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基本介紹

《西施(shi)》是唐代詩(shi)人羅隱(yin)創作的一(yi)首(shou)七言(yan)絕句。這首(shou)詠史詩(shi)一(yi)反(fan)“紅顏禍水”之說，指出家國興亡自有(you)其規律，與(yu)某個小女子并(bing)不(bu)相干；同時暗示帝王應負亡國之責，不(bu)能諉過于人。這首(shou)詩(shi)筆意委婉(wan)，觀點鮮明；假(jia)設(she)推(tui)論，邏輯嚴(yan)謹；口語行文(wen)，力(li)透紙背。

內容介紹

作品原文

西施⑴

家國興亡自有時，吳(wu)人何苦怨西(xi)施。

西(xi)施若解傾吳國⑵，越國亡來又是誰？

注釋譯文

詞句注釋

⑴西(xi)施(shi)：春秋末越(yue)國美(mei)女。越(yue)王(wang)勾踐將西(xi)施(shi)獻給吳王(wang)夫差，以亂其(qi)政。吳王(wang)惑于西(xi)施(shi)，終至(zhi)亡國。

⑵傾：傾覆，滅亡。

白話譯文

國(guo)家的(de)興亡是有它自(zi)己的(de)原因(yin)的(de)，吳(wu)國(guo)人何苦要怨恨西施。

如果西施(shi)能使吳國滅(mie)亡，那越國的滅(mie)亡又(you)是誰的原因呢？

背景介紹

這首詩(shi)具體創作(zuo)年代已不詳。“女人禍(huo)水”論，是(shi)封建(jian)衛道士為禍(huo)國殃民的(de)(de)最(zui)高統治者開脫罪責(ze)，而嫁(jia)禍(huo)于(yu)無辜女性的(de)(de)謬論。歷來以西施作(zuo)為題材的(de)(de)詩(shi)文，常把吳國滅亡(wang)歸咎(jiu)于(yu)她，將(jiang)她作(zuo)為替罪羊。羅隱(yin)這首詩(shi)，是(shi)與前人唱反(fan)調的(de)(de)翻案文章。

作者介紹

羅隱(yin)（833—909），唐末文(wen)學家。字(zi)昭諫，余(yu)杭（今(jin)屬(shu)浙江(jiang)）人，一作新登（今(jin)浙江(jiang)桐廬）人。本名橫(heng)，以十舉進士(shi)不第，乃改名。唐光啟中(zhong)，入鎮海節度使錢鏐幕，后遷節度判(pan)官(guan)、給事中(zhong)等職。其(qi)詩(shi)頗有諷(feng)刺現實(shi)之作，多用口語(yu)，故少數作品能流傳于民間。有詩(shi)集《甲(jia)乙集》，清人輯有《羅昭諫集》。

鑒賞評價

文學賞析

羅隱的詠(yong)史(shi)詩個性獨特，它們(men)極(ji)具史(shi)識，以古諷今，意在言外，具有強烈的現(xian)實針對(dui)性，絕非就史(shi)論史(shi)而缺乏興寄之作可比。《西施》一(yi)詩就是如此(ci)。

“家國(guo)興亡(wang)自有時，吳人(ren)(ren)何(he)(he)苦怨西施(shi)。”一上(shang)來，詩(shi)人(ren)(ren)便鮮明地擺出(chu)自己(ji)的(de)(de)(de)觀點，反對(dui)將亡(wang)國(guo)的(de)(de)(de)責任(ren)強加(jia)在(zai)西施(shi)之類婦(fu)女(nv)身上(shang)。這里(li)的(de)(de)(de)“時”，即時會，指促(cu)成(cheng)(cheng)家國(guo)興亡(wang)成(cheng)(cheng)敗的(de)(de)(de)各種復雜因素。“自有時”表(biao)示吳國(guo)滅亡(wang)自有其(qi)深(shen)刻的(de)(de)(de)原因，而(er)不應歸(gui)咎(jiu)于西施(shi)個(ge)人(ren)(ren)，這無疑是正確的(de)(de)(de)看法。有人(ren)(ren)認為這里(li)含有宿命論成(cheng)(cheng)分(fen)，其(qi)實是出(chu)于誤解(jie)。“何(he)(he)苦”，勸(quan)解(jie)的(de)(de)(de)口吻中含有嘲諷意味：你們(men)自己(ji)誤了(le)國(guo)家大事，卻想要歸(gui)罪一個(ge)弱女(nv)子，真是何(he)(he)必呢！當然，挖(wa)苦的(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)并非一般吳人(ren)(ren)，而(er)是吳國(guo)統治者及其(qi)幫閑們(men)。

“西(xi)施若解傾吳國，越(yue)國亡來(lai)(lai)又是(shi)誰？”后面(mian)這兩句巧妙地運用了一個事(shi)理上的(de)(de)推論：如果(guo)說，西(xi)施是(shi)顛覆(fu)吳國的(de)(de)罪魁禍首，那么，越(yue)王并(bing)不(bu)寵幸女(nv)色，后來(lai)(lai)越(yue)國的(de)(de)滅亡又能怪罪于(yu)誰呢？尖銳的(de)(de)批駁(bo)通過委婉(wan)的(de)(de)發問語氣表(biao)述出來(lai)(lai)，絲(si)毫(hao)不(bu)顯得劍拔弩張，而(er)由于(yu)事(shi)實本身(shen)具(ju)有堅強的(de)(de)邏輯(ji)力量，讀來(lai)(lai)仍覺鋒芒逼人。

名家點評

宋(song)·王楙(mao)《野客叢書》：唐(tang)人詩句中用俗語者，惟杜荀鶴(he)、羅(luo)(luo)隱(yin)為(wei)多……羅(luo)(luo)隱(yin)詩，如曰(yue)(yue)“西施若解(jie)亡人國(guo)，越(yue)國(guo)亡來又(you)是誰(shui)”，曰(yue)(yue)“今(jin)宵有酒今(jin)宵醉，明(ming)日(ri)愁來明(ming)日(ri)愁”……今(jin)人多引此(ci)語，往往不知(zhi)誰(shui)作。