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基本介紹

《代悲白(bai)頭(tou)翁(weng)》是(shi)唐代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)劉希夷的(de)(de)(de)(de)(de)創作的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)首(shou)七言古詩(shi)(shi)(shi)。詩(shi)(shi)(shi)以(yi)紅顏(yan)子和白(bai)頭(tou)翁(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)對比來(lai)(lai)寫，前半表現洛(luo)陽(yang)女子的(de)(de)(de)(de)(de)感傷落花(hua)，抒發人(ren)生短(duan)促、紅顏(yan)易老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)慨嘆(tan)，后半描(miao)繪白(bai)頭(tou)老(lao)翁(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)淪(lun)落沉寂，抒發世事變(bian)遷、富貴(gui)無常的(de)(de)(de)(de)(de)體悟，揭示出自然永存(cun)而人(ren)生短(duan)促的(de)(de)(de)(de)(de)哲理，充(chong)滿了濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)(de)感傷情緒(xu)。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)雖是(shi)擬古樂(le)府，但構(gou)思精妙(miao)，開拓了全新的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境。詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)多處(chu)運用對比手法，大(da)量使用重疊語句，一(yi)唱(chang)三(san)嘆(tan)，韶華(hua)不再的(de)(de)(de)(de)(de)無奈辛酸在反復追(zhui)問(wen)詠嘆(tan)中(zhong)被層層濃(nong)重著色，具有強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)穿(chuan)透力。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)風格清麗婉轉，曲盡其妙(miao)，藝術(shu)性較高(gao)，歷來(lai)(lai)傳為名篇。

內容介紹

作品原文

代悲白頭翁⑴

洛陽城東桃李花(hua)，飛來飛去落誰家？

洛陽女兒好顏色(se)⑵，坐(zuo)見落花長嘆(tan)息⑶。

今年(nian)花落顏色改，明年(nian)花開復(fu)誰(shui)在？

已(yi)見松柏摧為薪⑷，更聞桑田變成海⑸。

古人(ren)無(wu)復洛城東，今人(ren)還對落花風。

年(nian)年(nian)歲(sui)歲(sui)花相似，歲(sui)歲(sui)年(nian)年(nian)人不同。

寄言全盛紅顏子(zi)⑹，應憐半死白頭翁。

此(ci)翁(weng)白頭真(zhen)可憐，伊(yi)昔紅顏美少年⑺。

公子(zi)王(wang)孫(sun)芳樹下⑻，清歌妙舞(wu)落花前⑼。

光祿(lu)池臺文錦繡⑽，將(jiang)軍(jun)樓閣畫神仙⑾。

一朝(chao)臥病無相識，三春行樂(le)在誰邊(bian)⑿？

宛轉(zhuan)蛾眉能幾(ji)時⒀？須臾鶴發亂如(ru)絲⒁。

但(dan)看古來歌(ge)舞地(di)，惟有黃昏鳥雀悲(bei)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴代：擬。白(bai)頭(tou)翁：白(bai)發老(lao)人。

⑵洛(luo)(luo)陽女(nv)兒(er)：語自梁武(wu)帝蕭衍《河中(zhong)(zhong)之水歌》：“河中(zhong)(zhong)之水向東流，洛(luo)(luo)陽女(nv)兒(er)名莫愁。”惜(xi)：痛(tong)惜(xi)，哀傷。一作“好”。顏色(se)：容(rong)貌(mao)。多指婦(fu)女(nv)的容(rong)貌(mao)。

⑶坐見：一(yi)作“行逢”。坐，因，由(you)于。

⑷松(song)柏摧為(wei)(wei)薪：松(song)柏被砍(kan)伐(fa)作柴薪。《古詩十九首》：“古墓犁為(wei)(wei)田(tian)，松(song)柏摧為(wei)(wei)薪。”摧，毀壞。這里意為(wei)(wei)砍(kan)伐(fa)。薪，柴火，木材。

⑸桑田(tian)變成海(hai)(hai)：《神仙(xian)傳》載(zai)“麻(ma)姑自(zi)說云(yun)，接侍以來，已見東(dong)海(hai)(hai)三為桑田(tian)”，后以“滄海(hai)(hai)桑田(tian)”比喻世事變遷(qian)極大。

⑹寄言：轉告，傳話。全(quan)盛紅顏子：年輕(qing)貌美女(nv)子。

⑺伊：第(di)三人稱代詞(ci)，他。

⑻公子王孫：豪門(men)貴族子弟的(de)通稱。芳(fang)樹：花木。

⑼清歌妙舞：清亮的(de)歌聲，優美的(de)舞蹈。

⑽光祿：光祿勛(xun)。漢官職名，主管皇帝的(de)侍從(cong)宿衛，屬官甚眾。《后漢書·馬援傳(chuan)》（附馬防傳(chuan)）載，馬防在漢章(zhang)帝時拜光祿勛(xun)，生活很奢(she)侈。文(wen)錦繡(xiu)(xiu)：指以錦繡(xiu)(xiu)裝飾池臺中物。文(wen)，又作(zuo)“開(kai)”或(huo)“丈”，皆誤(wu)。

⑾將軍：指東(dong)漢大將軍梁冀(ji)。據《后漢書·梁冀(ji)傳》載，梁冀(ji)大興土木，建造(zao)府宅，“圖以(yi)云氣仙靈”。

⑿三春：春季三個(ge)月(yue)。即農(nong)歷正(zheng)月(yue)稱孟春，二月(yue)稱仲春，三月(yue)稱季春，合(he)稱三春。也(ye)單指春季的第(di)三個(ge)月(yue)。行樂：消遣(qian)娛樂。

⒀宛轉蛾(e)眉(mei)(mei)：漂亮的眼(yan)眉(mei)(mei)輕輕揚(yang)起(qi)，常用(yong)作美(mei)人(ren)的代稱。此代指青春年華。蛾(e)眉(mei)(mei)，蠶(can)蛾(e)的觸須彎曲而細長，如(ru)人(ren)的眉(mei)(mei)毛，故以比喻女(nv)子長而美(mei)的眉(mei)(mei)毛。

⒁須臾：片刻，一會兒。鶴發(fa)：白發(fa)，鶴的羽毛潔白，用以(yi)比(bi)喻老(lao)人的白發(fa)。

白話譯文

洛陽城東(dong)一樹樹桃(tao)花李花，隨(sui)風飄飛不知落到了誰(shui)家？

洛(luo)陽女子都愛(ai)惜嬌顏(yan)美(mei)色，每到這時就要(yao)為落花嘆(tan)息(xi)。

今年花兒凋落(luo)容顏已衰(shuai)敗，明年花開時節不知誰(shui)還在？

已看到千(qian)秋松柏伐作燒柴，又聽說(shuo)萬(wan)頃(qing)良田變成(cheng)大海。

古(gu)人(ren)不(bu)再(zai)出現在洛陽城(cheng)東，今人(ren)仍對著(zhu)落花漫舞東風。

年(nian)年(nian)歲歲花兒(er)還那樣(yang)相似，歲歲年(nian)年(nian)人兒(er)卻已不相同。

我勸正(zheng)當盛年的美(mei)貌女子，應該可憐半死的白頭老翁。

這位老翁頭(tou)發斑白真(zhen)可憐，當年(nian)他也是英(ying)俊的美(mei)少年(nian)。

公子(zi)王孫聚(ju)集在美好樹下，清(qing)歌妙舞在這落花的面前。

顯臣的庭院(yuan)池臺裝飾錦繡，將軍的第宅樓閣(ge)畫(hua)著神仙(xian)。

這些人一旦臥病無人過(guo)問(wen)，春天(tian)里(li)出游行樂可在哪邊？

美麗的容貌(mao)又能保(bao)持幾時？轉瞬間變得(de)白(bai)發凌亂(luan)如絲。

只要看看古(gu)來的歌舞勝地，唯有黃昏(hun)時鳥雀獨自傷悲。

背景介紹

這是(shi)(shi)一首(shou)擬(ni)古樂府詩(shi)(shi)。《白頭吟》是(shi)(shi)漢(han)樂府相和歌楚調曲舊題，古辭寫(xie)一個(ge)女(nv)子向(xiang)遺棄她的(de)(de)(de)情(qing)人表示(shi)決絕。劉(liu)(liu)希夷(yi)此詩(shi)(shi)是(shi)(shi)其在內(nei)容上(shang)的(de)(de)(de)創新之作。劉(liu)(liu)希夷(yi)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌創作“不為(wei)時所重”，《大(da)唐(tang)新語》評(ping)價他“詞調哀(ai)苦”，而《舊唐(tang)書(shu)》評(ping)價他“詞旨(zhi)悲苦”，總(zong)之其詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)總(zong)體風格(ge)是(shi)(shi)悲苦、哀(ai)苦、哀(ai)怨(yuan)的(de)(de)(de)。劉(liu)(liu)希夷(yi)英年(nian)早逝，生前(qian)似未成名，一生壓抑，這是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人產(chan)生消極感傷(shang)情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)現實基礎和思想(xiang)根源。這首(shou)詩(shi)(shi)即是(shi)(shi)劉(liu)(liu)希夷(yi)個(ge)人心態的(de)(de)(de)真實寫(xie)照(zhao)。

關于這首詩(shi)(shi)的題目，各個選本(ben)都有不同。《唐音(yin)》《唐詩(shi)(shi)歸》《唐詩(shi)(shi)品匯(hui)》《全(quan)(quan)唐詩(shi)(shi)》，均作“代悲(bei)白(bai)頭翁(weng)”。《全(quan)(quan)唐詩(shi)(shi)》又作“代白(bai)頭吟”。《文苑(yuan)英(ying)華》《樂府(fu)詩(shi)(shi)集》《韻語陽秋》作“白(bai)頭吟”。《全(quan)(quan)唐詩(shi)(shi)話》作“白(bai)頭翁(weng)詠(yong)”。

作者介紹

劉希(xi)夷（約651—約678），唐代詩(shi)人，一(yi)名(ming)庭(ting)芝，字(zi)延之，汝(ru)州（今河(he)南臨(lin)汝(ru)）人。上元(yuan)二(er)年（675）進士，未(wei)曾出仕。興喜飲(yin)酒，善彈琵琶，落魄(po)不拘常(chang)格，后被人殺害(hai)。其(qi)(qi)詩(shi)以歌行見長，多寫閨情，辭意柔(rou)婉(wan)華麗，且多感傷情調(diao)，不為當世所(suo)重，后孫季良撰(zhuan)《正聲(sheng)詩(shi)集》，以其(qi)(qi)詩(shi)為最，由是(shi)名(ming)聲(sheng)大振。其(qi)(qi)詩(shi)集已(yi)佚，《全唐詩(shi)》存其(qi)(qi)詩(shi)一(yi)卷。

鑒賞評價

整體賞析

與傳(chuan)統(tong)的漢樂府《白(bai)頭吟》不(bu)同，劉希夷這首詩則(ze)從(cong)女(nv)子寫到老翁，詠(yong)嘆青春(chun)易(yi)逝、富貴無常。構思獨創，抒情宛轉(zhuan)，語言優美，音韻和(he)諧，藝術(shu)性(xing)較高，在(zai)初唐即受推崇(chong)，歷(li)來傳(chuan)為名篇。

詩的(de)(de)(de)前半寫洛陽(yang)女(nv)子(zi)感(gan)傷落花，抒發(fa)人生短促、紅顏(yan)易老(lao)的(de)(de)(de)感(gan)慨；后(hou)半寫白(bai)(bai)頭老(lao)翁(weng)(weng)(weng)遭遇淪落，抒發(fa)世事變遷、富貴無常的(de)(de)(de)感(gan)慨，以(yi)“但看古來歌舞地，惟有(you)黃昏鳥雀(que)悲”總結全(quan)篇意旨。在前后(hou)的(de)(de)(de)過(guo)渡，以(yi)“寄言全(quan)盛紅顏(yan)子(zi)，應憐半死白(bai)(bai)頭翁(weng)(weng)(weng)”二句，點出(chu)紅顏(yan)女(nv)子(zi)的(de)(de)(de)未來不免是(shi)(shi)白(bai)(bai)頭老(lao)翁(weng)(weng)(weng)的(de)(de)(de)今(jin)日(ri)，白(bai)(bai)頭老(lao)翁(weng)(weng)(weng)的(de)(de)(de)往昔實(shi)即是(shi)(shi)紅顏(yan)女(nv)子(zi)的(de)(de)(de)今(jin)日(ri)。詩人把紅顏(yan)女(nv)子(zi)和白(bai)(bai)頭老(lao)翁(weng)(weng)(weng)的(de)(de)(de)具體(ti)命運(yun)加以(yi)典型(xing)化，表(biao)現出(chu)這是(shi)(shi)一(yi)大群處于封建(jian)社會下(xia)層的(de)(de)(de)男女(nv)老(lao)少(shao)的(de)(de)(de)共同(tong)命運(yun)，因而提(ti)出(chu)應該同(tong)病相憐，具有(you)“醒(xing)世”的(de)(de)(de)作用(yong)。

開首(shou)兩句“洛陽(yang)城東桃(tao)(tao)李(li)(li)花，飛(fei)(fei)(fei)來(lai)飛(fei)(fei)(fei)去(qu)落誰(shui)(shui)家(jia)”：以傳統的(de)(de)(de)(de)比(bi)興(xing)手法寫景(jing)。風吹桃(tao)(tao)李(li)(li)，花飛(fei)(fei)(fei)花落，是極(ji)其(qi)平常的(de)(de)(de)(de)景(jing)物，似(si)乎(hu)沒(mei)有什么深意(yi)(yi)。但“飛(fei)(fei)(fei)來(lai)飛(fei)(fei)(fei)去(qu)”自然(ran)實在的(de)(de)(de)(de)動態描寫卻不顯其(qi)平常，仔細品味，似(si)有兩重潛在的(de)(de)(de)(de)含義(yi)。首(shou)先，動態描寫反襯出(chu)此時潛在并由后文展(zhan)示(shi)的(de)(de)(de)(de)觀察者的(de)(de)(de)(de)靜思(si)，其(qi)間對象的(de)(de)(de)(de)動隱含著主(zhu)(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)靜，在動靜相對的(de)(de)(de)(de)關系中，思(si)緒兀自緩(huan)緩(huan)流淌。其(qi)次，“飛(fei)(fei)(fei)來(lai)飛(fei)(fei)(fei)去(qu)”的(de)(de)(de)(de)方向指標，把空間領(ling)域由“洛陽(yang)城東”陡然(ran)縮小(xiao)到“誰(shui)(shui)家(jia)”，小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)院落在巨大的(de)(de)(de)(de)都市(shi)背景(jing)中凸現出(chu)來(lai)，抒情(qing)主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)登臺亮(liang)相；而(er)一個(ge)“誰(shui)(shui)”字又(you)將具體(ti)之“家(jia)”虛化(hua)、泛化(hua)，暗(an)示(shi)后文情(qing)感(gan)波動，思(si)維潛流，乃普遍之人(ren)性，抒情(qing)主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)也并非(fei)一己女(nv)兒(er)身，而(er)是整個(ge)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)化(hua)身。兩重隱含的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)為(wei)全(quan)詩確定了(le)遠較(jiao)古樂府舊題恢宏闊(kuo)大的(de)(de)(de)(de)基調。

“洛陽女兒惜(xi)顏色，行(xing)逢(feng)落花(hua)長嘆(tan)息(xi)”，仍然是(shi)傳統(tong)的(de)(de)由(you)景及(ji)事(shi)，如(ru)(ru)順水推舟。對(dui)(dui)花(hua)長嘆(tan)，臨鏡短噓，人(ren)(ren)事(shi)不過如(ru)(ru)此(ci)。一個“惜(xi)”字，揭露出人(ren)(ren)類(lei)現狀和痛苦的(de)(de)根源，有(you)(you)“惜(xi)”才有(you)(you)“嘆(tan)”，無“惜(xi)”亦無“嘆(tan)”，古今(jin)多少人(ren)(ren)為(wei)(wei)此(ci)“消得(de)人(ren)(ren)憔(qiao)悴”。由(you)景及(ji)事(shi)，同時又是(shi)由(you)花(hua)及(ji)人(ren)(ren)，人(ren)(ren)花(hua)相對(dui)(dui)，“顏色”一詞便(bian)有(you)(you)雙關含義，為(wei)(wei)下(xia)文伏(fu)筆(bi)。

“今年(nian)(nian)花(hua)落顏(yan)(yan)色(se)(se)改，明(ming)(ming)年(nian)(nian)花(hua)開復(fu)(fu)誰(shui)在”。首二句從空間(jian)(jian)落筆(bi)，由(you)面及點，點面互(hu)蘊；這(zhe)(zhe)里則(ze)進(jin)(jin)入時(shi)間(jian)(jian)領域(yu)，進(jin)(jin)入線性發展的(de)變(bian)易(yi)之流(liu)。今年(nian)(nian)，明(ming)(ming)年(nian)(nian)，明(ming)(ming)年(nian)(nian)復(fu)(fu)明(ming)(ming)年(nian)(nian)，明(ming)(ming)年(nian)(nian)何其多(duo)。一切(qie)都(dou)卷進(jin)(jin)了時(shi)間(jian)(jian)這(zhe)(zhe)個沒有(you)源(yuan)頭(tou)，沒有(you)終點的(de)隧洞。詩(shi)句將抽象的(de)時(shi)間(jian)(jian)由(you)“今年(nian)(nian)”“明(ming)(ming)年(nian)(nian)”進(jin)(jin)一步具體化(hua)到(dao)花(hua)開花(hua)落這(zhe)(zhe)一典型事(shi)件，既(ji)形象鮮(xian)明(ming)(ming)，又承續前文而來(lai)，人(ren)花(hua)相(xiang)對，生出兩重意義。其一，時(shi)間(jian)(jian)變(bian)易(yi)，人(ren)事(shi)難猜，明(ming)(ming)年(nian)(nian)花(hua)開之日，伊人(ren)將復(fu)(fu)何在，頗有(you)崔(cui)護(hu)“人(ren)面不(bu)知何處去(qu)，桃(tao)花(hua)依舊笑(xiao)春風(feng)”（《題(ti)都(dou)城南莊(zhuang)》）的(de)悵恨；其二，聯系上句“惜顏(yan)(yan)色(se)(se)”，可知由(you)花(hua)衰(shuai)念及人(ren)衰(shuai)，進(jin)(jin)而人(ren)花(hua)互(hu)喻，因新(xin)舊替代之意，作人(ren)壽幾何之想。兩種理解都(dou)可導出朝不(bu)保(bao)夕(xi)的(de)生命之虞。因此，傳說中的(de)“詩(shi)讖”并不(bu)足以為怪。《紅樓夢》中林黛玉《葬花(hua)吟(yin)》詩(shi)句“桃(tao)李明(ming)(ming)年(nian)(nian)能再(zai)發，明(ming)(ming)年(nian)(nian)閨中知有(you)誰(shui)”似由(you)此衍化(hua)。

“已(yi)見(jian)松柏(bo)(bo)摧為薪”以下四句說，松柏(bo)(bo)為薪，桑田(tian)變(bian)(bian)海(hai)(hai)，證實(shi)時間之輪碾碎了長(chang)盛不(bu)(bu)衰的(de)(de)(de)(de)迷夢。花(hua)(hua)開花(hua)(hua)落(luo)(luo)本屬自(zi)然(ran)，滄海(hai)(hai)桑田(tian)也(ye)(ye)是(shi)(shi)規(gui)律，只因(yin)為“惜”的(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故(gu)，只因(yin)為你我他不(bu)(bu)可(ke)同一(yi)(yi)，舊(jiu)花(hua)(hua)新花(hua)(hua)不(bu)(bu)可(ke)同一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故(gu)，顏色的(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化令人(ren)(ren)(ren)可(ke)怕，實(shi)在的(de)(de)(de)(de)自(zi)我轉變(bian)(bian)成虛(xu)無才令人(ren)(ren)(ren)恐懼(ju)。挺拔俊秀的(de)(de)(de)(de)松柏(bo)(bo)終(zhong)將(jiang)成為只堪焚化的(de)(de)(de)(de)柴草，世間一(yi)(yi)切都會面(mian)目全非，對(dui)(dui)此，人(ren)(ren)(ren)們已(yi)經見(jian)得多了，卻并(bing)不(bu)(bu)因(yin)見(jian)慣(guan)而不(bu)(bu)驚(jing)，見(jian)慣(guan)而不(bu)(bu)畏(wei)。古(gu)人(ren)(ren)(ren)今(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)被一(yi)(yi)堵無形(xing)的(de)(de)(de)(de)高(gao)墻隔斷，無論是(shi)(shi)走遍(bian)洛陽城中(zhong)大(da)街小巷，無論還(huan)是(shi)(shi)踏(ta)破鐵鞋、磨穿腳踵，無論高(gao)樓(lou)巨棟、村莊聚(ju)落(luo)(luo)，無論殘垣斷壁、荒園古(gu)井(jing)，誰也(ye)(ye)碰不(bu)(bu)到(dao)(dao)一(yi)(yi)個古(gu)人(ren)(ren)(ren)。然(ran)而今(jin)(jin)世的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們還(huan)在面(mian)對(dui)(dui)著春風落(luo)(luo)葉，像(xiang)古(gu)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)樣(yang)哀傷(shang)，又(you)像(xiang)古(gu)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)樣(yang)地成為古(gu)人(ren)(ren)(ren)。古(gu)今(jin)(jin)已(yi)隔，古(gu)今(jin)(jin)之理皆同。這是(shi)(shi)一(yi)(yi)種哀哀歌(ge)哭，亙古(gu)綿(mian)延的(de)(de)(de)(de)浩嘆(tan)，還(huan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種醒悟：面(mian)對(dui)(dui)永(yong)(yong)恒，感受永(yong)(yong)恒的(de)(de)(de)(de)無常(chang)(chang)規(gui)律；抑或是(shi)(shi)對(dui)(dui)無常(chang)(chang)變(bian)(bian)化的(de)(de)(de)(de)無力抗(kang)爭，還(huan)是(shi)(shi)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)生愚癡智者(zhe)式的(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)(fan)諷。從寫(xie)法上來看(kan)，今(jin)(jin)年明年相對(dui)(dui)，古(gu)人(ren)(ren)(ren)今(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)相對(dui)(dui)，是(shi)(shi)縱(zong)向的(de)(de)(de)(de)比較，而由(you)花(hua)(hua)開花(hua)(hua)落(luo)(luo)推廣到(dao)(dao)松柏(bo)(bo)為薪、桑田(tian)變(bian)(bian)海(hai)(hai)，再回到(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)本身，乃橫向的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)如(ru)此這般(ban)，方方面(mian)面(mian)，反(fan)(fan)(fan)反(fan)(fan)(fan)復(fu)復(fu)要展(zhan)示的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)這樣(yang)一(yi)(yi)種神秘然(ran)而實(shi)在的(de)(de)(de)(de)力量：變(bian)(bian)化的(de)(de)(de)(de)永(yong)(yong)恒和永(yong)(yong)恒的(de)(de)(de)(de)虛(xu)無。

“年(nian)年(nian)歲歲花相(xiang)(xiang)似(si)，歲歲年(nian)年(nian)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)同(tong)(tong)”。年(nian)年(nian)歲歲，歲歲年(nian)年(nian)，重疊反(fan)復，可(ke)見詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)是(shi)要盡可(ke)能(neng)(neng)地表達出言(yan)之不(bu)(bu)盡的(de)(de)客觀事(shi)實(shi)和規律(lv)，想把古往(wang)(wang)今來與人(ren)(ren)(ren)類有(you)(you)關(guan)的(de)(de)一(yi)切情感體驗濃(nong)縮進去(qu)。音韻的(de)(de)回環往(wang)(wang)復，恰到(dao)好處(chu)地對應著(zhu)無(wu)常的(de)(de)永(yong)恒(heng)(heng)意義(yi)。“花相(xiang)(xiang)似(si)”而“人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)同(tong)(tong)”、表面(mian)上相(xiang)(xiang)對，但(dan)(dan)“似(si)”者、像而已矣，其實(shi)“不(bu)(bu)同(tong)(tong)”，人(ren)(ren)(ren)花在這里(li)統一(yi)。表面(mian)看(kan)，物是(shi)人(ren)(ren)(ren)非，究其實(shi)，物人(ren)(ren)(ren)皆非，“人(ren)(ren)(ren)間是(shi)事(shi)不(bu)(bu)堪憑，但(dan)(dan)除卻無(wu)憑二字”，誰都不(bu)(bu)能(neng)(neng)逃脫這無(wu)往(wang)(wang)弗屆(jie)的(de)(de)永(yong)恒(heng)(heng)主題。難怪傳說詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)在寫(xie)至此聯時(shi)曾經長嘆：死生有(you)(you)命，雖似(si)有(you)(you)讖，字句的(de)(de)毀去(qu)留下并無(wu)不(bu)(bu)同(tong)(tong)。這種無(wu)奈令(ling)(ling)人(ren)(ren)(ren)悲慟、然而又(you)何(he)嘗不(bu)(bu)令(ling)(ling)人(ren)(ren)(ren)警(jing)省(sheng)。

“寄(ji)言全盛(sheng)(sheng)紅顏(yan)子”以下四(si)句，用“寄(ji)言”二字一(yi)轉，明確(que)提出(chu)一(yi)種主張(zhang)：古(gu)今已隔，但(dan)古(gu)今理同，人(ren)我不同，但(dan)人(ren)我理同，自身的(de)(de)(de)全盛(sheng)(sheng)紅顏(yan)，他人(ren)的(de)(de)(de)頭白(bai)可憐，現在的(de)(de)(de)紅顏(yan)美(mei)少(shao)，將來(lai)的(de)(de)(de)半死老頭。原來(lai)人(ren)我關(guan)系(xi)(xi)，其實也是時間(jian)關(guan)系(xi)(xi)，個(ge)體與群體都要(yao)回(hui)到時間(jian)之流中(zhong)去。橫(heng)斷面上的(de)(de)(de)人(ren)我關(guan)系(xi)(xi)，轉換成縱向(xiang)的(de)(de)(de)個(ge)體年(nian)齡的(de)(de)(de)盛(sheng)(sheng)衰(shuai)關(guan)系(xi)(xi)，人(ren)我在這里統一(yi)。

“公子王(wang)孫芳樹(shu)下”以下四句，寫今之白頭翁昔日也(ye)曾是(shi)翩翩美少(shao)年(nian)(nian)，花(hua)(hua)前樹(shu)下，尋歡(huan)(huan)作樂(le)(le)，一(yi)(yi)朝(chao)年(nian)(nian)老臥(wo)病，則無(wu)歡(huan)(huan)樂(le)(le)可言(yan)。這是(shi)用生命換來的(de)教訓，沉痛不堪。試(shi)看誰人(ren)不是(shi)這樣；青春歡(huan)(huan)樂(le)(le)之際，視落(luo)花(hua)(hua)而不見，事(shi)業(ye)功名之夢(meng)，如神仙般永存。人(ren)們就像吃了迷(mi)幻藥一(yi)(yi)樣拚命追求，拼命享樂(le)(le)，芳樹(shu)落(luo)花(hua)(hua)，年(nian)(nian)年(nian)(nian)未變，池臺樓閣，依舊巍然，其實(shi)都是(shi)假像，掩蓋了無(wu)常變幻的(de)真(zhen)實(shi)。一(yi)(yi)朝(chao)臥(wo)病，年(nian)(nian)老體衰，遠離人(ren)群(qun)，世態炎涼有(you)如水落(luo)石出，真(zhen)相畢露。

結尾四句(ju)點明主旨，收束(shu)全(quan)詩。“宛轉(zhuan)(zhuan)蛾眉能幾時？須臾鶴發(fa)亂如絲”兩句(ju)感嘆(tan)美(mei)貌的(de)少女轉(zhuan)(zhuan)眼之(zhi)間將化作(zuo)白發(fa)的(de)老婦，惋惜青春難駐。“但看古來歌舞地，唯有(you)黃昏鳥雀(que)悲”兩句(ju)，一(yi)切都如同(tong)過眼云煙，迅速(su)消失了。往日繁華熱(re)鬧的(de)游樂場所，如今只有(you)幾只離群的(de)鳥雀(que)在清冷的(de)暮藹中發(fa)出(chu)幾聲凄苦的(de)悲鳴。末(mo)句(ju)的(de)最后(hou)一(yi)個(ge)“悲”字(zi)，是(shi)此詩的(de)基(ji)調。

此(ci)詩(shi)(shi)融(rong)會漢魏歌行、南朝近體及(ji)梁(liang)、陳宮體的(de)藝術(shu)經驗，而自(zi)成(cheng)一種清麗婉轉的(de)風格。它還汲取樂府詩(shi)(shi)的(de)敘(xu)(xu)事間發議論(lun)、古詩(shi)(shi)的(de)以敘(xu)(xu)事方式(shi)抒情的(de)手(shou)法，又能(neng)巧妙交織運用各種對比，發揮對偶、用典的(de)長處，是這(zhe)詩(shi)(shi)藝術(shu)上的(de)突出成(cheng)就。劉希夷(yi)生前(qian)似未(wei)成(cheng)名(ming)，而在死后(hou)，孫季良編選《正聲詩(shi)(shi)集》，“以劉希夷(yi)詩(shi)(shi)為集中之最，由(you)是大為時人(ren)所稱”（《大唐新語》）。可見他一生遭遇壓(ya)抑，是他產生消極感(gan)傷(shang)(shang)情緒(xu)的(de)思想根源。這(zhe)詩(shi)(shi)濃厚的(de)感(gan)傷(shang)(shang)情緒(xu)，反映了封建制度束(shu)縛戕害(hai)人(ren)才的(de)事實。

名家點評

明代李攀龍(long)《唐詩(shi)直(zhi)解》：《代悲(bei)白(bai)頭(tou)翁》本非其佳處，而俗人專取之。五、六尤卑。

清代王夫(fu)之《唐(tang)詩(shi)評選》：唯“長嘆息”三(san)字順出(chu)一(yi)(yi)篇。幻生(sheng)一(yi)(yi)白頭翁闖入(ru)不覺，局陣豈淺人所(suo)測邪？一(yi)(yi)直中露本(ben)色風(feng)光，即此是七言淵系(xi)。后來排(pai)撰虛實，橫立情(qing)景，如游子以(yi)他(ta)鄉為丘壑(he)，忘(wang)其本(ben)矣。

清代毛先舒《詩辯坻》：一意(yi)紆回，波折入妙(miao)，佳(jia)在更從老說至少年虛寫一段(duan)。

清(qing)代宋宗元《網師園唐(tang)詩箋》：“伊昔”老翁，即少年(nian)前(qian)車，追敘冶游(you)，可悲處正在(zai)此。

清代沈德潛《唐詩(shi)(shi)別裁》：少(shao)(shao)年每輕(qing)視老翁，因(yin)言老翁當少(shao)(shao)年時(shi)亦嘗與公(gong)子王孫游冶，一朝(chao)奄忽(hu)，盡付空(kong)虛，今之少(shao)(shao)年能免衰(shuai)老乎？末又宕開作結。對(dui)仗(zhang)工麗(li)，上下(xia)蟬聯，此(ci)初唐七古體(ti)，少(shao)(shao)陵(ling)所謂“劣(lie)于漢魏近風騷”也。《唐新(xin)語》載宋之問(wen)為(wei)此(ci)詩(shi)(shi)有佳句，因(yin)殺(sha)害希夷(yi)而以(yi)(yi)此(ci)詩(shi)(shi)為(wei)己作，此(ci)因(yin)之問(wen)品居下(xia)流而以(yi)(yi)惡歸之。其實宋之問(wen)詩(shi)(shi)高于劉，不用攘竊他人(ren)也。雜說不足憑，每每如(ru)此(ci)。