《馬上作》是明代(dai)將領、詩(shi)人戚繼(ji)光創作的(de)(de)一(yi)首詩(shi)。此詩(shi)真實地反映了(le)詩(shi)人轉戰南北、緊張激(ji)烈的(de)(de)戎馬生(sheng)涯,顯(xian)示了(le)戍(shu)邊(bian)將領保衛國家的(de)(de)英姿雄風,表現出崇高的(de)(de)愛國襟懷。全(quan)詩(shi)平(ping)易(yi)自然(ran),瑯瑯上口,意深情真,余味悠長。
馬上作
南北驅(qu)馳報(bao)主情⑴,江花邊月笑平生⑵。
一年三(san)百六十日,多是橫戈馬上行⑶。
⑴南(nan)北(bei)驅馳:戚繼(ji)光曾(ceng)(ceng)在東南(nan)沿(yan)海一帶抗擊倭宼的(de)侵(qin)擾(rao),又曾(ceng)(ceng)鎮守北(bei)方邊關。主(zhu):指明朝皇帝。
⑵江花邊月:江邊的(de)花,邊塞的(de)月。這(zhe)里指戎馬生涯長年接觸的(de)景色。
⑶橫(heng)戈(ge):手里握著兵器。
馳騁(cheng)疆場轉戰南北報答君王(wang)的恩(en)情,江邊的花邊塞(sai)的月(yue)都笑我一(yi)生忙忙碌碌。
一年三百六十個(ge)日子(zi)(zi)里(li),大多數(shu)的(de)日子(zi)(zi)是帶著兵(bing)器騎著戰馬在疆(jiang)場(chang)上度過的(de)。
戚繼光是一生戎馬(ma)倥傯,在東南沿(yan)海(hai)(hai)抗(kang)擊倭(wo)寇十(shi)余(yu)年,掃平(ping)了多(duo)年為虐沿(yan)海(hai)(hai)的倭(wo)患。明世宗嘉靖三十(shi)年(1551),戚繼光在薊門戍邊,奔波于南北之間,感慨之余(yu),揮筆寫下《馬(ma)上作》這首詩。
戚(qi)繼光(1528—1587),明代抗(kang)(kang)倭名將(jiang)、軍(jun)事(shi)家。字元敬,號(hao)南(nan)塘,晚號(hao)孟諸(zhu),山東(dong)蓬(peng)萊(lai)人(ren)。出身(shen)將(jiang)門。十七歲(sui)繼承父業(ye),襲世(shi)職登州(zhou)衛(今山東(dong)蓬(peng)萊(lai))指揮僉事(shi);旋署(shu)都(dou)指揮僉事(shi),備(bei)倭山東(dong)。后因在(zai)浙、閩一帶抗(kang)(kang)倭有(you)功(gong),升任總兵官。他一生南(nan)征北戰、頗有(you)建(jian)樹。著有(you)《紀效新書(shu)》《練(lian)兵實紀》《蒞(li)戍(shu)要略》《止止堂(tang)集》等(deng)。
《馬上作》是戚繼光(guang)的詩歌(ge)代(dai)表作。詩人并非有意為詩,而是靈感一來,傾瀉而出(chu),順口成章,因而不(bu)見(jian)雕(diao)飾,質樸自然,感情真摯,氣勢(shi)豪壯。
此詩(shi)只有(you)四句(ju),卻概括了(le)名(ming)將(jiang)兼詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)生行(xing)蹤和思想。起句(ju)“南(nan)北驅馳(chi)報(bao)(bao)主(zhu)情”,統領全詩(shi),點明主(zhu)題。戚繼光在(zai)(zai)(zai)浙江時曾到義(yi)烏縣(xian)募兵(bing),并對這(zhe)支(zhi)新軍進行(xing)嚴格訓練,軍紀嚴明,官兵(bing)同甘共(gong)苦(ku),對百姓秋毫(hao)無犯,使軍隊的(de)(de)(de)(de)(de)戰斗力大振,終(zhong)于在(zai)(zai)(zai)臺(tai)州給侵犯的(de)(de)(de)(de)(de)倭(wo)寇以毀(hui)滅(mie)性的(de)(de)(de)(de)(de)打擊,威懾敵膽,功勛卓著(zhu)(zhu)。此后,又南(nan)下,先(xian)在(zai)(zai)(zai)福建肅清境(jing)內倭(wo)寇,后入廣東(dong),平(ping)定倭(wo)亂。接著(zhu)(zhu),被(bei)調(diao)北方(fang)(fang)(fang),鎮(zhen)守薊州一(yi)帶(dai)十六年,邊(bian)(bian)境(jing)整(zheng)肅,平(ping)靖無事。這(zhe)就是“南(nan)北驅馳(chi)”的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體內容。而(er)“報(bao)(bao)主(zhu)情”的(de)(de)(de)(de)(de)“主(zhu)”,自然是指(zhi)君(jun)主(zhu)。但在(zai)(zai)(zai)封建社會,皇帝是一(yi)國的(de)(de)(de)(de)(de)最高統治者,他代表著(zhu)(zhu)國家(jia)因而(er)這(zhe)里既表現了(le)戚繼光存(cun)有(you)忠君(jun)思想,又表現了(le)他愛國的(de)(de)(de)(de)(de)深厚(hou)感(gan)(gan)情。第(di)二句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)“江花”代指(zhi)南(nan)方(fang)(fang)(fang),“邊(bian)(bian)月”代指(zhi)北方(fang)(fang)(fang),是“南(nan)北驅馳(chi)”的(de)(de)(de)(de)(de)進一(yi)步形象(xiang)化描寫。而(er)南(nan)征北戰的(de)(de)(de)(de)(de)戎馬生活卻以一(yi)“笑”字(zi)置(zhi)之(zhi),這(zhe)就表達(da)了(le)詩(shi)人對自己平(ping)生經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)顧而(er)產生的(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜心緒——有(you)對自己舍身衛國而(er)感(gan)(gan)到寬慰的(de)(de)(de)(de)(de)自豪感(gan)(gan):“神工特為(wei)東(dong)南(nan)缺,砥柱巍然立海陬”(《督兵(bing)援閩游雁山戲(xi)集為(wei)詩(shi)》;有(you)對功名(ming)淡泊的(de)(de)(de)(de)(de)崇高感(gan)(gan):“封侯(hou)非(fei)我愿(yuan),但愿(yuan)海波(bo)平(ping)”(《韜鈴深處》);有(you)對朝廷媚(mei)外妥協(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)憤激感(gan)(gan):“君(jun)王計在(zai)(zai)(zai)弭強胡,非(fei)干錯畫丹青圖。胡兒得意跨馬去(qu),烽火依然暗(an)邊(bian)(bian)樹”(《明妃(fei)曲》);有(you)對權奸只顧荒淫享樂的(de)(de)(de)(de)(de)蔑(mie)視感(gan)(gan):“回(hui)首朱門(men)歌舞地,尊前(qian)列鼎問(wen)調(diao)和”(《登舍身臺(tai)》)。因而(er)這(zhe)一(yi)“笑”字(zi)隱含著(zhu)(zhu)甜、酸、苦(ku)、辣的(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)多(duo)內容。詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)兩句(ju)是以空間來(lai)表現地域之(zhi)廣,展示其到處奔波(bo)之(zhi)苦(ku)。
第三(san)句(ju)“一年(nian)三(san)百(bai)六(liu)十日(ri)”則以(yi)時間(jian)來表現日(ri)子之長,以(yi)示其(qi)征戰不(bu)(bu)息、意志(zhi)不(bu)(bu)泯。這(zhe)(zhe)句(ju)以(yi)口語入詩(shi)(shi),顯得平(ping)易自然(ran)(ran)(ran)。袁枚在《隨園詩(shi)(shi)話(hua)(hua)》中(zhong)(zhong)指出(chu):“詩(shi)(shi)宜樸(pu)不(bu)(bu)宜巧,然(ran)(ran)(ran)必(bi)須大巧之樸(pu);詩(shi)(shi)宜淡不(bu)(bu)宜濃(nong)(nong),然(ran)(ran)(ran)必(bi)須濃(nong)(nong)后之淡。”戚維(wei)光這(zhe)(zhe)句(ju)詩(shi)(shi),正(zheng)(zheng)是他平(ping)生(sheng)生(sheng)活經歷的真(zhen)實概括和崇高感(gan)情(qing)的高度的凝聚,因而就(jiu)具有(you)了(le)由(you)“巧”“濃(nong)(nong)”而致(zhi)“樸(pu)”“淡”的特(te)點(dian)。加(jia)上它與(yu)前面(mian)詩(shi)(shi)句(ju)配合,空間(jian)與(yu)時間(jian)互(hu)襯,顯出(chu)得體自然(ran)(ran)(ran)的效果(guo),這(zhe)(zhe)就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)視(shi)為(wei)普(pu)通(tong)日(ri)常口語了(le)。結(jie)句(ju)“多(duo)是橫戈馬上行(xing)”,總括全詩(shi)(shi),前面(mian)的“江(jiang)花”“邊月”,南北奔波(bo),累(lei)月經年(nian)的堅持不(bu)(bu)懈(xie),都(dou)是在為(wei)祖國馳騁疆(jiang)場中(zhong)(zhong)度過(guo)的。結(jie)句(ju)與(yu)起(qi)句(ju)呼(hu)應,形象(xiang)完整,感(gan)情(qing)深摯(zhi),頗具感(gan)染(ran)力。這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)平(ping)易自然(ran)(ran)(ran),瑯瑯上口,而作(zuo)(zuo)者忠于祖國,熱愛人(ren)民的高尚品(pin)質更讓人(ren)欽佩。詩(shi)(shi)需要感(gan)情(qing),明代焦竑在《雅(ya)娛閣(ge)集序》中(zhong)(zhong)說:“詩(shi)(shi)非(fei)他人(ren)之性靈之所寄(ji)也(ye)。茍(gou)其(qi)感(gan)不(bu)(bu)至,則情(qing)不(bu)(bu)深,情(qing)不(bu)(bu)深則無以(yi)驚(jing)心而動魄,垂世而行(xing)遠(yuan)。”指出(chu)“感(gan)至”才能(neng)“情(qing)深”。南宋張戒的《歲寒(han)堂詩(shi)(shi)話(hua)(hua)》說“其(qi)情(qing)真(zhen)其(qi)味長,其(qi)氣(qi)盛”才能(neng)到“卓然(ran)(ran)(ran)天成(cheng)”。由(you)此綜觀《馬上作(zuo)(zuo)》,正(zheng)(zheng)是有(you)意深情(qing)真(zhen)味長的特(te)點(dian),故能(neng)“行(xing)遠(yuan)”而不(bu)(bu)衰。
蓬萊人(ren)民廣播電視臺(tai)總編(bian)室副主任(ren)張翼(yi)飛《快(kuai)樂(le)(le)的(de)追者——淺論(lun)戚繼光樂(le)(le)觀、務實(shi)的(de)性(xing)格》:“我們讀完(wan)該(gai)詩(shi),在(zai)金戈鐵馬(ma)、馳騁疆場的(de)氣(qi)氛中感覺到一種快(kuai)樂(le)(le),只一個‘笑’字(zi),就讓我們似乎(hu)看到了戚大將(jiang)軍(jun)的(de)颯爽英(ying)姿和樂(le)(le)觀自(zi)信(xin)。”(《明代薊鎮(zhen)文化學術研(yan)討會論(lun)文集》)