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基本介紹

《獨步天下》是(shi)在起點中(zhong)文網首發的一部(bu)小(xiao)說，作者是(shi)宅豬。

作品主(zhu)要講述了苗疆柳州(zhou)城葉(xie)府的(de)(de)葉(xie)旭(xu)一出生(sheng)體內便有一座神秘(mi)的(de)(de)玉樓(lou)，帶(dai)著這(zhe)座奇特的(de)(de)玉樓(lou)，他(ta)修成武道先天，以武入巫，以巫入道，一步(bu)步(bu)踏上世界的(de)(de)巔峰。終于，最后他(ta)成功走上獨步(bu)天下的(de)(de)道路。

角色介紹

主角

葉旭(xu)：字少(shao)保，四證(zheng)(zheng)(zheng)元(yuan)始，玉虛宮主，大(da)(da)道(dao)(dao)理念為“同”。繼(ji)承世界樹元(yuan)神(shen)之(zhi)人(ren)，從下界一路奮斗，進入仙界對抗諸(zhu)帝(di)子乃(nai)至神(shen)王(wang)天(tian)(tian)(tian)(tian)后等大(da)(da)人(ren)物(wu)，學了元(yuan)始天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)的(de)以(yi)(yi)寶證(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)(dao)打造輪回天(tian)(tian)(tian)(tian)門，學習祖神(shen)的(de)以(yi)(yi)身(shen)證(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)(dao)，自創以(yi)(yi)神(shen)證(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)(dao)之(zhi)法，又開(kai)創鴻蒙證(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)(dao)之(zhi)法跳出元(yuan)始天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)和(he)祖神(shen)算計(ji)，立下大(da)(da)羅天(tian)(tian)(tian)(tian)，跳出五十六(liu)萬年的(de)壽命限制。擊敗元(yuan)始天(tian)(tian)(tian)(tian)魔后對抗復活的(de)祖神(shen)和(he)元(yuan)始天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)，與二(er)(er)人(ren)大(da)(da)戰(zhan)一場后證(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)(dao)道(dao)(dao)君，證(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)(dao)大(da)(da)道(dao)(dao)盡頭(tou)（等同于(yu)半步大(da)(da)道(dao)(dao)盡頭(tou)，也就是后來《帝(di)尊》里青帝(di)的(de)境界，寶物(wu)達(da)(da)到(dao)大(da)(da)道(dao)(dao)盡頭(tou)，肉身(shen)達(da)(da)到(dao)大(da)(da)道(dao)(dao)盡頭(tou)，元(yuan)神(shen)也達(da)(da)到(dao)大(da)(da)道(dao)(dao)盡頭(tou)，但自身(shen)的(de)大(da)(da)道(dao)(dao)還沒有，算不(bu)上真(zhen)正的(de)大(da)(da)道(dao)(dao)盡頭(tou)），即將修成大(da)(da)道(dao)(dao)盡頭(tou)，被(bei)二(er)(er)人(ren)算計(ji)跌落境界。在(zai)(zai)《帝(di)尊》根據(ju)無極天(tian)(tian)(tian)(tian)尊所見葉旭(xu)的(de)神(shen)、寶、身(shen)影(ying)像證(zheng)(zheng)(zheng)實在(zai)(zai)青帝(di)離(li)去前已(yi)恢復到(dao)全盛時期。在(zai)(zai)《臨淵(yuan)行(xing)》里得知已(yi)經修成大(da)(da)道(dao)(dao)盡頭(tou)，已(yi)和(he)應宗道(dao)(dao)尋(xun)鐘岳論道(dao)(dao)。

蘇喬喬：葉(xie)(xie)旭妻子(zi)，主(zhu)角(jiao)小時候的(de)丫(ya)鬟，水德共工之體(ti)。與(yu)主(zhu)角(jiao)一起離(li)開柳州，在(zai)青州加入百(bai)花宮(gong)。后(hou)加入寒月宮(gong)，為葉(xie)(xie)旭生(sheng)下兒子(zi)帝鱗(lin)。

鳳煙柔：葉旭妻子，天妖(yao)宮(gong)的小公主，專研禁制，為葉旭生(sheng)下女兒葉麒。

主角相關

應宗(zong)(zong)(zong)道(dao)：黃泉魔宗(zong)(zong)(zong)宗(zong)(zong)(zong)主，葉(xie)(xie)旭師兄。天賦(fu)不高(gao)，但(dan)悟(wu)性極強(qiang)。想要(yao)走出一(yi)條巫仙結(jie)合的(de)道(dao)路，歷經艱辛(xin)而成功，借(jie)助(zhu)人參果續命，最終絕戰因(yin)此破去(qu)元始天王的(de)彌羅(luo)天地(di)塔(ta)暗手(shou)，煉化彌羅(luo)天地(di)塔(ta)。這一(yi)世(shi)葉(xie)(xie)旭助(zhu)應宗(zong)(zong)(zong)道(dao)成道(dao)，下一(yi)世(shi)應宗(zong)(zong)(zong)道(dao)度葉(xie)(xie)旭重生。為(wei)下一(yi)個時(shi)代(dai)(dai)-巫仙時(shi)代(dai)(dai)的(de)天尊，穿越混沌(dun)海來到仙道(dao)宇(yu)宙，與帝混沌(dun)論道(dao)兩敗俱傷，被(bei)輪回(hui)(hui)圣王挑(tiao)撥帝倏等人偷襲(xi)，以(yi)金棺鎮壓起來。第七仙界時(shi)代(dai)(dai)逃脫(tuo)后(hou)和帝混沌(dun)對(dui)抗輪回(hui)(hui)圣王，借(jie)巫仙兒之手(shou)恢(hui)復三(san)十(shi)三(san)之一(yi)的(de)修為(wei)，最終輪回(hui)(hui)圣王因(yin)奈何(he)不了應宗(zong)(zong)(zong)道(dao)，以(yi)輪回(hui)(hui)大道(dao)助(zhu)力恢(hui)復修為(wei)，放(fang)任離(li)去(qu)。

宋高(gao)德：葉旭(xu)(xu)好(hao)友，葉旭(xu)(xu)曾多次借用此名(ming)號(hao)。

白南軒：葉旭好友。

軒轅光：葉旭好友。

軒轅如月：葉旭好友。軒轅光之妹。軒轅家小公(gong)主。

其他角色

摩羅天（魔皇）：為人對外心狠手辣，對內卻疼愛有(you)加。想要一(yi)統魔界與人界爭(zheng)雄，是一(yi)位(wei)不(bu)折不(bu)扣的梟雄。

星帝：應宗道(dao)(dao)對手，在下(xia)界時是少數不曾在應宗道(dao)(dao)吃(chi)過(guo)虧的人，是唯一可以和應宗道(dao)(dao)爭雄(xiong)的梟雄(xiong)。不過(guo)在上界后，很少在出現過(guo)。

帝(di)(di)慧：對手(shou)，父親(qin)曾與上任天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)蒼天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)尊爭奪天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)之位，走功德(de)證道之路一統天(tian)(tian)(tian)(tian)界與地仙界成為天(tian)(tian)(tian)(tian)君(jun)，后臣服于葉旭，成為九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)神界的天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)。

帝(di)(di)子殤(shang)：上任(ren)(ren)天帝(di)(di)蒼天帝(di)(di)君(jun)(jun)之子，諸(zhu)帝(di)(di)子中的(de)最強者，天賦過人，修(xiu)煉上任(ren)(ren)天帝(di)(di)的(de)功法(fa)，同時模仿末日劫(jie)所留(liu)下的(de)海(hai)眼開(kai)創末日劫(jie)破滅經。心狠手辣，狂妄自(zi)(zi)(zi)大，敗在葉(xie)旭手中后(hou)吞噬了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)諸(zhu)多兄(xiong)弟，又煉化了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)父親的(de)尸身(shen)提升修(xiu)為，將海(hai)眼都(dou)化成自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)法(fa)寶(bao)，想要吞噬整個天地(di)成全自(zi)(zi)(zi)己(ji)一人，半步天君(jun)(jun)就有天君(jun)(jun)般(ban)的(de)戰力。但自(zi)(zi)(zi)視過高，先后(hou)被(bei)葉(xie)旭、天后(hou)、元(yuan)始(shi)天魔算計，最終被(bei)葉(xie)旭斬(zhan)殺，將末日劫(jie)滅絕經補充進了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)心法(fa)，因而成全了(le)修(xiu)復六道輪(lun)回需(xu)要的(de)開(kai)天、滅世兩(liang)大奧義。

元始(shi)天王：對(dui)手，在上個(ge)紀元開(kai)(kai)辟(pi)以(yi)寶證(zheng)道之法(fa)，成就元始(shi)果位(wei)，為了(le)給上個(ge)紀元的(de)仙人(ren)留下一(yi)線生(sheng)機，舍身(shen)入劫，讓(rang)新的(de)紀元沒能(neng)徹底開(kai)(kai)辟(pi)，在混(hun)沌中給了(le)盤王開(kai)(kai)天斧，讓(rang)他為了(le)開(kai)(kai)天喪命(ming)，巫紀元天界第一(yi)尊天帝(di)，也是最強的(de)天帝(di)。

元始天(tian)(tian)王是(shi)開(kai)啟(qi)巫法(fa)(fa)時(shi)(shi)代的奠基人(ren)，世間第一位巫，至今到處還(huan)流傳著(zhu)他的傳說(shuo)，他對(dui)巫法(fa)(fa)世界(jie)的貢獻大的無法(fa)(fa)想象，如果不是(shi)元始天(tian)(tian)王完善了(le)巫法(fa)(fa)體(ti)系(xi)，僅憑祖神(shen)、普賢王世尊(zun)等人(ren)，恐怕根本沒有(you)辦法(fa)(fa)能夠在有(you)生(sheng)之年(nian)讓巫法(fa)(fa)蓬勃(bo)發展！他所(suo)開(kai)創的巫法(fa)(fa)體(ti)系(xi)，一直沿用到葉旭的時(shi)(shi)代，即(ji)便是(shi)葉旭，也從(cong)他的心法(fa)(fa)中汲取了(le)足夠的養料(liao)！他在蠻(man)荒之時(shi)(shi)，從(cong)天(tian)(tian)墳中搬運(yun)出天(tian)(tian)界(jie)的九大碎片，打造九天(tian)(tian)神(shen)界(jie)，造福后(hou)人(ren)，煉制天(tian)(tian)帝(di)三(san)寶，讓今后(hou)的每一代天(tian)(tian)帝(di)都有(you)充足的實力(li)去對(dui)抗天(tian)(tian)墳與佛界(jie)的入侵(qin)！他的陰暗面，甚至被諸多大帝(di)的惡念尊(zun)稱為(wei)大帝(di)，帝(di)中之帝(di)！

但(dan)元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)(wang)與(yu)巫(wu)法(fa)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)格格不入(ru)，他(ta)的(de)(de)(de)存(cun)在雖然(ran)讓巫(wu)法(fa)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)得以迅速發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)。開辟出一個完(wan)整的(de)(de)(de)巫(wu)法(fa)體(ti)系，創造(zao)出以寶證道的(de)(de)(de)法(fa)門，但(dan)同樣他(ta)的(de)(de)(de)存(cun)在也限制了(le)(le)巫(wu)法(fa)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)繼續蓬勃發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)，讓這個殘(can)破(po)的(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)。沒(mei)有(you)辦法(fa)成(cheng)長(chang)為足(zu)以媲(pi)美仙(xian)(xian)庭(ting)時代那(nei)樣龐然(ran)大物(wu)，甚至他(ta)給巫(wu)法(fa)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)帶來(lai)了(le)(le)重(zhong)(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)劫難！元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)(wang)或有(you)意，或無(wu)意，將巫(wu)法(fa)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)引上一個歧途(tu)，讓這個世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)軌跡在向遠古(gu)仙(xian)(xian)庭(ting)靠攏。巫(wu)法(fa)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)自仙(xian)(xian)庭(ting)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)而來(lai)，仙(xian)(xian)庭(ting)破(po)滅(mie)之后，本(ben)來(lai)應該(gai)天(tian)(tian)地徹底毀(hui)滅(mie)，然(ran)后祖神從混沌元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)中誕生，開天(tian)(tian)辟地，方能(neng)迎來(lai)一個前所未(wei)有(you)的(de)(de)(de)大世(shi)(shi)(shi)！但(dan)是元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)(wang)轉世(shi)(shi)(shi)而來(lai)，卻讓仙(xian)(xian)庭(ting)未(wei)能(neng)完(wan)全破(po)滅(mie)，他(ta)與(yu)祖神對立，想要(yao)延續仙(xian)(xian)庭(ting)的(de)(de)(de)榮光，無(wu)形之中阻斷了(le)(le)巫(wu)法(fa)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)，又布下重(zhong)(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)(zhong)后手，連自己的(de)(de)(de)陰暗面(mian)也算計其中！

想(xiang)(xiang)要恢復仙的(de)紀元(yuan)，因而造成天(tian)(tian)(tian)(tian)道(dao)(dao)(dao)不容，祖(zu)神在天(tian)(tian)(tian)(tian)墳(fen)繼(ji)承巫紀元(yuan)的(de)氣運(yun)而生，開(kai)創以(yi)身(shen)證道(dao)(dao)(dao)之(zhi)法與元(yuan)始天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)爭斗一(yi)生。煉(lian)制彌羅(luo)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)塔，想(xiang)(xiang)要一(yi)統巫道(dao)(dao)(dao)和仙道(dao)(dao)(dao)，但因為內心認為自己是(shi)仙非巫以(yi)至于彌羅(luo)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)塔內無人(ren)可(ke)以(yi)生存。因為六(liu)道(dao)(dao)(dao)輪(lun)回(hui)破碎(sui)，巫的(de)壽(shou)命只有(you)五(wu)十六(liu)萬(wan)年(nian)未能再證大道(dao)(dao)(dao)盡(jin)頭(tou)，但所煉(lian)寶物彌羅(luo)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)塔已經(jing)達到了大道(dao)(dao)(dao)盡(jin)頭(tou)，將自身(shen)神魂埋葬在六(liu)道(dao)(dao)(dao)輪(lun)回(hui)中(zhong)，種下(xia)世(shi)界(jie)樹，與祖(zu)神合(he)力(li)廣為傳播六(liu)道(dao)(dao)(dao)輪(lun)回(hui)法門，期待后世(shi)有(you)人(ren)重開(kai)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)，再辟輪(lun)回(hui)。

布(bu)下重(zhong)重(zhong)后(hou)(hou)手(shou)等(deng)待后(hou)(hou)人修復(fu)六(liu)道(dao)(dao)(dao)輪回，最終(zhong)借助自身惡念元(yuan)始(shi)天魔(mo)之手(shou)復(fu)活(huo)，復(fu)活(huo)時吞噬重(zhong)開天地時的(de)(de)元(yuan)始(shi)之氣，試圖以寶(bao)證(zheng)道(dao)(dao)(dao)同時肉身證(zheng)道(dao)(dao)(dao)，直接成為(wei)大道(dao)(dao)(dao)盡(jin)頭，被葉(xie)(xie)(xie)旭(xu)祖神等(deng)最終(zhong)阻攔(lan)。最后(hou)(hou)葉(xie)(xie)(xie)旭(xu)證(zheng)道(dao)(dao)(dao)后(hou)(hou)被迫和祖神重(zhong)開天地，但故意暗算葉(xie)(xie)(xie)旭(xu)讓葉(xie)(xie)(xie)旭(xu)掉下證(zheng)道(dao)(dao)(dao)大道(dao)(dao)(dao)盡(jin)頭的(de)(de)境界，葉(xie)(xie)(xie)旭(xu)斬殺元(yuan)始(shi)天王和祖神后(hou)(hou)肉身化作地仙界，然后(hou)(hou)被葉(xie)(xie)(xie)旭(xu)按約定復(fu)活(huo)但打(da)成凡人，因為(wei)葉(xie)(xie)(xie)旭(xu)毀去六(liu)道(dao)(dao)(dao)輪回，無(wu)望成就大道(dao)(dao)(dao)盡(jin)頭。

青帝：對手(shou)，原本被(bei)元(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)王和(he)(he)祖神選中(zhong)再來(lai)天(tian)(tian)地重(zhong)辟輪(lun)回之人，看出他們二(er)人的算計以(yi)(yi)鴻蒙之道結合以(yi)(yi)寶證(zheng)(zheng)道修成道君，跳出二(er)人的計劃，鎮(zhen)(zhen)壓(ya)元(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)魔百萬年，將神魂(hun)修成一朵(duo)青蓮等待六道輪(lun)回恢(hui)復之時，最終決戰時與葉(xie)(xie)旭(xu)聯手(shou)，并(bing)約定葉(xie)(xie)旭(xu)取勝后(hou)給元(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)王和(he)(he)祖神等對手(shou)留(liu)下一線生機，葉(xie)(xie)旭(xu)證(zheng)(zheng)道后(hou)和(he)(he)葉(xie)(xie)旭(xu)之子葉(xie)(xie)麟離開此方宇宙。后(hou)來(lai)在(zai)帝尊中(zhong)以(yi)(yi)鴻蒙先天(tian)(tian)以(yi)(yi)寶證(zheng)(zheng)道，一證(zheng)(zheng)而三證(zheng)(zheng)，修成半步(bu)大道盡頭，因殺死江雪被(bei)元(yuan)始(shi)(shi)大天(tian)(tian)尊江南鎮(zhen)(zhen)壓(ya)于有(you)無之間。

祖神：對手，成就(jiu)元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)果位，本應是舍身(shen)開天(tian)(tian)辟地之(zhi)人(ren)，因(yin)元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)王轉(zhuan)世(shi)而(er)成了(le)世(shi)間第(di)一尊魔神，與(yu)元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)王爭斗一生(sheng)，彼此十(shi)分了(le)解，開創以身(shen)證(zheng)道，將(jiang)大羅天(tian)(tian)天(tian)(tian)河引入自身(shen)墳(fen)墓，化作無量鴻蒙空間，引誘得(de)到元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)王道統(tong)的(de)人(ren)前來探(tan)尋(xun)，得(de)到其中的(de)鴻蒙大道和自己的(de)以身(shen)證(zheng)道，重開天(tian)(tian)地！將(jiang)神魂鎖(suo)死在(zai)(zai)自身(shen)肉身(shen)之(zhi)中，最終(zhong)絕戰時復活企圖吞噬元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)之(zhi)氣(qi)證(zheng)道大道盡頭，最終(zhong)敗在(zai)(zai)葉旭手下，和元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)王使(shi)計一起(qi)把葉旭打下四證(zheng)元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)的(de)境(jing)界，轉(zhuan)世(shi)凡(fan)人(ren)后因(yin)六道輪回(hui)破滅，無望成就(jiu)大道盡頭。

天(tian)后：對(dui)手，野(ye)心勃勃，想要成為(wei)女天(tian)帝，以(yi)情(qing)證道天(tian)君(jun)(jun)，舍棄一(yi)切(qie)感情(qing)執著于權利，是殺死禁忌存在(zai)的主謀之一(yi)，與葉(xie)旭(xu)多(duo)有爭斗，葉(xie)旭(xu)證道天(tian)君(jun)(jun)之戰(zhan)敗在(zai)葉(xie)旭(xu)手中(zhong)后投靠元(yuan)始天(tian)魔，后被(bei)葉(xie)旭(xu)殺死，但(dan)在(zai)結尾又被(bei)葉(xie)旭(xu)復活了，被(bei)鎮壓在(zai)海眼中(zhong)，六道輪回毀去(qu)后無望再活一(yi)世。

大世尊：佛界當(dang)代領(ling)袖，走以佛證道之路(lu)，野(ye)心勃勃欲要(yao)統一天界，葉(xie)旭(xu)(xu)證道天君之時被葉(xie)旭(xu)(xu)鎮壓擒拿，臣服葉(xie)旭(xu)(xu)，元始天魔滅世之戰戰死，后被葉(xie)旭(xu)(xu)復(fu)活。

魔神(shen)皇：天墳當代領(ling)袖(xiu)，一(yi)心想要和祖(zu)神(shen)一(yi)樣以身證(zheng)道(dao)(dao)，但未能得到(dao)祖(zu)神(shen)傳承，被(bei)迫走以魔證(zheng)道(dao)(dao)之路修成天君，葉旭(xu)證(zheng)道(dao)(dao)天君時被(bei)鎮壓擒拿，臣服(fu)葉旭(xu)，元始天魔滅世之戰(zhan)戰(zhan)死，后被(bei)葉旭(xu)復(fu)活。

蒼天(tian)(tian)帝君：上(shang)任天(tian)(tian)帝，從弱小(xiao)一步(bu)步(bu)殺出，開創的心法中門(men)戶(hu)層層疊(die)疊(die)，讓力量(liang)不斷提升，別具一格，曾被(bei)天(tian)(tian)后挑(tiao)撥率天(tian)(tian)界眾神圍殺禁忌(ji)，死前(qian)尋(xun)找諸多女(nv)子(zi)(zi)傳承(cheng)自身血脈。因探(tan)索(suo)彌(mi)羅天(tian)(tian)地塔被(bei)元(yuan)始天(tian)(tian)王后手震死，尸身被(bei)元(yuan)始天(tian)(tian)魔(mo)交給(gei)了其子(zi)(zi)帝子(zi)(zi)殤提升實(shi)力。

元(yuan)(yuan)始天(tian)(tian)魔(mo)：元(yuan)(yuan)始天(tian)(tian)王(wang)惡念，代(dai)表了元(yuan)(yuan)始天(tian)(tian)王(wang)對毀(hui)滅巫(wu)的(de)(de)時(shi)代(dai)來重現仙庭(ting)的(de)(de)種種疑慮愧疚，死者之(zhi)地最強大的(de)(de)惡念，媲美道君，即使是青(qing)帝(di)都殺(sha)不死他只能把他鎮壓。與元(yuan)(yuan)始天(tian)(tian)王(wang)不同(tong)，想要(yao)光大巫(wu)道，一(yi)心想要(yao)修復六道輪回，重開天(tian)(tian)地，復活(huo)諸多強大存在讓巫(wu)時(shi)代(dai)的(de)(de)盛世降臨，為此不惜(xi)發(fa)動(dong)滅世之(zhi)戰，卻是元(yuan)(yuan)始天(tian)(tian)王(wang)斬出惡念時(shi)的(de)(de)算計(ji)，復活(huo)元(yuan)(yuan)始天(tian)(tian)王(wang)后被元(yuan)(yuan)始天(tian)(tian)王(wang)捏死。

禁(jin)忌存在(zai):世界樹的(de)第二枚果(guo)實，原本承擔修(xiu)復六道輪(lun)回重任的(de)人，因(yin)天(tian)后挑撥，蒼天(tian)帝尊伐倒了他(ta)的(de)世界樹肉身(shen)，然(ran)后發動天(tian)界所有(you)帝君(jun)神王(wang)圍攻，最(zui)終殺死了他(ta)，他(ta)的(de)部(bu)分元神轉世成了葉旭。

內容介紹

元神與生俱來，任何(he)人只要在三(san)十歲之前(qian)修煉(lian)到(dao)武(wu)道先天(tian)(tian)的境(jing)界，元神足夠強(qiang)大(da)，便(bian)可以(yi)溝通諸天(tian)(tian)，獲得(de)天(tian)(tian)道認可，得(de)到(dao)天(tian)(tian)道的傳(chuan)承(cheng)。天(tian)(tian)道會(hui)賜(si)下一(yi)座玉樓或(huo)者(zhe)寶塔(ta)，塔(ta)中有相(xiang)應的修煉(lian)心法(fa)和巫法(fa)！做到(dao)這一(yi)步的人便(bian)是(shi)巫士，神通廣大(da)，超凡脫俗(su)！

葉旭(xu)一出生體內便(bian)有一座(zuo)神秘的玉樓(lou)，帶著這(zhe)座(zuo)奇特的玉樓(lou)，他(ta)修(xiu)成武道先天，以(yi)武入巫，以(yi)巫入道，終于(yu)走上獨(du)步(bu)天下的道路！

其他信息

作品設定

境界

武道十(shi)三(san)重：后天：一到十(shi)重、先天：十(shi)一到十(shi)三(san)重。

武(wu)道先天(tian)(tian)：①肉身先天(tian)(tian)。②修為(wei)先天(tian)(tian)：凝氣成罡、罡氣外放、先天(tian)(tian)霸體。

三(san)元(yuan)境：培元(yuan)，固元(yuan)，融(rong)元(yuan)，

三(san)真(zhen)境：真(zhen)元，皓月，混(hun)元，

三丹境：丹鼎、幻丹、元丹，

三(san)胎(tai)(tai)境：膜胎(tai)(tai)、幻胎(tai)(tai)、元胎(tai)(tai)，

三陽(yang)(yang)境(jing)：身(shen)陽(yang)(yang)、純陽(yang)(yang)、陽(yang)(yang)神，

三神(shen)境：化神(shen)，元(yuan)神(shen)，合體(ti)，

三(san)相(xiang)(xiang)境：法(fa)相(xiang)(xiang)，地相(xiang)(xiang)，天相(xiang)(xiang)，

三不滅(mie)(mie)境：肉身不滅(mie)(mie)，元神不滅(mie)(mie)，天地法相不滅(mie)(mie)，

三皇境：人皇、巫皇、圣皇，

三神王境(jing)：巫(wu)祖、神王、帝君，

三(san)證(zheng)道(dao)境：天君、道(dao)君，元始。

西方極樂三十三佛(fo)國的(de)尊者、菩薩、佛(fo)陀、佛(fo)祖、大(da)世尊，分別(bie)與(yu)九天(tian)神界(jie)的(de)圣皇、巫(wu)祖、神王、帝君(jun)、天(tian)君(jun)對應(ying)

資質

元神(shen)與生俱來，任何(he)人只要(yao)在(zai)三十歲之前修(xiu)煉到武道先(xian)天的(de)(de)境界，元神(shen)足夠強大，便可(ke)以溝通諸天，獲得天道認可(ke)，得到天道的(de)(de)傳承。天道會賜(si)下一(yi)(yi)座玉樓或者寶(bao)(bao)塔(ta)，塔(ta)中有相應的(de)(de)修(xiu)煉心法和(he)巫法！正道賜(si)下的(de)(de)是寶(bao)(bao)塔(ta)，魔(mo)道賜(si)下的(de)(de)是玉樓。魔(mo)族賜(si)下的(de)(de)是輪海。分為(wei)一(yi)(yi)到九(jiu)層，一(yi)(yi)層資(zi)質最(zui)低，九(jiu)層資(zi)質最(zui)高(gao)。

特殊體質

木德句芒之體

火德祝融之體

金德少昊之體

水德共工之體

土德后土之體

…

葉旭的世界樹元神和軒轅(yuan)如月(yue)的神眼(yan)其實也算是特(te)殊體質。

注:所(suo)謂的特殊體質，其(qi)實是(shi)天君級以(yi)上的強者死后的元神(shen)碎片所(suo)化，可以(yi)看做是(shi)來(lai)世(shi)，但不用擔心被前世(shi)奪(duo)舍。

功法

盤(pan)王(wang)開天(tian)(tian)經(jing)：天(tian)(tian)地(di)玄(xuan)(xuan)黃，宇宙(zhou)洪(hong)(hong)荒(huang)，日月盈昃，辰宿列張。清(qing)(qing)濁二(er)氣(qi)，清(qing)(qing)者為(wei)玄(xuan)(xuan)，化(hua)作(zuo)(zuo)蒼(cang)天(tian)(tian)，濁者為(wei)黃，化(hua)作(zuo)(zuo)大地(di)，合在一起就是(shi)玄(xuan)(xuan)黃之(zhi)氣(qi)，宇宙(zhou)之(zhi)基(ji)，他的(de)(de)盤(pan)王(wang)開天(tian)(tian)經(jing)的(de)(de)基(ji)礎，便是(shi)天(tian)(tian)玄(xuan)(xuan)地(di)黃。而(er)宇宙(zhou)洪(hong)(hong)荒(huang)中的(de)(de)宇宙(zhou)二(er)字(zi)，則是(shi)指(zhi)大小同天(tian)(tian)星(xing)(xing)斗禁法(fa)，周(zhou)天(tian)(tian)星(xing)(xing)斗為(wei)宇。開辟(pi)無(wu)(wu)窮量(liang)(liang)空間，無(wu)(wu)量(liang)(liang)無(wu)(wu)極，星(xing)(xing)空宙(zhou)光為(wei)宙(zhou)，時間光陰。飛(fei)速即逝。洪(hong)(hong)荒(huang)二(er)字(zi)指(zhi)的(de)(de)是(shi)廣闊荒(huang)蠻(man)，太(tai)黃神王(wang)開天(tian)(tian)印，他氣(qi)勢(shi)開辟(pi)出的(de)(de)世界，天(tian)(tian)地(di)初辟(pi)，廣闊無(wu)(wu)窮，蠻(man)荒(huang)狂(kuang)野，有遠古巨(ju)獸生存(cun)。之(zhi)后的(de)(de)經(jing)文(wen)，便是(shi)將九轉玄(xuan)(xuan)功、都天(tian)(tian)十二(er)神煞、萬劫無(wu)(wu)量(liang)(liang)心經(jing)、大小周(zhou)天(tian)(tian)禁法(fa)等等心法(fa)統統容納結合。

黃(huang)泉九(jiu)禁(jin)：黃(huang)泉魔宗的九(jiu)禁(jin)。碧落黃(huang)泉魔天(tian)禁(jin)典(dian)(dian)，大(da)天(tian)魔幽(you)天(tian)寶鑒(jian)，魔道天(tian)庭無量真(zhen)經，波(bo)旬(xun)大(da)魔王法壇經，六道破滅禁(jin)典(dian)(dian)，諸(zhu)天(tian)輪回禁(jin)典(dian)(dian)。

十(shi)殿(dian)閻羅魔(mo)(mo)皇(huang)大(da)(da)典(dian)：這(zhe)門(men)禁法乃是魔(mo)(mo)皇(huang)參照恒古魔(mo)(mo)域十(shi)大(da)(da)魔(mo)(mo)殿(dian)的(de)鎮殿(dian)禁法，獨創而出其中有十(shi)界幽(you)冥法典(dian)，大(da)(da)自在(zai)羅天(tian)上(shang)神(shen)真經，轉輪王神(shen)殿(dian)的(de)六道輪回寶(bao)卷，甚至(zhi)還(huan)有類似彌羅天(tian)寶(bao)元胎訣和元始萬化歸(gui)元經的(de)法門(men)，摩羅吞(tun)(tun)天(tian)魔(mo)(mo)經，同樣可(ke)以吞(tun)(tun)噬(shi)他(ta)人的(de)元神(shen)修(xiu)為！這(zhe)門(men)禁法容納(na)了十(shi)大(da)(da)魔(mo)(mo)殿(dian)，十(shi)種禁法的(de)精華。

彌(mi)羅(luo)天(tian)元始寶卷：彌(mi)羅(luo)混(hun)元真經，彌(mi)羅(luo)天(tian)妖帝元神真解(jie)，彌(mi)羅(luo)天(tian)地塔

諸天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)王(wang)功德印(yin)：玄天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)王(wang)虛空(kong)印(yin)，蒼天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)王(wang)不死印(yin)，炎(yan)天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)王(wang)毀滅(mie)印(yin)，旻天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)王(wang)長空(kong)印(yin)，昊天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)王(wang)滅(mie)絕印(yin)，朱天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)王(wang)往生印(yin)，陽天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)王(wang)滅(mie)劫印(yin)，，幽天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)王(wang)度厄印(yin)，鈞(jun)天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)王(wang)不動印(yin)，太黃神(shen)(shen)王(wang)開天(tian)(tian)(tian)印(yin)（葉旭自創）。

時代

仙庭時代(dai)--巫法時代(dai)--巫仙時代(dai)

五(wu)十六(liu)億年為一時代。時代終結時，會有(you)末日劫出現，滅絕(jue)眾(zhong)生。