芒果视频下载

基本介紹

《焚書(shu)(shu)(shu)坑》是(shi)唐代詩人(ren)(ren)章(zhang)碣創作(zuo)的(de)(de)一首七絕。這首詩的(de)(de)首句(ju)以(yi)(yi)秦始皇(huang)的(de)(de)焚書(shu)(shu)(shu)坑儒(ru)史實作(zuo)為(wei)切入點，明敘暗議，用(yong)略帶(dai)夸張(zhang)的(de)(de)手法(fa)揭示了(le)(le)焚書(shu)(shu)(shu)與(yu)亡(wang)國之間的(de)(de)矛盾。次(ci)句(ju)緊承首句(ju)，又(you)從(cong)另一角度揭示秦王朝(chao)滅亡(wang)的(de)(de)教訓，有利(li)天險也不能守住基業。第三句(ju)在點題的(de)(de)同時，進一步對焚書(shu)(shu)(shu)一事(shi)做出了(le)(le)評判。最后(hou)一句(ju)以(yi)(yi)議論結尾，借劉邦(bang)、項羽二人(ren)(ren)不讀書(shu)(shu)(shu)之史實抒(shu)發感慨。這首詩以(yi)(yi)史家筆法(fa)，獨(du)辟(pi)蹊徑，把“焚書(shu)(shu)(shu)”與(yu)“亡(wang)國”看似不相(xiang)關的(de)(de)事(shi)情聯系到一起(qi)，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)推進，自然圓轉，言辭夸張(zhang)，言他人(ren)(ren)所未言，巧妙的(de)(de)諷刺(ci)了(le)(le)秦始皇(huang)焚書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)荒唐行為(wei)。

內容介紹

作品原文

焚書坑1

竹帛煙銷帝業虛2，關河空(kong)鎖祖龍居3。

坑灰未冷山東亂4，劉項原來不讀書5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.焚書(shu)坑：秦始皇焚燒詩書(shu)之地，故址在今(jin)陜(shan)西省臨潼縣東南(nan)的驪山上。

2.竹帛(bo)：代指(zhi)(zhi)書籍。煙銷：指(zhi)(zhi)把書籍燒(shao)光。帝業：皇帝的事(shi)業。這里指(zhi)(zhi)秦始皇統治(zhi)天下，鞏固統治(zhi)地位的事(shi)業。虛：空虛。

3.關(guan)(guan)河：代指(zhi)險固(gu)的地(di)理形勢(shi)。關(guan)(guan)：函谷關(guan)(guan)。河：黃河。空鎖(suo)：白白地(di)扼守著(zhu)。祖龍(long)居：秦始皇的故居，指(zhi)咸(xian)陽(yang)。祖龍(long)：代指(zhi)秦始皇。

4.山東：崤(yao)函之(zhi)東。一說指太行山之(zhi)東，即為秦始皇所滅的(de)六國(guo)舊有之(zhi)地。

5.劉項(xiang)：劉邦和項(xiang)羽(yu)，秦末兩支主要農民起義軍(jun)的(de)領(ling)袖。不讀書：劉邦年青時(shi)是市井無賴，項(xiang)羽(yu)年青時(shi)習武(wu)，兩人都(dou)沒讀多少書。

詩句譯文

燃燒竹帛(bo)的青煙散盡帝業也化而(er)為虛，函(han)谷關和黃河白(bai)白(bai)護衛著始皇帝所居。

焚書坑內的灰燼未冷山東(dong)已發生暴亂，滅亡秦國的劉邦和項(xiang)羽原本并不(bu)讀書。

背景介紹

秦始(shi)皇(huang)統一六國(guo)以后，為了鞏(gong)固他的(de)統治(zhi)地(di)位，采(cai)取(qu)丞相李斯(si)的(de)建(jian)議，于始(shi)皇(huang)三十四年（前(qian)213年）燒毀圖書(shu)（醫藥、卜筮(shi)、農作書(shu)籍除外），始(shi)皇(huang)三十五年（前(qian)212年）活埋儒生，力圖使(shi)他的(de)帝業延續下去。作者可能到過燒毀圖書(shu)的(de)地(di)方，耳聞目睹(du)，有感而作。

作者介紹

章(zhang)碣(jie)（836—905），晚(wan)唐詩(shi)人。原籍(ji)桐廬(lu)（今(jin)浙江桐廬(lu)縣），后遷居錢(qian)塘（今(jin)浙江杭州市）。成通(tong)末（874），以(yi)詩(shi)著名(ming)，然累試不第(di)。后競流落不知所終。由于遭遇坎坷，章(zhang)碣(jie)詩(shi)中(zhong)富(fu)有批判鋒芒。乾符四年（877），禮部侍郎高(gao)湘(xiang)曲(qu)貢(gong)舉，擢其(qi)(qi)所知者(zhe)邵安石為進士，碣(jie)又落第(di)，便憤(fen)而(er)作(zuo)《東都望(wang)幸》詩(shi)，借寫(xie)宮怨(yuan)以(yi)刺唐末科(ke)舉中(zhong)的徇私舞(wu)弊(bi)。詩(shi)工七律，并自創變體，為時(shi)人所效(xiao)法。方(fang)干稱贊其(qi)(qi)詩(shi)為：“織(zhi)錦雖(sui)云用舊機，抽梭起樣(yang)更(geng)新奇。”（《贈進士章(zhang)碣(jie)》）《全(quan)唐詩(shi)》錄(lu)其(qi)(qi)詩(shi)二十六(liu)首，編為一(yi)卷。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩就秦(qin)末動亂的局面，對秦(qin)始皇焚書的暴虐行徑進行了(le)辛辣(la)的嘲諷和無情的譴(qian)責(ze)。

詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)句點(dian)出(chu)焚(fen)書(shu)坑中(zhong)所發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史事件。當年秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)下(xia)令搜集所有(you)民間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒(ru)(ru)家(jia)典籍(ji)和(he)(he)百家(jia)之(zhi)(zhi)書(shu)，并進(jin)行(xing)銷(xiao)(xiao)毀(hui)，詩(shi)(shi)人用(yong)(yong)“竹(zhu)帛(bo)煙銷(xiao)(xiao)”簡練概括這一(yi)(yi)史實，而(er)(er)用(yong)(yong)“竹(zhu)帛(bo)”這一(yi)(yi)文(wen)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體，來代指(zhi)儒(ru)(ru)家(jia)典籍(ji)和(he)(he)百家(jia)之(zhi)(zhi)書(shu)，則是(shi)(shi)(shi)故意(yi)(yi)夸大秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪過與荒(huang)謬。緊(jin)接著(zhu)，詩(shi)(shi)人用(yong)(yong)“帝(di)(di)業(ye)虛”三字來將秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)“焚(fen)書(shu)坑儒(ru)(ru)”所釀就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)果概括出(chu)來，就仿(fang)佛(fo)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)焚(fen)燒書(shu)籍(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛煙裊裊升起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，他千(qian)辛(xin)萬苦創下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)基業(ye)也被銷(xiao)(xiao)毀(hui)了(le)(le)(le)，本可以(yi)流(liu)芳百世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)秋偉業(ye)霎時成(cheng)為(wei)(wei)(wei)虛空(kong)。“帝(di)(di)業(ye)虛”引出(chu)了(le)(le)(le)次句對“虛”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體描寫，這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)函(han)谷關、黃河(he)仍在，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)以(yi)為(wei)(wei)(wei)它們是(shi)(shi)(shi)可以(yi)保衛秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)(chao)天(tian)下(xia)萬世長存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)險(xian)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)這些(xie)天(tian)險(xian)并沒能守住始(shi)(shi)(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮殿，沒能守住他奠定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基業(ye)，“帝(di)(di)業(ye)虛”得到了(le)(le)(le)具體化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡釋。同時，首(shou)句和(he)(he)次句構(gou)成(cheng)了(le)(le)(le)遞進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，前者(zhe)說(shuo)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)焚(fen)書(shu)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)禁錮民眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想，使(shi)他們不能產生反抗朝(chao)(chao)(chao)(chao)廷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想，后(hou)者(zhe)則是(shi)(shi)(shi)說(shuo)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)把函(han)谷關和(he)(he)黃河(he)這些(xie)天(tian)險(xian)看做帝(di)(di)業(ye)永固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理屏障；前者(zhe)為(wei)(wei)(wei)抑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式，后(hou)者(zhe)為(wei)(wei)(wei)揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式。無論前者(zhe)還是(shi)(shi)(shi)后(hou)者(zhe)，都(dou)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)(yuan)望，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)(yuan)望最終還是(shi)(shi)(shi)“虛”“空(kong)”了(le)(le)(le)。詩(shi)(shi)人將始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩項(xiang)重(zhong)大舉措都(dou)予以(yi)否定，說(shuo)明作者(zhe)認為(wei)(wei)(wei)帝(di)(di)業(ye)永固絕不是(shi)(shi)(shi)壓抑(yi)民眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想和(he)(he)憑借(jie)險(xian)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理優(you)勢能夠做到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，進(jin)而(er)(er)提出(chu)問題：究(jiu)竟什么才能使(shi)帝(di)(di)業(ye)永固。其中(zhong)“祖龍(long)”一(yi)(yi)詞用(yong)(yong)得很有(you)深意(yi)(yi)，因為(wei)(wei)(wei)祖龍(long)是(shi)(shi)(shi)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)，點(dian)明了(le)(le)(le)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)心(xin)，即希望秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)下(xia)為(wei)(wei)(wei)“子孫(sun)帝(di)(di)王萬世之(zhi)(zhi)業(ye)”，然而(er)(er)事與愿(yuan)(yuan)違，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)(chao)只(zhi)經過二代就滅亡了(le)(le)(le)，以(yi)至于秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)(chao)宮殿沒有(you)得到任(ren)何擴(kuo)建，一(yi)(yi)直只(zhi)是(shi)(shi)(shi)“祖龍(long)居”。這里用(yong)(yong)“祖龍(long)居”來代指(zhi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)(chao)帝(di)(di)業(ye)，形象地(di)說(shuo)明了(le)(le)(le)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短命。

第三句(ju)將拓(tuo)展開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思路轉回到(dao)全(quan)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題——焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)坑上，并緊(jin)(jin)跟對(dui)秦始皇(huang)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)一(yi)(yi)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)笑，進一(yi)(yi)步強調(diao)秦始皇(huang)采用(yong)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)策略(lve)試圖穩(wen)(wen)固帝業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉措(cuo)，實荒(huang)(huang)唐可笑。“坑灰(hui)未(wei)冷(leng)(leng)”緊(jin)(jin)承首句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“竹帛(bo)煙(yan)銷”而來；焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)之(zhi)煙(yan)已(yi)經(jing)飛盡，而焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)之(zhi)灰(hui)還未(wei)冷(leng)(leng)卻，山東(dong)農民(min)起(qi)義就爆發了，“煙(yan)銷”到(dao)“未(wei)冷(leng)(leng)”極言發生戰(zhan)亂之(zhi)快，說明焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)對(dui)穩(wen)(wen)固帝業根(gen)本就沒(mei)有(you)一(yi)(yi)點作用(yong)。然(ran)后詩(shi)人緊(jin)(jin)跟一(yi)(yi)句(ju)反語，他說因(yin)(yin)為(wei)劉邦是(shi)(shi)(shi)市井無賴，項羽則是(shi)(shi)(shi)不(bu)好詩(shi)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武士，他們這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)義者根(gen)本就不(bu)讀書(shu)(shu)，所以焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)策略(lve)沒(mei)有(you)任何用(yong)處(chu)。這是(shi)(shi)(shi)句(ju)有(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲謔，沒(mei)有(you)說焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)無用(yong)，而是(shi)(shi)(shi)認為(wei)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)沒(mei)有(you)發生作用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)是(shi)(shi)(shi)起(qi)義者不(bu)讀書(shu)(shu)，這看來很可笑，然(ran)而詩(shi)人正是(shi)(shi)(shi)要讀者在這一(yi)(yi)笑中(zhong)理(li)解他對(dui)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)策略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判。末句(ju)以揶揄(yu)嘲諷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)，緊(jin)(jin)扣焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)坑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題，再一(yi)(yi)次(ci)(ci)確認秦始皇(huang)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)(huang)謬，也再一(yi)(yi)次(ci)(ci)否(fou)認焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)這樣壓(ya)抑(yi)民(min)眾(zhong)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式能(neng)阻止亡國命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)來，再一(yi)(yi)次(ci)(ci)喚起(qi)讀者對(dui)亡國原(yuan)因(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考。

這首詩(shi)否定秦始皇(huang)焚書策略，認為這一(yi)舉措對(dui)穩固帝業(ye)毫無用(yong)處(chu)，但是詩(shi)人(ren)沒(mei)有(you)提出切實的(de)(de)措施能幫助(zhu)秦始皇(huang)穩固基業(ye)，也(ye)沒(mei)有(you)探(tan)討秦代滅亡的(de)(de)真正原因，而是將(jiang)這種(zhong)思考(kao)留給了(le)讀(du)者。這種(zhong)方(fang)式既可以說是對(dui)藝術手(shou)法的(de)(de)巧妙運用(yong)，也(ye)在另一(yi)方(fang)面透露(lu)出詩(shi)人(ren)見識的(de)(de)不足，難以給讀(du)者一(yi)種(zhong)思想(xiang)上(shang)的(de)(de)警醒(xing)。

議論性的詩歌，既(ji)要剖(pou)析事理，又要顯示(shi)意(yi)象(xiang)，委實很(hen)(hen)不(bu)容易(yi)。這(zhe)首詩采用了近(jin)乎喜劇的表現手法：揭示(shi)矛盾，使秦始(shi)皇(huang)處于自(zi)我否定的地(di)位(wei)。這(zhe)樣(yang)寫表面似乎很(hen)(hen)委婉，很(hen)(hen)冷靜，其實反(fan)對的態度和憎惡的感情十(shi)分鮮明。這(zhe)是(shi)一種“怨而不(bu)怒”的藝術表現手法。

名家點評

謝榛《四溟詩話》：詠史宜明白斷案，章碣曰：“坑灰未冷山(shan)東亂(luan)，劉項原來(lai)不讀書(shu)”，此孰不知耶？

《詩(shi)藪》：“公道世(shi)間(jian)唯白(bai)發，貴人頭上不(bu)(bu)曾(ceng)饒”、“年年點檢人間(jian)事，只有春風不(bu)(bu)世(shi)情”、“世(shi)間(jian)甲子須臾事，逄著仙人莫看棋”、“雖(sui)然萬里連(lian)云際(ji)，爭似堯(yao)階三尺高”、“坑灰未(wei)冷山東亂，劉(liu)項元(yuan)來不(bu)(bu)讀書”，皆(jie)僅(jin)去張打(da)油一間(jian)，而當(dang)時(shi)以為(wei)工，后世(shi)亦亟稱之，此詩(shi)所以難言。

《唐詩(shi)(shi)絕句類(lei)選》：近人(ren)詠《長城》詩(shi)(shi)云：“誰知削木為(wei)兵(bing)者，盡是(shi)長城里面人(ren)！”又詠《博浪沙》云：：如何十二金人(ren)外、猶(you)有民間鐵未銷？”皆從此詩(shi)(shi)翻出(chu)。

《唐(tang)詩(shi)選脈會(hui)通評林》：周敬曰：諷刺議(yi)論(lun)，字(zi)(zi)字(zi)(zi)可泣(qi)鬼(gui)神，綱目史斷，當退(tui)三舍(she)。周珽曰：起句(ju)便有擒王之勇。后推其心，不過以(yi)讀(du)節之儒口議(yi)心非，必盡去其書(shu)(shu)而天下(xia)無(wu)亂矣；豈知坑灰尚溫而山東已亂，滅(mie)秦者(zhe)又是劉、項不讀(du)書(shu)(shu)之人哉！嗟(jie)薩(sa)……亂不生于讀(du)書(shu)(shu)之輩(bei)，乃兆于焚書(shu)(shu)之時。

吳(wu)喬《圍爐詩(shi)話》：“詩(shi)豪”之名，最為(wei)誤(wu)人(ren)。牧之《題(ti)烏江亭》詩(shi)，求豪反(fan)入(ru)宋調；章碣《焚書坑》亦然。

《載酒園詩(shi)話(hua)又(you)編》：章氏父子詩(shi)格俱(ju)單，碣尤力弱，然《焚書坑》一作(zuo)，自足名(ming)家。

《磧砂唐(tang)詩》：今讀此(ci)詩，如食哀(ai)家梨爽而(er)有味。此(ci)又論史之最妙者，豈特使事為能！

顧嗣立(li)《寒廳詩(shi)話》：章碣《焚書(shu)坑(keng)》詩(shi)：“竹帛煙銷帝業虛，關河(he)空(kong)鎖祖龍(long)居。坑(keng)灰未(wei)冷山東(dong)亂(luan)，劉項原來不讀書(shu)。”陳剛中《博浪(lang)沙》詩(shi)：“一擊車中膽氣豪(hao)，祖龍(long)社稷已(yi)動搖。如(ru)何(he)十二金人外，猶(you)有民(min)間(jian)鐵未(wei)消？”同一意也，而不覺其蹈襲，可悟脫換之(zhi)妙。

宋宗元《網(wang)師園唐詩箋》：如讀(du)老蘇(su)諸論（末二句下）。