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基本介紹

《黃河》是唐(tang)(tang)代(dai)詩(shi)人羅隱創作(zuo)的(de)(de)(de)一首七言(yan)律詩(shi)。詩(shi)的(de)(de)(de)首聯以黃河無法(fa)澄(cheng)清(qing)作(zuo)比喻(yu)，暗示(shi)當時的(de)(de)(de)科(ke)舉考試的(de)(de)(de)虛偽性。頷(han)聯借曲折蜿蜒和(he)渾濁不清(qing)的(de)(de)(de)特(te)征(zheng)，表(biao)現對權貴利用(yong)科(ke)舉營私的(de)(de)(de)指責。頸聯用(yong)典，進一步諷刺世家望族對爵位和(he)升黜的(de)(de)(de)把持。尾聯以調(diao)侃的(de)(de)(de)語氣，表(biao)露作(zuo)者對科(ke)舉和(he)官場的(de)(de)(de)失(shi)望。這(zhe)首詩(shi)對晚唐(tang)(tang)混亂(luan)黑(hei)暗的(de)(de)(de)現實作(zuo)了痛快(kuai)淋漓(li)的(de)(de)(de)揭(jie)露和(he)鞭笞，在(zai)此類詩(shi)作(zuo)中很(hen)具有代(dai)表(biao)性，寓言(yan)寫物，巧(qiao)妙(miao)貼切，新警深(shen)刻，構思獨特(te)。

內容介紹

作品原文

黃河

莫把阿膠向此(ci)傾⑴，此(ci)中天(tian)意(yi)固難明(ming)。

解(jie)通銀漢應須曲⑶，才出(chu)昆(kun)侖便不清⑷。

高祖(zu)誓功衣帶(dai)小⑸，仙人占斗客(ke)槎輕⑹。

三(san)千(qian)年(nian)后知誰(shui)在⑺，何必(bi)勞君報太平。

注釋譯文

詞句注釋

⑴阿膠：藥名，據說將其投入濁(zhuo)水(shui)，可使濁(zhuo)水(shui)變清。

⑵解：能。通(tong)銀漢(han)：古(gu)人說黃河的上(shang)游叫通(tong)天河，與天上(shang)的銀河相(xiang)通(tong)連。銀漢(han)，銀河。

⑶出昆(kun)侖(lun)：先(xian)秦人(ren)以為黃河發源(yuan)于昆(kun)侖(lun)山，至張騫上考河源(yuan)才(cai)知(zhi)不(bu)是。這里仍是姑妄言之(zhi)。

⑷“高(gao)祖(zu)”句：漢(han)高(gao)祖(zu)在(zai)平定天(tian)下(xia)后，封賞(shang)功臣(chen)的誓(shi)詞說，黃河即使狹窄如(ru)衣帶，功臣(chen)的爵(jue)祿也(ye)要傳給子孫。

⑸“仙人”句：漢代張(zhang)(zhang)騫奉命探(tan)尋黃河源頭。據(ju)說(shuo)他坐了(le)一(yi)(yi)只木筏，溯河直上，不(bu)知不(bu)覺到(dao)了(le)一(yi)(yi)個地方，看(kan)見(jian)有個女子(zi)正(zheng)在織(zhi)布，旁(pang)邊又有個放牛(niu)的(de)男子(zi)。張(zhang)(zhang)騫后來回到(dao)西蜀，拿這事請(qing)教善于占卜的(de)嚴(yan)君(jun)平(ping)，君(jun)平(ping)說(shuo)，你已(yi)經到(dao)了(le)天(tian)上牛(niu)郎織(zhi)女兩座星宿的(de)所在地。仙人占斗(dou)(dou)，意指權貴把持(chi)朝政(zheng)。斗(dou)(dou)，喻指朝廷。客槎(cha)（chá），指張(zhang)(zhang)騫乘槎(cha)上天(tian)。槎(cha)，木筏。

⑹三(san)千年：舊說(shuo)黃河五百(bai)年清(qing)一次，河清(qing)是圣人(ren)出(chu)現、天下太平的征兆。王嘉《拾(shi)遺記》載“黃河千年一清(qing)，至圣之君以為大瑞”。此處三(san)千年，有意夸(kua)張(zhang)。

白話譯文

不要把阿膠向黃河里(li)(li)傾倒，這里(li)(li)上天的意(yi)思難以明了。

黃河能曲曲彎彎上通銀(yin)河，剛從昆(kun)侖發源便不再清澈。

高祖平(ping)定(ding)天(tian)下時宣(xuan)誓好聽，嚴君(jun)平(ping)占卜張(zhang)騫乘(cheng)槎上天(tian)。

三千年后黃(huang)河才澄清一次，你又(you)何(he)必著急報告好消息。

背景介紹

唐(tang)代科舉(ju)考(kao)試到(dao)了(le)晚唐(tang)時期，日益(yi)腐敗。考(kao)試僅僅成(cheng)形式，科場舞(wu)弊成(cheng)風，出身寒門和正直(zhi)的(de)士子(zi)，即(ji)使(shi)才學再好，也難中(zhong)舉(ju)。羅(luo)(luo)隱(yin)(yin)本(ben)名羅(luo)(luo)橫，從二十(shi)八歲起，就考(kao)進士，一直(zhi)考(kao)了(le)十(shi)次以上，考(kao)到(dao)五十(shi)五歲，始終不(bu)能被錄(lu)取(qu)。羅(luo)(luo)隱(yin)(yin)在(zai)年(nian)輕時詩名就傳遍各地，但他常(chang)在(zai)詩中(zhong)譏刺腐敗的(de)朝政(zheng)，得(de)罪(zui)了(le)大官，這是考(kao)試落第的(de)一個重(zhong)要原(yuan)因；同時，羅(luo)(luo)隱(yin)(yin)又不(bu)屑于(yu)使(shi)用投靠巴結當權人(ren)物的(de)手法，所以屢試屢敗。他絕(jue)望(wang)了(le)，氣憤之下，改名為羅(luo)(luo)隱(yin)(yin)，回到(dao)家鄉杭州(zhou)，再也不(bu)到(dao)長安(an)考(kao)試。詩人(ren)因為有(you)了(le)這段痛苦經歷，對(dui)唐(tang)朝的(de)科舉(ju)制度深惡(e)痛絕(jue)，看透了(le)科舉(ju)的(de)本(ben)質，于(yu)是寫下《黃河》一詩。

作者介紹

羅隱（833—909），唐(tang)末文學(xue)家。字(zi)昭諫，余杭（今(jin)屬浙江）人，一(yi)作新登（今(jin)浙江桐(tong)廬）人。本名橫，以十舉進士不第，乃改名。唐(tang)光(guang)啟中，入鎮(zhen)海節(jie)度使錢鏐(liu)幕，后(hou)遷節(jie)度判官、給(gei)事(shi)中等職。其詩頗有(you)諷刺現實之作，多用(yong)口語，故(gu)少(shao)數(shu)作品能流(liu)傳于民(min)間(jian)。有(you)詩集《甲乙集》，清人輯有(you)《羅昭諫集》。

鑒賞評價

文學賞析

羅隱的這首《黃河(he)》，表面上(shang)借(jie)用黃河(he)的特點和(he)典故來(lai)對其施以賦詠之辭，實則為借(jie)事(shi)寓意，對唐末(mo)昏(hun)暗的社會現(xian)實作(zuo)了真(zhen)實寫(xie)照，尤其是大(da)力抨擊和(he)諷刺了唐代腐敗的科舉(ju)制度，令士(shi)心為之一(yi)振。這在此類詩作(zuo)中很具(ju)有代表性。

首聯(lian)“莫把阿膠向此傾”借意(yi)(yi)于庾信《哀江南賦》：“阿膠不(bu)(bu)能止黃河(he)之(zhi)濁。”其意(yi)(yi)云：即使用再多阿膠也(ye)無(wu)法將黃河(he)之(zhi)渾濁澄清，純為徒勞無(wu)功之(zhi)舉，以此為喻(yu)，暗示(shi)當(dang)時科舉取士(shi)之(zhi)虛偽。“此中天(tian)意(yi)(yi)固難明”，當(dang)時奸邪當(dang)道，以曲求通(tong)之(zhi)事舉不(bu)(bu)勝(sheng)舉，誰能真正(zheng)明了天(tian)意(yi)(yi)。將諷喻(yu)之(zhi)矛頭直(zhi)指最高統(tong)治者，言論大膽而尖(jian)銳。

頷聯兩(liang)句(ju)，作者進一(yi)(yi)(yi)步描畫科(ke)(ke)舉場中的(de)(de)黑(hei)暗(an)。李白詩(shi)有“君不(bu)見黃(huang)河(he)之水天上(shang)來”之句(ju)。黃(huang)河(he)古(gu)來又有九曲之稱(cheng)，如(ru)劉禹錫(xi)《浪淘(tao)沙》詞：“九曲黃(huang)河(he)萬里(li)沙”。詩(shi)人巧妙地(di)把這(zhe)兩(liang)層意思聯系起來，馳聘(pin)想象，寫道(dao)：“解(jie)通(tong)銀漢應須(xu)曲”。表面上(shang)是(shi)(shi)說黃(huang)河(he)所(suo)以能夠通(tong)到(dao)(dao)天上(shang)去，是(shi)(shi)因為它河(he)道(dao)曲折。可是(shi)(shi)“銀漢”在(zai)古(gu)人詩(shi)詞又常用(yong)(yong)來指(zhi)代(dai)皇室或(huo)朝廷(ting)，所(suo)以這(zhe)句(ju)的(de)(de)真實意思是(shi)(shi)說，能夠通(tong)到(dao)(dao)皇帝身邊去的(de)(de)（指(zhi)通(tong)過(guo)科(ke)(ke)舉考試(shi)取得高(gao)官顯位(wei)），必是(shi)(shi)運用(yong)(yong)“曲”的(de)(de)手(shou)段，即不(bu)正當(dang)的(de)(de)手(shou)段。唐代(dai)科(ke)(ke)舉考試(shi)，特別(bie)是(shi)(shi)到(dao)(dao)晚(wan)唐，主要(yao)不(bu)是(shi)(shi)在(zai)考察學問，而(er)是(shi)(shi)看士子(zi)有沒(mei)有投奔巴結當(dang)權人物的(de)(de)本領，正直的(de)(de)人肯定是(shi)(shi)要(yao)失敗(bai)的(de)(de)。古(gu)人誤以為黃(huang)河(he)發源(yuan)于昆侖(lun)(lun)山(shan)，所(suo)以作者說它“才出(chu)昆侖(lun)(lun)便不(bu)清(qing)”。這(zhe)也是(shi)(shi)有寓(yu)意的(de)(de)。“昆侖(lun)(lun)”同“銀漢”一(yi)(yi)(yi)樣，是(shi)(shi)指(zhi)朝廷(ting)豪門貴(gui)族甚至當(dang)朝皇帝。因為那些被提拔(ba)薦引做(zuo)了(le)官的(de)(de)士子(zi)，都是(shi)(shi)與貴(gui)族、大臣私下里(li)勾結，一(yi)(yi)(yi)出(chu)手(shou)就不(bu)干(gan)不(bu)凈，正如(ru)黃(huang)河(he)在(zai)發源(yuan)地(di)就已經污濁了(le)一(yi)(yi)(yi)樣。

頸聯兩(liang)句(ju)(ju)，其(qi)間包含了(le)(le)兩(liang)個典故，從(cong)具體層(ceng)面(mian)上揭示了(le)(le)封建(jian)政治的(de)腐朽。前者是(shi)漢高祖(zu)平定天(tian)(tian)下、分(fen)封群(qun)臣時的(de)誓詞，意(yi)(yi)為保王公(gong)貴(gui)族之爵位永存；后者是(shi)張騫(qian)尋黃河源頭遇仙(xian)之事。兩(liang)句(ju)(ju)合意(yi)(yi)，可(ke)知(zhi)一般(ban)的(de)寒門士子想要(yao)出將入相(xiang)是(shi)比登(deng)天(tian)(tian)還難的(de)。此句(ju)(ju)從(cong)另一個側面(mian)再次抨(peng)擊了(le)(le)社會(hui)的(de)不公(gong)，懷(huai)才不遇之感也暗含其(qi)中(zhong)。加(jia)上尾聯的(de)“三千年后知(zhi)誰在，何(he)必勞君報太(tai)平”一聲無奈的(de)感嘆，憤意(yi)(yi)難平，是(shi)對上天(tian)(tian)的(de)控訴，是(shi)對統治者的(de)不滿，是(shi)對整(zheng)個社會(hui)的(de)失望。由(you)此可(ke)見，詩(shi)人雖然句(ju)(ju)句(ju)(ju)明(ming)寫黃河，卻句(ju)(ju)句(ju)(ju)都在映射封建(jian)王朝，罵得(de)非常尖刻，比喻也十分(fen)貼切。這和羅(luo)隱十次參加(jia)科舉考試失敗的(de)痛苦(ku)經歷有著密切的(de)關聯。

這首詩藝(yi)術上值得稱道的(de)有(you)(you)兩(liang)點(dian)：第一，詩人(ren)拿黃(huang)河來諷喻科舉制(zhi)度(du)，構思巧妙；其次，句句緊扣(kou)黃(huang)河，而又句句別(bie)有(you)(you)他指，手(shou)法也頗為高明。詩人(ren)對唐王朝(chao)科舉制(zhi)度(du)的(de)揭露，痛快(kuai)淋漓，切中要害，很有(you)(you)代(dai)表性。詩中語氣激烈，曾(ceng)有(you)(you)人(ren)說(shuo)它是“失(shi)之(zhi)大怒，其詞躁”（見劉鐵冷《作詩百(bai)法》），即不(bu)夠(gou)“溫(wen)柔敦(dun)厚”。這是沒有(you)(you)理解(jie)羅(luo)隱當時(shi)的(de)心情才作的(de)“中庸之(zhi)論”。

名家點評

元·方回《瀛奎律髓》：此以譬人心不可(ke)測者(zhe)。

近代·李慶甲《瀛奎律(lv)髓匯(hui)評》：何義門：起處(chu)非人所(suo)能。三四(si)好諷刺。紀昀：三四(si)語亦太激，然托(tuo)于詠(yong)物，較勝質言。