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基本介紹

《西施(shi)》是唐代詩人(ren)羅隱創(chuang)作(zuo)的一首(shou)七言絕句(ju)。這首(shou)詠史詩一反“紅顏(yan)禍水”之說，指(zhi)出家國興亡(wang)自有其規律，與某個小女子并(bing)不(bu)相干(gan)；同時暗示帝王應負亡(wang)國之責，不(bu)能諉過于人(ren)。這首(shou)詩筆意委婉，觀點鮮明；假設推論，邏輯嚴謹；口語(yu)行文(wen)，力(li)透(tou)紙(zhi)背(bei)。

內容介紹

作品原文

西施⑴

家國興亡(wang)自有時，吳人何苦怨(yuan)西(xi)施。

西施(shi)若解傾吳國(guo)⑵，越(yue)國(guo)亡來又是(shi)誰(shui)？

注釋譯文

詞句注釋

⑴西(xi)施(shi)(shi)：春秋末越國(guo)美女。越王(wang)勾踐將(jiang)西(xi)施(shi)(shi)獻(xian)給吳(wu)王(wang)夫差(cha)，以亂其政(zheng)。吳(wu)王(wang)惑于(yu)西(xi)施(shi)(shi)，終至亡國(guo)。

⑵傾：傾覆，滅亡。

白話譯文

國(guo)家的(de)興亡(wang)是有(you)它自己的(de)原因(yin)的(de)，吳國(guo)人(ren)何(he)苦要怨恨西施。

如果(guo)西施能使(shi)吳國(guo)(guo)滅亡，那越國(guo)(guo)的(de)滅亡又是誰的(de)原因(yin)呢？

背景介紹

這首詩具體創(chuang)作(zuo)年代已不詳。“女(nv)(nv)人禍(huo)水”論，是封建衛道士(shi)為(wei)(wei)禍(huo)國(guo)殃民的最(zui)高(gao)統治者開脫罪責，而(er)嫁(jia)禍(huo)于(yu)無辜女(nv)(nv)性的謬論。歷來以西施作(zuo)為(wei)(wei)題材的詩文(wen)，常把(ba)吳國(guo)滅亡(wang)歸咎于(yu)她，將她作(zuo)為(wei)(wei)替罪羊。羅(luo)隱這首詩，是與前人唱反調的翻案文(wen)章。

作者介紹

羅(luo)(luo)隱（833—909），唐(tang)末文學家。字(zi)昭諫，余杭(hang)（今屬(shu)浙江(jiang)）人，一作新登（今浙江(jiang)桐廬）人。本名橫，以十(shi)舉進士不第，乃改名。唐(tang)光啟中，入鎮海節度使錢鏐幕，后遷節度判(pan)官(guan)、給事中等職。其詩(shi)頗有諷刺現(xian)實之作，多用(yong)口語(yu)，故少數作品(pin)能(neng)流傳于民間。有詩(shi)集《甲乙(yi)集》，清人輯(ji)有《羅(luo)(luo)昭諫集》。

鑒賞評價

文學賞析

羅隱的詠史(shi)詩個性(xing)獨特，它們(men)極具史(shi)識，以古諷今，意在言外，具有強烈(lie)的現實針(zhen)對性(xing)，絕非就(jiu)(jiu)史(shi)論史(shi)而缺乏興(xing)寄之作可比。《西施》一詩就(jiu)(jiu)是(shi)如此。

“家國興亡自(zi)有(you)(you)時(shi)，吳人(ren)何苦怨西施(shi)。”一上(shang)來，詩人(ren)便(bian)鮮明地擺出(chu)自(zi)己的(de)(de)觀(guan)點，反對(dui)將(jiang)亡國的(de)(de)責任強加在西施(shi)之類(lei)婦女身上(shang)。這里的(de)(de)“時(shi)”，即(ji)時(shi)會(hui)，指促(cu)成家國興亡成敗的(de)(de)各種復雜因素。“自(zi)有(you)(you)時(shi)”表(biao)示吳國滅亡自(zi)有(you)(you)其深刻的(de)(de)原因，而(er)不應歸咎于西施(shi)個人(ren)，這無疑(yi)是(shi)正確的(de)(de)看法(fa)。有(you)(you)人(ren)認為(wei)這里含(han)有(you)(you)宿命(ming)論成分，其實(shi)是(shi)出(chu)于誤解(jie)。“何苦”，勸解(jie)的(de)(de)口(kou)吻中含(han)有(you)(you)嘲(chao)諷意味：你(ni)們(men)自(zi)己誤了(le)國家大事，卻想(xiang)要歸罪一個弱(ruo)女子，真是(shi)何必呢！當然，挖(wa)苦的(de)(de)對(dui)象(xiang)并非(fei)一般吳人(ren)，而(er)是(shi)吳國統治者及(ji)其幫閑們(men)。

“西施(shi)(shi)若解傾吳(wu)國，越國亡來(lai)又(you)是(shi)誰？”后(hou)面這兩句巧妙地運用(yong)了一個事理(li)上的推(tui)論：如果說(shuo)，西施(shi)(shi)是(shi)顛覆吳(wu)國的罪魁(kui)禍首，那么，越王并不寵幸女色，后(hou)來(lai)越國的滅亡又(you)能怪罪于誰呢？尖銳的批駁通過委婉的發問(wen)語氣(qi)表述出來(lai)，絲毫(hao)不顯得劍拔(ba)弩張(zhang)，而由于事實本(ben)身具有堅強的邏輯(ji)力量，讀來(lai)仍覺鋒芒逼人。

名家點評

宋·王楙《野客(ke)叢書》：唐人(ren)詩句中用俗語者(zhe)，惟杜荀鶴、羅隱為多(duo)(duo)……羅隱詩，如曰“西(xi)施若解亡人(ren)國(guo)，越國(guo)亡來(lai)又是(shi)誰(shui)”，曰“今(jin)(jin)宵有酒今(jin)(jin)宵醉，明日(ri)(ri)愁來(lai)明日(ri)(ri)愁”……今(jin)(jin)人(ren)多(duo)(duo)引(yin)此(ci)語，往(wang)往(wang)不知誰(shui)作(zuo)。