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基本介紹

《黃(huang)河》是唐代詩(shi)人羅隱(yin)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)一(yi)(yi)首(shou)(shou)七(qi)言律詩(shi)。詩(shi)的(de)(de)首(shou)(shou)聯以黃(huang)河無法澄(cheng)清作(zuo)(zuo)比喻，暗示當時的(de)(de)科舉(ju)考(kao)試(shi)的(de)(de)虛偽性。頷聯借曲折蜿蜒和渾濁不清的(de)(de)特征，表(biao)現對(dui)權貴利用(yong)科舉(ju)營私(si)的(de)(de)指(zhi)責。頸聯用(yong)典，進一(yi)(yi)步諷(feng)刺世家望族(zu)對(dui)爵位和升黜的(de)(de)把持。尾聯以調侃的(de)(de)語氣(qi)，表(biao)露作(zuo)(zuo)者對(dui)科舉(ju)和官場的(de)(de)失望。這首(shou)(shou)詩(shi)對(dui)晚唐混亂黑暗的(de)(de)現實作(zuo)(zuo)了痛快淋漓的(de)(de)揭露和鞭(bian)笞，在此類(lei)詩(shi)作(zuo)(zuo)中(zhong)很具有代表(biao)性，寓言寫物，巧(qiao)妙貼切(qie)，新警深刻，構思獨特。

內容介紹

作品原文

黃河

莫把阿(a)膠(jiao)向此傾(qing)⑴，此中天(tian)意固(gu)難(nan)明。

解通銀(yin)漢應須曲⑶，才出昆(kun)侖便不清⑷。

高祖誓(shi)功(gong)衣帶(dai)小(xiao)⑸，仙(xian)人占斗客(ke)槎輕(qing)⑹。

三千(qian)年后知誰(shui)在(zai)⑺，何必勞君報(bao)太平。

注釋譯文

詞句注釋

⑴阿膠：藥(yao)名，據說將其投(tou)入(ru)濁水(shui)，可使濁水(shui)變清。

⑵解：能。通銀(yin)漢(han)：古人說黃(huang)河(he)的上(shang)(shang)游叫通天(tian)河(he)，與天(tian)上(shang)(shang)的銀(yin)河(he)相通連。銀(yin)漢(han)，銀(yin)河(he)。

⑶出昆侖：先(xian)秦人以(yi)為黃河(he)發源(yuan)于昆侖山，至張騫上考(kao)河(he)源(yuan)才知不是。這里仍是姑(gu)妄言之。

⑷“高(gao)祖”句：漢高(gao)祖在平定天(tian)下后，封賞(shang)功(gong)(gong)臣(chen)的誓(shi)詞說，黃(huang)河(he)即使狹窄如衣帶，功(gong)(gong)臣(chen)的爵祿也要(yao)傳(chuan)給子孫。

⑸“仙人”句：漢代張(zhang)騫奉命(ming)探(tan)尋黃河源頭。據(ju)說他坐了一(yi)只木(mu)(mu)筏，溯河直上(shang)，不(bu)知(zhi)不(bu)覺到(dao)了一(yi)個地方(fang)，看見(jian)有個女(nv)子(zi)正在織布，旁(pang)邊又有個放牛(niu)的(de)男子(zi)。張(zhang)騫后來回(hui)到(dao)西(xi)蜀(shu)，拿(na)這事請教善于占卜的(de)嚴君平，君平說，你已經到(dao)了天上(shang)牛(niu)郎織女(nv)兩座星宿(su)的(de)所(suo)在地。仙人占斗，意指權(quan)貴(gui)把持朝政。斗，喻(yu)指朝廷。客槎（chá），指張(zhang)騫乘(cheng)槎上(shang)天。槎，木(mu)(mu)筏。

⑹三千(qian)年(nian)：舊說(shuo)黃(huang)河(he)五(wu)百年(nian)清一次(ci)，河(he)清是圣人出現、天(tian)下太平的征兆。王嘉《拾遺記》載“黃(huang)河(he)千(qian)年(nian)一清，至圣之君以為(wei)大瑞”。此處三千(qian)年(nian)，有意夸張(zhang)。

白話譯文

不要把阿膠(jiao)向黃河里(li)傾倒，這里(li)上天的(de)意思難(nan)以明了。

黃河(he)能(neng)曲(qu)曲(qu)彎彎上通銀河(he)，剛從(cong)昆侖發源便不再清澈。

高(gao)祖(zu)平定天下時(shi)宣(xuan)誓好聽，嚴君平占卜(bu)張騫(qian)乘槎(cha)上(shang)天。

三千年(nian)后黃河才澄清(qing)一次，你又何必著急報告好(hao)消息。

背景介紹

唐代科舉(ju)考(kao)試(shi)(shi)到了晚唐時期(qi)，日益腐(fu)敗(bai)。考(kao)試(shi)(shi)僅僅成(cheng)形(xing)式，科場舞弊成(cheng)風，出身寒門和(he)正直的(de)士子，即使才學再好，也(ye)難中(zhong)舉(ju)。羅隱(yin)本名(ming)羅橫，從二十(shi)八歲(sui)起(qi)，就考(kao)進士，一(yi)直考(kao)了十(shi)次以(yi)上，考(kao)到五十(shi)五歲(sui)，始(shi)終(zhong)不能被錄(lu)取。羅隱(yin)在年輕(qing)時詩名(ming)就傳遍各地，但他常在詩中(zhong)譏刺腐(fu)敗(bai)的(de)朝政，得(de)罪了大官，這是(shi)考(kao)試(shi)(shi)落第(di)的(de)一(yi)個(ge)重要原因；同時，羅隱(yin)又不屑于(yu)使用投靠巴結當權人物的(de)手法(fa)，所以(yi)屢試(shi)(shi)屢敗(bai)。他絕(jue)望了，氣憤之下，改名(ming)為羅隱(yin)，回到家鄉杭(hang)州，再也(ye)不到長安考(kao)試(shi)(shi)。詩人因為有了這段(duan)痛苦經歷，對(dui)唐朝的(de)科舉(ju)制(zhi)度深(shen)惡痛絕(jue)，看透了科舉(ju)的(de)本質，于(yu)是(shi)寫下《黃河(he)》一(yi)詩。

作者介紹

羅(luo)隱（833—909），唐末文學家。字(zi)昭(zhao)諫(jian)，余杭(hang)（今屬浙(zhe)江）人，一作新登（今浙(zhe)江桐廬）人。本名(ming)橫，以十舉進士不第(di)，乃改(gai)名(ming)。唐光(guang)啟中(zhong)，入鎮海節度(du)使錢(qian)鏐(liu)幕，后遷(qian)節度(du)判官、給事(shi)中(zhong)等職(zhi)。其詩(shi)頗有諷刺現(xian)實之作，多用口語，故(gu)少數作品能(neng)流傳于民間。有詩(shi)集(ji)(ji)《甲(jia)乙集(ji)(ji)》，清人輯有《羅(luo)昭(zhao)諫(jian)集(ji)(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

羅隱的這(zhe)首《黃(huang)河》，表面上借(jie)用黃(huang)河的特點和典故來(lai)對其施以賦詠(yong)之辭，實(shi)則為借(jie)事寓意，對唐(tang)末昏暗的社會現實(shi)作(zuo)了真實(shi)寫照，尤其是(shi)大力抨(peng)擊和諷刺了唐(tang)代腐敗(bai)的科舉制度，令(ling)士心為之一振。這(zhe)在此類詩作(zuo)中很(hen)具(ju)有代表性。

首聯(lian)“莫把阿膠(jiao)向此傾”借(jie)意于庾信《哀江南賦》：“阿膠(jiao)不能止黃(huang)河(he)之(zhi)(zhi)濁。”其意云：即使(shi)用再多(duo)阿膠(jiao)也無法將黃(huang)河(he)之(zhi)(zhi)渾濁澄清，純為徒勞無功之(zhi)(zhi)舉，以(yi)此為喻，暗(an)示當時科(ke)舉取士之(zhi)(zhi)虛偽。“此中(zhong)天意固難明”，當時奸邪當道，以(yi)曲(qu)求通(tong)之(zhi)(zhi)事舉不勝舉，誰能真正明了天意。將諷(feng)喻之(zhi)(zhi)矛頭直(zhi)指最高統治者(zhe)，言論大(da)膽而尖銳。

頷聯兩句，作(zuo)者(zhe)(zhe)進一步(bu)描畫科(ke)舉(ju)場中的(de)黑暗。李白詩(shi)有(you)“君(jun)不(bu)見黃(huang)(huang)河之(zhi)(zhi)水(shui)天(tian)上來”之(zhi)(zhi)句。黃(huang)(huang)河古(gu)來又(you)有(you)九曲(qu)之(zhi)(zhi)稱，如(ru)劉禹錫《浪淘沙(sha)》詞：“九曲(qu)黃(huang)(huang)河萬里沙(sha)”。詩(shi)人巧妙地(di)把這(zhe)兩層意思(si)聯系起來，馳(chi)聘想象，寫(xie)道：“解通銀漢(han)(han)應(ying)須曲(qu)”。表面上是(shi)(shi)說黃(huang)(huang)河所(suo)(suo)以(yi)(yi)能(neng)夠通到天(tian)上去，是(shi)(shi)因為(wei)它河道曲(qu)折(zhe)。可是(shi)(shi)“銀漢(han)(han)”在古(gu)人詩(shi)詞又(you)常用(yong)來指代皇室或朝廷，所(suo)(suo)以(yi)(yi)這(zhe)句的(de)真(zhen)實意思(si)是(shi)(shi)說，能(neng)夠通到皇帝身邊去的(de)（指通過科(ke)舉(ju)考試取得高官顯位），必是(shi)(shi)運用(yong)“曲(qu)”的(de)手段(duan)，即不(bu)正(zheng)當(dang)(dang)的(de)手段(duan)。唐(tang)代科(ke)舉(ju)考試，特別是(shi)(shi)到晚唐(tang)，主(zhu)要不(bu)是(shi)(shi)在考察(cha)學問(wen)，而是(shi)(shi)看士子(zi)有(you)沒有(you)投奔巴結當(dang)(dang)權人物(wu)的(de)本領，正(zheng)直的(de)人肯定是(shi)(shi)要失敗的(de)。古(gu)人誤以(yi)(yi)為(wei)黃(huang)(huang)河發源于(yu)昆(kun)侖(lun)山，所(suo)(suo)以(yi)(yi)作(zuo)者(zhe)(zhe)說它“才(cai)出(chu)昆(kun)侖(lun)便不(bu)清(qing)”。這(zhe)也是(shi)(shi)有(you)寓意的(de)。“昆(kun)侖(lun)”同“銀漢(han)(han)”一樣，是(shi)(shi)指朝廷豪門貴族甚(shen)至當(dang)(dang)朝皇帝。因為(wei)那些被提(ti)拔(ba)薦引(yin)做(zuo)了(le)官的(de)士子(zi)，都是(shi)(shi)與貴族、大臣私(si)下(xia)里勾結，一出(chu)手就不(bu)干(gan)不(bu)凈，正(zheng)如(ru)黃(huang)(huang)河在發源地(di)就已經污濁了(le)一樣。

頸聯兩句(ju)(ju)，其間包含(han)了兩個典故(gu)，從(cong)具體層面上(shang)揭示了封建政治(zhi)的(de)腐朽(xiu)。前者是(shi)(shi)漢高祖平定天(tian)下(xia)、分封群臣時的(de)誓詞，意為保王公(gong)貴族(zu)之(zhi)爵位永存；后者是(shi)(shi)張騫尋黃(huang)(huang)河(he)源頭遇仙之(zhi)事。兩句(ju)(ju)合意，可(ke)知一般的(de)寒門士子想要出(chu)將入相是(shi)(shi)比(bi)登天(tian)還難(nan)的(de)。此(ci)句(ju)(ju)從(cong)另一個側面再次抨(peng)擊了社(she)(she)會(hui)的(de)不(bu)公(gong)，懷才不(bu)遇之(zhi)感(gan)也暗含(han)其中(zhong)。加上(shang)尾(wei)聯的(de)“三千年后知誰在，何必勞君(jun)報(bao)太平”一聲無奈的(de)感(gan)嘆，憤意難(nan)平，是(shi)(shi)對上(shang)天(tian)的(de)控訴(su)，是(shi)(shi)對統治(zhi)者的(de)不(bu)滿，是(shi)(shi)對整(zheng)個社(she)(she)會(hui)的(de)失(shi)望(wang)。由此(ci)可(ke)見，詩人(ren)雖然句(ju)(ju)句(ju)(ju)明寫黃(huang)(huang)河(he)，卻句(ju)(ju)句(ju)(ju)都(dou)在映射封建王朝，罵得(de)非常尖(jian)刻，比(bi)喻(yu)也十(shi)分貼切(qie)。這和羅隱十(shi)次參加科舉考試(shi)失(shi)敗的(de)痛(tong)苦經(jing)歷有著密(mi)切(qie)的(de)關聯。

這首詩(shi)藝術(shu)上(shang)值得稱道(dao)的有(you)(you)兩點：第(di)一，詩(shi)人拿(na)黃河來(lai)諷喻(yu)科舉(ju)(ju)制(zhi)(zhi)度(du)，構(gou)思巧妙；其次(ci)，句(ju)(ju)句(ju)(ju)緊(jin)扣黃河，而(er)又句(ju)(ju)句(ju)(ju)別有(you)(you)他(ta)指，手法也頗為高明。詩(shi)人對唐王朝(chao)科舉(ju)(ju)制(zhi)(zhi)度(du)的揭露，痛快(kuai)淋漓，切中要害，很有(you)(you)代表性。詩(shi)中語氣激烈(lie)，曾有(you)(you)人說它是(shi)“失之大(da)怒，其詞躁(zao)”（見劉鐵冷《作(zuo)詩(shi)百法》），即不夠“溫柔敦厚(hou)”。這是(shi)沒有(you)(you)理解羅(luo)隱(yin)當時的心情(qing)才作(zuo)的“中庸之論”。

名家點評

元·方回《瀛奎律髓》：此以譬人心(xin)不可測者。

近代·李慶甲《瀛奎律髓匯評》：何義門：起處非人(ren)所能(neng)。三(san)四好諷刺。紀昀：三(san)四語亦太激，然(ran)托(tuo)于詠物，較勝(sheng)質言。