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基本介紹

《水調(diao)歌頭·賦三(san)門津》是金末元初元好問的(de)作品(pin)，這是一(yi)首抒發(fa)情懷之作。詞中通過描寫三(san)門津的(de)雄奇壯麗，讓詞人對大自(zi)然的(de)美好和黃河的(de)氣勢磅礴有感而(er)生，其間也寓(yu)托了詞人在國家(jia)危難(nan)之秋，以力(li)挽狂(kuang)瀾為己任的(de)自(zi)豪和自(zi)信。

內容介紹

原文

水調歌(ge)頭·賦三門(men)津(jin)（1）

黃河九天上，人鬼(gui)瞰重(zhong)關（2）。長風怒卷高浪，飛灑日光寒。峻(jun)似(si)呂梁（3）千仞(ren)，壯似(si)錢塘八月（4），直(zhi)下洗塵寰（5）。萬象(xiang)入橫潰（6），依舊一峰（7）閑。

仰危巢(chao)（8），雙鵠（9）過，杳（10）難(nan)攀(pan)。人間此(ci)險何用，萬古秘神奸(jian)（11）。不(bu)用燃犀（12）下照，未(wei)必佽飛（13）強射，有力障狂瀾（14）。喚取騎(qi)鯨客（15），撾（16）鼓過銀山（17）。

注釋釋文

詞語注釋

（1）三(san)門(men)(men)(men)(men)(men)津：即三(san)門(men)(men)(men)(men)(men)峽，原在今河(he)南省三(san)門(men)(men)(men)(men)(men)峽市東北黃河(he)中(zhong)，因峽中(zhong)有三(san)門(men)(men)(men)(men)(men)山而(er)得(de)名。據(ju)《陜(shan)州志(zhi)》記載(zai)：“三(san)門(men)(men)(men)(men)(men)，中(zhong)神門(men)(men)(men)(men)(men)，南鬼(gui)門(men)(men)(men)(men)(men)，北人門(men)(men)(men)(men)(men)，惟人門(men)(men)(men)(men)(men)修(xiu)廣(guang)可行舟(zhou)。鬼(gui)門(men)(men)(men)(men)(men)尤險，舟(zhou)筏(fa)入者罕得(de)脫。三(san)門(men)(men)(men)(men)(men)之廣(guang)，約三(san)十丈。”

（2）人(ren)鬼(gui)：指三峽中的(de)南鬼(gui)門(men)，北人(ren)門(men)。

（3）呂梁(liang)：《列子·黃帝》：“孔子觀于呂梁(liang)，懸水三(san)十仞，流沫四十里，黿(yuan)鼉(tuo)（yuán tuó）魚鱉之所不(bu)能游也。”其地不(bu)名一(yi)處。

（4）錢塘八月：指錢塘江(jiang)八月十(shi)八日最盛大的(de)潮水。

（5）塵(chen)寰（huán）：塵(chen)世。

（6）潰(kui)：洪水旁決日潰(kui)。

（7）一峰：似指中神(shen)門，因前(qian)皆言“人鬼”重關。或言指砥柱(zhu)山，即(ji)中流砥柱(zhu)。

（8）危巢：懸崖高(gao)處的鳥巢。語出(chu)蘇軾《后赤(chi)壁賦》：“攀棲鶻之(zhi)危巢”。

（9）鵠（hú）：水鳥名(ming)，俗稱天鵝。

（10）杳（yǎo）：此指(zhi)高遠。

（11）秘神奸(jian)：《左傳(chuan)·宣(xuan)公三年》載夏禹將百物(wu)形象鑄于(yu)鼎上“使民知神、奸(jian)”。詞(ci)中神奸(jian)指(zhi)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)善惡(e)神奇之物(wu)。

（12）燃(ran)犀：《晉書(shu)·溫嶠（jiào）傳》載嶠至(zhi)牛渚磯，人言其下多怪物，“嶠遂(sui)燃(ran)犀角而照之，須臾，見水族覆火(huo)，奇形異狀，或乘馬(ma)車著赤衣者(zhe)。”

（13）佽（cì）飛：漢(han)武官名，掌弋射(she)鳥獸。一云(yun)即做非，周(zhou)代(dai)楚國(guo)勇(yong)士，曾渡江，兩(liang)蛟夾舟，非拔劍斬蛟而得脫。蘇軾(shi)《八月十五(wu)日看潮》詩：“安(an)得夫(fu)差水犀手，三(san)千強弩射(she)潮低。”

（14）障(zhang)狂(kuang)瀾：韓愈《進學解(jie)》：“障(zhang)百川而(er)東(dong)之，回(hui)狂(kuang)瀾于既倒。”

（15）騎鯨客：指(zhi)豪勇(yong)之士(shi)。

（16）撾（zhuā）：敲擊。

（17）銀山：代指濤頭。張繼《九日巴(ba)丘楊公(gong)臺(tai)上(shang)宴集(ji)》：“萬疊銀山寒浪(lang)起(qi)”。

白話譯文

黃河之水(shui)似乎是(shi)從(cong)天(tian)上而來，黃河之險(xian)讓人(ren)鬼都(dou)要俯瞰而欲過不(bu)敢。大風(feng)起時(shi)，波濤洶(xiong)涌(yong)，怒浪(lang)滔(tao)天(tian)，飄飛(fei)的(de)浪(lang)花在陽光下閃閃發(fa)亮。黃河水(shui)所掀起的(de)水(shui)浪(lang)高過那呂梁(liang)山，水(shui)浪(lang)聲(sheng)勢之狀可比那八月(yue)的(de)錢塘潮(chao)，橫空之下，一洗塵寰。黃河水(shui)浪(lang)沖(chong)斥萬象，但是(shi)中流的(de)砥柱山面對滔(tao)天(tian)巨浪(lang)，卻依舊(jiu)氣定神(shen)閑。

砥(di)柱山之高峻，如那危巢(chao)，難以攀援。人間(jian)有這樣的險處有何用(yong)(yong)呢？原(yuan)來是為了測(ce)辨忠奸。無須“燃犀(xi)下照”看水下美景(jing)，也不必(bi)像做飛(fei)用(yong)(yong)力拉弓(gong)，便可力挽狂瀾(lan)。呼喚(huan)那個騎鯨客，擊著(zhu)鼓(gu)飛(fei)過銀山。

鑒賞評價

文學鑒賞

這是一首(shou)賦寫三門峽(xia)(xia)雄(xiong)險(xian)氣勢的詞(ci)篇(pian)。在歷史上，三門峽(xia)(xia)以其奇(qi)偉(wei)險(xian)壯而(er)名世，吸引著無數騷人墨客賦詩為文，留下了不少名篇(pian)佳制(zhi)。元(yuan)氏(shi)此作，筆力雄(xiong)放，氣勢縱橫，想象豐富，實為歷代詠三門峽(xia)(xia)作品中(zhong)難得的名篇(pian)。

起(qi)首(shou)一(yi)(yi)句，與(yu)李白詩(shi)“黃(huang)(huang)(huang)(huang)河(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)(shui)天(tian)上來”所造(zao)之(zhi)(zhi)(zhi)境(jing)極為相似(si)。就視覺(jue)而(er)(er)(er)言，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)眼(yan)中的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)(huang)(huang)(huang)河(he)(he)水(shui)(shui)(shui)(shui)當(dang)是由(you)遠至近，從高(gao)到低，自(zi)九(jiu)天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)上飛瀉而(er)(er)(er)下；洶涌(yong)澎湃、奔流不(bu)息的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)流給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心理(li)上造(zao)成強烈的(de)(de)(de)(de)(de)震蕩，形成極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)反差，具有驚心動(dong)(dong)魄的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)效果。而(er)(er)(er)在“黃(huang)(huang)(huang)(huang)河(he)(he)九(jiu)天(tian)上”之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，又緊(jin)接(jie)以(yi)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鬼瞰重(zhong)關”一(yi)(yi)句，是說(shuo)河(he)(he)水(shui)(shui)(shui)(shui)俯(fu)瞰著人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鬼重(zhong)關。由(you)仰視而(er)(er)(er)俯(fu)瞰，由(you)遠而(er)(er)(er)及近，物象(xiang)也(ye)(ye)(ye)由(you)模糊而(er)(er)(er)趨具體。這兩句把黃(huang)(huang)(huang)(huang)河(he)(he)水(shui)(shui)(shui)(shui)收(shou)束(shu)到三門(men)(men)(men)峽(xia)中，使(shi)(shi)景物落到實處；雖未(wei)見一(yi)(yi)“險”字，但已險象(xiang)環生。由(you)于(yu)有了(le)這兩句交代，“長風(feng)(feng)怒(nu)卷高(gao)浪(lang)，飛灑日(ri)光(guang)寒”也(ye)(ye)(ye)就水(shui)(shui)(shui)(shui)到渠(qu)成。河(he)(he)流落差極大(da)，峽(xia)水(shui)(shui)(shui)(shui)極深，關隘重(zhong)重(zhong)，必然造(zao)成世所罕見的(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)觀，自(zi)然會有長風(feng)(feng)高(gao)浪(lang)，一(yi)(yi)定形成“怒(nu)卷”之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)。而(er)(er)(er)在長風(feng)(feng)巨浪(lang)下，水(shui)(shui)(shui)(shui)花四濺(jian)，水(shui)(shui)(shui)(shui)汽氤氳，使(shi)(shi)得本來給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)溫暖的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)光(guang)也(ye)(ye)(ye)顯得寒氣(qi)(qi)森(sen)(sen)森(sen)(sen)。這不(bu)僅(jin)僅(jin)是詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)，也(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)確是天(tian)設地造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然奇(qi)觀。以(yi)上四句，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)揮如椽巨筆(bi)，挾風(feng)(feng)帶浪(lang)，創造(zao)了(le)一(yi)(yi)種(zhong)雄(xiong)奇(qi)而(er)(er)(er)迷人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界，極現一(yi)(yi)個“險”字。至此，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)仍覺(jue)意猶未(wei)盡，又連用(yong)兩個比(bi)喻：“峻(jun)似(si)呂(lv)梁(liang)千仞(ren)，壯似(si)錢塘(tang)(tang)八(ba)月。”呂(lv)梁(liang)山，在今山西省離石(shi)縣東北(bei)，山勢(shi)奇(qi)險，是晉西高(gao)原的(de)(de)(de)(de)(de)骨干。《列子·黃(huang)(huang)(huang)(huang)帝》篇云：“孔子觀于(yu)呂(lv)梁(liang)，懸(xuan)水(shui)(shui)(shui)(shui)三十仞(ren)，流沫(mo)三十里，黿鼉魚鱉之(zhi)(zhi)(zhi)所不(bu)能游也(ye)(ye)(ye)。”三門(men)(men)(men)峽(xia)距(ju)呂(lv)梁(liang)山較近，其險峻(jun)處相類。如果說(shuo)這是詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就近取(qu)譬的(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么用(yong)錢塘(tang)(tang)江(jiang)八(ba)月來潮時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)壯氣(qi)(qi)勢(shi)來比(bi)三門(men)(men)(men)峽(xia)水(shui)(shui)(shui)(shui)流之(zhi)(zhi)(zhi)急，則為遠喻。此二景，一(yi)(yi)北(bei)一(yi)(yi)南，皆(jie)以(yi)雄(xiong)奇(qi)名世，用(yong)來比(bi)喻三門(men)(men)(men)峽(xia)，是再恰切不(bu)過的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)；再加冠以(yi)“峻(jun)”、“壯”二字，來明(ming)言三門(men)(men)(men)峽(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)奇(qi)險壯闊，可謂淋漓盡致。這兩句貼切的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻，既豐富了(le)全詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)內容，又為讀者打開(kai)了(le)一(yi)(yi)個馳騁想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)洞天(tian)。接(jie)著，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)又收(shou)以(yi)“直(zhi)下洗塵寰”一(yi)(yi)句，則更加突出了(le)黃(huang)(huang)(huang)(huang)河(he)(he)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)凌空直(zhi)下，具有沖洗整個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)世間的(de)(de)(de)(de)(de)豪壯氣(qi)(qi)概。“萬象(xiang)入橫潰，依(yi)舊一(yi)(yi)峰(feng)閑(xian)。”前句仍接(jie)前面所蓄之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)，言黃(huang)(huang)(huang)(huang)河(he)(he)水(shui)(shui)(shui)(shui)勢(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)，筆(bi)勢(shi)奇(qi)橫；后(hou)句卻(que)一(yi)(yi)頓而(er)(er)(er)轉(zhuan)，寫三門(men)(men)(men)峽(xia)中砥柱山之(zhi)(zhi)(zhi)穩，筆(bi)鋒(feng)驟斂。一(yi)(yi)動(dong)(dong)一(yi)(yi)靜(jing)，相映成趣。由(you)開(kai)篇而(er)(er)(er)來的(de)(de)(de)(de)(de)脫韁野馬般的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)勢(shi)，頓然收(shou)住(zhu)，閑(xian)和(he)平(ping)穩。

下(xia)(xia)闋(que)筆勢雖由(you)斂(lian)而(er)舒，但基調卻由(you)豪壯激蕩變為(wei)(wei)(wei)郁勃不平。“仰(yang)危巢，雙鵠過，杳難(nan)攀”三句(ju)(ju)，緊接上闋(que)末尾“依舊一峰閑”而(er)來(lai)，寫砥(di)柱山(shan)(shan)上除了鳥兒在上面(mian)筑巢，天鵝從(cong)那里(li)飛過外，從(cong)來(lai)人(ren)跡罕至(zhi)，難(nan)以(yi)攀登。一“仰(yang)”字，既抬(tai)起(qi)(qi)氣勢，又(you)轉移視角(jiao)。從(cong)“人(ren)間此(ci)險何用，萬古(gu)秘神(shen)奸”以(yi)下(xia)(xia)，全詞由(you)寫景轉為(wei)(wei)(wei)抒發感慨。這兩句(ju)(ju)是表達(da)人(ren)世(shi)間要這等險要之地也沒(mei)有(you)什么派上用場，自(zi)古(gu)以(yi)來(lai)，無非(fei)是為(wei)(wei)(wei)作怪的(de)鬼(gui)神(shen)提供場所(suo)罷了。“不用燃(ran)犀下(xia)(xia)照(zhao)，未(wei)必做飛強(qiang)射(she)(she)，有(you)力障狂(kuang)瀾(lan)。”前兩句(ju)(ju)分(fen)別用了兩個典故。“燃(ran)犀下(xia)(xia)照(zhao)”，指(zhi)《晉書·溫嶠(jiao)傳》所(suo)載，溫嶠(jiao)“至(zhi)牛渚磯，水深不可(ke)測(ce)。世(shi)云其下(xia)(xia)多怪物，嶠(jiao)遂燃(ran)犀角(jiao)而(er)照(zhao)之。須臾(yu)，見水族(zu)復滅，奇形(xing)異狀或乘(cheng)馬車(che)著(zhu)赤(chi)衣者”。后(hou)指(zhi)洞(dong)察(cha)奸邪。“佽飛”，是漢(han)武帝時官名(ming)，掌(zhang)管弋射(she)(she)鳥獸，這里(li)取(qu)其輕(qing)疾(ji)善射(she)(she)之意(yi)。在詩人(ren)看(kan)來(lai)，燃(ran)犀洞(dong)察(cha)妖物的(de)溫嶠(jiao)也好，輕(qing)疾(ji)善射(she)(she)的(de)做飛也好，都(dou)(dou)用不著(zhu)。因為(wei)(wei)(wei)，他們都(dou)(dou)未(wei)必能挽狂(kuang)瀾(lan)于既倒。那么，能“力障狂(kuang)瀾(lan)”就只(zhi)有(you)那巋然(ran)不動的(de)砥(di)柱山(shan)(shan)。“喚取(qu)騎鯨客(ke)，撾鼓(gu)(gu)過銀山(shan)(shan)。”則又(you)說，只(zhi)有(you)那漫游江(jiang)海的(de)騎鯨豪客(ke)，才(cai)能擊著(zhu)鼓(gu)(gu)，穩渡(du)波濤(tao)如(ru)銀山(shan)(shan)般疊起(qi)(qi)的(de)三門峽(xia)水。筆酣墨飽，縱抒豪情。

此詞純以氣勢勝。上(shang)片(pian)多寫(xie)景(jing)(jing)，下片(pian)多抒情、議論(lun)。但就全(quan)詞而言，寫(xie)景(jing)(jing)、抒情、議論(lun)又(you)融為一體(ti)；詩人既寫(xie)出了(le)(le)三門峽雄險的(de)氣勢，又(you)融進了(le)(le)自己的(de)人生體(ti)驗；景(jing)(jing)物雄偉壯闊，感慨亦激憤難平。

名家點評

夏(xia)承燾等《金元明清(qing)詞(ci)選》：詞(ci)寫三門之險(xian)，筆勢(shi)奇橫，罕有其(qi)匹。上(shang)片寫景：“萬象(xiang)入橫潰”，言(yan)黃(huang)河(he)水勢(shi)之大；“依舊一(yi)峰閑”，言(yan)砥(di)柱山(shan)勢(shi)之穩。一(yi)動(dong)一(yi)靜，相映(ying)成趣。下(xia)片“人間”以下(xia)，轉入感慨：天(tian)地設(she)險(xian)，不過成為大盜巨蠹依憑之所(suo)；中(zhong)流砥(di)柱，也未必能擋住(zhu)狂瀾(lan)。這是對政治(zhi)的批判，語氣沉痛、激憤。不是一(yi)般的登(deng)臨之作。

周頤《蕙風詞(ci)(ci)話》卷三云(yun)(yun)：“遺(yi)山之詞(ci)(ci)，亦(yi)雄(xiong)(xiong)渾，亦(yi)博大。有(you)(you)骨干，有(you)(you)氣象。以比(bi)坡公(gong)，得其厚矣，而雄(xiong)(xiong)不(bu)(bu)逮(dai)焉者(zhe)。豪(hao)而后能(neng)雄(xiong)(xiong)，遺(yi)山所處不(bu)(bu)能(neng)豪(hao)，尤(you)不(bu)(bu)忍豪(hao)。……其《水調歌頭(tou)·賦三門津》“黃(huang)河九天上”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，何(he)嘗不(bu)(bu)奇崛排霽。坡公(gong)之所不(bu)(bu)可(ke)及(ji)者(zhe)，尤(you)能(neng)于此(ci)等處不(bu)(bu)露筋骨耳。《水調歌頭(tou)》當是(shi)遺(yi)山少作(zuo)。晚歲鼎鑊余(yu)生，棲遲零落，興會何(he)能(neng)飚舉。”如此(ci)評(ping)遺(yi)山，確為的(de)(de)論。《水調歌頭(tou)》最(zui)能(neng)顯示元氏的(de)(de)豪(hao)放(fang)詞(ci)(ci)風，也是(shi)有(you)(you)金一代(dai)悲郁蒼(cang)涼(liang)總(zong)詞(ci)(ci)風的(de)(de)體現(xian)。通(tong)讀全詞(ci)(ci)，使人(ren)(ren)感到詞(ci)(ci)人(ren)(ren)有(you)(you)一股(gu)郁勃不(bu)(bu)平之氣鼓蕩于胸中，語氣沉痛、激憤，的(de)(de)確不(bu)(bu)是(shi)一般的(de)(de)登臨之作(zuo)。但有(you)(you)一選(xuan)本言，此(ci)詞(ci)(ci)“是(shi)對政治的(de)(de)批判”，未免牽(qian)強。