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基本介紹

《金縷衣》是唐朝時(shi)期的(de)一首七言樂府。這是一首富(fu)有哲理性(xing)、涵義深永(yong)的(de)小詩，它(ta)叫(jiao)人們不要重視榮華富(fu)貴，而(er)要愛惜少年時(shi)光(guang)，可以說(shuo)它(ta)勸(quan)喻(yu)人們要及(ji)時(shi)摘取愛情的(de)果(guo)實(shi)，也可以說(shuo)是啟示人們要及(ji)時(shi)建立功業，正因為(wei)它(ta)沒有說(shuo)得(de)十(shi)分具(ju)體(ti)，反(fan)而(er)更(geng)覺內涵豐富(fu)。

內容介紹

作品原文

版本一

勸君莫惜金縷衣，

勸君須惜少年時。

有花堪折直須折，

莫待無花空折枝。

版本二

勸君莫惜金縷衣，

勸君惜取少年時。

花開堪折直須折，

莫待無花空折枝。

注釋譯文

詞句注釋

⑴金縷(lv)衣：綴(zhui)有金線的衣服，比(bi)喻榮華富貴(gui)。

⑵堪：可以，能夠。

⑶直須：不必猶豫(yu)。直：直接，爽快。

⑷莫待：不要等到。

白話譯文

韻譯

我勸你不要(yao)顧惜華貴的金縷衣(yi)，

我勸你一定(ding)要珍惜青(qing)春少年時(shi)。

花開宜折(zhe)的(de)時(shi)候(hou)就要抓(zhua)緊去折(zhe)，

不要等到花謝時(shi)只折了(le)個空枝。

直譯

不要愛(ai)惜榮華富貴，一定要愛(ai)惜少年時光。就(jiu)像(xiang)那盛(sheng)開枝頭的鮮花(hua)，要及(ji)時采摘。如果采摘不及(ji)時，等到春殘花(hua)落之時，就(jiu)只能(neng)折取(qu)花(hua)枝了(le)。

背景介紹

這(zhe)是中唐(tang)時(shi)的一首流行歌詞。據說元(yuan)和(he)時(shi)鎮海節度使(shi)李锜酷(ku)愛(ai)此(ci)詞，常命侍妾杜秋(qiu)娘在酒宴上演唱（見杜牧《杜秋(qiu)娘詩(shi)》及自(zi)注）。歌詞的作者已不可考。有的唐(tang)詩(shi)選本徑(jing)題(ti)為杜秋(qiu)娘作或李锜作，是不確切的。

鑒賞評價

文學賞析

此詩含意很單純(chun)，可(ke)以用“莫負好時(shi)(shi)光(guang)”一(yi)言以蔽(bi)之。這原是一(yi)種(zhong)人(ren)所共(gong)有(you)的(de)(de)思想感情。可(ke)是，它(ta)(ta)使得讀(du)者(zhe)感到其情感雖單純(chun)卻(que)強烈，能長久在人(ren)心中繚繞(rao)，有(you)一(yi)種(zhong)不可(ke)思議的(de)(de)魅力(li)。它(ta)(ta)每(mei)個(ge)詩句(ju)似(si)(si)乎都在重(zhong)復(fu)那(nei)單一(yi)的(de)(de)意思“莫負好時(shi)(shi)光(guang)！”而(er)每(mei)句(ju)又都寓(yu)有(you)微(wei)妙(miao)變化，重(zhong)復(fu)而(er)不單調(diao)，回環(huan)而(er)有(you)緩急，形成優(you)美的(de)(de)旋律，反復(fu)詠嘆強調(diao)愛(ai)惜時(shi)(shi)光(guang)，莫要錯過(guo)青春年華。從字面看(kan)(kan)，是對(dui)青春和愛(ai)情的(de)(de)大膽歌唱，是熱(re)情奔放(fang)的(de)(de)坦誠流(liu)露(lu)。然(ran)(ran)而(er)字面背后，仍然(ran)(ran)是“愛(ai)惜時(shi)(shi)光(guang)”的(de)(de)主(zhu)旨。因此，若(ruo)作“行樂及時(shi)(shi)”的(de)(de)宗旨看(kan)(kan)似(si)(si)乎低了，作“珍惜時(shi)(shi)光(guang)”看(kan)(kan)，便搖曳多姿，耐人(ren)尋味。

一(yi)(yi)、二句(ju)式(shi)相同，都以“勸君(jun)(jun)”開始，“惜(xi)(xi)”字也兩(liang)次出(chu)現(xian)，這是(shi)二句(ju)重(zhong)復(fu)的(de)(de)(de)因(yin)(yin)素。但(dan)第一(yi)(yi)句(ju)說(shuo)的(de)(de)(de)是(shi)“勸君(jun)(jun)莫惜(xi)(xi)”，二句(ju)說(shuo)的(de)(de)(de)是(shi)“勸君(jun)(jun)須(xu)惜(xi)(xi)”，“莫”與“須(xu)”意正相反，又(you)形成重(zhong)復(fu)中的(de)(de)(de)變(bian)化。這兩(liang)句(ju)詩意又(you)是(shi)貫通(tong)的(de)(de)(de)。“金(jin)(jin)縷衣”是(shi)華麗貴(gui)重(zhong)之物，卻“勸君(jun)(jun)莫惜(xi)(xi)”，可見(jian)還有遠(yuan)比(bi)它更為(wei)珍貴(gui)的(de)(de)(de)東(dong)西，這就是(shi)“勸君(jun)(jun)須(xu)惜(xi)(xi)”的(de)(de)(de)“少年時(shi)”了。至于其(qi)原(yuan)因(yin)(yin)，詩句(ju)未直說(shuo)，那本是(shi)不(bu)言而喻的(de)(de)(de)：“一(yi)(yi)寸(cun)光陰一(yi)(yi)寸(cun)金(jin)(jin)，寸(cun)金(jin)(jin)難買寸(cun)光陰”，貴(gui)如黃金(jin)(jin)也有再得的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，“千金(jin)(jin)散盡還復(fu)來”；然而青春對任何(he)人(ren)(ren)也只有一(yi)(yi)次，它一(yi)(yi)旦(dan)逝(shi)去(qu)是(shi)永不(bu)復(fu)返的(de)(de)(de)。可是(shi)，世人(ren)(ren)多(duo)惑于此(ci)，愛金(jin)(jin)如命、虛(xu)擲光陰的(de)(de)(de)真不(bu)少呢。一(yi)(yi)再“勸君(jun)(jun)”，用對白語氣，致意殷(yin)勤，有很濃(nong)的(de)(de)(de)歌(ge)味(wei)，和(he)娓娓動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)風(feng)韻。兩(liang)句(ju)一(yi)(yi)否定，一(yi)(yi)肯定，否定前者(zhe)乃是(shi)為(wei)肯定后者(zhe)，似分(fen)實合，構成詩中第一(yi)(yi)次反復(fu)和(he)詠嘆，其(qi)旋律節(jie)奏是(shi)紆回(hui)徐緩(huan)的(de)(de)(de)。

三、四(si)句(ju)(ju)則構(gou)成(cheng)第二(er)(er)次反(fan)復(fu)(fu)和(he)詠嘆(tan)，單就詩意(yi)看，與(yu)(yu)(yu)一(yi)、二(er)(er)句(ju)(ju)差不(bu)多，還(huan)是(shi)(shi)(shi)“莫(mo)負好時光”那個意(yi)思(si)。這樣(yang)，除了句(ju)(ju)與(yu)(yu)(yu)句(ju)(ju)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)復(fu)(fu)，又有(you)(you)上聯(lian)(lian)與(yu)(yu)(yu)下(xia)(xia)聯(lian)(lian)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)較(jiao)大的(de)(de)(de)(de)(de)回旋反(fan)復(fu)(fu)。但(dan)兩(liang)聯(lian)(lian)表現(xian)手法就不(bu)一(yi)樣(yang)，上聯(lian)(lian)直抒胸(xiong)臆，是(shi)(shi)(shi)賦法；下(xia)(xia)聯(lian)(lian)卻用了譬(pi)喻方式，是(shi)(shi)(shi)比(bi)義(yi)(yi)。于是(shi)(shi)(shi)重(zhong)復(fu)(fu)中(zhong)仍(reng)有(you)(you)變化(hua)。三、四(si)沒有(you)(you)一(yi)、二(er)(er)那樣(yang)整飭的(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)式，但(dan)意(yi)義(yi)(yi)上彼此(ci)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)稱(cheng)得(de)銖兩(liang)悉稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。上句(ju)(ju)說(shuo)(shuo)“有(you)(you)花(hua)(hua)”應怎樣(yang)，下(xia)(xia)句(ju)(ju)說(shuo)(shuo)“無花(hua)(hua)”會怎樣(yang)；上句(ju)(ju)說(shuo)(shuo)“須”怎樣(yang)，下(xia)(xia)句(ju)(ju)說(shuo)(shuo)“莫(mo)”怎樣(yang)，也有(you)(you)肯定否定的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)立。二(er)(er)句(ju)(ju)意(yi)義(yi)(yi)又緊緊關聯(lian)(lian)：“有(you)(you)花(hua)(hua)堪(kan)折直須折”是(shi)(shi)(shi)從正(zheng)面說(shuo)(shuo)“行樂須及春”意(yi)，“莫(mo)待(dai)無花(hua)(hua)空(kong)折枝”是(shi)(shi)(shi)從反(fan)面說(shuo)(shuo)“行樂須及春”意(yi)，似分實(shi)合，反(fan)復(fu)(fu)傾訴同一(yi)情(qing)(qing)愫，是(shi)(shi)(shi)“勸君”的(de)(de)(de)(de)(de)繼續，但(dan)語調(diao)節奏由徐緩變得(de)峻(jun)急、熱烈。“堪(kan)折——直須折”這句(ju)(ju)中(zhong)節奏短促，力度極強，“直須”比(bi)前面的(de)(de)(de)(de)(de)“須”更加強調(diao)。這是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)青春與(yu)(yu)(yu)歡愛的(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)膽歌(ge)唱。這里的(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)(qing)奔放(fang)，不(bu)但(dan)真率、大膽，而且形象(xiang)、優美。“花(hua)(hua)”字兩(liang)見(jian)，“折”字竟三見(jian)；“須——莫(mo)”云(yun)云(yun)與(yu)(yu)(yu)上聯(lian)(lian)“莫(mo)——須”云(yun)云(yun)，又自然構(gou)成(cheng)回文(wen)式的(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)疊美。這一(yi)系列天然工妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)字與(yu)(yu)(yu)字的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)復(fu)(fu)、句(ju)(ju)與(yu)(yu)(yu)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)復(fu)(fu)、聯(lian)(lian)與(yu)(yu)(yu)聯(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)復(fu)(fu)，使(shi)詩句(ju)(ju)瑯瑯上口，語語可歌(ge)。除了形式美，其情(qing)(qing)緒由徐緩的(de)(de)(de)(de)(de)回環到熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)蕩(dang)，又構(gou)成(cheng)此(ci)詩內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)韻律(lv)，誦讀起來就更使(shi)人感到回腸蕩(dang)氣了。

有(you)(you)一種歌詞，簡單到一句兩(liang)話，經(jing)高明(ming)作曲家(jia)配(pei)上優(you)美(mei)的旋律，反復重唱，尚(shang)可獲得動人的風(feng)韻；而《金縷衣》，起(qi)詩(shi)意單純(chun)而不單調(diao)，有(you)(you)往復，有(you)(you)變(bian)化，一中(zhong)有(you)(you)多(duo)，多(duo)中(zhong)有(you)(you)一，作為獨立的詩(shi)篇一搖曳多(duo)姿，更何(he)況它(ta)在唐代是(shi)配(pei)樂演唱，因此而被廣(guang)泛流(liu)唱了。

此(ci)詩(shi)(shi)(shi)另一(yi)顯著(zhu)特色在于(yu)修辭(ci)上(shang)(shang)的(de)別(bie)致新穎(ying)。一(yi)般情(qing)(qing)況下(xia)，舊詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)比(bi)興手法往往合一(yi)，用(yong)(yong)在詩(shi)(shi)(shi)的(de)發(fa)端；而絕句往往先(xian)景(jing)語(yu)(yu)后情(qing)(qing)語(yu)(yu)。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)一(yi)反慣例，它賦中(zhong)有興，先(xian)賦后比(bi)，先(xian)情(qing)(qing)語(yu)(yu)后景(jing)語(yu)(yu)，殊屬別(bie)致。“勸君莫惜(xi)金(jin)縷衣”一(yi)句是賦，而以物(wu)起情(qing)(qing)，又有興的(de)作用(yong)(yong)。詩(shi)(shi)(shi)的(de)下(xia)聯(lian)是比(bi)喻(yu)，也是對(dui)上(shang)(shang)句“須惜(xi)少年時(shi)”詩(shi)(shi)(shi)意(yi)的(de)繼續生(sheng)發(fa)。不用(yong)(yong)“人生(sheng)幾何”式直截的(de)感慨(kai)，用(yong)(yong)花(hua)來比(bi)少年好(hao)時(shi)光，用(yong)(yong)折花(hua)來比(bi)莫負(fu)大好(hao)青春，既形象(xiang)又優(you)美(mei)，創造出一(yi)個意(yi)象(xiang)世界。

這就是藝(yi)術(shu)的(de)表現，形(xing)象思(si)維(wei)。錯(cuo)過青春便會導致(zhi)無窮悔恨(hen)，這種(zhong)意思(si)，此詩本(ben)來可以(yi)用但卻沒有用“老大徒(tu)傷(shang)悲(bei)”一(yi)類成語來表達，而緊(jin)緊(jin)朝(chao)著折(zhe)花的(de)比喻向前走，繼而造(zao)出“無花空(kong)折(zhe)枝”這樣聞所未聞的(de)奇語。沒有沾(zhan)一(yi)個悔字恨(hen)字，而“空(kong)折(zhe)枝”三字卻耐人尋(xun)味(wei)，富有藝(yi)術(shu)感染力。

名家評價

陸昶《歷代名(ming)媛詩(shi)詞(ci)》：“詞(ci)氣明爽，手口相應(ying)，其(qi)‘莫惜’、‘惜取’、‘堪折’、‘須折’、‘空折’，層層跌宕，讀之(zhi)不厭，可稱能事(shi)。”