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基本介紹

《水調歌頭(tou)·金山觀月》是宋代詞(ci)(ci)(ci)人張孝祥的(de)(de)(de)作品。此(ci)詞(ci)(ci)(ci)上(shang)片(pian)描寫(xie)雄麗的(de)(de)(de)長(chang)江(jiang)夜(ye)景，表現(xian)了月下(xia)江(jiang)面的(de)(de)(de)奇幻景色，結拍(pai)轉(zhuan)(zhuan)寫(xie)山景；下(xia)片(pian)接前結山上(shang)意脈，寫(xie)詞(ci)(ci)(ci)人在山頭(tou)觀月的(de)(de)(de)遐想，由(you)自(zi)然景象的(de)(de)(de)描寫(xie)轉(zhuan)(zhuan)而抒發富(fu)有浪(lang)漫(man)氣(qi)息(xi)的(de)(de)(de)感情，表現(xian)一種游仙的(de)(de)(de)意趣。全詞(ci)(ci)(ci)構思獨特(te)，想象豐(feng)富(fu)，虛實結合，相(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)成，創(chuang)造出一種浪(lang)漫(man)的(de)(de)(de)藝術境界，顯示出作者的(de)(de)(de)奇特(te)才氣(qi)和曠達(da)心胸。

內容介紹

作品原文

水調歌頭⑴·金山觀月⑵

江山自雄麗，風露與高寒⑶。寄聲月姊⑷，借我玉鑒(jian)此(ci)中看⑸。幽壑魚龍(long)悲嘯⑹，倒影星(xing)辰搖(yao)動，海(hai)氣夜漫(man)漫(man)⑺。涌(yong)起白銀闕⑻，危駐紫金山⑼。

表(biao)獨立⑽，飛霞佩⑾，切云(yun)冠(guan)⑿。漱冰濯雪，眇視萬里一毫(hao)端⒀。回首三山何處⒁，聞道群(qun)仙笑我，要(yao)我欲俱還。揮手從此去，翳鳳更驂鸞⒂。

注釋譯文

詞句注釋

⑴水調歌(ge)頭：詞牌名，又(you)名“臺城(cheng)游”等。雙(shuang)調九(jiu)十(shi)(shi)五字，上片九(jiu)句四平(ping)(ping)韻，下(xia)片十(shi)(shi)句四平(ping)(ping)韻。

⑵金(jin)山(shan)：指金(jin)山(shan)寺，是(shi)江蘇鎮(zhen)江的一座(zuo)古剎。

⑶高寒：指月光，月亮。

⑷月姊（zǐ）：原指傳說中(zhong)的(de)月中(zhong)仙子、月宮、嫦娥(e)，借指月亮。

⑸玉(yu)鑒：指玉(yu)鏡。鏡的美(mei)稱(cheng)。

⑹幽壑（hè）：深(shen)谷，深(shen)淵。

⑺海氣(qi)：海面上或江面上的霧氣(qi)。夜(ye)漫(man)漫(man)：黑夜(ye)漫(man)長。

⑻白銀闕（què）：指(zhi)月宮。此(ci)處借(jie)指(zhi)金山寺。

⑼危駐：猶高駐。紫金山：此(ci)指金山。

⑽表獨立：卓然而立。表，特。

⑾霞佩：仙女(nv)的飾(shi)物。佩，佩帶的玉(yu)飾(shi)。

⑿切云冠(guan)：古代一(yi)種高冠(guan)的名(ming)稱。

⒀眇(miao)（miǎo）視：仔細(xi)觀看。毫端：細(xi)毛的末端。比喻極細(xi)微。

⒁三(san)山：傳說中(zhong)的海上三(san)座神(shen)山，即方丈、蓬萊、瀛洲。

⒂翳（yì）鳳：本謂以鳳羽為(wei)車(che)蓋，后用為(wei)乘鳳之意。驂（cān）鸞：謂仙(xian)人用鸞鳥來駕車(che)云(yun)游。

白話譯文

山(shan)河(he)是如此雄(xiong)偉壯麗，微風輕拂(fu)，露珠點點，月(yue)亮高掛天上。寄聲(sheng)月(yue)亮，能否借我(wo)鏡子讓我(wo)看清這月(yue)下美景。那深谷(gu)中的魚龍凄戚長(chang)鳴久久不絕(jue)，倒映在水(shui)面上的星辰(chen)也隨著(zhu)微波搖動(dong)，海面上水(shui)霧彌漫黑夜漫長(chang)。遠(yuan)遠(yuan)望去，月(yue)光下那紫金(jin)山(shan)上的建筑猶如銀闕(que)晶宮。

以飛(fei)霞(xia)為玉佩，頭戴(dai)高冠，遺世獨立地(di)俯視這人間大(da)地(di)。月(yue)光如冰雪般(ban)潔白，把(ba)大(da)地(di)照(zhao)耀得(de)明亮透(tou)澈，那(nei)(nei)萬里之外的景物都能看得(de)清(qing)清(qing)楚楚。回首遙望(wang)那(nei)(nei)海上三神山(shan)，仿佛(fo)群仙都在對我笑，邀(yao)我與他們同(tong)游。乘著那(nei)(nei)鸞(luan)鳥駕駛、以鳳(feng)羽為車(che)蓋的馬車(che)，揮揮手揚長而(er)去(qu)。

背景介紹

此(ci)詞是(shi)張孝(xiao)祥在(zai)(zai)(zai)宋(song)孝(xiao)宗乾道三(san)年（1167）三(san)月中(zhong)(zhong)旬，舟(zhou)過金(jin)山時所作。金(jin)山在(zai)(zai)(zai)江蘇鎮江，宋(song)時矗立在(zai)(zai)(zai)長(chang)江之中(zhong)(zhong)，后(hou)經泥(ni)沙沖漲(zhang)，遂與(yu)南岸毗連。當時張孝(xiao)祥舟(zhou)過金(jin)山，登(deng)臨山寺(si)，夜(ye)觀月色(se)，江水平靜(jing)，月色(se)皎潔，如同白晝，此(ci)情(qing)此(ci)景(jing)，觸發起他心中(zhong)(zhong)的遐想和(he)情(qing)思，于是(shi)寫下了這首詞。

作者介紹

張(zhang)孝(xiao)祥(xiang)（1132—1169），南(nan)宋詞(ci)人(ren)，字安國，號于湖居(ju)士，烏江（今安徽和(he)縣東北）人(ren)。紹興二十(shi)四年（1154）進士。因廷試(shi)第一，居(ju)秦檜孫秦塤(xun)之(zhi)(zhi)上，登第后又上書為岳飛叫屈，秦檜指使黨(dang)羽誣告張(zhang)孝(xiao)祥(xiang)謀反，將其父(fu)子投入(ru)監獄，秦檜死后獲釋。官荊南(nan)、湖北安撫(fu)使。其詞(ci)風格豪(hao)邁，頗有(you)感懷時(shi)事之(zhi)(zhi)作。有(you)《于湖居(ju)士文(wen)集》《于湖詞(ci)》。《全宋詞(ci)》輯(ji)錄其詞(ci)223首。

鑒賞評價

整體賞析

鎮(zhen)江(jiang)金(jin)山寺是聞(wen)名的(de)(de)古剎，唐宋(song)以來(lai)吟詠者甚多(duo)(duo)。北宋(song)梅堯臣的(de)(de)《金(jin)山寺》詩(shi)絕妙地勾劃出宋(song)時金(jin)山矗(chu)立(li)長(chang)江(jiang)中(zhong)的(de)(de)雄姿。蘇軾在(zai)《游金(jin)山寺》詩(shi)中(zhong)更(geng)以矯(jiao)健的(de)(de)筆力，描(miao)繪江(jiang)心空曠(kuang)幽優的(de)(de)晚景。而張孝祥這首詞則注入更(geng)多(duo)(duo)超(chao)塵的(de)(de)藝術幻覺。

詞(ci)的(de)(de)(de)上(shang)(shang)片描寫(xie)(xie)秋夜(ye)(ye)壯麗(li)的(de)(de)(de)長江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，星(xing)空倒映(ying)，隨(sui)波搖動，呈現出(chu)(chu)一種奇(qi)(qi)幻(huan)(huan)的(de)(de)(de)自(zi)然景(jing)象(xiang)(xiang)。“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)山(shan)(shan)(shan)”二(er)(er)句直寫(xie)(xie)秋夜(ye)(ye)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)中(zhong)金山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)雄麗(li)，既寫(xie)(xie)出(chu)(chu)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)山(shan)(shan)(shan)雄偉(wei)、壯闊的(de)(de)(de)氣勢(shi)，又點明夜(ye)(ye)間登臨時的(de)(de)(de)風(feng)露(lu)與春寒的(de)(de)(de)感覺，落筆不(bu)同凡響。“寄聲(sheng)”二(er)(er)句，詞(ci)人置身于(yu)雄麗(li)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)中(zhong)，馳騁(cheng)著奇(qi)(qi)幻(huan)(huan)的(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)，用擬人化(hua)的(de)(de)(de)手法，賦予客觀物體以濃烈的(de)(de)(de)主觀感情色(se)彩。“幽壑”三句承上(shang)(shang)意(yi)而具(ju)體描繪(hui)登山(shan)(shan)(shan)寺(si)所見的(de)(de)(de)月光映(ying)照下江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)面的(de)(de)(de)奇(qi)(qi)特景(jing)色(se)，詞(ci)人的(de)(de)(de)視(shi)角不(bu)僅能看到(dao)天上(shang)(shang)的(de)(de)(de)星(xing)星(xing)、月亮，倒影(ying)在(zai)(zai)浩渺的(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)面上(shang)(shang)，隨(sui)著微波搖動浮(fu)現出(chu)(chu)形(xing)態各異(yi)的(de)(de)(de)圖象(xiang)(xiang)，而且還能透過彌(mi)漫江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)面的(de)(de)(de)無邊無際的(de)(de)(de)夜(ye)(ye)霧，仿(fang)佛聽到(dao)潛藏在(zai)(zai)深水(shui)溝壑中(zhong)魚龍呼(hu)嘯哀號的(de)(de)(de)聲(sheng)音。“涌起”二(er)(er)句是從上(shang)(shang)文“倒影(ying)星(xing)辰”而來。“白銀闕”形(xing)容江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)上(shang)(shang)涌現的(de)(de)(de)滾滾白浪，在(zai)(zai)月光下好(hao)像一座(zuo)座(zuo)仙宮。然后由大江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)轉寫(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)。山(shan)(shan)(shan)在(zai)(zai)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)中(zhong)，寺(si)在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)，亦如水(shui)中(zhong)涌起。這里對高駐金山(shan)(shan)(shan)奇(qi)(qi)景(jing)的(de)(de)(de)描繪(hui)，產生了(le)一種似乎寫(xie)(xie)真又是虛幻(huan)(huan)的(de)(de)(de)藝(yi)術效果。

過片(pian)著重抒寫作者沉(chen)浸美景而(er)(er)飄然(ran)出(chu)塵(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思緒(xu)，既是作者對自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一幅素描畫像，又是詞(ci)人(ren)(ren)心胸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)袒(tan)露。“表(biao)(biao)獨立(li)”“切云冠”分(fen)別化(hua)用(yong)屈原《九(jiu)歌·山鬼》“表(biao)(biao)獨立(li)兮山之(zhi)(zhi)上”和(he)(he)《九(jiu)章·涉(she)江》“冠切云之(zhi)(zhi)崔嵬”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)句(ju)，表(biao)(biao)現出(chu)詞(ci)人(ren)(ren)屹然(ran)獨立(li)在金山之(zhi)(zhi)巔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瀟(xiao)灑(sa)出(chu)塵(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神態。“飛霞佩”化(hua)用(yong)韓愈《調張籍》“乞君飛霞佩，與我高頡頏”詩句(ju)，是從服飾上來(lai)描繪(hui)。如果說(shuo)這三(san)句(ju)是外(wai)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述，那么“漱冰(bing)”二(er)句(ju)則揭示自(zi)然(ran)外(wai)景沁入詞(ci)人(ren)(ren)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受。詞(ci)人(ren)(ren)沉(chen)浸在如同冰(bing)雪那樣潔白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月光里，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目力(li)仿佛能透視萬里之(zhi)(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細微景物。“回首(shou)(shou)”以下五句(ju)，宕開筆力(li)，飄然(ran)欲仙(xian)。前人(ren)(ren)將三(san)山融(rong)入詩詞(ci)境界(jie)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并不少見，然(ran)而(er)(er)像這首(shou)(shou)詞(ci)中所具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻覺意(yi)識并不多。詞(ci)人(ren)(ren)超越常(chang)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構想，充滿浪漫(man)色彩(cai)，似乎神仙(xian)在向(xiang)他(ta)微笑，要他(ta)與之(zhi)(zhi)同往。這是把(ba)內心濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)移進虛擬(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物象中，轉化(hua)成心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)致創造出(chu)一種美妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)境界(jie)。結末二(er)句(ju)分(fen)別化(hua)用(yong)李白(bai)《送友人(ren)(ren)》“揮手自(zi)茲去(qu)，蕭(xiao)蕭(xiao)班(ban)馬鳴”和(he)(he)韓愈《送桂(gui)州嚴大夫》“遠勝登(deng)仙(xian)去(qu)，飛鸞不暇驂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩意(yi)，借寫由不暇驂轉化(hua)為(wei)驂鸞騰飛，登(deng)仙(xian)而(er)(er)去(qu)，展現乘坐鳳羽(yu)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)華蓋，用(yong)鸞鳥來(lai)駕車的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景，更富有游仙(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣。結尾(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛擬(ni)與首(shou)(shou)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)景，首(shou)(shou)尾(wei)照應，構成一個虛實(shi)相合、情(qing)(qing)景交融(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體。

陳應行在《于湖先生雅詞(ci)序》中(zhong)說：張孝祥“所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)長短句凡數(shu)百篇，讀之(zhi)泠然(ran)灑然(ran)，真(zhen)非(fei)煙(yan)火食(shi)人(ren)辭語。予雖不(bu)及識(shi)荊，然(ran)其瀟灑出塵(chen)(chen)之(zhi)姿，自然(ran)如(ru)神之(zhi)筆，邁(mai)往凌云之(zhi)氣，猶(you)可以想見也。”所(suo)(suo)謂“非(fei)煙(yan)火食(shi)人(ren)辭語”，大體都指(zhi)這(zhe)一類詞(ci)作(zuo)(zuo)。這(zhe)首詞(ci)所(suo)(suo)抒寫的瀟散出塵(chen)(chen)、飄然(ran)欲仙的情思，不(bu)僅顯示出作(zuo)(zuo)者開闊的心胸和奇特(te)的英氣，而且生動地反(fan)映了他的詞(ci)作(zuo)(zuo)個性和風貌(mao)。

名家點評

南(nan)京(jing)師范大(da)學教(jiao)授曹濟平：“這首詞(ci)的(de)(de)(de)藝術(shu)構思，獨具(ju)一(yi)(yi)格(ge)。詞(ci)人面對如此雄麗的(de)(de)(de)江山、潔(jie)白的(de)(de)(de)月(yue)色，心(xin)物(wu)感(gan)應由外在的(de)(de)(de)直覺(jue)，漸漸地發展(zhan)到內心(xin)的(de)(de)(de)感(gan)受，相互滲透(tou)，從(cong)而創造(zao)出(chu)一(yi)(yi)種(zhong)更為浪漫的(de)(de)(de)飄然欲仙(xian)的(de)(de)(de)藝術(shu)世界，顯(xian)示出(chu)作者(zhe)的(de)(de)(de)奇特英(ying)氣和曠(kuang)達的(de)(de)(de)心(xin)胸。”（《唐(tang)宋(song)詞(ci)鑒賞辭(ci)典(dian)》）