(wen):“為誰辛(xin)苦”?“為誰甜”?亦反(fan)復而(er)不重(zhong)復。言(yan)下辛(xin)苦歸自(zi)己(ji)、甜蜜屬別人之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)甚顯。而(er)反(fan)復詠嘆,使人覺感慨無窮。詩人憐(lian)惜之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)可掬。
三、寓(yu)意遙(yao)深(shen),可(ke)以兩(liang)解。此詩抓住蜜(mi)蜂(feng)特點,不(bu)(bu)做作,不(bu)(bu)雕繪,不(bu)(bu)尚詞藻,雖平淺(qian)而有(you)(you)思致(zhi),使讀者能從這(zhe)則“動物故事”中若有(you)(you)所(suo)悟,覺得(de)(de)其(qi)(qi)中寄有(you)(you)人(ren)(ren)生感喟。有(you)(you)人(ren)(ren)說此詩實乃(nai)嘆世人(ren)(ren)之勞心于(yu)(yu)利祿(lu)者;有(you)(you)人(ren)(ren)則認為是(shi)借蜜(mi)蜂(feng)歌頌辛(xin)(xin)勤(qin)的勞動者,而對那(nei)(nei)些不(bu)(bu)勞而獲的剝削者以無情(qing)諷嘲(chao)。兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)解會似相齟(ju)齬,其(qi)(qi)實皆允。因為“寓(yu)言”詩有(you)(you)兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)況:一種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)作者為某種(zhong)(zhong)(zhong)說教(jiao)而設(she)喻,寓(yu)意較(jiao)淺(qian)顯而確(que)定;另一種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)作者懷著(zhu)濃厚感情(qing)觀物,使物著(zhu)上(shang)(shang)人(ren)(ren)的色彩,其(qi)(qi)中也能引出教(jiao)訓,但“寓(yu)意”就(jiu)不(bu)(bu)那(nei)(nei)么膚(fu)淺(qian)和確(que)定。如此詩,大(da)抵作者從蜂(feng)的“故事”看到那(nei)(nei)時苦(ku)辛(xin)(xin)人(ren)(ren)生的影子,但他只把(ba)“故事”寫下來,不(bu)(bu)直接(jie)說教(jiao)或具體比附,創造的形象也就(jiu)具有(you)(you)較(jiao)大(da)靈活性。而現實生活中存在著(zhu)不(bu)(bu)同意義的辛(xin)(xin)苦(ku)人(ren)(ren)生,與蜂(feng)相似的主要有(you)(you)兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong):一種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)所(suo)謂“終朝(chao)聚斂苦(ku)無多,及到多時眼閉了”(《紅樓夢》“好了歌”);一種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)“運鋤耕劚侵星起”而“到頭禾黍屬他人(ren)(ren)”。這(zhe)就(jiu)使得(de)(de)讀者可(ke)以在兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)意義上(shang)(shang)作不(bu)(bu)同的理解了。但是(shi),隨著(zhu)時代(dai)的前進,勞動光榮成(cheng)為普遍觀念,“蜂(feng)”越(yue)來越(yue)成(cheng)為一種(zhong)(zhong)(zhong)美德(de)的象征,人(ren)(ren)們在讀羅(luo)隱(yin)這(zhe)詩的時候,自然更多地傾向(xiang)于(yu)(yu)后(hou)一種(zhong)(zhong)(zhong)解釋了。
宋·永亨《搜采異(yi)聞錄》:上人于棋酒(jiu)間好稱引戲語以助(zhu)談笑(xiao),大(da)抵皆唐(tang)人詩。后生多(duo)不(bu)(bu)知(zhi)所從出,漫識所記憶者(zhe)于此……“今朝有酒(jiu)今朝醉,明日愁來明日當”、“勸君(jun)不(bu)(bu)用分明語,語得分明出轉難(nan)”、“自(zi)憐飛絮猶無定,爭解垂(chui)絲絆路人”、“明年更有新條在,惱亂春(chun)風(feng)卒未休”、“采得百花成蜜(mi)后,不(bu)(bu)知(zhi)辛苦為(wei)誰甜”,羅隱(yin)詩也。
近代·劉永濟《唐人絕句(ju)精華(hua)》:詩意似有所悟(wu),實乃嘆世人之勞心于利(li)祿者。