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基本介紹

《水調歌頭(tou)·賦(fu)三門津(jin)》是金末元初元好問的(de)作品，這(zhe)是一(yi)首抒(shu)發情(qing)懷之作。詞(ci)(ci)中(zhong)通過描寫(xie)三門津(jin)的(de)雄奇壯麗，讓詞(ci)(ci)人對(dui)大自(zi)然的(de)美好和(he)(he)黃河(he)的(de)氣勢磅(bang)礴有感(gan)而生，其間也(ye)寓托了詞(ci)(ci)人在國家危難之秋(qiu)，以力(li)挽狂瀾為己任的(de)自(zi)豪和(he)(he)自(zi)信。

內容介紹

原文

水調歌頭·賦(fu)三門津(jin)（1）

黃河(he)九天上，人鬼瞰重關（2）。長風怒(nu)卷高浪，飛灑(sa)日光寒。峻似呂梁(liang)（3）千(qian)仞(ren)，壯似錢塘八(ba)月(yue)（4），直下洗塵寰（5）。萬象入橫潰（6），依舊一峰（7）閑(xian)。

仰危(wei)巢（8），雙鵠（9）過，杳（10）難(nan)攀。人間此險何用，萬古秘神奸（11）。不(bu)用燃犀（12）下照，未必佽飛（13）強射，有力障狂(kuang)瀾（14）。喚取騎鯨客（15），撾（16）鼓過銀(yin)山（17）。

注釋釋文

詞語注釋

（1）三(san)門(men)(men)(men)津：即三(san)門(men)(men)(men)峽，原在今河(he)(he)南省三(san)門(men)(men)(men)峽市(shi)東北(bei)黃河(he)(he)中(zhong)，因峽中(zhong)有三(san)門(men)(men)(men)山而得(de)(de)名。據《陜(shan)州志》記載：“三(san)門(men)(men)(men)，中(zhong)神門(men)(men)(men)，南鬼門(men)(men)(men)，北(bei)人(ren)門(men)(men)(men)，惟人(ren)門(men)(men)(men)修廣(guang)可行舟。鬼門(men)(men)(men)尤險(xian)，舟筏(fa)入者罕得(de)(de)脫。三(san)門(men)(men)(men)之廣(guang)，約三(san)十丈(zhang)。”

（2）人(ren)鬼(gui)：指三峽中的(de)南鬼(gui)門，北人(ren)門。

（3）呂(lv)梁：《列子·黃帝》：“孔子觀于呂(lv)梁，懸水三(san)十(shi)仞，流(liu)沫四十(shi)里，黿鼉（yuán tuó）魚鱉之所不能游也。”其地(di)不名(ming)一處。

（4）錢(qian)塘(tang)八月(yue)：指錢(qian)塘(tang)江八月(yue)十(shi)八日最盛大的潮水。

（5）塵寰（huán）：塵世。

（6）潰：洪水旁(pang)決日潰。

（7）一峰：似(si)指(zhi)中神(shen)門，因前皆言(yan)“人鬼”重關(guan)。或言(yan)指(zhi)砥柱(zhu)山，即中流砥柱(zhu)。

（8）危巢(chao)：懸崖(ya)高(gao)處的(de)鳥巢(chao)。語(yu)出蘇軾《后赤壁賦》：“攀(pan)棲(qi)鶻之危巢(chao)”。

（9）鵠（hú）：水鳥名，俗稱(cheng)天鵝。

（10）杳（yǎo）：此指高遠。

（11）秘神奸：《左傳·宣(xuan)公三(san)年》載夏(xia)禹將百物形象鑄于鼎上(shang)“使(shi)民知(zhi)神、奸”。詞中(zhong)神奸指種種善惡神奇之物。

（12）燃(ran)犀：《晉(jin)書·溫嶠(jiao)（jiào）傳》載嶠(jiao)至(zhi)牛渚(zhu)磯，人(ren)言(yan)其下多(duo)怪物，“嶠(jiao)遂燃(ran)犀角而照之，須臾(yu)，見水族(zu)覆火，奇形異狀，或乘(cheng)馬車著(zhu)赤衣者。”

（13）佽（cì）飛：漢武(wu)官名，掌(zhang)弋射鳥(niao)獸。一云即做非，周(zhou)代(dai)楚(chu)國勇士，曾渡江，兩蛟(jiao)夾(jia)舟(zhou)，非拔(ba)劍斬蛟(jiao)而(er)得脫。蘇軾《八月十五日看(kan)潮》詩(shi)：“安得夫差水犀手，三千(qian)強弩射潮低。”

（14）障狂瀾：韓愈《進學(xue)解》：“障百川而東之(zhi)，回狂瀾于既倒(dao)。”

（15）騎(qi)鯨客：指豪(hao)勇之士。

（16）撾（zhuā）：敲(qiao)擊。

（17）銀(yin)山：代指濤頭(tou)。張繼《九日(ri)巴丘楊公(gong)臺上(shang)宴集》：“萬疊銀(yin)山寒浪起”。

白話譯文

黃(huang)河(he)之水似(si)乎是從天(tian)上(shang)而來，黃(huang)河(he)之險讓人鬼(gui)都要俯(fu)瞰而欲過不敢。大(da)風(feng)起時，波(bo)濤洶涌，怒浪(lang)(lang)滔天(tian)，飄飛(fei)的(de)浪(lang)(lang)花在陽光下閃閃發(fa)亮。黃(huang)河(he)水所掀起的(de)水浪(lang)(lang)高過那呂梁(liang)山(shan)，水浪(lang)(lang)聲勢之狀可(ke)比那八月的(de)錢塘(tang)潮，橫空之下，一洗塵(chen)寰。黃(huang)河(he)水浪(lang)(lang)沖斥萬(wan)象，但是中流的(de)砥柱山(shan)面對滔天(tian)巨(ju)浪(lang)(lang)，卻(que)依舊氣(qi)定神閑。

砥(di)柱山之高峻，如(ru)那危(wei)巢，難(nan)以(yi)攀(pan)援。人間有這樣的(de)險(xian)處有何用(yong)呢？原來是為了測(ce)辨忠奸。無須“燃(ran)犀下照”看水下美景，也不(bu)必(bi)像做(zuo)飛用(yong)力拉弓，便可力挽狂瀾。呼喚(huan)那個騎(qi)鯨客，擊(ji)著鼓飛過銀山。

鑒賞評價

文學鑒賞

這是一首(shou)賦(fu)寫三(san)(san)門峽雄險(xian)氣勢(shi)的詞篇(pian)。在歷(li)史上，三(san)(san)門峽以其奇偉險(xian)壯而名(ming)世，吸引(yin)著(zhu)無數(shu)騷人墨客賦(fu)詩為(wei)文，留下了不少名(ming)篇(pian)佳制(zhi)。元氏(shi)此(ci)作，筆力雄放，氣勢(shi)縱橫，想(xiang)象(xiang)豐富，實(shi)為(wei)歷(li)代詠三(san)(san)門峽作品中難得的名(ming)篇(pian)。

起首一(yi)(yi)(yi)句，與李白(bai)詩(shi)(shi)(shi)“黃(huang)(huang)河(he)之(zhi)(zhi)水(shui)(shui)天上(shang)來”所(suo)造之(zhi)(zhi)境極為(wei)相(xiang)似(si)。就視覺而(er)言，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)眼中的(de)(de)(de)黃(huang)(huang)河(he)水(shui)(shui)當是(shi)由(you)遠至近(jin)，從高(gao)到(dao)低，自(zi)九(jiu)天之(zhi)(zhi)上(shang)飛(fei)瀉而(er)下(xia)(xia)；洶涌澎湃(pai)、奔流不息的(de)(de)(de)水(shui)(shui)流給(gei)人(ren)(ren)心理上(shang)造成強烈的(de)(de)(de)震(zhen)蕩，形成極大的(de)(de)(de)反(fan)差，具(ju)(ju)有(you)(you)驚心動魄的(de)(de)(de)藝術(shu)效果。而(er)在“黃(huang)(huang)河(he)九(jiu)天上(shang)”之(zhi)(zhi)后，又(you)緊接以(yi)“人(ren)(ren)鬼(gui)瞰重關”一(yi)(yi)(yi)句，是(shi)說河(he)水(shui)(shui)俯(fu)瞰著人(ren)(ren)鬼(gui)重關。由(you)仰視而(er)俯(fu)瞰，由(you)遠而(er)及近(jin)，物(wu)象也由(you)模糊而(er)趨具(ju)(ju)體(ti)。這(zhe)兩句把黃(huang)(huang)河(he)水(shui)(shui)收束(shu)到(dao)三(san)(san)門(men)峽(xia)(xia)中，使景(jing)物(wu)落到(dao)實處(chu)；雖未見(jian)一(yi)(yi)(yi)“險(xian)”字(zi)(zi)，但已險(xian)象環生。由(you)于(yu)有(you)(you)了這(zhe)兩句交代，“長(chang)風怒(nu)卷高(gao)浪(lang)，飛(fei)灑日(ri)光寒(han)”也就水(shui)(shui)到(dao)渠成。河(he)流落差極大，峽(xia)(xia)水(shui)(shui)極深，關隘重重，必然(ran)(ran)造成世(shi)(shi)所(suo)罕見(jian)的(de)(de)(de)奇(qi)觀(guan)，自(zi)然(ran)(ran)會(hui)有(you)(you)長(chang)風高(gao)浪(lang)，一(yi)(yi)(yi)定形成“怒(nu)卷”之(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)。而(er)在長(chang)風巨浪(lang)下(xia)(xia)，水(shui)(shui)花四濺，水(shui)(shui)汽氤氳，使得本來給(gei)人(ren)(ren)以(yi)溫(wen)暖的(de)(de)(de)日(ri)光也顯得寒(han)氣森森。這(zhe)不僅僅是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)感(gan)覺，也的(de)(de)(de)確(que)是(shi)天設(she)地造的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)奇(qi)觀(guan)。以(yi)上(shang)四句，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)揮如椽巨筆(bi)，挾風帶浪(lang)，創造了一(yi)(yi)(yi)種(zhong)雄奇(qi)而(er)迷(mi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)境界，極現一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“險(xian)”字(zi)(zi)。至此(ci)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)仍覺意猶未盡，又(you)連用兩個(ge)(ge)比喻(yu)(yu)(yu)：“峻似(si)呂梁千仞，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)似(si)錢塘八月(yue)(yue)。”呂梁山(shan)，在今(jin)山(shan)西(xi)省離石縣東北，山(shan)勢(shi)(shi)奇(qi)險(xian)，是(shi)晉西(xi)高(gao)原的(de)(de)(de)骨干。《列(lie)子(zi)·黃(huang)(huang)帝》篇云(yun)：“孔子(zi)觀(guan)于(yu)呂梁，懸(xuan)水(shui)(shui)三(san)(san)十仞，流沫三(san)(san)十里(li)，黿鼉魚鱉之(zhi)(zhi)所(suo)不能(neng)游也。”三(san)(san)門(men)峽(xia)(xia)距呂梁山(shan)較近(jin)，其險(xian)峻處(chu)相(xiang)類。如果說這(zhe)是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)就近(jin)取(qu)譬的(de)(de)(de)話，那么用錢塘江八月(yue)(yue)來潮時的(de)(de)(de)雄壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)氣勢(shi)(shi)來比三(san)(san)門(men)峽(xia)(xia)水(shui)(shui)流之(zhi)(zhi)急，則(ze)為(wei)遠喻(yu)(yu)(yu)。此(ci)二景(jing)，一(yi)(yi)(yi)北一(yi)(yi)(yi)南，皆以(yi)雄奇(qi)名世(shi)(shi)，用來比喻(yu)(yu)(yu)三(san)(san)門(men)峽(xia)(xia)，是(shi)再(zai)恰切不過的(de)(de)(de)了；再(zai)加(jia)冠以(yi)“峻”、“壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)”二字(zi)(zi)，來明言三(san)(san)門(men)峽(xia)(xia)之(zhi)(zhi)奇(qi)險(xian)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)闊，可謂(wei)淋漓盡致。這(zhe)兩句貼切的(de)(de)(de)比喻(yu)(yu)(yu)，既豐富了全詞的(de)(de)(de)內容，又(you)為(wei)讀者打(da)開了一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)馳騁想象的(de)(de)(de)藝術(shu)洞天。接著，詞人(ren)(ren)又(you)收以(yi)“直下(xia)(xia)洗塵寰”一(yi)(yi)(yi)句，則(ze)更加(jia)突(tu)出(chu)了黃(huang)(huang)河(he)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)凌空(kong)直下(xia)(xia)，具(ju)(ju)有(you)(you)沖洗整(zheng)個(ge)(ge)人(ren)(ren)世(shi)(shi)間的(de)(de)(de)豪壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)氣概。“萬象入橫潰，依舊一(yi)(yi)(yi)峰閑。”前句仍接前面(mian)所(suo)蓄之(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)，言黃(huang)(huang)河(he)水(shui)(shui)勢(shi)(shi)之(zhi)(zhi)大，筆(bi)勢(shi)(shi)奇(qi)橫；后句卻一(yi)(yi)(yi)頓而(er)轉(zhuan)，寫三(san)(san)門(men)峽(xia)(xia)中砥柱(zhu)山(shan)之(zhi)(zhi)穩，筆(bi)鋒驟斂。一(yi)(yi)(yi)動一(yi)(yi)(yi)靜，相(xiang)映成趣。由(you)開篇而(er)來的(de)(de)(de)脫韁(jiang)野馬般的(de)(de)(de)氣勢(shi)(shi)，頓然(ran)(ran)收住，閑和(he)平穩。

下(xia)闋筆勢雖由(you)斂(lian)而舒(shu)，但基調卻(que)由(you)豪(hao)壯激蕩(dang)變為郁勃不(bu)(bu)平。“仰危巢(chao)，雙鵠(hu)過，杳(yao)難攀”三句，緊(jin)接上(shang)闋末尾“依舊一峰閑”而來(lai)(lai)，寫(xie)砥柱(zhu)山(shan)上(shang)除了鳥兒在(zai)上(shang)面筑(zhu)巢(chao)，天鵝從那(nei)(nei)里(li)飛過外(wai)，從來(lai)(lai)人(ren)(ren)跡罕至，難以攀登。一“仰”字，既抬起(qi)氣勢，又轉移視(shi)角。從“人(ren)(ren)間此險何用(yong)，萬古(gu)秘神(shen)奸”以下(xia)，全詞由(you)寫(xie)景轉為抒發感慨(kai)。這(zhe)兩(liang)句是表達人(ren)(ren)世(shi)間要(yao)這(zhe)等險要(yao)之(zhi)(zhi)地也(ye)沒有(you)(you)什么派上(shang)用(yong)場，自古(gu)以來(lai)(lai)，無非(fei)是為作怪(guai)的(de)(de)鬼(gui)神(shen)提供場所(suo)(suo)罷了。“不(bu)(bu)用(yong)燃犀(xi)下(xia)照，未必做飛強射(she)，有(you)(you)力(li)障(zhang)狂瀾(lan)。”前兩(liang)句分別用(yong)了兩(liang)個典故。“燃犀(xi)下(xia)照”，指《晉書·溫嶠(jiao)(jiao)傳》所(suo)(suo)載，溫嶠(jiao)(jiao)“至牛(niu)渚(zhu)磯，水(shui)深不(bu)(bu)可測。世(shi)云其下(xia)多怪(guai)物，嶠(jiao)(jiao)遂燃犀(xi)角而照之(zhi)(zhi)。須臾，見水(shui)族復滅，奇形(xing)異狀或(huo)乘馬車著赤衣者”。后指洞察奸邪。“佽飛”，是漢武(wu)帝時(shi)官名(ming)，掌管弋(yi)射(she)鳥獸，這(zhe)里(li)取其輕(qing)疾(ji)善射(she)之(zhi)(zhi)意。在(zai)詩人(ren)(ren)看來(lai)(lai)，燃犀(xi)洞察妖(yao)物的(de)(de)溫嶠(jiao)(jiao)也(ye)好，輕(qing)疾(ji)善射(she)的(de)(de)做飛也(ye)好，都(dou)用(yong)不(bu)(bu)著。因為，他們都(dou)未必能(neng)挽狂瀾(lan)于既倒。那(nei)(nei)么，能(neng)“力(li)障(zhang)狂瀾(lan)”就只有(you)(you)那(nei)(nei)巋然不(bu)(bu)動的(de)(de)砥柱(zhu)山(shan)。“喚取騎鯨客，撾(zhua)鼓(gu)過銀山(shan)。”則又說，只有(you)(you)那(nei)(nei)漫游江海的(de)(de)騎鯨豪(hao)客，才能(neng)擊(ji)著鼓(gu)，穩渡(du)波濤如銀山(shan)般(ban)疊起(qi)的(de)(de)三門峽(xia)水(shui)。筆酣(han)墨(mo)飽(bao)，縱抒豪(hao)情。

此詞純以氣(qi)勢勝。上(shang)片多寫景(jing)(jing)，下片多抒情、議(yi)論。但就全詞而言，寫景(jing)(jing)、抒情、議(yi)論又融(rong)(rong)為(wei)一體；詩(shi)人既寫出了三門(men)峽雄(xiong)險的(de)氣(qi)勢，又融(rong)(rong)進了自(zi)己的(de)人生體驗(yan)；景(jing)(jing)物雄(xiong)偉(wei)壯闊(kuo)，感慨亦激憤難平。

名家點評

夏承燾等《金元明清(qing)詞選》：詞寫三門之(zhi)險(xian)，筆(bi)勢(shi)奇(qi)橫(heng)，罕有(you)其匹。上(shang)片寫景：“萬象(xiang)入(ru)橫(heng)潰”，言(yan)(yan)黃河水勢(shi)之(zhi)大(da)；“依(yi)舊(jiu)一峰閑”，言(yan)(yan)砥(di)柱(zhu)山勢(shi)之(zhi)穩。一動一靜(jing)，相映(ying)成趣。下片“人間(jian)”以下，轉入(ru)感慨：天地(di)設險(xian)，不(bu)過成為大(da)盜巨蠹依(yi)憑之(zhi)所；中流砥(di)柱(zhu)，也(ye)未必能擋住狂瀾。這是對政治的批(pi)判(pan)，語氣沉(chen)痛、激憤。不(bu)是一般的登臨之(zhi)作。

周頤《蕙(hui)風(feng)(feng)詞話》卷三(san)云(yun)(yun)：“遺(yi)山之(zhi)(zhi)詞，亦(yi)雄渾，亦(yi)博大。有(you)骨干，有(you)氣象。以比坡公(gong)(gong)，得其厚(hou)矣，而雄不(bu)(bu)(bu)逮(dai)焉者(zhe)。豪(hao)而后能(neng)雄，遺(yi)山所(suo)處不(bu)(bu)(bu)能(neng)豪(hao)，尤(you)不(bu)(bu)(bu)忍(ren)豪(hao)。……其《水調(diao)歌(ge)(ge)頭(tou)·賦三(san)門津》“黃(huang)河(he)九天上”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，何(he)嘗不(bu)(bu)(bu)奇崛排霽。坡公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)所(suo)不(bu)(bu)(bu)可(ke)及者(zhe)，尤(you)能(neng)于此(ci)(ci)等處不(bu)(bu)(bu)露筋骨耳(er)。《水調(diao)歌(ge)(ge)頭(tou)》當是遺(yi)山少作。晚歲(sui)鼎(ding)鑊(huo)余(yu)生，棲(qi)遲零落，興會(hui)何(he)能(neng)飚舉(ju)。”如此(ci)(ci)評遺(yi)山，確(que)為(wei)的(de)(de)論(lun)。《水調(diao)歌(ge)(ge)頭(tou)》最能(neng)顯示(shi)元氏(shi)的(de)(de)豪(hao)放(fang)詞風(feng)(feng)，也是有(you)金一代(dai)悲郁蒼涼總詞風(feng)(feng)的(de)(de)體現。通(tong)讀全詞，使(shi)人(ren)感(gan)到詞人(ren)有(you)一股郁勃不(bu)(bu)(bu)平之(zhi)(zhi)氣鼓蕩(dang)于胸中，語氣沉痛(tong)、激憤(fen)，的(de)(de)確(que)不(bu)(bu)(bu)是一般的(de)(de)登(deng)臨(lin)之(zhi)(zhi)作。但有(you)一選(xuan)本言，此(ci)(ci)詞“是對政治(zhi)的(de)(de)批判”，未(wei)免(mian)牽強。